વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ XIV

વિચારશીલતા: અસ્વસ્થતાને સમજવાનો માર્ગ

વિભાગ 2

રિકીપિટ્યુલેશન: મનુષ્યનો મેક-અપ. એકમો ઇન્દ્રિયો. શ્વાસ. શ્વાસ-સ્વરૂપ. આઆઆઆઆ. માનવ શરીર અને બહારનું બ્રહ્માંડ.

A માનવી છે, પ્રથમ, પ્રકૃતિ એકમો દ્વારા, બીજા દ્વારા, ચાર ગણા માનવ શરીરમાં ગોઠવાયેલ શ્વાસ સ્વરૂપ અથવા જીવંત “આત્મા”તે શરીરનો; ત્રીજો, ભાગ સભાન કર્તા શરીરમાં; અને, ચોથું, સભાન લાઇટ જે લોન આપવામાં આવે છે કર્તા.

માનવ શરીર નક્કર-નક્કર, પ્રવાહી-નક્કર, હવાની-નક્કર અને ખુશખુશાલ-નક્કર શરીરથી બનેલું છે, અને તે ચારગણું શારીરિક શરીર છે, (ફિગ. III). સોલિડ-સોલિડ ભાગ એકમાત્ર એવો ભાગ છે જે દેખીતી રીતે ચોક્કસ રૂપરેખા ધરાવે છે અને ફોર્મ. આને ભૌતિક અથવા માંસનું શરીર કહે છે. તે નક્કર-નક્કર માળખું દ્વારા દૃશ્યમાન બનાવવામાં આવે છે એકમોછે, જે પૂરતા પ્રમાણમાં કોમ્પેક્ટેડ છે. તે ક્ષેત્ર છે જેમાં અર્થમાં છે ગંધ તેની પાચક સિસ્ટમ સાથે કામ કરે છે. પ્રવાહી-નક્કર શરીર બનેલું છે એકમો પ્રવાહી-નક્કર સ્થિતિનું, ઘન ઘન પ્રવેશ કરે છે એકમો અને તેમને સુસંગત બનાવે છે. તેની કોઈ નિશ્ચિતતા નથી ફોર્મ સિવાય ફોર્મ ઘન-નક્કર કણોનો. તે ક્ષેત્ર છે જેમાં અર્થમાં છે સ્વાદ તેની રુધિરાભિસરણ તંત્રમાં કાર્ય કરે છે. હૂંફાળું-નક્કર શરીર પ્રવાહીને ફેલાવે છે અને તે દ્વારા નક્કર શરીર. તેની પાસે ના ફોર્મ અને નક્કર-નક્કર અને પ્રવાહી-નક્કર શરીર વિના, એકલા standભા રહી શક્યા નહીં. તે ક્ષેત્ર છે જેના દ્વારા અર્થમાં સુનાવણી તેની શ્વસન સિસ્ટમ સાથે કામ કરે છે. તેજસ્વી-નક્કર અથવા અસ્થિર શરીર એ ત્રણ આંતરિક શરીરમાં એકમાત્ર એક છે, જે સમયે બહારથી .ભા રહી શકે છે અને તે તરીકે દેખાઈ શકે છે ફોર્મ નક્કર-નક્કર પુરુષ અથવા સ્ત્રી શરીરનો. આ અસ્થિર શરીર અન્ય ત્રણ સંસ્થાઓમાં હાજર છે અને તે ક્ષેત્ર છે જેમાંથી ભાવના દૃષ્ટિ જનરેટિવ સિસ્ટમ સાથે કામ કરે છે. આ ખુશખુશાલ અથવા અસ્થિર શરીર દ્વારા બાંધવામાં આવેલું પ્રથમ શરીર છે શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ. તેજસ્વી-નક્કર એકમો લેવા ફોર્મ થી શ્વાસ સ્વરૂપ અને આપો ફોર્મ ઘન નક્કર શરીર માટે.

આ ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ એકમ તેના દ્વારા સ્ત્રીના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે શ્વાસ ગણતરી દરમિયાન અને પછી અથવા પછી બે સૂક્ષ્મજીવને એક કરીને ગર્ભધારણનું કારણ બને છે કોશિકાઓ. આ ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે ફોર્મ માતાના પેટર્ન છે શ્વાસ અને લોહી શરીરનું નિર્માણ કરવામાં તરત જ ગર્ભ લે છે જીવન. જન્મ સમયે, તેના શ્વાસ એક જ સમયે શિશુમાં પ્રવેશ કરે છે, સાથે જોડાય છે ફોર્મ, તરીકે શ્વાસ સ્વરૂપ, હૃદય અને સમગ્ર જીવન આ શ્વાસ અનુસાર પુરુષ અથવા સ્ત્રી શરીર બિલ્ડિંગ ચાલુ રાખે છે ફોર્મ.

માનવ શરીર છે યોજના બદલાતા બ્રહ્માંડના. માથું અને કરોડરજ્જુ સ્ટેરી સિસ્ટમના કેન્દ્ર, હૃદય સૌરમંડળનું કેન્દ્ર, કિડની ચંદ્ર સિસ્ટમનું કેન્દ્ર અને લૈંગિક અર્થના પૃથ્વીનું કેન્દ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હાલમાં શરીર બે-કોલમ્ડને બદલે, એક કોલમન્ડ છે; પાચનતંત્ર જે પેલ્વિસમાં સ્થિર હોવું જોઈએ તે શરીર દ્વારા માથા સુધી લંબાય છે. રુધિરાભિસરણ તંત્ર પેટમાં સ્થિત હોવું જોઈએ. શ્વસનતંત્ર એક માત્ર સિસ્ટમ છે જે સામાન્ય રીતે તેની યોગ્ય જગ્યાએ, એટલે કે થોરેક્સમાં હોય છે. જનરેટિવ સિસ્ટમ, જે હવે પેલ્વિસમાં છે, તે રચનાત્મક સિસ્ટમ હોવી જોઈએ અને માથામાં હોવી જોઈએ. સિસ્ટમોની ખોટી જગ્યાએ દૂષિત અંગો વિકસિત કર્યા છે જે કાર્ય પ્રયત્નો સાથે, કમજોર, ઘણીવાર અયોગ્ય પરિણામો માટે.

શરીરની વિશિષ્ટ સુવિધા તેની જાતીય છે કાર્ય, જે પેલ્વિસમાં સર્જનાત્મક શક્તિનો અધોગતિ છે, જ્યાંથી તે અન્ય સિસ્ટમોનું શાસન કરે છે. આ લિંગ માં નથી કર્તા, જોકે સંભાવના અને મૂળ અને કારણ લિંગ છે લાગે છે અને ઇચ્છા મૂળ સંપૂર્ણ અસર શ્વાસ સ્વરૂપ જેથી તેને પુરુષ અને સ્ત્રી પ્રકારમાં વિભાજીત અને સંશોધિત કરી શકાય. શારીરિક બાબત પછી તે પોતાને પ્રકાર સાથે અનુકૂળ થાય છે અને શરીરના નર અને સ્ત્રી અવયવો અને લક્ષણોનું નિર્માણ કરે છે. આ લિંગ માનવ શરીરમાં પરિવર્તનની દુનિયાની રીત છે, જે માનવ શરીરનું વિસ્તરણ અને વિસ્તરણ છે. આ શ્વાસ ક્ષણિક વહન કરે છે એકમો ચાર ગણો શરીરના અવયવોમાંથી શ્વાસ પૃથ્વી ઝોનો પ્રવાહ અને તેથી વિસ્તૃત અને અભિવ્યક્ત બ્રહ્માંડ બનાવે છે માનવ જાત જે બાહ્ય પૃથ્વીના પોપડા પર છે.

શરીરની સ્થિતિ જેમાં અવયવો હોય છે, જેના દ્વારા વિચારવાનો કરવાનું છે, યોગ્ય અટકાવે છે વિચારવાનો. તે ધરાવે છે અને ફરજ પાડે છે વિચારવાનો દ્વારા શરીર-મન વિશે અને શરીર અને તેના મુખ્ય લક્ષણો માટે, લિંગ. આ વિચારવાનો પુરુષ અથવા સ્ત્રીના પ્રકાર પ્રમાણે કરવું જોઈએ. વિચારવાનો ચાર મગજ અને નાડી, પેલ્વિક, પેટ, થોરાસિક અને ક્રેનિયલ દ્વારા થવું જોઈએ. પણ વિચારવાનો હવે તે હૃદય અને ફેફસાં દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું છે, જેનો ઉપયોગ પરિભ્રમણ અને શ્વસન માટે થાય છે, અને મગજ દ્વારા ગૌણ અને ગૌણ અંગ તરીકે કરવામાં આવે છે અને પૂર્ણ થાય છે. કુદરત, જે તે સ્ક્રીન છે જેના પર માણસનું ચિત્ર આગાહી કરવામાં આવે છે, બદલામાં શરીરને વિચલિત કરવા અને પ્રભુત્વ મેળવવા માટે ઉત્તેજીત કરે છે વિચારવાનો.

શરીર કોમ્પેક્ટેડ બનેલું છે ત્યાં સુધી દેખાય છે એકમો ભૌતિક વિમાનની નક્કર સ્થિતિની. કેટલાક અદૃશ્ય એકમો ભૌતિક વિમાનના અન્ય ત્રણ રાજ્યોના છે, કેટલાક ભૌતિક વિશ્વના અન્ય ત્રણ વિમાનોના છે અને કેટલાક પૃથ્વી ક્ષેત્રમાંના અન્ય ત્રણ વિશ્વનો છે. ચાર પ્રકારના એકમો ચતુર્થી શારીરિક શરીર બનાવે છે: અર્થમાં એકમો, ચાર સિસ્ટમોના પ્રતિનિધિઓ; કમ્પોઝિટર એકમો, જે શરીરનું નિર્માણ અને જાળવણી કરે છે; ક્ષણિક એકમો, જે કંપોઝિટર થોડા સમય માટે ધરાવે છે; અને મફત એકમો, જે આધીન નથી પરંતુ ક્ષણિક અને કમ્પોઝિટરને અસર કરે છે એકમો. ક્ષણિક એકમો માળખાકીય છે બાબત કમ્પોઝર્સ દ્વારા પ્રકાશિત કર્યા પછી, દૃશ્યમાન ભૌતિક વિશ્વનું. ની કમ્પોઝિટર, ની પુન: અસ્તિત્વ વચ્ચે કર્તા, ભૌતિક બ્રહ્માંડમાં વસ્તુઓનું નિર્માણ અને પરિવર્તન, જેમાં તેના સ્તર, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ, સ્વર્ગીય શરીર અને સ્થળો, ધ્વનિ, સ્વાદ અને ગંધની બધી ઘટનાઓ સાથે દૃશ્યમાન વિશ્વ શામેલ છે. મફત એકમો સક્રિય દળો અથવા નિષ્ક્રિય છે બાબત જે આ ઘટના પાછળ standભા છે. કમ્પોઝિટર જનરેટિવ અથવા અગ્નિ, શ્વસન અથવા હવા, રુધિરાભિસરણ અથવા પાણી અને પાચક અથવા પૃથ્વી પ્રણાલીઓમાં ગોઠવાયેલા છે, જે પ્રત્યેક તેના અર્થ દ્વારા નિયંત્રિત છે, જે તેને અનુરૂપ સાથે જોડે છે. તત્વ બહાર પ્રકૃતિ. બહાર પ્રકૃતિ as તત્વ એકમો અનૈચ્છિક ચેતાતંત્રમાં આ જ ચાર ઇન્દ્રિયો અને તેમની ચેતા દ્વારા ચાર ગણો શરીર કાર્ય કરે છે, જાળવે છે અને નિયંત્રિત કરે છે.

ઇન્દ્રિયો પોતે જોતા નથી, સાંભળતા નથી. સ્વાદ, ગંધ અથવા સ્વતંત્ર રીતે સંપર્ક કરો. તેઓ ફક્ત છાપ પ્રાપ્ત કરે છે પ્રકૃતિ અને તેમને લઇ જાવ શ્વાસ સ્વરૂપ, અને શ્વાસ જેની સક્રિય બાજુ છે શ્વાસ સ્વરૂપ, તેમને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેમને સંતુલિત કરે છે જેથી તેઓ તેમનું કાર્ય કરે કામ ના અર્થમાં દ્વારા ગંધ. એક પ્રકૃતિ આંખની જેમ, તેના અંગમાંની ભાવના દ્વારા છાપ પ્રાપ્ત થાય છે, અને દ્વારા શરીરની અંદર લેવામાં આવે છે શ્વાસ મગજમાં ચેતા સાથે અને અનૈચ્છિક ચેતાતંત્રમાં જાતીય ઉદઘાટન થાય છે, અને શરીરની બહાર એક સાથે લેવામાં આવે છે શ્વાસ વર્તમાન ખુદ, તે જ ઉદઘાટન માટે. ઇન્દ્રિયો, દૃષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ અને ગંધ, છાપના સ્વાગત માટે લૈંગિક અંગને ખુલ્લા રાખવા માટેનું કારણ આપો. ત્યાંથી, આ શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ ના ભાગમાં છાપ વહન કરે છે કર્તા કિડની અને એડ્રેનલમાં, અને ત્યાંથી હૃદય અને ફેફસાંમાં, જેની સાથે વિચારક ના ટ્રાયન સ્વ સંબંધિત છે, અને ત્યાંથી મગજમાં. જીભની ટોચ, હૃદય અને ફેફસાં, ઉપર અને જાતીય ઉદઘાટન, નીચે ઝૂલતા અને શ્વાસમાંથી ઝૂલતા દરવાજા છે. મગજમાં, છાપ, જેમ કે તે આંખ દ્વારા આવે છે, તે છાપ દ્વારા મળે છે જેણે તત્કાળ સર્કિટ બનાવી દીધી છે. વાતાવરણ અને શરીર. હૃદય અને ફેફસામાં અને મગજમાં છાપ દબાણ કરે છે વિચારવાનો.

આમાંની પ્રત્યેક ઇન્દ્રિયો કમ્પોઝર્સને નિયંત્રિત કરે છે જે તેની સિસ્ટમ દરમિયાન બનાવે છે જીવન. પછી મૃત્યુ દરેક અર્થમાં સાથે કરવાનું છે એકમો બહાર તેની સિસ્ટમ છે પ્રકૃતિ. જ્યારે તેને ફરીથી મૂર્ત સ્વરૂપ પર બોલાવવામાં આવે છે ત્યારે તે દોરી જાય છે સ્થળાંતર ના એકમો, બહારથી પ્રકૃતિ, ના નવા શરીરમાં કર્તા.

ની ભાવના દૃષ્ટિ ની ભાવનાથી ઓછી ન બની શકે દૃષ્ટિ, કે તેનો નાશ કરી શકાશે નહીં. તે ફક્ત કરી શકે છે પ્રગતિ, જો કે તેની શક્તિઓ થોડા સમય માટે ઓછી થઈ શકે છે અથવા ઓછી થઈ શકે છે. તે એક એકમ, ઘણા અનુકૂલન દ્વારા પ્રશિક્ષિત જ્યારે કોઈ એકના માનવ શરીરમાં કર્તા, કે જેથી તે અર્થમાં દ્વારા ઉપયોગ કરી શકાય છે પ્રકૃતિ ના નિયંત્રણ તરફ કર્તા, અથવા દ્વારા કર્તા આગને કાબૂમાં રાખવા એકમો આગ તત્વ. તેથી તે દરેક રીતે તેમના સંબંધિત અન્ય ત્રણ ઇન્દ્રિયો સાથે છે તત્વો. આ ઇન્દ્રિયોની છે પ્રકૃતિ, ના પ્રધાનો છે પ્રકૃતિ અને બહારના માધ્યમ છે પ્રકૃતિ શારીરિક શરીર અને અસર કરે છે વિચારવાનો.

ચારે બાજુ ભૌતિક શરીરની આસપાસ અને તેના દ્વારા ફરતા, તેના ક્ષણિક એકમો શારીરિક બનાવે છે વાતાવરણ(ફિગ. III), જે ગોળાકાર અથવા અંડાકાર છે ફોર્મ અને દ્વારા સતત પરિભ્રમણમાં રાખવામાં આવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને તેના શ્વાસ. જ્યારે તેઓ કમ્પોઝિટર દ્વારા રાખવામાં આવી રહ્યા છે એકમોક્ષણિક એકમો, સમૂહમાં કોમ્પેક્ટેડ, દૃશ્યમાન ભૌતિક શરીર બનાવે છે. પરવાનગી આપે છે એક આંખ માટે દૃષ્ટિ શારીરિક ચાર રાજ્યો છે બાબત અથવા નક્કર સ્થિતિના ચાર સબસ્ટેટ્સમાં પણ ક્ષણિક એકમો પ્રવાહો છે જે ચાર ગણા ભૌતિક શરીરની સાથે આવે છે અને બહાર જાય છે. શારીરિક વાતાવરણ આ ક્ષણિક એક ફેલાવો છે એકમો.

સામાન્ય રીતે, શારીરિક વાતાવરણ થોડા ઇંચથી કેટલાક ફુટ સુધી લંબાય છે. ચાર ઇન્દ્રિયો માત્ર ભૌતિકની સીમામાં જ અનુભવે છે વાતાવરણછે, જે કોઈપણ દિશામાં વિસ્તૃત થઈ શકે છે. ગંધના કિસ્સામાં, આ એકમો objectબ્જેક્ટની ગંધ આવે છે સીધા નક્કર સ્થિતિમાં ચેતાનો સંપર્ક કરો. ચાખતા કિસ્સામાં, આ એકમો નક્કર-નક્કર શરીરનો પણ સંપર્ક કરો, પરંતુ સ્વાદ પદાર્થની પ્રવાહી-નક્કર દ્વારા સંવેદના થાય છે બાબત પ્રવાહી-નક્કર શરીરમાં ચેતા દ્વારા .બ્જેક્ટની. કિસ્સામાં સુનાવણી, અવાજ નક્કર-નક્કર અંગનો સંપર્ક કરે છે અને હવાદાર-નક્કર શરીરમાં ચેતા દ્વારા પ્રવાહી-નક્કર શરીર દ્વારા સંભળાય છે. જોવામાં, આ એકમો seenબ્જેક્ટથી જોવામાં આવે છે તે આંખના નક્કર-નક્કર અંગનો સંપર્ક કરે છે, અને પ્રવાહી-નક્કર અને ચેતા હવામાં હળવા-નક્કર શરીર દ્વારા દેખાય છે. અસ્થિર શરીર કે જે ખુશખુશાલ નક્કર સંપર્ક એકમો ઓબ્જેક્ટ આવતા આ એકમો આ ofબ્જેક્ટ્સ માં આવવા જ જોઈએ વાતાવરણ તેઓ સંવેદના આવે તે પહેલાં. આ નિષ્ક્રીય જોવા અને દ્રષ્ટિ છે. ત્યાં એક સક્રિય સેન્સિંગ છે. ત્યાં તેની એક ઇન્દ્રિય દ્વારા માનવ પ્રોજેક્ટ્સ વાતાવરણ તેની સામાન્ય સીમાથી આગળ. આ પ્રોજેક્ટિંગ હવે નાના કદમાં અને અચેતનપણે જોઈને અથવા દ્વારા કરવામાં આવે છે સુનાવણી દૂરના પદાર્થો. તેથી એક ભાગ વાતાવરણ દૂર પર્વતો અથવા સૂર્ય સુધી મોકલાયેલ છે અથવા હાજર છે. આ ભાગની અંદર કેટલાક ખુશખુશાલ-ઘન એકમો પર્વતમાળાની શ્રેણીના અર્થમાં દ્વારા ગોઠવાયેલ છે અથવા કેન્દ્રિત છે દૃષ્ટિ ખુશખુશાલ-નક્કર સાથે એકમો માં વાતાવરણ અને આમ દૂરના પર્વતો દેખાય છે. જ્યારે ઇન્દ્રિયને ઇચ્છા પ્રમાણે સક્રિય રીતે સમજવાની તાલીમ આપવામાં આવે છે, ત્યારે બ્રહ્માંડ પાસે કશું પણ નથી જે તેઓ સમજી શકશે નહીં.

તે શ્વાસ જે શારીરિક અને શારીરિક ચાર ગણા રાખે છે વાતાવરણ in સંબંધ. આ શ્વાસ ક્ષણિક કેચ એકમો, તેમને કમ્પોઝિટરમાં લઈ જાય છે અને થોડા સમય પછી તે તેમને કમ્પોઝર્સથી દૂર લઈ જાય છે.

આ શ્વાસ ની સક્રિય બાજુ છે શ્વાસ સ્વરૂપ, જે હંમેશાં સક્રિય અને તે જ સમયે નિષ્ક્રિય હોય છે સમય. એક ભાગ તરીકે સક્રિય છે શ્વાસ, અન્ય નિષ્ક્રિય તરીકે ફોર્મ. આ શ્વાસ ક્ષણિક લે છે એકમો ની બહાર ખોરાક જેમાં તેઓ બંધાયેલા છે. આ શ્વાસ ઉત્તેજિત કરે છે અને આથો સાથે ભળી જાય છે ખોરાક અને બદલાય છે કે જેથી ક્ષણિક એકમો તેમાંથી લોહીના પ્રવાહમાં લઈ જવામાં આવે છે, જ્યાં તેઓ એકસાથે ક્ષણિક સાથે હોય છે એકમો બહારથી, શરીરમાંથી સેલ્યુલર ટીશ્યુ સ્ટ્રક્ચર બનાવો ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ. આ શ્વાસ અંતocસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓના સ્ત્રાવને મુક્ત કરે છે અને તેમને લોહીમાં ભળી જાય છે.

આ શ્વાસ સ્વરૂપ છે એક એકમ; તેના ફોર્મ પાસું ના અર્થમાં ની કામગીરી નિયંત્રિત કરે છે ગંધ અને અન્ય ત્રણ ઇન્દ્રિયોની; અને શ્વાસ જરૂરી છે બાબત, એટલે કે, તે સામાન્યથી અલગ છે બાબત દૃશ્યમાન વિશ્વમાં, તે તે છે બાબત ચાર સંસારની અપ્રગટ બાજુઓ જે ઘણી વખત અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા હાજર રહેતી હોય છે કે તે આવશ્યક તરીકે શુદ્ધ થઈ ગઈ છે બાબત અને તેનો ઉપયોગ થાય છે વિચારવાનો બિલ્ડ કરવા માટે વિચારો તેમના જારીથી તેમના બાહ્યકરણ. તે તટસ્થ છે બાબત જેના દ્વારા એ એકમ તેના ફેરફારોમાં એક રાજ્યથી બીજા રાજ્યમાં જવા માટે પસાર થવું આવશ્યક છે.

આ શ્વાસ સ્વરૂપ ખુશખુશાલ આકર્ષે છે બાબત શરીરનું પોતાને, તેને અનુરૂપ બનાવે છે ફોર્મ અને આમ તેજસ્વી બનાવે છે અથવા અસ્થિર શરીર, જે અન્ય લોકો વચ્ચેનું જોડાણ છે એકમો ચાર ગણા શારીરિક શરીરની રચના,ફિગ. III), અને શ્વાસ સ્વરૂપ. તેમની વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે શ્વાસ સ્વરૂપ શુદ્ધ છે બાબત જે રાજ્યમાં નથી એકમો અને બધા જ વિશ્વ સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે અસ્થિર ની નકલ છે શ્વાસ સ્વરૂપ, માં થી બન્યું એકમો ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનના.

તરીકે ફોર્મ અને માળખું, આ ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ જરૂરિયાતો અનુસાર બદલાય છે, જેમ કે દ્વારા નિર્ધારિત શાસક વિચાર અને તેના દ્વારા બનાવેલા ગુણ દ્વારા વિચારવાનો. તેના ફેરફારો દ્વારા લાવવામાં આવે છે શ્વાસની સક્રિય બાજુ શ્વાસ સ્વરૂપ. તેઓ સુવિધાઓ તરીકે દેખાય છે અને ફોર્મ શારીરિક શરીર, તેની યુવાની અને ઉંમર અને તેનું આરોગ્ય અને રોગ, અને આ ઉપરાંત તેઓ શારીરિક વાતાવરણમાં પણ જોઇ શકાય છે જેમાં શરીર રહે છે.

આ બાબત ના શ્વાસ સ્વરૂપ ઇજાગ્રસ્ત અથવા નાશ કરી શકાતી નથી, કારણ કે તે શુદ્ધ અથવા આવશ્યક છે બાબત અને તેથી નુકસાનને પાત્ર નથી, પરંતુ ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ જે લીટીઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે વિચારવાનો અને વિચારો તેના પર બનાવો, અને તેથી દુર્ગુણો દ્વારા, દ્વારા વધે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, અથવા દ્વારા શુદ્ધ સદ્ગુણ.

પછી મૃત્યુ આ શ્વાસ સ્વરૂપ રજૂ કરે છે પ્રકૃતિ માટે કર્તા. પ્રત્યેક દ્રશ્ય અને ઇવેન્ટ કે જેનું પ્રજનન કરવું છે કર્તા દ્વારા ઉઠાવવામાં આવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને તેના દ્વારા વિસ્તૃત તત્વો. પછી મૃત્યુ આ શ્વાસ સ્વરૂપ સાથે જાય છે કર્તા, શુદ્ધિકરણોમાં તેનાથી અલગ થયેલ છે અને ફરીથી તેની આનંદમાં તેની સાથે એક થઈ જાય છે અથવા સ્વર્ગ દુનિયા. સોનાની જેમ, તેમ છતાં તે ભરાય છે, આ શ્વાસ સ્વરૂપ અગ્નિ દ્વારા કંટાળી ગયેલી આગમાંથી શુદ્ધ ઉદભવ ઇચ્છાઓ. ના અંતે સ્વર્ગ સમયગાળો શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ છે, તેથી કહેવા માટે, તેની સાથે ગિયરની બહાર ફોર્મ સુધી, દ્વારા AIA, તે ફરીથી વિભાવના માટે vivify સંબંધિત છે ફોર્મછે, જે ફક્ત ઘટાડીને ઘટાડવામાં આવ્યો હતો બિંદુ.

In જીવન સામાન્ય ની જડતા ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ વજન ધરાવે છે અને તેથી તે વિચારવા માટેના કોઈપણ પ્રયત્નોને ધીમું રાખે છે. પછી મૃત્યુ, પર લીટીઓ ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ ના પ્રગટ અને પ્રજનન કારણ વિચારો જે તેમને બનાવ્યું. આ શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ તે માધ્યમ છે કે જેના દ્વારા ચાર વિશ્વની છાપ પહોંચી શકે છે વાતાવરણ ના કર્તા અને તેથી અસર કરી શકે છે વિચારવાનો, અને જે દ્વારા વિચારવાનો તે વિશ્વમાં પહોંચી શકે છે.

આ શ્વાસ સ્વરૂપ એકમ એ એક સૌથી અદ્યતન ડિગ્રી છે જે માટે એ પ્રકૃતિ એકમ કરી શકો છો પ્રગતિ. પછી તે અદ્યતન છે અને બને છે AIA એકમ. આ AIA પ્રગટ થયેલ છે બાબત, ન તો પ્રકૃતિ-બાબત ન બુદ્ધિશાળી-બાબત. તે ઇન્દ્રિય દ્વારા સમજાય નહીં કારણ કે તે નથી પ્રકૃતિ-બાબત. આ AIA થી સંક્રમણ રાજ્ય છે પ્રકૃતિ માટે ટ્રાયન સ્વ. તે પ્રભાવ હેઠળ છે કર્તા, અને માં છે વાતાવરણ ના ટ્રાયન સ્વ. તે નથી સભાન તે શું છે, તે શું કરે છે અથવા તેની સાથે શું કરવામાં આવે છે તેનાથી અથવા તેની સાથે. તેની પાસે ના ફોર્મ, કોઈ વિસ્તરણ, શારીરિક ગુણધર્મો નહીં. તે અવિનાશી છે. તે વિના છે પરિમાણ, એક પણ લક્ષણ વિના, સિવાય કે તેને અસર કરી શકે છે વિચારવાનો, વિચારો, લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ ના કર્તા જેનો તે સંબંધ ધરાવે છે. કુદરત તેને અસર કરી શકતું નથી, સિવાય કે કર્તા ની ખેંચીને સબમિટ કરો પ્રકૃતિ. તે બનાવેલી દરેક છાપ લે છે પ્રકૃતિ પર શ્વાસ સ્વરૂપ જે કર્તા સંમત થાય છે; પરંતુ તે કોઈ અસર લાવી શકે છે શ્વાસ સ્વરૂપ દ્વારા મંજૂરી નથી કર્તા. તે ભગવાનના દરેક વિચારોથી છાપ મેળવે છે કર્તા અને દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે વિચારવાનો માનવ. છાપ અથવા ગુણ તેને દ્વારા માધ્યમ દ્વારા પહોંચાડવામાં આવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ, જેની સાથે તે તબક્કામાં બધા સમયે હોય છે.

આ AIA પોતે અથવા પોતે જ કંઈ કરતું નથી. તે ફક્ત દ્વારા જ કાર્ય કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને વિચારવાનો. આમ તે ઉપજ આપે છે નિયતિ જે કર્તા દરેક મૂર્ત સ્વરૂપ માટે તૈયાર છે. પછી મૃત્યુ શરીરના AIA નિષ્ક્રિય છે, ના સંપર્કમાં નથી શ્વાસ સ્વરૂપ, અને ત્યાં સુધી નિષ્ક્રિય રહે છે સમય નવા શારીરિક શરીરની વિભાવના માટે.

આ કર્તા એકમાત્ર મિત્ર અને એકમાત્ર દુશ્મન છે AIA; તે તેને સુધારી શકે છે અથવા તેને ડિબેઝ કરી શકે છે. એક તરફ, આ AIA છે કર્તા શું શ્વાસ સ્વરૂપ છે AIA અને શું અસ્થિર શરીર છે શ્વાસ સ્વરૂપ, અને બીજી બાજુ, શું કર્તા પોતે જ છે બુદ્ધિ.

કુદરત is બાબત, જે ક્ષેત્રમાંથી બહાર આવ્યું છે તે ક્ષેત્રમાં, પ્રગટ વગરની અને પ્રગટ પદાર્થ. પ્રગટ પ્રકૃતિ બનેલું છે એકમો, એટલે કે, અંતિમ વિભાગો પ્રકૃતિ ક્ષેત્રમાં, વિશ્વ અને વિમાન કે જેના પર એકમો છે. અભિવ્યક્ત પ્રકૃતિ કોઈપણ ક્ષેત્ર અથવા વિશ્વમાં, વિમાન અથવા રાજ્ય તે સ્થિતિ છે જ્યાં બાબત એક સમૂહ છે, વિભાજિત નથી એકમો. એક એકમ તે એક પ્રકારનાં એકમ તરીકે અને તેના પછીના પ્રકારનું એકમ બને તે પહેલાં તેનો અભ્યાસક્રમ ચલાવે તે પછી તે પ્રગટ વગરની સ્થિતિમાં છે. દરેક એકમ એક સક્રિય અને નિષ્ક્રિય પાસા અને એક બાજુ ધરાવે છે જે પ્રગટ થતું નથી પરંતુ સક્રિય અને નિષ્ક્રિય પાસાઓ માટે તટસ્થ છે. એકમની આ અભિવ્યક્ત બાજુ પ્રગટ થયેલા સમૂહને વ્યાપી જાય છે અને તે માધ્યમ છે જેના દ્વારા એકમના સક્રિય અને નિષ્ક્રિય પાસાઓ તેમનામાં બદલાય છે સંબંધ એક બીજા પર પ્રભુત્વ મેળવવાનું, અને તે તે માધ્યમ પણ છે કે જેના દ્વારા એકમ એક રાજ્ય, વિમાન અને વિશ્વથી બીજામાં બદલાય છે.

આ એકમો of પ્રકૃતિ, અને તેથી પ્રકૃતિ પોતે, ના ગુણો, વિશેષતાઓ અથવા શક્તિઓ, દ્વૈત સિવાય. તેમની પાસે કોઈ કદ, રંગ નથી, ફોર્મ, વજન, તાપમાન, વૃત્તિ, લાગણી, ઇચ્છા, બુદ્ધિ અથવા કંઈપણ, તેમના સક્રિય અને તેમના નિષ્ક્રીય પાસાઓ સિવાય અને તેમની જેમ. તેમના સક્રિય અને તેમના નિષ્ક્રિય પાસાઓ પોતાને દ્વારા કાર્ય કરી શકતા નથી, પરંતુ માત્ર ત્યારે જ જ્યારે માનવ પ્રભાવ હેઠળ હોય વિચારવાનો, જે તેમને લાવે છે લાઇટ જે તેમને જાગૃત કરે છે અને તેમની energyર્જાને મુક્ત કરે છે, જે ઘટનાની જેમ નિષ્ક્રિય પાસા દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરે છે પ્રકાશ, અવાજ, ગરમી, વીજળી, ચુંબકત્વ અને અન્ય તમામ દળો, જાણીતા અને અજ્ unknownાત.

બધી વસ્તુઓ દેખાય છે, જે સાંભળી શકાય, ચાખવામાં આવે છે, ગંધ આવે છે અથવા સંપર્ક કરી શકાય છે તે બધી બનેલી હોય છે એકમો ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનની નક્કર સ્થિતિમાં. આ વસ્તુઓ, જનતા રચનાથી બનેલી છે એકમો, કારક દ્વારા બનાવવામાં અને નાશ પામે છે એકમો, પોર્ટલ દ્વારા જાળવવામાં આવે છે એકમો અને સાથે રાખવામાં ફોર્મ એકમો. આ ચાર વર્ગો આગળ વધ્યા છે, અને અન્ય પૃથ્વી, પાણી, હવા અને અગ્નિના ટોળાને નિયંત્રિત કરે છે એકમો, તત્વો. ફક્ત તે જ વસ્તુઓ જે જોઇ, સાંભળવામાં, ચાખવા, ગંધિત અથવા સંપર્ક કરી શકાય છે તે રચના છે એકમો, જ્યારે પૂરતા પ્રમાણમાં છૂટાછવાયા. તેઓ એટલા છુપાઈ જાય છે કે મનુષ્યને લીધે, સંવેદનાઓ દ્વારા અનુભવી શકાય તેવું પદાર્થો બની જાય છે વિચારવાનો. જ્યારે દ્રષ્ટિની રેખા સાથે વહે છે અને તેમને પ્રભાવ તરીકે ઇન્દ્રિયોના અંગમાં લાવે છે ત્યારે કોઈ અર્થમાં તેમના સમૂહને કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે ત્યારે પદાર્થો કલ્પનાશીલ હોય છે.

ના મૃતદેહો માનવ જાત ના છે પ્રકૃતિ, તેઓ અનુસરે છે પ્રકૃતિ જેટલા ભાગો છે પ્રકૃતિ કે માનવ શરીરમાં નથી. કુદરત માનવ શરીરમાં તે કાં તો નિશ્ચિત અથવા જંગમ હોય છે. જન્મથી કાયમ માટે નિશ્ચિત મૃત્યુ ચાર સંવેદના અને તેમના કમ્પોઝિટરના ચાર સેટ છે એકમો. આ અદૃશ્ય અને અમૂર્ત છે. ક્ષણિકમાંથી શારીરિક સંસ્થાઓ તેઓ કંપોઝ કરે છે, બનાવે છે અને જાળવી રાખે છે એકમો કેચ અને તેમને દ્વારા લાવવામાં આવે છે શ્વાસ, પ્રકાશ, હવા, પાણી અને નક્કર ખોરાક, ક્ષણિકના ચાર ગણા પ્રવાહમાંથી એકમો જે સતત બધે પસાર થાય છે. ક્ષણિક કેટલાક એકમો દૃશ્યમાન શરીર તરીકે થોડા સમય માટે રાખવામાં આવે છે અને તે પછી પ્રવાહ દ્વારા ચાલુ કરવામાં આવે છે. તે જ, પ્રકૃતિ નિશ્ચિત અને પ્રકૃતિ માનવ શરીરમાં તરીકે વહે છે.

દરેક માનવ શરીરમાં અને તેમાંથી પસાર થતો ચાર ગણો પ્રવાહ નક્કર પૃથ્વી અને ગ્રહો, જળ અને ચંદ્ર, હવા અને સૂર્ય, તારાઓ અને તારાઓમાં જાય છે. આમ માનવ શરીર અને તેમના શારીરિક વાતાવરણ દૂરસ્થ તારાઓ સુધી વિસ્તૃત. પૃથ્વી કે સૂર્ય ન તો બ્રહ્માંડનું કેન્દ્ર છે, પરંતુ પૃથ્વી પર માનવ શરીર છે.

સ્વર્ગીય શરીર એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે, જેમ કે શરીરના અવયવો અને ચેતા. સ્વર્ગીય સંસ્થાઓ એક જ ઝોન અથવા સ્તરોમાં નથી, પરંતુ પુરુષો તેમને પૃથ્વીના પોપડા જેવું જ સ્તર પર લાશ હોવાનું પકડે છે, અને સ્વર્ગસ્થ શરીરની સ્પષ્ટ હિલચાલનો નિર્ણય ઓન નેસમાં કરે છે. આમાં તેઓ ભૂલથી છે, નહીં સમજવુ ગ્રહણ અને અન્ય અસાધારણ ઘટના, જે તેમને અક્ષીય અને કક્ષીય પરિભ્રમણ અને સ્વર્ગીય શરીરના વિશાળ અંતરને સાબિત કરે છે.

માનવ જાત બાહ્ય પૃથ્વીના પોપડા પર બ્રહ્માંડના ફક્ત તે ભાગો જ જુએ છે જેનો તેઓ ઉપયોગ કરે છે અને ઉપયોગ કરે છે. બ્રહ્માંડના અન્ય ભાગો છે જે શરીરના અવયવોને અનુરૂપ છે માનવ જાત ગુમાવ્યું છે; તે ભાગો તેઓ જોઈ અથવા ઉપયોગ કરી શકતા નથી, કારણ કે તેઓ દૃશ્યમાન તારાઓ અને સૂર્ય કરે છે. તે ભાગો ફક્ત દ્વારા જ જોવામાં આવે છે કરનારાઓ શરીરમાં જે તેમને ગુમાવ્યું નથી. આવા કરનારાઓ વચ્ચે ખસેડો નહીં માનવ જાત પૃથ્વીની બાહ્ય પડ પર, જ્યાં asonsતુઓ અને નિયમો લિંગ અવગણવામાં આવે છે.

પૃથ્વીના પોપડા અને દૃશ્યમાન સ્વર્ગીય શરીર માનવ ભૌતિક શરીરને અનુરૂપ છે, અને પૃથ્વીના ચાર ઝોન અથવા સ્તરો માનવના ચાર ક્ષેત્રને અનુરૂપ છે વાતાવરણ. ચાર ગણો શ્વાસ માનવ શરીર દ્વારા ચાર ગણો ખસે છે શ્વાસ પૃથ્વીનો પ્રવાહ જે ભૌતિક બ્રહ્માંડ દ્વારા ફેલાય છે અને એનેમેટ કરે છે. એકમાત્ર એકમો આ બંને શ્વાસ ક્ષણિક છે દ્વારા ખસેડવામાં આવે છે એકમો. કમ્પોઝિટર માનવ શરીરમાં રહે છે જે તેઓ બાંધે છે અને દરમ્યાન ફરીથી બનાવે છે જીવન. પરંતુ પછી મૃત્યુ આ કમ્પોઝિટર્સ, જ્યારે તેઓ બહાર જાય છે પ્રકૃતિ, હજી ક્ષણિકને પકડી રાખો અને પકડો એકમો અને તેથી પૃથ્વીના પોપડા, તેના પરના છોડ અને પ્રાણીઓના શરીર અને તેની ઉપરના સ્વર્ગીય સંસ્થાઓ બનાવો. માનવ શરીર અને બહારના બ્રહ્માંડ વચ્ચે સતત ક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા હોય છે. ક્ષણિક એકમો બહારનું પ્રકૃતિ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવો કે જેના હેઠળ માનવ શરીર અસ્તિત્વમાં છે, જેના દ્વારા આ એકમો પસાર થઈ છે અને જેમાંથી તેઓ પ્રાપ્ત થયા છે અને છાપ વહન કરી છે.

એક જે આ રીતે સમજે છે પ્રકૃતિ તે તેનો ભાગ બનવાની કલ્પના કરશે નહીં. તે પોતાની જાતને તે એક તરીકે ઓળખશે જે તેની ચાર ઇન્દ્રિયોથી અને તેના શરીરથી વિશિષ્ટ છે, અને તેના અથવા તેના ભાગ તરીકે નહીં પ્રકૃતિ. તેણે શોધવું જ જોઇએ કે તે શું છે, એટલે કે, તે કેવા પ્રકારનો છે, અને તે કોણ છે, એટલે કે તેના છે ઓળખ, અને તે બનવું જ જોઇએ સભાન કે પોતાની જાતને ઓળખ. તેણે સમજવું જ જોઇએ કે માણસો કે જે ફક્ત છે સભાન તેમના તરીકે કાર્યો in પ્રકૃતિ, માત્ર છે તત્વ એકમો, પ્રકૃતિ આત્માઓ or પ્રકૃતિ ભૂત, પરંતુ તે છે સભાન of પ્રકૃતિ. અને જ્યારે તે ભેદ પાડે છે પ્રકૃતિ પોતે ન હોવાથી, તે બનવાનું શરૂ કરે છે સભાન પોતાની સાથે જોડાયેલ તરીકે ટ્રાયન સ્વ.