વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ નવમો

ફરીથી અસ્તિત્વ

વિભાગ 11

મૃત્યુના ક્ષણે વિચારોનો સારાંશ આપ્યો. ઘટનાઓ પછીના જીવન માટે નિર્ધારિત. ક્લાસિક ગ્રીસમાં ફ્લેર અપ. યહૂદીઓ વિશે કંઈક. જન્મ સમયે ભગવાનની મહોર. કુટુંબ. સેક્સ. સેક્સ બદલવાનું કારણ.

પરિબળો જે નવાને અસર કરે છે માનવી તેના દરમિયાન જીવન બે વર્ગના છે. એક વર્ગમાં કેટલાક છે વિચારો ના કર્તા ભાગ હવે મૂર્તિમંત કે જે તેના પાછલા ભાગમાં હતી જીવન; અન્ય છે વિચારો હાજર છે જીવન. આ વિચારો એક જીવન કુલ છે મૃત્યુ ચુકાદા તરીકે વિચાર્યું. સારાંશ તે પુસ્તકના અંતે અથવા એક વર્ષના અંતે વ્યવસાયના સરેરાશ જેવા છે. કુલ વિચારો ભૂતકાળના જીવન ફોર્મ આગામી માટે સ્કેચી પ્રોગ્રામ જીવન. તેની કેટલીક ઘટનાઓ નિશ્ચિતપણે નિર્ધારિત છે, અન્ય ખુલ્લી છે.

ની ક્ષણે મૃત્યુ બધા વિચારો અને ભૂતકાળના કાર્યો જીવન પ્રસ્થાન દ્વારા સમીક્ષા અને સમજવામાં આવે છે કર્તા ભાગ, કે જેથી પ્રબળ વિચાર ખાતરી. ત્યાં બાકી બાકી અને આગામી કેટલાક નાના બનાવો નિશ્ચિત છે જીવન. આ અફર નિયતિઓ નિરંતર રહીને આવા બની ગયા છે વિચારવાનો ચાલુ અને તેમના માટે ઇચ્છા, અથવા કારણ કે તેઓ છે વિચારો આ બાહ્યકરણ જે મુજબ નિયતિ લાંબા સમય સુધી મુલતવી રાખી શકાય છે, અથવા કારણ કે તે શરતોની ચાલુ છે, મોટે ભાગે દમનકારી છે, જેમાંથી કોઈ બહાર નીકળવાના પૂરતા પ્રયત્નો કર્યા વગર કોઈએ આળસીપૂર્વક રજૂઆત કરી છે. આ ઘટનાઓનો આગમન ભૂતકાળના સમયગાળા દરમિયાન ધીમે ધીમે પૂર્વનિર્ધારિત બન્યું છે જીવન, અને ના ક્ષણે મૃત્યુ આ કર્તા તેમને સ્વીકારે છે અને પોતાને બાંધે છે.

ની ક્ષણે નિર્ધારિત ઇવેન્ટ્સમાં મૃત્યુ આગામી માટે પૂર્વનિર્ધારિત તરીકે જીવન એ જ કર્તા ભાગ છે સમય જ્યારે તે જીવન શરૂ થશે, રેસ, દેશ અને રાષ્ટ્રીયતા, જે પ્રકારનું કુટુંબ જેમાં શરીરનો જન્મ થશે, લિંગ, શરીરનો પ્રકાર, શારીરિક આનુવંશિકતા, સહજ રીતભાત, મુખ્ય મુખ્ય વ્યવસાયો, ખાસ કરીને રોગોકેટલાક અકસ્માતો, જટિલ ઘટનાઓ અને સમય અને પ્રકૃતિ of મૃત્યુ. આ અનિવાર્ય ઘટનાઓ પર ચિહ્નિત થયેલ છે AIA અને છે, ખાસ કરીને જ્યાં તેઓ ઘણા અથવા ઘણાની ક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા છે, શારીરિક સ્થળે માર્શલ્ડ અને સમય by ઉપલા તત્વો ની દિશા હેઠળ બુદ્ધિ અને પૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ.

ખાતે મૃત્યુ શરીરની શરૂઆત અને અંતનો અંત નક્કી કરવામાં આવે છે જીવન પૃથ્વી પર. આનો અર્થ એ નથી કે કલાક, દિવસ અને વર્ષ કોઈપણ ધરતીનું કેલેન્ડર દ્વારા ગણતરી અનુસાર નક્કી કરવામાં આવે છે. સમય જેમ કે કેલેન્ડર દ્વારા માપવામાં આવે છે તે લાગુ પડતું નથી કર્તા. સમય માટે લાગુ પડે છે પ્રકૃતિ. ત્યાં સમય ના પરિવર્તન છે એકમો અથવા જનતાની એકમો તેમનામાં સંબંધ એક બીજા ને. માં પરિવર્તનનો ક્રમ કર્તા સિદ્ધિ દ્વારા માપવામાં આવે છે. વચ્ચે સંબંધ છે પ્રકૃતિ સમય, અને ફેરફારોની સિદ્ધિ કર્તા. સિદ્ધિનું આગમન પૃથ્વી ક calendarલેન્ડરની તારીખ સાથે એકરુપ છે. આનો અર્થ એ કે પૂર્વનિર્ધારિત ઇવેન્ટ્સ પહેલાં હોવી જ જોઇએ મૃત્યુ થઈ શકે છે અને તે ચોક્કસ કોર્સ દ્વારા પૂર્ણ થયેલ હોવો જોઈએ કર્તા આગામી પહેલાં ભાગ જીવન શરૂ થાય છે

જાતિ, દેશ, રાષ્ટ્રીયતા અને ધર્મ પૂર્વનિર્ધારિત છે. પર પ્રતીકાત્મક લીટીઓ AIA જેની પુષ્ટિ થાય છે સમય of મૃત્યુ, અમુક વિશેષતાઓ માટે ક callલ કરો જે જાતિ અને રાષ્ટ્રીયતાના લક્ષણોમાં અને ચોક્કસ દેશમાં જન્મ દ્વારા દેખાશે. મૂળભૂત સ્વાર્થ અને સુસ્તી માનવ જાત વિવિધ જાતિઓ દ્વારા વિવિધ વિકાસમાં અભિવ્યક્તિ મેળવો. વિકાસની રીતો પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ છે. તેમના મતે મનુષ્ય જાતિઓમાં જૂથબદ્ધ છે; આ રાષ્ટ્રીયતામાં વિશિષ્ટ છે; અને બાદમાં જમીન, વાતાવરણ અને વાતાવરણ દ્વારા સંશોધિત કરવામાં આવે છે. મોટેભાગે આ લક્ષણો સ્પષ્ટ હોતા નથી, તેમ છતાં તે મોટા અથવા ઓછા ડિગ્રી પર હોય છે. ઘણા સમયગાળામાં ભેદ અન્ય લોકોની જેમ ચિહ્નિત થયેલ નથી અથવા તે એકરૂપ થાય છે, કારણ કે સામાજિક તફાવતો કેટલીકવાર પોષાકો દ્વારા પ્રદર્શિત થાય છે અને અન્ય સમયે આ ટોકન્સનો અભાવ છે. જો કે, બાહ્ય સ્તરે આંતરિક સ્તરો સામાજિક સ્તરોની જેમ રેસમાં પણ ચાલુ રહે છે. લેટિન રેસ સેલ્ટિક અને સેમેટિકથી અલગ છે. પહાડ પર, સાદા અથવા કાંઠે, અલાયદું પ્રદેશમાં અથવા રાષ્ટ્રીય રાજધાની છે તે દેશમાં જન્મ વંશીય અને રાષ્ટ્રીય લક્ષણોમાં વધુ ફેરફાર કરે છે.

લોકો જે ખાસ વંશીય સ્થિતિમાં જન્મે છે તેની ઇચ્છા નથી કરતા. સંભવત they તેઓએ આ ધ્યાનમાં લીધું ન હતું બાબત. જે તેમને અંદર લાવ્યું તે તેમનું હતું પ્રકૃતિ-કલ્પના, તેમના નિષ્ક્રીય વિચારસરણી. આની સંભવિત અસરો વિશે તેઓએ વિચાર્યું ન હતું. સ્વ-સૂચન વિકસિત થયું સક્રિય વિચારસરણી અને તે તેના પર ભવિષ્ય માટેનો રેકોર્ડ છોડી દે AIA. માટે મૂળભૂત વિચારવાનો ચોક્કસ ઝંખના હતી, લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ. આ અને તેમની અભિવ્યક્તિની રીત કોઈ જાતિનો સાર છે. આ વિચારવાનો અગાઉ કાસ્ટ ઇચ્છાઓ એક ચોક્કસ ઘાટ કે જે તેની લાક્ષણિકતાઓ અને ફેરફારો સાથે રેસની લાક્ષણિકતાઓને રજૂ કરે છે. પર ગુપ્ત રેખાઓ AIA તે ઘાટમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને જે પ્રિસ્ક્રિપ્શન છે તત્વો પાછળથી કામ શારીરિક બહાર બાબત જ્યારે તેઓ તેના જન્મના દેશમાં નવા શરીરનું નિર્માણ કરે છે.

એક પરિબળ જે દોરે છે કર્તા ખાસ કરીને ગૌણ અથવા દલિત જાતિમાં છે વિચારો તે જાતિના સભ્યો સાથે જાતીય સંબંધો તરફ દોરી જાય છે અથવા દમન, સતાવણી અથવા વ્યક્તિગત વિરોધીતા તરફ દોરી જાય છે. આવી ફરીથી અસ્તિત્વ સામાન્ય રીતે દમનકારી અને અન્યાયી તરીકે અનુભવાય છે, કારણ કે વ્યક્તિઓ પોતાને ખરેખર જાતિની જાતિમાં નથી અનુભવતા. જે લોકો કુદરતી રીતે વલણભેર જાતિ અથવા મિશ્રણ સાથે જોડાયેલા છે તે તેમાં ખુશ છે કારણ કે તેઓ ત્યાંના છે અને કારણ કે તે તેમના વ્યક્ત કરે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ. કેટલીકવાર જેણે જાતિ પર અત્યાચાર ગુજાર્યો છે અથવા ઈજા પહોંચાડી છે તે તેની સ્થિતિમાં સુધારો લાવવાના પ્રયત્નો દ્વારા પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે તેનો જન્મ લેશે. કેટલીકવાર જેની વિરોધીતા તેને સ્પર્ધામાં લાવે છે તે અનુભૂતિ કરવામાં આવે છે લાગણીઓ તેમાંથી અને તેથી પોતાને તે સ્થિતિમાં મૂકવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જેની તે પહેલાં સમજી ન હતી. આ નિવૃત્તિને લીધે ફરીથી અસ્તિત્વ છે સિદ્ધાંતો ત્યાં સુધી છેલ્લા કરનારાઓ તેમને પીડાતા શીખ્યા છે.

ડોર્સ ત્યાં સુધી રેસમાં ફરીથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ અને રીતભાત તેમને વ્યક્ત કરવા માટે તે રેસની વિચિત્રતામાં યોગ્ય રીતે બાહ્ય છે. ડોર્સ જ્યારે તે આંતરીક પ્રદર્શિત કરવા માટે સક્ષમ નહીં કરે ત્યારે રેસ છોડી દો પ્રકૃતિ અને પછી તેઓ એક ફિટિંગ રેસમાં દેખાય છે. ડોર્સ ત્યજી દેવાયેલી જાતિ અને દેશના શરીરમાં દેખાય છે તે સામાન્ય રીતે અલગ હોય છે ગુણવત્તા જેઓ પહેલા તે જાતિના શરીરમાં રહેતા હતા. આ એક છે કારણ શા માટે રેસ વધતી અને પડતી લાગે છે. આ હકીકત કે છે કરનારાઓ વિવિધ પાત્ર અંદર આવો

ક્લાસિક ગ્રીસમાં રેસની નોંધપાત્ર જ્વાળા જોવા મળી શકે છે. ત્યાં એક પ્રાચીન સમયનો સ્ટોક સામાન્ય લોકોમાં ગયો હતો. પરંતુ તેમાંના કેટલાકમાં વધારો થવાનું વલણ હતું. તેમાંથી અચાનક થોડા ફરીથી અસ્તિત્વમાં દેખાયા કરનારાઓ પ્રાગૈતિહાસિક સમયગાળાથી, અને તેઓએ ઉત્તમ ગ્રીસ બનાવ્યું.

સામાન્ય રીતે અધોગતિ અને અન્ય લોકો સાથે ભળવું રાષ્ટ્રો અને જાતિઓના ગાયબનું કારણ બને છે. જે વ્યક્તિઓ અમુક સ્થળોએ રહે છે તેઓ ઘણીવાર તેમના પૂર્વજોથી તદ્દન અલગ હોય છે અને વિવિધ જાતિના હોય છે, તેમ છતાં સુવિધાઓ અને કેટલાક આદતો ટકી રહેવું. તેથી કરનારાઓ પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ એક સમાન ન હતા કરનારાઓ તે લોકો કે જેઓ હવે ઇજિપ્તવાસીઓ તરીકે જન્મેલા શરીરમાં વસે છે. તે ભારત સાથે થોડું અલગ છે. આ કરનારાઓ પ્રાચીન ભારતમાં શરીરમાં રહેતા લોકોએ તેમના પુન-અસ્તિત્વને મોટાભાગે સ્થગિત કરી દીધા છે અને ત્યાં સુધી તેઓ ફરીથી નવી અસ્તિત્વ ધરાવતા નથી, ત્યાં સુધી કે તેમની માટે નવી જાતિ દેખાય. પ્રાચીન જાતિના તે લોકો જે ભારતમાં હજી પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, મોટાભાગના લોકોએ પોતાને એક ઉમદા સ્વાર્થી દ્વારા દુ: ખી કર્યા છે અને તેથી, લાઇટ ભૂતકાળમાં, અધોગતિમાં રહે છે સ્વરૂપો. પરંતુ ભારતના લોકો પણ તે જ જાતિના હતા કરનારાઓ જેને જ્ knowledgeાન હતું. આ સંદર્ભમાં તેઓ ઇજિપ્તવાસીઓથી અલગ પડે છે.

એક રેસ જે દૂરના ભૂતકાળમાંથી લગભગ અપરિવર્તિત રહી છે તે યહૂદી છે. તે પર રહે છે કારણ કે ઇચ્છાઓ ના કરનારાઓ તેમાં ફરીથી અસ્તિત્વ ધરતી અને પૃથ્વીની વસ્તુઓ માટે હતું અને છે. સમગ્ર સભ્યપદ પૃથ્વીની એકની પૂજા કરે છે આત્માઓ તેના તરીકે ભગવાન, વધુ કે ઓછી વફાદારી સાથે. તેથી પૈસા, ધરતીનું મૂલ્ય અને અસ્પષ્ટતાની વસ્તુઓ, સાથે મળીને સનસનાટીભર્યા આનંદ, તે તેના વળતર છે ભગવાન તે પૂજા કરે છે. તેના ઇચ્છાઓ અને વિચારવાનો આ વસ્તુઓ અવિભાજિત છે. તેના ઇચ્છાઓ આકર્ષક વિચારવાનો પૂજા છે. પૃથ્વીની અન્ય જાતિઓએ એક તરફ જોયું છે સ્વર્ગ, અને સન્માન, બહાદુરી અને શુદ્ધતા પોતાને અંત તરીકે અને તેથી તેમના વિભાજિત કર્યું છે ઇચ્છાઓ અને તેથી પૃથ્વીની પૂજા કરી નથી ભગવાન તેમના બધા હૃદય અને ઇચ્છા સાથે અને મન યહૂદીઓ ક્યારેક કર્યું છે. આ પૃથ્વી જ નહીં ભગવાન તેમને તેમની ઉપાસના માટે બદલો આપો, પરંતુ તે બદલો લે છે. આ ઉપાસનાને કારણે વંશીય લક્ષણો એટલા મજબૂત છે કે તેઓ કોઈ જાતિગત દેશ વિના અને સામાન્ય વંશીય રાષ્ટ્રીયતામાં પેટા વિભાગો વિના ચાલુ રહે છે. યહુદીઓ તે દેશની રાષ્ટ્રીયતા લે છે જેમાં તેઓ રહે છે.

આ બતાવે છે કે તેમના ભગવાન હવે આદિવાસી તરીકે સ્થાનિક નથી આત્માઓ સામાન્ય રીતે હોય છે, પરંતુ તે કંઈક અંશે સાર્વત્રિક છે પાત્ર. આ ભાવનામાં ઘણી જાતિઓ છે, પરંતુ તે આદિજાતિ જે બાકી છે જ્યારે અન્ય અદૃશ્ય થઈ જાય છે તે એક છે જે પૃથ્વીની સૌથી નજીક છે અને પૃથ્વીની વસ્તુઓની ઉપાસનામાં એકલ છે, ઉપજાવે છે, પૈસા છે અને સંપત્તિ. રેસ અનુસાર ચાલુ રહે છે, વધે છે અથવા અદૃશ્ય થઈ જાય છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ અને આદર્શ અથવા લોકોની મહત્વાકાંક્ષા.

જ્યાં સુધી તેમનામાં આવવાની કોઈ રેસ ન હોય ત્યાં સુધી, કરનારાઓ રેસ તરીકે ફરી અસ્તિત્વમાં નથી. ફક્ત અહીં અને ત્યાં અપવાદો છે. Historicતિહાસિક યુગ એક નથી, જેમાં વધુ પ્રબુદ્ધ છે કરનારાઓ અંકિત કરી શકાય છે. કોઈપણ theતિહાસિક જાતિ દ્વારા સજ્જ ભૌતિક સંસ્થાઓ યોગ્ય વસવાટ કરી શકતી નથી. જો જ્ theાની થી કરનારાઓ એક ફરીથી અસ્તિત્વમાં નથી, તે પોતાને પ્રતિકૂળ વિશ્વમાં શોધે છે. એક દાખલો સોક્રેટીસનું છે.

એક તરફ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ ચોક્કસ કરનારાઓ ચોક્કસ રેસ અને રાષ્ટ્રીયતા માટે તેમને પૂર્વનિર્ધારિત કરો, બીજી બાજુ ચોક્કસ છે પ્રકૃતિ ભૂત, સંસ્થાઓ મુખ્યત્વે ચારમાંથી કોઈપણ એકની બનેલી હોય છે તત્વો, જે ધરાવે છે કરનારાઓ આ રેસ અને માટે પ્રકૃતિ અને તેથી જન્મ સમયે તેમના શરીરને ચિહ્નિત કરો. આ ભૂત વંશીય અને રાષ્ટ્રીય છે. એક ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ યહૂદી છે ભગવાન. તેઓ તેમની શક્તિની સામૂહિક ઇચ્છાથી મેળવે છે કરનારાઓ, જે આપે છે પ્રકૃતિ-બાબત દેવ તરીકે વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ. આ દેવતાઓ દ્વારા કાયમી છે લાઇટ તેઓ પાસેથી મળે છે કરનારાઓ, જે વંશીય તરીકે તેમની પૂજા કરતી વખતે તેને મોકલે છે દેવતાઓ. ઘણીવાર આ દેવતાઓ તે જ સમયે એક વ્યંગ્યાત્મક પૂજા મેળવો સમય અને તેથી માનવામાં આવે છે દેવતાઓ ખાસ કરીને ધર્મો સાથે સાથે દેવતાઓ ચોક્કસ રેસ. આ અસ્તિત્વ તરીકે દેવતાઓ પૂજા, માન્યતા, ઇચ્છા અને સેવા પર આધારિત છે કરનારાઓ કોઈ જાતિ અથવા કોઈ ધર્મની જે તેઓ ધરાવે છે કરનારાઓ અને લાગણી ઉત્તેજીત કરવા, ઇચ્છાને ઉત્તેજીત કરે છે અને બહાર કા drawવાની બધી વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં તેમને વિનંતી કરે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ થી કરનારાઓ.

Historicalતિહાસિક સમયમાં પણ આ દેવતાઓ કામધંધો અને યુદ્ધ, તાબે અને દમનના કારણો છે. કેટલીકવાર રાજાઓ અને સંપ્રદાયના શાસન, ક્યારેક સુસ્ત અને અન્ય સમયે ધાર્મિક ઝઘડો અને દમન આની પ્રવૃત્તિઓને ચિહ્નિત કરે છે. દેવતાઓ પુરુષો વચ્ચે. આ પડદા પાછળ દેવતાઓ દ્રશ્યો પહેલાં રેસ જેવું બનાવે છે, બદલાય છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તે લાંબા અથવા ટૂંકા હોય, આ દેવતાઓ શક્તિશાળી માણસો છે અને પર એક પકડ છે કરનારાઓ તેમની જાતિ અને ધર્મ દ્વારા લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ.

ખાતે સમય ના મૃત્યુ માનવ ભક્ત ની શાસક વિચાર આ ના નિશાન સ્ટેમ્પ દેવતાઓ પર AIA. કે પછી ચિહ્ન વહન કરે છે મૃત્યુ, નવા જન્મ સમયે તેને સહન કરે છે અને તેને સ્ટેમ્પ્સ પર શ્વાસ સ્વરૂપ. તેથી કathથલિકો અને યહૂદીઓ જન્મ સમયે નિશ્ચિત સાથે સંકળાયેલા છે ધર્મ. પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોના કિસ્સામાં ચિહ્ન એટલું મજબૂત નથી, તેમ છતાં તે ત્યાં છે.

માત્ર કુટુંબનો પ્રકાર, સામાન્ય રીતે કોઈ એક જ નહીં, જેમાં કર્તા જન્મ થશે પૂર્વનિર્ધારિત છે. આ ધર્મ, જાતિ અને રાષ્ટ્રીયતા તેમનામાંના એક પરિવારમાં જન્મ દ્વારા આપવામાં આવે છે. પૂર્વજ સજ્જ એક તક સંવર્ધન માટે અને રીતભાત, જો ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે તે ભાગ હોય. પરિવારના પ્રારંભિક પ્રભાવો હંમેશા વર્તન અને ભાષણને અસર કરે છે જીવન. તેના મહત્વ દ્વારા એક કુટુંબ, સંપત્તિ અને આદર્શ આપી શકે છે તકો વિકાસ માટે જે બીજા પરિવારમાં ગરીબી દ્વારા ઉત્તેજિત થાય છે અને જવાબદારી. રચનાત્મક પ્રભાવ કુટુંબમાં જન્મ દ્વારા થાય છે, પછી ભલે તે સીધા પરિવારમાં બાળક સુધી પહોંચે અથવા આડકતરી રીતે જેની સાથે પરિવાર તેને સંપર્કમાં લાવે છે. કોઈના બેરિંગમાં વંશીય, રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક લાક્ષણિકતાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે, રીતભાત, આચાર અને સામાન્ય વર્તન.

વૃત્તિઓ કઠોર સારવાર દ્વારા અથવા દયા દ્વારા વિકસિત અથવા અવરોધિત છે, જેમ કે પ્રતીકો ના શ્વાસ સ્વરૂપ માટે કૉલ. આ આનુવંશિકતા જે ભૌતિક લક્ષણો લાવે છે જે છે બાહ્યકરણ બાળકના પોતાના પૂર્વના વિચારો, ફક્ત એક પરિવાર દ્વારા જ આવી શકે છે. માનસિક સ્વભાવનો એક ભાગ પૂર્વજોની જેમ વારસામાં મળી શકે છે. માં વ્યવસાય અને ધંધો જીવન ઘણીવાર કુટુંબ સાથે નજીકથી જોડાયેલા હોય છે જેમાં કર્તા ભાગ જન્મે છે. એક અગત્યનું પાસું એ છે કે કોઈ ચોક્કસ કુટુંબમાં જન્મનો અર્થ એ છે કે એમાંથી એક્સેસ અથવા બાકાત નંબર વ્યક્તિઓ છે. સામાન્ય રીતે ચોક્કસ કુટુંબ પૂર્વનિર્ધારિત નથી. પરંતુ જ્યારે કોઈ શક્તિશાળી હોય ત્યારે તે પૂર્વનિર્ધારિત હોય છે નિયતિ ના ટાઇ પ્રેમ, ધિક્કાર અથવા ફરજ વચ્ચે માનવ જાત જેને નજીકના સંબંધીઓ તરીકે એકસાથે લાવવામાં આવે છે, જેથી તેઓ જોડાય ત્યાં સુધી કે જેનાથી ટાઇ ટકી જાય. અથવા તે હોઈ શકે છે કે કુટુંબની લાક્ષણિકતાઓ હોય છે જે બીજે ક્યાંય મળી શકતી નથી અને જે એકલા પરની આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ.

સેક્સની સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય બાજુનો અંત પૂર્વનિર્ધારિત છે જીવન, આગામી માટે જીવન. આ કર્તા કોઈ સેક્સ અને ફરીથી અસ્તિત્વમાં નથી કર્તા ભાગ કંઈ નથી. સેક્સ શારીરિક શરીરનું છે અને તેની સાથે ચોક્કસ માનસિકનો પ્રદર્શન કરે છે ગુણો, જેમ તે શરીરના સામાન્ય રૂપરેખાને પુરુષ અથવા સ્ત્રીની જેમ સુધારે છે. ના બાર ભાગમાંથી કર્તા, છ છે ઇચ્છા અને છ છે લાગણી. પુરુષ શરીર લાક્ષણિકતા ધરાવે છે અને દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે ઇચ્છા. સ્ત્રી શરીર લાક્ષણિકતા ધરાવે છે અને તેના દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે લાગણી. છ ઇચ્છા ભાગો પુરુષ શરીરમાં ક્રમિક રીતે ફરીથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેવી જ રીતે, છ લાગણી સ્ત્રી શરીરમાં ભાગો ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે. ના ત્રણ ભાગો ટ્રાયન સ્વ અને ત્રણ શ્વાસ દરેક સક્રિય અને નિષ્ક્રિય છે, જ્યારે દરેક વાતાવરણ ભાગ અને શ્વાસ માટે નિષ્ક્રિય છે વાતાવરણ. ત્રણ શ્વાસ નોંધપાત્ર રીતે કાર્યમાં આ ત્રણ ભાગો છે. ના સકારાત્મક અને નકારાત્મક ભાગો કર્તા કારણ કે એક એન્ટિટી પુરુષ અથવા સ્ત્રી નથી, અને તેમની કાર્યો તે રીતે ઓળખી શકાય નહીં; જોકે કર્તા બંને પાસા અવિભાજિત છે. પુરુષ અને સ્ત્રી લિંગ ભૌતિક વિમાન પર છે બાહ્યકરણ of વિચાર્યું ના વર્ચસ્વ રજૂ ઇચ્છા અથવા લાગણી ના કર્તા.

લૈંગિક અંગો દર્શાવે છે પ્રકારો of વિચારવાનો, ભૌમિતિક પ્રતીકો જેમાંથી રેખા અને વર્તુળ છે. રેખા કન્વેયર છે, અને એક કન્ટેનર વર્તુળ બનાવે છે. ઘણા શક્ય શારીરિક માંથી સ્વરૂપો જેમાં આ પ્રતીકો પ્રગટ કરી શકે છે કે તેઓ પુરૂષ સ્તંભ અને સ્ત્રી પ્રવેશદ્વાર તરીકે, ઘન અને હોલો સ્તંભ તરીકે અને ચેમ્બરમાં પ્રવેશ તરીકે દેખાય છે. વિચારવાનો અનુસાર લાગણી or ઇચ્છા સાર્વત્રિક આ ફેરફારો લાવે છે પ્રકારો. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આ પ્રમાણે વિચારે છે લાગણી અને ઇચ્છા માટે કાર્યો તેમની સેક્સ. વિચારવાનો અનુસરતા ઇચ્છા પુરુષના કાર્ય માટે એ વિચાર્યું પુરૂષ લિંગનું, આ પરની લાઇનોને સ્ટેમ્પ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને તેથી પુરુષ સેક્સ નક્કી કરે છે. વિચારવાનો ના લાગણી ના કાર્યો સ્ત્રીની, પેદા એક વિચાર્યું સ્ત્રી જાતિ, પર લીટીઓ સ્ટેમ્પ શ્વાસ સ્વરૂપ અને તેથી સ્ત્રી જાતિ નક્કી કરે છે.

આગામીમાં સેક્સ બદલવાનું કારણ જીવન એક ફરીથી હાજર ભાગ મળી આવે છે વિચારવાનો આધીન ઇચ્છા માટે અને લાગણી વિરુદ્ધ છે. નોંધપાત્ર વિચારવાનો સામાન્ય રીતે ક્રમિક હોય છે અને ની પ્રગતિના પરિણામ રૂપે કરવામાં આવે છે લાગણી અથવા ઇચ્છા. પૂર્વવર્તીતા માટે આગાહી કરે છે વિચારવાનો અનુરૂપ પ્રકાર અનુસાર. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ઇચ્છા ના કર્તા પૂર્વવર્તી, આ વિચારવાનો અનુસાર હશે ઇચ્છા માટે કાર્યો પુરુષ અને તે કરશે ઇચ્છા પ્રતિનિધિત્વ તરીકે એક મહિલા લાગણી તેના માનસિક બાજુ શ્વાસ અને તેથી તેના આગળના શરીરની જાતિ પુરુષ તરીકે નક્કી કરશે. દરેક કિસ્સામાં સેક્સ અંગોનો વિકાસ કિડની અને એડ્રેનલથી થાય છે.

પર સામાન્ય જમીન ભૌતિક વિમાન કર્તા ભાગ શારીરિક શરીરમાં મળે છે. આ સંસ્થાઓ માટે ચાવી છે લિંગ. તરીકે કર્તા ભાગો પસાર થાય છે જીવન આવા શરીર સાથે બંધાયેલા તેઓ સંબંધોમાં આવે છે જે શરીરના પુરુષ અને સ્ત્રી પાસાઓની આસપાસ સતત કેન્દ્રિત રહે છે. ત્યાં તે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા ઉત્તેજિત થાય છે માનવ જાત બેભાનપણે તેમના અને બિન-મૂર્ત ભાગો વચ્ચેના સંબંધોને ચિહ્નિત કરો અને નિર્ધારિત કરો. તેના ખોટા “હું” વાળો માનવી, સાથે જોડાયેલા વિષયો પર વિચારે છે લિંગ. લગભગ બધા વિચારવાનો કપડાં ફેરવે છે, દેખાવ, પૈસા, આકર્ષણ, મનોરંજન, સમાજ, કલા અને ધર્મની પૃષ્ઠભૂમિ સાથે લિંગ. આ બધામાં વૃત્તિ લાવવાની છે માનવ જાત સેક્સ કે જે તેમને અભિવ્યક્ત નથી. જ્યારે છ સતત ભાગો કર્તા પુરુષ શરીરમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેમના અનુભવો સ્ત્રી સેક્સ સાથે, ડિગ્રી દ્વારા, પરિબળોના સંબંધમાં ફેરફાર લાવ્યા છે જે સેક્સને નિર્ધારિત કરે છે. માં ધીમે ધીમે ફેરફાર થાય છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, અને જ્યારે બિન-મૂર્ત ભાગો દ્વારા પૂરતા દબાણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે કર્તા, વિચારવાનો પર તીક્ષ્ણ રેખાઓ બનાવવાનું શરૂ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ જે શરીરના જાતિમાં પરિવર્તન લાવવાનું કહે છે. જો લીટીઓ પર પર્યાપ્ત શક્તિશાળી બની છે સમય of મૃત્યુ, ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે તે ભાગ તેમને સ્વીકારે છે, અને તેના આગલા મૂર્ત સ્વરૂપમાં સેક્સ ફેરફાર અનિવાર્ય છે - પૂરી પાડવામાં આવેલ નિયતિ આ પરવાનગી આપે છે.