વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ XIV

વિચારશીલતા: અસ્વસ્થતાને સમજવાનો માર્ગ

વિભાગ 4

પુન Recપ્રાપ્તિકરણ ચાલુ રાખ્યું. લાગણી અને ઇચ્છા તરીકે કરનાર. કરનારના બાર ભાગ. માનસિક વાતાવરણ.

ના મૂર્ત સ્વરૂપ કર્તા નિષ્ક્રીય છે લાગણી અને સક્રિય રીતે ઇચ્છા. આ કર્તા તરીકે મૂર્તિમંત છે લાગણી કિડની અને તરીકે ઇચ્છા એડ્રેનલ્સમાં. તેનો પ્રભાવ આખા શરીર ઉપર છે. તે મોટે ભાગે હૃદય અને ફેફસાંને અંકુશમાં રાખે છે, જેના દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે નિયંત્રિત થવું જોઈએ વિચારક. લાગે છે-અને-ઇચ્છા પોતાને તે અંદરથી અલગ કરી શકતો નથી પ્રકૃતિ જેની તરફ તે આકર્ષાય છે અથવા જોડાયેલ છે.

લાગે છે ઘણા છે કાર્યો. તેમાંથી ચાર તેનો ઉપયોગ તેના વ્યવહારમાં થાય છે પ્રકૃતિ; તેઓ ચાર ઇન્દ્રિયોને અનુરૂપ છે. તેઓ સમજશક્તિ છે, તે લાગણી જે સમજે છે; કલ્પનાશીલતા, તે લાગણી જે ધારણાને કલ્પના બનાવે છે; રચનાત્મકતા, તે લાગણી જે કલ્પનાને સ્વરૂપ આપે છે અને એમાં વિકસિત કરે છે વિચાર્યું; અને અંદાજ, કે લાગણી જે મગજમાંથી આગળ મૂકે છે વિચાર્યું જે પછીથી કૃત્ય, પદાર્થ અથવા ઘટના બની જાય છે.

લાગે છે પોતે જે પણ અસર કરે છે તેવું અનુભવે છે. તેથી લાગણી ભૂખ લાગે છે, જે તૃષ્ણા છે તત્વો માટે શરીરના સનસનાટીભર્યા of ખોરાક, પોતે ની તૃષ્ણા હોવા તરીકે તત્વો. લાગે છે પોતાના શરીરમાં ઘા લાગે છે, કારણ કે તે પોતે જ છે તત્વો જે કટ, લોહી અને. દ્વારા અસરગ્રસ્ત છે પીડા. તે ઓછી માત્રામાં હોવા છતાં, બધી જાણીતી વિગતો હોવા છતાં, બીજાના શરીરમાં તે જ રીતે દેખાયલા ઘાને અનુભવે છે. તે લાગે છે મૃત્યુ એક મિત્ર છે, દ્વારા સંવેદનાઓ કંપનીની ખોટ, આરામ અને સપોર્ટ. પણ લાગણી તે ભૂખ, ઘા અથવા નુકસાન નથી, જે પોતાને હોવાનું અનુભવે છે.

જાતીય સંઘના કિસ્સામાં એક અપવાદ છે, કારણ કે લાગણી પોતાને યુનિયનમાં પોતાની જાતની બીજી બાજુ હોવાનો અહેસાસ કરે છે, તેમ છતાં તે પોતાને તરીકેની અનુભૂતિ કરે છે તત્વો જેમાં તે જીવંત થાય છે અને રોમાંચિત થાય છે સંવેદનાઓ.

લાગે છે તે મૂર્ત છે કર્તા કે છાપ પ્રાપ્ત કરે છે જે શ્વાસ સ્વરૂપ પછી તેને રજૂ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ તેમને ઇન્દ્રિયોથી પ્રાપ્ત થઈ છે. છાપ છે તત્વો દ્વારા મોકલાયેલ છે અથવા દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે પ્રકૃતિની વર્તમાન સાથે શ્વાસ. બધા અર્થમાં છાપ દ્વારા કરવામાં આવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ થી લાગણી. ત્યાં આ તત્વો બની સંવેદનાઓ જ્યારે, અને માત્ર ત્યાં સુધી, તેઓ સંપર્કમાં રહીને, પ્રજ્વલિત, રોમાંચિત અને રચાય છે લાગણી. ક્યારે લાગણી તેમને લાગે છે કે તે તેમને બનાવે છે સંવેદનાઓ. તેઓ રહે છે સંવેદનાઓ જ્યાં સુધી તેઓ સંપર્કમાં હોય ત્યાં સુધી લાગણી. જ્યારે તેઓના સ્પર્શમાંથી પસાર થઈ ગયા છે લાગણી, જે તેઓ ટૂંક સમયમાં કરે છે, તેઓ હવે રહેશે નહીં સંવેદનાઓ, પરંતુ ફરીથી છે તત્વો, પ્રકૃતિ એકમો સાથે સંપર્કમાં નથી લાગણી.

લાગે છે નથી સનસનાટીભર્યા, ન તો એક છે લાગણી a સનસનાટીભર્યા. લાગે છે કોઈ નથી સંવેદનાઓ તેની પોતાની, અથવા પોતે જ અથવા. ક્યારે લાગણી લાગે છે પીડા નર્વ પર તાણ અથવા દબાણથી, તત્વો ચેતા સાથે દાખલ કરો, અને દ્વારા શ્વાસ સ્વરૂપ સાથે સંપર્કમાં રહેવું લાગણી. આ તત્વો જેથી દાખલ કરો તત્વો બાહ્ય સામગ્રી પદાર્થ બનાવે છે જેનું કારણ બને છે પીડા, જેમ કે બુલેટ, અથવા આનંદ, જેમ કે વોર્મિંગ અગ્નિ; અથવા તત્વો શરીરના જે ભાગનું કારણ બને છે તે ભાગ બનાવે છે પીડા, જેમ કે અસ્થિભંગ અસ્થિ અથવા સુખાકારીનો ઉત્સાહ, જેમ કે deepંડા શ્વાસમાં ફેફસાં; અથવા અનબાઉન્ડ તત્વો જેમ કે પ્રારંભિક પ્રવાહોમાં હોય છે જે કોઈ કિસ્સામાં ભીડ કરે છે પીડા or આનંદ. લાગે છે હાથને પેન્સિલની જેમ અનુભૂતિ થાય છે તેમ તેમને અનુભવે છે. પરંતુ જ્યારે પેંસિલ હાથ માટે અથવા માટે ભૂલથી નથી લાગણી હાથમાં, સનસનાટીભર્યા, તેમ છતાં વિદેશી લાગણી જેમ કે હાથમાં પેંસિલ છે, માટે ભૂલથી છે લાગણી. લાગે છે શરીરમાં જે અનુભૂતિ થાય છે.

કારણ કે લાગણી એ નથી સનસનાટીભર્યા તે ના પાડી શકે છે તત્વો બનવુ સંવેદનાઓ; તે લાગણી કરવાનો ઇનકાર કરી શકે છે. તે પરવાનગી આપીને આ કરી શકે છે તત્વો તેનો સંપર્ક કરવા માટે, તેઓએ તેના દ્વારા તેનો સંપર્ક કર્યો પછી શ્વાસ સ્વરૂપ. તત્વો અનૈચ્છિક નર્વસ પ્રણાલીમાં બધા સમયે જીવાઈ જાય છે; અને તેઓ હજી પણ છે તત્વો. તે ત્યારે જ છે જ્યારે શ્વાસ સ્વરૂપ તેઓ સ્વયંસેવી નર્વસ સિસ્ટમ પર સ્થાનાંતરિત કરે છે જે તેઓ બની જાય છે સંવેદનાઓ. ક્લોરોફોર્મ, દ્વારા લેવામાં શ્વાસ સ્વરૂપ અને સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ પર અભિનય કરવાથી ઉત્તેજના રોકે છે પીડા, અનૈચ્છિક સિસ્ટમથી સ્વૈચ્છિકતાને ડિસ્કનેક્ટ કરીને. લાગે છે એનેસ્થેટિકસ જેવું જ કરી શકે છે, અથવા તો તે સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમથી પાછો ખેંચી શકે છે. ડિસ્કનેક્ટ કરવું અથવા પાછું ખેંચવું દ્વારા થવું આવશ્યક છે વિચારવાનો.

લાગે છેની નિષ્ક્રિય બાજુ કર્તા, માનસિકતા નથી, પરંતુ અંદર છે વિચારવાનો તે વાપરે છે લાગણી-મન. તેનું કોઈ જ્ knowledgeાન નથી, ના અભિપ્રાય. તે કડક છે લાગણી અને તે માત્ર અનુભવે છે. તે વિશ્લેષણ કરતું નથી, તેનો કોઈ નિર્ણય નથી. તે સંપૂર્ણ રીતે નિર્ભર છે ઇચ્છા, ઉત્તેજના માટે, પોતે સક્રિય બાજુ. તે તેની જરૂર છે લાગણી-મન તે શું અનુભવે છે તેનો અર્થઘટન કરવા અને ગ્રrosઝરને સુધારીને કેળવવા માટે લાગણીઓ ફાઇનર રાશિઓ માં. તે લાગણી પર આધારીત છે-મન દ્વારા જેથી પ્રશિક્ષિત વિચારવાનો કે તે અનુભવી શકે છે અધિકાર થી ખોટું in પ્રકૃતિ અને પોતે જ, અને તે અનુભવી શકે છે વિચારક, અને ની સ્થાયીતા ઓળખ ના જાણકાર.

લાગે છે નથી નૈતિક, તે કોઈ છે ઓળખ. તેની વૃત્તિ પોતાને કંઈપણ અને દરેક વસ્તુ સાથે જોડવાની છે અને તેથી તે વધઘટ કરે છે અને તેમાં કોઈ નથી ઓળખ પોતામાં જ.

લાગે છે એક છે, પરંતુ તેના લાગણીઓ ઘણા છે. લાગે છે પોતે જ કર્તા શરીરના ભાગ, બધા સ્રોત છે લાગણીઓ. જ્યારે લાગણી દાંતના દુ ofખાવાનો સંવેદના દ્વારા ઉત્તેજિત થાય છે, ત્યારે તે લાગણીનો તે ભાગ જે દાંતની ચેતામાં હોય છે, પોતાને તરીકે ઓળખાવે છે સનસનાટીભર્યા દાંત નો દુખાવો તે માટે એનિમેટ કરે છે સમય સંપર્ક તત્વો જે દાંતના દુ causeખાવાનું કારણ બને છે. આ લાગણીઓ, તરીકે પીડા દાંતના દુ orખાવા અથવા સંપૂર્ણ પેટમાંથી આરામથી, અથવા સૂર્યાસ્ત અથવા પર્વતમાળાની મજા તરીકે, ઘણા બધા અલગ છે લાગણીઓ, અલગ અને અલગ અને આપેલ ફોર્મ પદાર્થો દ્વારા જે તેમને કારણભૂત છે, અને છતાં બધા અનુભૂતિમાંથી આવે છે અને લાગણીમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જેમ કે વ્હાઇટecકેપ્સ દેખાય છે અને સમુદ્રમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

જુદાં જુદાં થતાં અને વિકાસનું કારણ લાગણીઓ લાગણી માંથી, એક અથવા વધુ ચાર ઇન્દ્રિયો છે. આ, objectsબ્જેક્ટ્સના તેમના પ્રભાવો સાથે પ્રકૃતિ, શ્વાસ દ્વારા શ્વાસ લેવામાં આવે છે-ફોર્મ માનસિક શ્વાસ અને તેથી સંપર્ક સંપર્કમાં પહોંચે છે. આમ ઇન્દ્રિયો એનું સાધન છે તત્વો બની સંવેદનાઓ અને ઇન્દ્રિયોની ચેનલો સાથે લાગણી દોરવાની, જ્યાં તે અલગ થઈ જાય છે લાગણીઓ. જ્યારે છાપ કિડની સુધી પહોંચે છે અને અનુભૂતિને સ્પર્શ કરે છે, ત્યારે ચુંબકની સોય પકડે છે, તેમ લાગણી તેના પર બંધ થઈ જાય છે, અને એક જ સમયે જવા દેતી નથી. છાપ એટલી સુખદ અથવા અપ્રિય લાગે છે અને એક સનસનાટીભર્યા બને છે, જે જો તીવ્ર હોય તો, મજબૂર થાય છે વિચારવાનો.

ભૌતિક શરીર વિના પ્રકૃતિ પહોંચી શક્યા નહીં લાગણી, ક callલ કરી શક્યા નહીં લાગણીઓ અને ભાગ મેળવી શક્યા નથી કર્તા માં પ્રકૃતિ. કુદરત પૂરી પાડે છે તક માટે કર્તા તાલીમ અને તેની લાગણી વિકસાવવા માટે. લાગે છે દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવે છે કર્તા સંપર્કો, ગંધ, સ્વાદ, ધ્વનિ અને સ્થળોનો ભેદ પારખવા માટે ચાર સંવેદનાઓ દ્વારા. આમ લાગણી ની સાથે તાલીમ આપવામાં આવે છે પ્રકૃતિ કળા અને વિજ્ .ાનમાં વાક્ય. આ એકમો શરીરમાં અને બહાર પ્રકૃતિ લાગણી સાથેના સંપર્કથી પ્રભાવિત અને પ્રભાવિત છે. બહાર પ્રકૃતિ તેઓ બનવા માટે તૈયાર છે એકમો શરીરમાં.

પૂરક, બીજી બાજુ લાગણી, તેની સક્રિય બાજુ, છે ઇચ્છા. ના છે લાગણી વગર ઇચ્છા અને ના ઇચ્છા વગર લાગણી. તેઓ અવિભાજ્ય છે, એક બીજા વિના ન હોઈ શકે; તેઓ વાતચીતમાં છે અને સતત સંપર્કમાં રહે છે. લાગે છે પ્રભાવિત કરે છે ઇચ્છા અને ઇચ્છા જવાબ આપે છે લાગણી. લાગે છે સુખદ અથવા અપ્રિય તરીકેની છાપ અનુભવે છે અને તેનો સંપર્ક કરે છે ઇચ્છા સંતોષવા અથવા દૂર કરવા.

ડિઝાયર એક સર્જીંગ, ડ્રાઇવિંગ, ખેંચીને, દબાણ કરવું, અવરોધવું, સભાન શક્તિ. તે જવાબો અને પૂરક લાગણી. તે પ્રસન્ન કરવાનું કામ કરે છે લાગણી. જ્યારે તે પોતાને તે બધાનો જવાબ આપી શકતો નથી લાગણી લાગે છે, તે વાપરે છે ઇચ્છા-મન અને માંગ કરે છે કે વિચારવાનો જવાબ લાગણી. ડિઝાયર સાથે વાતચીતમાં છે પ્રકૃતિ દ્વારા લાગણી માત્ર, અને સાથે જાણકાર આ દ્વારા વિચારક માત્ર. સમય નથી અને અંતર એ ક્રિયામાં પરિબળ નથી ઇચ્છામાં અવરોધો હોવા છતાં પ્રકૃતિ તેના અભિવ્યક્તિને ત્યાં અવરોધે છે.

ડિઝાયર પોતે એક છે, પરંતુ અસંખ્ય છે ઇચ્છાઓ. આ ઇન્દ્રિયો દ્વારા, ઇન્દ્રિયો દ્વારા ચાર ઇન્દ્રિયો દ્વારા ઉત્તેજીત થાય છે લાગણીઓ. કોઈપણ લાગણી એક ચોક્કસ ઇચ્છા બહાર લાવે છે જે તેના જવાબ આપે છે. વ્યક્તિઓ અને પદાર્થો પ્રકૃતિ ઇન્દ્રિયો દ્વારા લાગણી રજૂ કરવામાં આવે છે. લાગે છે જે લાવવામાં આવ્યું છે તે અનુભવે છે અને વ્યક્તિઓ અથવા .બ્જેક્ટ્સ માટે અથવા તેની વિરુદ્ધ ઇચ્છા ઉત્તેજીત કરે છે. આ ઇચ્છાઓ છે અથવા અવાજો જે મનુષ્ય સાથે વાત કરે છે જેવા છે. તેઓ તેને વ્યક્તિ અથવા objectબ્જેક્ટની તરફેણમાં અથવા તેની સામે વિનંતી કરે છે. આ ઇચ્છાઓ સક્રિય બાજુ હોય તેમ લાગે છે સમય, માનવના શાસનનો ભાગ. છતાં ઇચ્છા એ ભાવનાથી, અને અનુભૂતિ દ્વારા થાય છે પ્રકૃતિ. આ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ બદલાવો, અને તેથી માનવીના સદાસમ શાસકો છે. તેમની પાસે સંભાવના છે સ્વરૂપો, એક બિલાડી, હોગ, વરુ, પક્ષી અથવા માછલી તરીકે અને પછી ફોર્મ લે છે મૃત્યુ. ડિઝાયર, લાગણી નીચેના, અંદર જાય છે પ્રકૃતિ અને એનિમેટમાં ડ્રાઇવિંગ પાવર બને છે પ્રકૃતિ. થોડા ઇચ્છાઓ જેમાં વસવાટ કરો છો જાય છે પ્રકૃતિ અને ત્યાં રહેવું સ્વરૂપો; સૌથી વધુ ઇચ્છાઓ ઉત્પન્ન લાગણી દ્વારા ઉત્તેજિત વિચારો અને અંદર જાઓ પ્રકૃતિ in વિચારો. આ ઇચ્છાઓ મૃત પ્રાણી સજીવ સ્વરૂપો in પ્રકૃતિ.

ના બાર ભાગોમાંથી કોઈ એકનું મૂર્ત સ્વરૂપ કર્તા માટે સામાન્ય રીતે છે જીવન શારીરિક શરીરની. પરંતુ તે ક્યારેક એવું બને છે કે બે અથવા વધુ ક્રમિક ભાગ શરીરમાં દાખલ થાય છે, એક પછી એક, તે જ સાથે શ્વાસ સ્વરૂપ અને તેથી તે જ જીવન. પછી વ્યક્તિ ક્રમિક રીતે જુદા જુદા પાત્રો બતાવે છે જે સામાન્ય રીતે વિવિધ સ્થિતિઓમાં પ્રદર્શિત થાય છે જીવન.

ના મૂર્ત સ્વરૂપ કર્તા અલગ છે, જ્યાં સુધી તે મોટાભાગે માનવ છે, ત્યાં સુધી છે સભાન, અને હજી સુધી બિન-મૂર્ત ભાગથી અલગ નથી. તે તેના પોતાના માટે જવાબદાર છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, પરંતુ બિન-મૂર્ત ભાગો તેમના દ્વારા અસરગ્રસ્ત ઓછી ડિગ્રીમાં હોય છે અને તેમની માટે મદદ કરે છે, અવરોધે છે અને આનંદ અનુભવે છે અથવા ભોગવે છે, કારણ કે તે તેમના માટે કરે છે, કારણ કે તે અને તે એક છે. હજુ સુધી એક માં શારીરિક ઘટનાઓ તરીકે જીવન, દરેક ભાગ જે વાવે છે તે પાક લે છે. આખરે શરીર એટલું સક્ષમ હોવું આવશ્યક છે કે બધા બાર ભાગો તે જ હશે સમય, કે જેથી સમગ્ર કર્તા અંકિત છે.

આ માનસિક વાતાવરણ is બાબત ના કર્તા, પરંતુ જેટલું વિકસિત નથી બાબત ના માનસિક વાતાવરણ. તે છે બાબત ના કર્તા જે સંબંધિત છે ફોર્મ વિશ્વ અને સાથે કરવાનું છે બાબત ક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા દ્વારા તે વિશ્વનું. આ વાતાવરણ થી અલગ થયેલ છે કર્તા, જે તેની ક્રિયાનું માળખું છે અને માનસિક છે શ્વાસ, જે વર્તમાનમાંથી વહેતો હોય છે વાતાવરણ ની અંદર કર્તા અને માંથી કર્તા બહાર માં વાતાવરણ. આ માનસિક વાતાવરણ માનસિક તરીકે ફેલાય છે અને વહે છે શ્વાસ, શારીરિક અને તેના દ્વારા શ્વાસ અને તેથી તે અને ભૌતિક શરીર ચાલુ રાખે છે. આ માનસિક વાતાવરણ થી અલગ પાડવું પણ છે પ્રકૃતિ-બાબત, તે જ, તત્વો ના ફોર્મ વિશ્વ, જે તે છે. આ ફોર્મ વિશ્વ ભૌતિક વિશ્વની આસપાસ અને ઘૂસી જાય છે, અને માનસિક વાતાવરણ કોઈપણ ભાગ અથવા બધા સાથે સંપર્કમાં હોઈ શકે છે ફોર્મ દુનિયા. સમય અને જગ્યા, ભૌતિક વિશ્વમાં જાણીતા તરીકે, માં અસ્તિત્વમાં નથી ફોર્મ વિશ્વ, અને કોઈ અવરોધ છે માનસિક વાતાવરણ અને કર્તા. આ માનસિક વાતાવરણ મૂર્ત નથી, પરંતુ તેના ભાગો શારીરિક રીતે વ્યાપી ગયા છે વાતાવરણ અને ભૌતિક શરીર, જે તેમાં છે.

આ ફોર્મ વિશ્વના સીધા સંપર્કમાં નથી માનસિક વાતાવરણ; બંનેના માધ્યમથી વાતચીત ચાલુ રાખવામાં આવી છે શ્વાસ સ્વરૂપ માટે કર્તા, અને શારીરિક શરીર દ્વારા પ્રકૃતિ. આ કર્તા પર કામ કરતું નથી ફોર્મ સીધા વિશ્વ. તે કામ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ માનસિક માધ્યમ દ્વારા શ્વાસ, જે ભૌતિકમાં વહે છે શ્વાસ, અને દ્વારા કાર્ય કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને પર ભૌતિક વિશ્વ દ્વારા ચાર ઇન્દ્રિયો ફોર્મ દુનિયા. આ ફોર્મ વિશ્વ સુધી પહોંચે છે કર્તા inંધી ક્રમમાં કુદરત તત્વો ના ફોર્મ શારીરિક વિશ્વ દ્વારા વિશ્વમાં શરીરમાં ઇન્દ્રિય અંગો પર કાર્ય કરે છે અને દ્વારા છે શ્વાસ સ્વરૂપ દ્વારા જણાવવામાં આવ્યું લાગણી માનસિક માટે શ્વાસછે, જે તેમને પરિભ્રમણ કરે છે માનસિક વાતાવરણ.

માં માનસિક વાતાવરણ ના છે લાઇટ ના બુદ્ધિ, અને તેથી માનસિક શ્વાસ વહન કરતું નથી લાઇટ અને કર્તા વગર છે લાઇટ. માં માનસિક વાતાવરણ માનસિક છે બાબત, જે ભાગ છે કર્તા. આ કેટલાક બાબત વગર છે ફોર્મ અને કેટલાક બદલાતા રહે છે સ્વરૂપો of લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ. આ, જોકે ભિન્ન છે, માં અલગ વસ્તુઓ નથી વાતાવરણ અને તેમના સ્વરૂપો નથી સ્વરૂપો ભૌતિક પદાર્થો જેવા. જેને સ્વરૂપ કહેવામાં આવે છે તે શારીરિક સ્વરૂપનું કારણ છે. જ્યારે લાગણીઓને મુદ્દાઓ તરીકે અનુભવો, અથવા ઇચ્છાના મુદ્દાઓને ઇચ્છા તરીકે અનુભવો ત્યારે આ અલગ પડે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ તેઓ જે અનુભવે છે અથવા ઇચ્છા છે તેના સ્વરૂપમાં લો અને આ સ્વરૂપો ના લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ માં ફરવું અને એક ભાગ છે માનસિક વાતાવરણ. આ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ માનસિક સ્થિતિઓ છે અને માનસિક તરીકે કાર્ય કરે છે યાદોને જ્યારે તેઓ અંકિતને અસર કરે છે કર્તા ભાગ.

માં પણ છે માનસિક વાતાવરણ તત્વો ના ફોર્મ દુનિયા; જ્યારે તેઓ મનોરંજન કરે છે ત્યારે તેઓ બની જાય છે સંવેદનાઓ સ્પષ્ટતા અથવા અંધકારમય, દુ griefખ અથવા બેદરકારી, જિજ્ityાસા અથવા સાહસ અથવા અન્ય માનસિક સ્થિતિઓ. તેમાંના કેટલાક કહેવાતાને લઈ લે છે સ્વરૂપો ના લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ અને અસર તત્વો ભૌતિક વિશ્વની, એટલે કે બાબત ભૌતિક વિશ્વની, અને આ રીતે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ જંતુઓ અને ફૂલો દાખલ કરો. કેટલાક તત્વો માં માનસિક વાતાવરણ અન્ય ઉદગમ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ. કેટલાક દાખલ કરો માનસિક વાતાવરણ અન્ય અને ત્યાં સમાન ઉત્તેજીત લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ.

આ તત્વો ના ફોર્મ કરતાં વધુ સુક્ષ્મ વિશ્વ છે તત્વો જે શારીરિક છે આનંદ or પીડા; પરંતુ તેઓ માત્ર છે તત્વો, કે જે જાગૃત લાગણી અને તેની સાથે રમો. તેથી પીડા એક આંખ માં અનુભવી, એક સિન્ડર અથવા ઠંડા દ્વારા બળતરા, આનંદ ખાવું હોય ત્યારે લાગ્યું, ડેમોગ્યુઝ અથવા ધર્માંધ લોકો દ્વારા થતી ભીડની ઉત્તેજના છે તત્વો ભૌતિક વિશ્વના. પરંતુ હવામાં કિલ્લાઓ, વાદળો અંધકારમય, deepંડા લાગણીઓ અને દ્રષ્ટિકોણો, પરિવહન અને બિરાદરી રહસ્યવાદી છે તત્વો ના ફોર્મ વિશ્વ કે જે ચેતા અને પર રમે છે લાગણી અને ઇચ્છા ના કર્તા.