વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 29

થિયોસોફિકલ મૂવમેન્ટ. થિયોસોફીની ઉપદેશો.

એક તે સમયના સંકેતોમાં થિયોસોફિકલ મૂવમેન્ટ છે. થિયોસોફિકલ સોસાયટી એક સંદેશ અને એક મિશન સાથે દેખાયો. તે વિશ્વને પ્રસ્તુત કરે છે જેને તેને થિયોસોફી કહે છે, જૂની ઉપદેશો જે ત્યાં સુધી થોડા લોકોને અનામત રાખવામાં આવી હતી: વિદ્યાર્થીઓના ભાઈચારાના, કર્મ અને પુનર્જન્મ, માણસ અને બ્રહ્માંડના સાત ગણા બંધારણની, અને માણસની સંપૂર્ણતાની. આ ઉપદેશોની સ્વીકૃતિ, બીજા કેટલાક સિધ્ધાંતોની જેમ પોતાને એક ઝલક આપવા દે છે. પ્રાચીન જ્ ofાનનો આ સાક્ષાત્કાર સંસ્કૃત નામ મહાત્માઓ દ્વારા કહેવાતા કેટલાક શિક્ષકો દ્વારા આવતા હોવાથી આપવામાં આવ્યો હતો, જેમણે નિર્વાણ અથવા મોક્ષનો ત્યાગ કર્યો હતો અને માનવ શરીરમાં રહ્યા હતા, એલ્ડર બ્રધર્સ તરીકે મદદ કરવા માટે “આત્માઓ”જે હજી પુનર્જન્મના ચક્રમાં બંધાયેલા હતા.

આ ઉપદેશો જેનાં દ્વારા આ ઉપદેશો આવ્યા હતા તે રશિયન મહિલા, હેલેના પેટ્રોવના બ્લેવાત્સ્કી હતી, જે એકમાત્ર વ્યક્તિ હતી, તેવું કહેવામાં આવ્યું હતું, જે માનસિક રીતે સજ્જ અને પ્રશિક્ષિત હતું, અને જે ઇચ્છે છે, તેમને પ્રાપ્ત કરવા અને ફેલાવવા માટે. તેના પ્રથમ સહાયકો ન્યૂ યોર્કના બે વકીલો, હેનરી એસ. ઓલકોટ અને વિલિયમ ક્યૂ. જજ હતા. આ ઉપદેશોએ સંસ્કૃત સાહિત્યના સહકાર માટે ઉલ્લેખ કર્યો છે અને તેના ઘણા શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને તેથી પશ્ચિમ તરફના તેના મિશનરીઓ સાથે પૂર્વી આંદોલન શરૂ કર્યું હતું. ફક્ત સંસ્કૃતની એક પરિભાષા હતી, જે વિદેશી હોવા છતાં, તે આંતરિકના પાસાઓને વ્યક્ત કરવા માટે આપશે જીવન જે પશ્ચિમમાં અજાણ હતા. ફક્ત સંસ્કૃત જ નહીં પણ અન્ય ઘણા રેકોર્ડોનો ઉલ્લેખ છે; જો કે, ભારતીય સાહિત્યનો પ્રભાવ પ્રવર્તે છે.

1875 માં ન્યુ યોર્કમાં સ્થપાયેલી થિયોસોફિકલ સોસાયટી, જમીનને ખેડવાની સૌપ્રથમ હતી. તે સખત કરવું પડ્યું કામ અનૈતિક સમયમાં. તેને સામાન્ય નોટિસ ઉપદેશો લાવવાની હતી જે વિદેશી અને અસામાન્ય હતી. એચ.પી. બ્લેવાત્સ્કીએ મનોવૈજ્ whichાનિક ઘટના પેદા કરી, જે પોતામાં નજીવી હોવા છતાં, સામાન્ય રસ ઉત્પન્ન ન થાય ત્યાં સુધી લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને પકડી રાખે છે. સાહિત્યમાં પ્રસ્તુત ઉપદેશો ફક્ત રૂપરેખા છે, પરંતુ તેઓ લોકોને સુયોજિત કરે છે વિચારવાનો બીજું કંઇ કર્યું ન હતું.

દ્વારા પ્રકાશ આ ઉપદેશોમાં માણસ સર્વશક્તિમાન વ્યક્તિના હાથમાં કઠપૂતળી ન હોવાનું કે કોઈ અંધ બળ દ્વારા ચલાવવામાં આવતું નથી, અથવા સંજોગોનો ખેલ હોઈ શકે છે. માણસને તેના પોતાના ભાગ્યનો સર્જક અને લવાદી માનવામાં આવે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે માણસ તેની પુનરાવર્તિત “અવતારો” દ્વારા તેની હાલની વિભાવનાઓથી પર્યાપ્ત સંપૂર્ણતાની ડિગ્રી સુધી પહોંચી શકે છે અને કરશે; ઘણા બધા અવતારો પછી પહોંચેલા આ રાજ્યના ઉદાહરણો તરીકે, હવે માનવ શરીરમાં રહેવું જોઈએ, "આત્માઓ”જે પ્રાપ્ત થઈ છે શાણપણ અને ભવિષ્યમાં સામાન્ય માણસ કોણ છે. આ ઉપદેશો માનવ જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પૂરતા હતા. તેઓએ કયા કુદરતી વિજ્ .ાન અને ધર્મો અભાવ. તેઓએ અપીલ કરી કારણ, તેઓએ હૃદયને અપીલ કરી, તેઓએ એક ઘનિષ્ઠતા મૂકી સંબંધ બુદ્ધિ અને વચ્ચે નૈતિકતા.

આ ઉપદેશોએ આધુનિકના ઘણા તબક્કાઓ પર તેમનો પ્રભાવ પાડ્યો છે વિચાર્યું. વૈજ્entistsાનિકો, લેખકો અને અન્ય આધુનિક હિલચાલના અનુયાયીઓ હંમેશાં સભાનપણે નહીં હોવા છતાં, માહિતીના આ ભંડોળમાંથી ઉધાર લે છે. થિયોસોફી, અન્ય કોઈપણ ચળવળ કરતા વધુ, વૃત્તિને આકાર આપે છે સ્વતંત્રતા ધાર્મિક વિચાર્યું, નવી લાવ્યા પ્રકાશ શોધકર્તાઓ માટે અને માયાળુ માટે બનાવવામાં લાગણી અન્ય તરફ. થિયોસોફી મોટા ભાગે દૂર કરી છે ભય of મૃત્યુ અને ભવિષ્યના. તે માણસને આપ્યો છે એ સ્વતંત્રતા જે માન્યતાના અન્ય કોઈ સ્વરૂપને આપવામાં આવી નથી. ભલે ઉપદેશો નિશ્ચિત નથી, તે ઓછામાં ઓછા સૂચનોથી ભરેલા છે; અને જ્યાં તેઓ વ્યવસ્થિત નથી તેઓ ઘોષણા કરેલી કંઈપણ કરતાં વધુ કાર્યક્ષમ હતા ધર્મો.

જેઓ standભા ન રહી શક્યા પ્રકાશ થિયોસોફીની માહિતી અને સૂચનો દ્વારા ચમકતા, તે તેના દુશ્મનો હતા. શરૂઆતના દિવસોમાં સૌથી સક્રિય દુશ્મનો ભારતના ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ હતા. છતાં કેટલાક થિયોસોફિસ્ટ્સે કોઈ પણ દુશ્મનો થિયોસોફીના નામને ઘસાવવા માટે કરી શકે તે કરતાં વધારે કર્યું છે અને તેના ઉપદેશોને હાસ્યાસ્પદ દેખાડ્યા છે. સમાજના સભ્ય બનવાથી લોકો થિયોસોફર નહોતા બનતા. થિયોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્યો સામે વિશ્વના આરોપો ઘણીવાર સાચા હોય છે. વિચારવાનો અને લાગણી ભાઈચારો ઓછામાં ઓછા લાવ્યા હોત ભાવના માં ફેલોશિપ છે જીવન સભ્યો છે. અંગત ઉદ્દેશોના નીચલા સ્તરને બદલે અભિનય કરતા, તેઓએ તેમના બેઝરને દો પ્રકૃતિ પોતે જ ભાર મૂકવો. આ ઇચ્છા દોરી, નાનો ઈર્ષ્યા અને બિકરિંગ્સ, પછી થિયોસોફિકલ સોસાયટીને ભાગો પછી વિભાજીત કરો મૃત્યુ બ્લેવાત્સ્કીનું, અને ફરી પછી મૃત્યુ જજ ઓફ.

Tendોંગ કરનારાઓ, દરેક મહાત્માનું મુખપત્ર માનીને, મહાત્માઓનું ટાંકીને તેમના તરફથી સંદેશાઓ રજૂ કરે છે. દરેક પક્ષ, સંદેશાઓ હોવાનો દાવો કરે છે, તેમની ઇચ્છા જાણવાની ધારણા કરે છે, જેટલું ધર્માંધ સાંપ્રદાયિક દાવાઓ જાણે છે અને તેની ઇચ્છા પ્રમાણે કરે છે ભગવાન. ઇમ્પોસ્ટર્સ અને સ્પુક્સ ચાલતા રહેવાની સંભાવના વધુ છે આત્માઓ આ થિયોસોફિકલ સમાજોમાંથી કેટલાક. તે અવિશ્વસનીય લાગે છે કે 1895 થી કેટલાક થિયોસોફિકલ મેગેઝિન અને પુસ્તકોમાં છપાયેલા દાવાઓ કરવા જોઈએ. તેના થિયોસોફિક અર્થમાં પુનર્જન્મના સિદ્ધાંતને આવા થિયોસોસિસ્ટ્સે હાસ્યાસ્પદ બનાવ્યા છે, જેમણે તેમના ભૂતકાળના જીવન અને અન્ય લોકોના જીવનનું જ્ .ાન આપ્યું હતું, જેણે ભૂતકાળમાં “અવતારો” દ્વારા વંશની વાહિયાત રેખાઓ આપી હતી.

સૌથી વધુ રસ બતાવવામાં આવ્યો હતો અસ્થિર રાજ્યો અને માનસિક ઘટનાઓનું પ્રદર્શન. આવા થિયોસોફિસ્ટ્સના વલણથી તે દેખાય છે કે ફિલસૂફી ભૂલી ગઈ હતી. આ અસ્થિર રાજ્યો કેટલાક દ્વારા માંગવામાં આવ્યા હતા અને દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા; અને, તેની નીચે આવતા ગ્લેમર, ઘણા તે ભ્રામકના શિકાર બન્યા પ્રકાશ. આ લોકોના પ્રકાશનો અને ક્રિયાઓ પરથી લાગે છે કે તેમાંથી ઘણા લોકો ઝૂંપડપટ્ટીમાં હતા અને લીસના પટ્ટામાં હતા અસ્થિર સારી બાજુ જોયા વિના જણાવે છે.

ભાઈચારો printપચારિક પ્રસંગોએ છાપવામાં જ દેખાયો. થિયોસોસિસ્ટ્સની ક્રિયાઓ દર્શાવે છે કે તેની અર્થ ભૂલી ગયા છે, જો ક્યારેય સમજાય તો. કર્મ, જો તે વિશે વાત કરવામાં આવે તો, એક રૂreિપ્રયોગ છે અને તેમાં ખાલી અવાજ છે. પુનર્જન્મની ઉપદેશો અને સાત સિદ્ધાંતો હેકનીડ અને નિર્જીવ દ્રષ્ટિએ પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે અને અભાવ સમજવુ વૃદ્ધિ માટે જરૂરી છે અને પ્રગતિ. સભ્યો તેઓ સમજી શકતા નથી તેવી શરતોને વળગી રહે છે. ધાર્મિક formalપચારિકતા ઘૂસી ગઈ છે.

થિયોસોફિકલ સોસાયટી 1875 એ મહાન સત્યનો પ્રાપ્તકર્તા અને વિતરક હતો. આ “કર્મ"જે તેમનું પ્રદર્શન કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે કામ થિઓસોફિકલ સોસાયટીમાં માનસિક અથવા અન્ય માનસિક ચળવળ કરતા લોકો કરતા વધુ દૂર પહોંચશે, કારણ કે થિયોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્યો પાસે માહિતી હતી કાયદો of કર્મ, ક્રિયા.