વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 30

Deepંડી inંઘમાં મનુષ્યના રાજ્યો.

ના રાજ્યો માનવ જાત ઉંડાણમાં ઊંઘ, trances અને પછી મૃત્યુ સામાન્ય રીતે માનસિક હોય છે, પરંતુ અમુક સમયે તે આગળ જતા હોય છે માનસિક વાતાવરણછે, જે તે મર્યાદા છે કે જેમાં ઘટનાઓ માનસિક હોય છે. એ કર્તા જે આગળ પસાર થાય છે સભાન તેના ભાગોમાં માનસિક વાતાવરણ.

એક હોઈ શકે છે સભાન ઉંડાણમાં ઊંઘ શું તે નથી સભાન જાગતી વખતે, પરંતુ જ્યારે તે જાગવાની સ્થિતિમાં હોય ત્યારે જ વિચાર્યું તે ટ્રાન્સ-સાઇકિક અથવા માનસિક સ્થિતિ સાથે જોડાયેલા બાબતોની. જ્યારે તે ફરીથી તેની જાગવાની સ્થિતિમાં હોય છે, ત્યારે તે હોઈ શકે છે અથવા ન હોઈ શકે સભાન તે શું હતો સભાન ટ્રાંસ-સાઇકિક સ્ટેટ્સમાં. જો તે કોઈ માહિતી પાછો લાવે જેની તે બની હતી સભાન, તે જાગવાની સ્થિતિની દ્રષ્ટિએ અનુવાદિત છે. જો તે નથી સભાન તે જેની હતી તેની જગાડવાની સ્થિતિમાં સભાન ટ્રાંસ-સાઇકિક સ્ટેટ્સમાં, તેને ઓછામાં ઓછી માનસિક છાપ હશે.

જ્યારે કોઈ એક deepંડામાં હોય છે ઊંઘ આ કર્તા-માં-શરીર ચાર ઇન્દ્રિયો અને બાહ્ય મગજમાં તેમના નર્વ વિક્ષેપો અને કફોત્પાદક શરીરમાંથી ડિસ્કનેક્ટ થયેલ છે; તે વેન્ટ્રિકલ્સ દ્વારા સેરેબેલમમાં પાછો ડૂબી જાય છે અને સર્વાઇકલ વર્ટીબ્રેની નીચે જાય છે અને અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ સાથે સંપર્કમાં નથી. જો કર્તા સેરેબેલમની નીચેના કોઈપણ અંગનો સંભવ છે જે તે કદાચ હોઈ શકે છે સભાન તેની અંદર માનસિક વાતાવરણ અને જીવન વિશ્વ, પરંતુ આ એક અસામાન્ય સ્થિતિ છે.

જ્યારે deepંડા ઊંઘ આ કર્તા જોઈ શકતો નથી, સાંભળી શકતો નથી સ્વાદ, ગંધ અથવા કંઈપણ સ્પર્શ; તે અનુભવી શકે છે, પરંતુ તે પ્રકારની લાગણી થી અલગ છે લાગણી of સંવેદનાઓ, કે તે સમજી શકાતું નથી લાગણી પીડા or આનંદ. જે deepંડામાં સક્રિય છે અથવા હોઈ શકે છે ઊંઘ છે આ કર્તા ના ટ્રાયન સ્વ, માત્ર અંકિત નથી કર્તા ભાગ. કોઈપણ વિષય વિચાર્યું સાથે વ્યવહાર થાય છે કર્તા, જેમ કે શારીરિક સાથે જોડાયેલા અમૂર્ત વિષયો જીવન, જેમ કે ગણિત અથવા કોઈપણ વિજ્ .ાન, અથવા ભાવનાત્મક જીવન સંભાવના અથવા હિંમત જેવા.

આ કર્તા તે કોઈપણ તબક્કે બહાર છે જ્યાં તે સ્પષ્ટપણે જોઈ શકે છે; તે પર નથી ફોર્મ વિમાન. તેના હોવાની અસર સભાન તે અવરોધ વિના સમજાય છે. તે સમજી શકે છે પ્રકૃતિ, ગુણધર્મો, ગુણો અને શારીરિક વસ્તુઓનું મૂલ્ય, તેમજ પ્રકૃતિ of ઇચ્છાઓ, ગુસ્સો અથવા કોઈપણ શક્તિ કે જે શારીરિક રીતે આગળ વધે છે જીવન.

જો કે, આ રાજ્યમાં શું સમજી શકાય છે તેની મર્યાદાઓ છે. આ કર્તા તેના પોતાના અંતિમને સમજી શકતા નથી પ્રકૃતિ અથવા શું બુદ્ધિ છે. વિચારવાનો દખલ વગર ચાલે છે. સમજશક્તિ સીધી છે, કારણ કે લાઇટ ના બુદ્ધિ આ વિષય તરફ કેન્દ્રો, જે આ રીતે તેનું કેન્દ્ર બને છે લાઇટ. જાગવાની સ્થિતિમાં, વિચારવાનો સરખામણી કરવાની પ્રક્રિયા, સingર્ટિંગ અને જજિંગ અને વિખરાયેલી પ્રક્રિયા છે લાઇટ જે કફોત્પાદક શરીર દ્વારા પ્રસારિત થાય છે, દ્વારા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ વિચારવાનો.

ત્યાં કેટલાક રાજ્યો છે જેમાં કર્તા કદાચ સભાન માં માનસિક વાતાવરણ. આવા રાજ્યોમાં જે સક્રિય છે તે છે કર્તા ના ટ્રાયન સ્વ. ના મૂર્ત સ્વરૂપ કર્તા થી ડિસ્કનેક્ટ થયેલ છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ; રુધિરાભિસરણ અને શ્વાસ ક્યારેક બંધ થાય છે, અને શરીર મ્રુત દેખાય છે. જ્યારે કર્તા ભાગ હજી પણ શરીરમાં હોઈ શકે છે જો તે ડિસ્કનેક્ટ થયેલું હોય, તો એવું લાગે છે કે તે ત્યાં ન હોય.

સંસાધનો જેમાં કર્તા શરીરમાં છે સભાન ફક્ત માં માનસિક વાતાવરણ અને ફોર્મ વિશ્વ અને અનુભવો માત્ર માનસિક ઉદ્ગાર, અહીં વ્યવહાર કરવામાં આવતો નથી. સંતો અને ધાર્મિક વ્યક્તિઓમાં આવી શાંતિ હોઈ શકે છે. મિસ્ટિક્સ, ખાસ કરીને જેઓ લાગે છે કે તેઓ એક સાથે છે ભગવાન, સામાન્ય રીતે આવી માનસિક સમાસમાં હોય છે. તેઓ પરીક્ષામાં હતા કે નહીં જીવન વિશ્વ છે, શું તેઓએ કંઈક એવું ચોક્કસ શીખ્યા કે જે તેઓ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરી શકે. એ લાગણી ઉન્નતિ તે જ નથી.

કેટલાક વ્યક્તિઓએ પોતાને તે સ્થિતિમાં મૂકવું શક્ય છે સભાન તેમનામાં માનસિક વાતાવરણ અને જીવન દુનિયા. પછી તેમના લાગણી-મન or ઇચ્છા-મન સક્રિય છે અને તેઓ informationંડાણમાં મેળવી શકાય છે તે પ્રકારની માહિતી તરીકે ઉપર જણાવેલ વસ્તુઓ શીખી શકે છે ઊંઘ, limitંડામાં અસ્તિત્વમાં છે તે જ મર્યાદાઓને આધિન ઊંઘ.

માનસિક સ્થિતિ કુદરતી રીતે આવી શકે છે, એટલે કે તે માટે કોઈ પ્રયત્નો કર્યા વિના હેતુ. આ કિસ્સાઓમાં તેઓ અગાઉના ક્રિયાઓનું પરિણામ છે, જેમ કે કુદરતી વિજ્encesાન અથવા તત્વજ્ .ાનની સમસ્યાઓ સમજવાના નિષ્ફળ પ્રયત્નો. કેટલીકવાર મગજ અવરોધ આપે છે. આ પ્રયત્નો, જો પર્યાપ્ત છે કામ થઈ ગયું છે, એવી સ્થિતિ તરફ દોરી જશે જ્યાં એકઠા થયા છે ઇચ્છા શારીરિક દખલગીરી બંધ કરે છે. આવા રાજ્યો ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. હજી પણ ભાગ્યે જ એવા રાજ્યો છે જ્યાં કર્તા ઇરાદાપૂર્વક છે સભાન તેની અંદર માનસિક વાતાવરણ. આ રાજ્યમાં આવી સ્થિતિમાં પ્રવેશવા માટેના ચોક્કસ પ્રયત્નોથી જ પરિણામ મળે છે, જેમ કે માનસિક કસરતોને નિયંત્રણમાં રાખવા માટે ઇચ્છાઓ અને નિયમન વિચારવાનો.

એક વ્યક્તિ જે સમાધિમાં જાય છે તે સામાન્ય રીતે તેનામાં જ આવે છે માનસિક વાતાવરણ; તે રાજ્યમાં તે છે સભાન પર વસ્તુઓ ફોર્મ ભૌતિક વિશ્વના વિમાન; સામાન્ય રીતે તે છે સભાન ત્યાં ફક્ત નીચલા રાજ્યોની ચીજો છે. રંગો, સ્થળો, અવાજો અને લાગણીઓ ત્યાં તેને ભૂલાવી. તેમણે ધારે છે કે આ અનુભવો એક મહાન, દૈવી વિવિધતા છે. જે લોકો માટે તે તેમના વિશે કહે છે તે લોકો પણ તેવું વિચારે છે. દાવાને “આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિ,” કંપન દરેક વસ્તુની ચાવી, રંગો “આધ્યાત્મિક” ભેદ સૂચવવા અને તેમાં છેલ્લો શબ્દ માનવામાં આવે છે શાણપણ, માસ્ટર ઓફ સ્પુક્સ શાણપણ, લાઇટ્સ, તારા અને ફટાકડા જેનાં ચિહ્નો છે ભગવાન, સંતો બનવા માટે સુંદર વ્યક્તિઓ, લાગણીઓ પર ફોર્મ વિમાન સ્વર્ગીય આનંદ હોઈ, એક્સ્ટસી સાથે જોડાવા માટે ભગવાન.

આ કારણ લોકો માનસિક પરિસ્થિતિઓને આ રીતે અતિશયોક્તિ કરે છે તે છે કે આ પરિસ્થિતિઓ તેઓ કલ્પના કરી શકે તેવા ઉચ્ચતમ રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; કે સમય અને પરિમાણો શારીરિકથી અલગ છે સમય અને ભૌતિક વિમાન પરનું પરિમાણ, જે લોહ મર્યાદાઓ છે જેમાં તે સામાન્ય રીતે આગળ વધે છે; કે તેમના ધોરણો વાસ્તવિકતા અયોગ્ય છે; કે તેઓ પાસે કોઈ ધોરણ નથી જેના દ્વારા તેમના નવા ન્યાય કરવો અનુભવો. તેથી, મૂર્ત વિશ્વની બહારનો કોઈપણ અનુભવ સુપ્રાપ્ત અને સામાન્ય રીતે સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે. વધુમાં, માનસિક શાંતિમાં મૂલ્યોના મહત્વને વધારવા માટે આત્મગમતી સહાય કરે છે, જેથી તેઓ માનસિક અને તે પણ માનવામાં આવે નૈતિક. પરંતુ જોયેલી લાઇટ અને રંગો તે નથી લાઇટ ના બુદ્ધિ, અથવા તેઓ દ્વારા માનવામાં આવે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ. સામાન્ય દ્રષ્ટિકોણો અને શાંતિમાં જોવા મળતી લાઇટ્સ એ સ્પાર્કલ, ફ્લેશ અથવા ગ્લો છે ઇચ્છા on બાબત ના અસ્થિર રાજ્ય અથવા ફોર્મ વિમાન. તેમ છતાં તે છે ઇચ્છા નૈતિક વ્યક્તિની, તે હજી પણ છે ઇચ્છા.

સગડ રાજ્યોના રાજ્યો છે પ્રકૃતિ. સગડની સ્થિતિમાં જે કંઇક કરવામાં અથવા સાંભળ્યું છે અથવા જોવામાં આવે છે તે બધું દેખાવ, અસાધારણ ઘટના, ભ્રમ, ગ્લેમર of પ્રકૃતિ, ની concerningબ્જેક્ટ્સ વિષેની ઇન્દ્રિય દ્વારા સમજાય છે પ્રકૃતિ. ઇરાદાપૂર્વક સક્રિય વિચારસરણી એક વિષય પર દ્વારા છે સભાન લાઇટ; કે સગડ અટકાવે છે.

માનસિક સ્થિતિમાં કોઈ લાઇટ, રંગ, વ્યક્તિઓ અથવા દ્રશ્યો જોવા મળતા નથી. માનસિક સ્થિતિ અંત insદૃષ્ટિની સ્થિતિ છે, સમજવુ, વગર લાગણી. તે આનંદ આપી શકે છે, પરંતુ નહીં લાગણી. સંભવ છે કે માનસિક સ્થિતિમાં દ્રષ્ટા છે સભાન પ્રક્રિયાઓ જેના દ્વારા તે અંતદૃષ્ટિ સુધી પહોંચે છે. પ્રક્રિયાઓ વિખરાયેલ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સમાવે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ by વિચારવાનો. જાગૃત અવસ્થામાં તે વિચારવાનો પ્રયાસ કરીને આ કરે છે, પરંતુ માનસિક સ્થિતિમાં, deepંડાણમાં છે ઊંઘ, પ્રક્રિયાઓ તે પ્રયત્નો વિના કરવામાં આવે છે. પરંતુ આવી બધી માનસિક સ્થિતિઓ જોડાયેલ છે પ્રકૃતિ અને જાગતી વખતે વિચારવાનો પ્રયત્ન કરવાથી આવશે.