વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ નવમો

ફરીથી અસ્તિત્વ

વિભાગ 17

જ્યારે કોઈ કર્તા ભાગની ફરીથી અસ્તિત્વ બંધ થાય છે. એક "ખોવાયેલ" કર્તા ભાગ. પૃથ્વીના પોપડાના અંદરના llsગલાઓ. વ્યાખ્યાનો. દારૂડિયાઓ. માદક દ્રવ્યો. "ખોવાયેલા" કર્તાની સ્થિતિ. શારીરિક શરીરને ફરીથી ઉત્પન્ન કરવું. કસોટી જેમાં કર્મી નિષ્ફળ ગયા.

ની ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે કર્તા ભાગ ક્યાં તો બંધ કરો લાઇટ ના બુદ્ધિ માંથી પાછી ખેંચી લેવામાં આવે છે માનસિક વાતાવરણ ના કર્તા ભાગ અથવા જ્યારે ભૌતિક શરીર અમર બની જાય છે.

જ્યારે લાઇટ ના બુદ્ધિ થી અમુક કેસોમાં પાછી ખેંચી લેવામાં આવે છે માનસિક વાતાવરણ ના કર્તા-માં-શરીર, આ કર્તા એક તરીકે વાત કરવામાં આવી છે “આત્મા ગુમાવી” આ કર્તા ખોવાઈ ન શકે. શું કહેવામાં આવે છે “આત્મા ગુમાવી”એ ફક્ત તે જ ભાગ છે કર્તા જે માનવ શરીરમાં હતો અને પોતાને તરીકે લાગ્યું માનવી ખાતે સમય જ્યારે લાઇટ પાછી ખેંચી લેવામાં આવી હતી. ના ખસી લાઇટ દરમિયાન થાય છે જીવન, પછી ક્યારેય નહીં મૃત્યુ.

નો ખોવાયેલો ભાગ કર્તા, તેની બાકીની દરમિયાન જીવન શરીરમાં, વિચારી શકે છે, પરંતુ ફક્ત તે રેખાઓ સાથે કે જેના પર તે ભૂતકાળમાં કામ કરે છે, અને જે આગળ છે શ્વાસ સ્વરૂપ. અંતઃકરણ બોલતો નથી. લાઇટ માં રહે છે નૈતિક વાતાવરણ, પરંતુ ભાગ જાણકાર તે સંપર્કમાં હતો તે પાછો ખેંચ્યો છે, અને તેની સાથે પ્રતિબિંબિત થાય છે લાગણી of ઓળખ. આ શરીર-મન જે ના અંકિત ભાગ સાથે હતી કર્તા હજી ત્યાં છે, પરંતુ તેમાં કોઈ નૈતિકતા નથી સમજવુ. નો બિન-મૂર્ત ભાગો કર્તા તેઓ હતા જેમ રહે છે.

ત્યાં બે પ્રકારના ખોવાઈ ગયા છે કરનારાઓ: બૌદ્ધિક, જેની પાસેથી લાઇટ પાછી ખેંચી લેવામાં આવે છે, અને પ્રાણી પ્રકારની, જેમણે ઉપલબ્ધનો બગાડ કર્યો છે લાઇટ. પ્રથમ પ્રકારનો તે છે જેમણે લાઇટ તીવ્ર સ્વાર્થ, ઘર્ષણ, દુશ્મની અથવા ઈજા માટે માનવ જાત, જેમણે તેમની બૌદ્ધિક શક્તિનો ઉપયોગ કર્યો છે અને તેમનો વિકાસ કર્યો છે, પરંતુ બીજાના હિતો અથવા તેમના જીવન માટે તેમના જીવનનો ભોગ લીધો છે; તેમના લાગણી-મન અને ઇચ્છા-મન પહેલાથી જ લીટીઓ પર ભાગ્યે જ સંપર્કમાં છે શ્વાસ સ્વરૂપ. પ્રાણી પ્રકારનો તે છે જેમને હોય છે આનંદ વધારે કરવા માટે, પોતાને અનિયંત્રિત અન્યાય માટે ત્યજી દેવું અને તેથી બગાડ્યું છે લાઇટ ઘણા જીવન દ્વારા, ત્યાં સુધી તેમને વધુ ફાળવવાનું બાકી નથી. સાથે સંપર્ક વિચારક ના ટ્રાયન સ્વ તૂટી ગયું છે, અને તેના પોતાના ભૂતકાળના દબાણ હેઠળ કામ કરે છે ઇચ્છાઓ અને નીચલા પ્રારંભિક જીવોની જે તેની આસપાસ જીગરી લે છે.

પછી મૃત્યુ ના જોડાણ શ્વાસ સ્વરૂપ હારી સાથે કર્તા એક જ સમયે ખસી જાય છે અને ત્યાં કોઈ ચુકાદો નથી, ના હેલ અને ના સ્વર્ગ. ખોવાયેલ કર્તા ભાગ ફરીથી અસ્તિત્વના નિયમિત હુકમને અવરોધે છે, પરંતુ તે ભાગો જે ફરીથી અસ્તિત્વમાં હતા તે ફરીથી ગુમાવી શકે ત્યાં સુધી અથવા અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે ત્યાં સુધી તે ભાગ ફરીથી અસ્તિત્વમાં ન રહે ત્યાં સુધી. જે ભાગ મૂર્ત થયો હતો તે અન્ય ભાગો અને સાથેના સંદેશાવ્યવહારમાંથી કાપી નાખ્યો છે માનસિક વાતાવરણ, અને તે અમુક પ્રાણીઓના શરીરમાં પ્રવેશ કરી શકે છે અથવા નહીં પણ.

એક ખોવાઈ ગઈ કર્તા ક્યાં તો બૌદ્ધિક અથવા પ્રાણી પ્રકારનો ભાગ ફરીથી માનવમાં ફરી અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે ફોર્મ. પછી બૌદ્ધિક પ્રકારના દુશ્મનો હશે માનવતા; પ્રાણી પ્રકારનો મૂર્ખ લોકોનો જન્મ થશે. પરંતુ ત્યારબાદ કોઈ પણ પ્રકારનો ફરીથી મનુષ્યમાં દેખાશે નહીં ફોર્મ લાંબા સમયગાળા માટે.

કુદરતી પ્રાણીઓ વચ્ચેનો તફાવત જેમાં કાસ્ટ-areફ છે ઇચ્છાઓ ના સામાન્ય રન માનવ જાત, અને જેમાં પ્રાણીઓ ખોવાઈ ગયા છે કર્તા ભાગો, તે છે ઇચ્છાઓ કુદરતી પ્રાણીઓમાં — in પર પાછા ફરો વાસ્તવિકતા તેઓ ક્યારેય છોડતા નથી માનસિક વાતાવરણ ના કર્તા જ્યારે તેઓને બોલાવવામાં આવે છે ફરીથી અસ્તિત્વ કે માનવીમાં કર્તા; પરંતુ હારી ગયા કર્તા ભાગો તેમના સાથે વાતચીત કરવાથી કાપી નાખવામાં આવે છે વાતાવરણ. બીજો તફાવત એ છે કે કુદરતી પ્રાણીઓ તેમના પ્રાણી શરીરમાં ઘરે અનુભવે છે, જ્યારે એક પ્રાણી જેમાં ખોવાઈ જાય છે કર્તા ભાગને લાગે છે કે તે કુદરતી નથી, અને કુદરતી પ્રાણીઓ આ તફાવતથી વાકેફ છે. પ્રાકૃતિક પ્રાણી કોઈ એવું પ્રાણી નથી માંગતા જેમાં તે ખોવાયેલ હોય કર્તા ભાગ. પ્રાકૃતિક પ્રાણીઓ વધુ મજબૂત હોવાને કારણે તેઓ હારી ગયેલા લોકોને બહાર કા driveે છે કર્તા ભાગ જે સ્વ-ભોગવિલાસથી આવી છે; પરંતુ તેઓ બીજાથી દૂર ભાગી જાય છે. ખોવાયેલ કર્તા પ્રાણીઓના શરીરમાં ભાગ સતત હોય છે ભય; શું, તેઓ જાણતા નથી; અને તેઓ છે ઇચ્છાઓ જેને શાંત કરી શકાય નહીં. તેમની ભૂખ ખાલી પેટની જેમ સંપૂર્ણ પેટની સાથે તીવ્ર હોય છે.

તે ખોવાઈ ગઈ કર્તા ભાગ જેની પાસેથી લાઇટ તેમની ઉદ્ધતતા, દ્વેષપૂર્ણતા અને દુષ્ટ ઇચ્છાને લીધે પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યો હતો, વેમ્પાયર બેટ, શાર્ક, ચોક્કસ ચાળા અને મોટા ઝેરી કરોળિયા જેવા કેટલાક વિકરાળ પ્રાણીઓને સજીવ કરવાનું ચાલુ રાખશે. ઉપર મૃત્યુ આ સંસ્થાઓમાંથી તેઓ બીજા જેવા જ પ્રકારના હોય છે. એ પછી સમય તેઓ પૃથ્વીના પોપડાના અંદરના ભાગોમાં નિવૃત્ત થાય છે જ્યાં તેઓ ખાસ સ્થળોએ અલગ પડે છે. ત્યાં આ કાલ્પનિક કોઈ શારીરિક શરીર નથી, પરંતુ તે તેમની અસામાન્ય છે સ્વરૂપો પ્રાણી જેવા વ્યક્ત કરેલા સંકેન્દ્રિત દુરૂપયોગ, ઉદ્ધતતા, ક્રૂરતા અને દુશ્મનાવટ પ્રકારો. આ સ્વરૂપો અમુક સમયે દૃશ્યમાન હોય છે અને અન્ય સમયે અદ્રશ્ય હોય છે. જ્યારે જીવો સક્રિય હોય ત્યારે તેઓ દૃશ્યમાન હોય છે, અને જ્યારે સક્રિય હોય ત્યારે અદ્રશ્ય હોય છે દ્વેષ બંધ થાય છે. શિકાર કરવા અથવા ઈજા પહોંચાડવા માટે બીજું કંઇ નથી, તેઓ એકબીજા પર પડે છે, એકબીજાને શોધે છે અને એકબીજાથી છટકી જાય છે. લાગે છે તેમ છતાં, તેઓ એકબીજાને મારી શકતા નથી. જ્યારે કોઈ બીજાને પકડે છે અને તેના પર કાબૂ મેળવે છે, ત્યાં સુધી પ્રવૃત્તિ ચાલુ રહે છે જ્યાં સુધી બંને ખાલી ન થાય અને થાક સ્થાને ન આવે મૃત્યુ અને ગાયબ.

લોસ્ટ કર્તા બીજા પ્રકારનાં ભાગો, જેમણે તમામનો વ્યય કર્યો છે લાઇટ તેમને ફાળવવામાં, જીવન પછી જીવનમાં આનંદ, ખાવું અને સેક્સ, પીણું અને માદક દ્રવ્યો, તેમને ફરજિયાત કરતા વધારે વળતર અને સેવા આપ્યા વિના, પ્રાણીઓના શરીરમાં જાય છે જે વધુ કે ઓછા હાનિકારક હોય છે, જેમ કે કેટલાક વાંદરા, ડુક્કર અથવા સાપ તેમના મુજબ પ્રકૃતિ. પછી મૃત્યુ એક શરીરનો તેઓ એ જ પ્રકારનાં બીજા શરીરમાં રહે છે. પછી તેઓ પૃથ્વીના પોપડાની અંદર જ્યાં તેઓ જીગરી લે છે ત્યાં મૂકવામાં આવે છે સ્વરૂપો ભૌતિક નથી, જે તેમના વાસ્તવિક પાત્રોને વ્યક્ત કરે છે. આ સ્વરૂપો વૈકલ્પિક રૂપે દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય છે. જ્યારે જીવો સક્રિય હોય છે ત્યારે તેમના શરીર દૃશ્યમાન હોય છે, જ્યારે નિષ્ક્રિય ત્યારે તેઓ તેમના આકારો ગુમાવે છે અને છોડ અને ખડકોના દૃશ્યાવલિમાં આ ઝાંખું થઈ જાય છે. ભયાનક એસેમ્બલીઓમાં કોઈ પણ બે સંસ્થાઓ એકસરખી નથી. જેમણે ખાઉધરાપણું દ્વારા પાપ કર્યું છે તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વરૂપો માત્ર મોં અને પેટ, વિખરાયેલ, મિશેપેન, સ્કૂપ જેવા. તેમને માત્ર ભૂખ છે. જ્યારે તેમને કંઈક ખાવાનું દેખાય છે કામ પોતાને ત્યાં સુધી પહોંચે છે અને તેના પર ગલ્પ અથવા સ્કૂપ બનાવે છે, પરંતુ તેઓ અસંતુષ્ટ રહે છે.

લેચરિયસ રાશિઓ સૌથી ઘૃણાસ્પદ પુરુષ અને સ્ત્રીમાં હોય છે સ્વરૂપો, થોડાથી ઘણા પગ સુધી. અમુક સમયગાળામાં તેઓ સક્રિય બને છે, એકબીજાને પીછો કરે છે, અસર કરે છે વાતાવરણ જેથી ખરાબ ગંધ થાય અને તેઓ એકબીજાને શોષીને એક થઈ જાય. તેમની origs માં તેઓ કડકડવું અને રડવું. તેઓ થાકેલા સુધી ચાલુ રાખે છે. કદી સંતોષ થતો નથી. પછી તેઓ નિષ્ક્રિય અને ત્યાં અદ્રશ્ય બની જાય છે.

દારૂડિયાઓ સ્પોન્જ જેવી શરીરમાં હોય છે જે મોટે ભાગે માથાના, મિસ્પેન અને અપ્રમાણસર હોય છે. તેમની પ્રવૃત્તિના સમયગાળામાં, તેઓ રોલ કરે છે અથવા હોપ કરે છે, જો સક્ષમ હોય, અને પીવા માટે બળી જાય છે. તેઓ ભીખ માંગે છે, બધા એક જ ચીસો સમય અને તેમની નિર્જીવ વાર્તા કહો. પછી જે કંઈપણ પીવામાં દેખાય છે ફોર્મ તેઓ ઇચ્છા. તેઓ પોતાને તેની તરફ ખેંચે છે. કેટલાક ક્યારેય તેના સુધી પહોંચતા નથી. બીજા પીતા અને પીતા પીતા હોય છે, પરંતુ આ પીવાથી તેમની તરસ છીપાય નહીં, અને તેનાથી તે વધુને વધુ બળી જાય તે સિવાય તેને અસર કરતું નથી. પછી પીણું બીજે ક્યાંક દેખાય છે અને તે તેના પર એકબીજા સાથે રખડતા હોય છે, પરંતુ સંતોષ થતો નથી. જ્યારે તેઓ થાકી જાય છે ત્યારે તેઓ અટકી જાય છે. પછી તેઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. મૃત્યુ જેવી મૌન જીતવું. તેઓ સક્રિય બને છે અને, પીવા માટે તેમના કિકિયારી સાથે, ખાલી શો ફરીથી શરૂ થાય છે. જો માનવી તેમાંથી કોઈ પણ સાંભળી શકે છે, તેના શરીરમાં ચેતા વિખેરાઇ શકે છે અને તે પાગલ થઈ શકે છે.

માદક દ્રવ્યો બીજા વિભાગમાં છે. તેમના શરીરમાં માનવ છે ફોર્મ, પરંતુ સ્પાઈડરના પંજા અને લીડન ચહેરા જેવા હાથથી, ભૂખે મરતા અને શોધવામાં ઘેન. તેઓ પોતાનેમાંથી બહાર કા themselvesીને કોઈ અન્ય જગ્યાએ મૂકવા માગે છે. કેટલાક માંગો છો ઊંઘ, કેટલાકને ઉત્તેજના જોઈએ છે, કેટલાકને સુંદર વસ્તુઓ જોઈએ છે. તેમાંથી કોઈ પણ પ્રકારનું કંઈપણ મળતું નથી. તેઓ તેમની દવાઓ લેવાનું ચાલુ રાખે છે પરંતુ પરિણામ મળતું નથી. તેમની અપેક્ષા સમાન છે સમય નિરાશા. દવાઓની કોઈ અસર થતી નથી. તેઓ તેમની ફાંસીનો પોકાર કરે છે અને, જ્યારે તેમના નિરર્થક પ્રયત્નોથી નાશ થાય છે, ત્યારે તેઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. આરામ કર્યા પછી તેઓ ફરીથી દેખાય છે અને આ દ્રશ્યો ફરીથી કાર્યરત કરે છે.

આ આકારના થોડા સંકેતો છે, સક્રિય સમયગાળા દરમિયાનની પદ્ધતિઓ, આ પ્રથાઓની નિર્જીવતા, સંતોષનો અભાવ, સતત બર્નિંગના ઇચ્છાઓ; અને સ્થાનો, નિર્જન અને ભયાનક, જેમાં ખોવાઈ ગયું કર્તા બાહ્ય પૃથ્વીના પોપડાની નજીક ભાગો તેમના માટે અલગ ભાગોમાં છે. આ કેસો અને તેમની સ્થિતિ અસંખ્ય, વૈવિધ્યસભર અને અવિનાશી છે. જ્યારે ખોવાયેલા જીવો સક્રિય નથી હોતા અને તેથી શાંત અને અદ્રશ્ય હોય છે વાતાવરણ ભયાનક છે. પણ તત્વો, જે મનુષ્ય પર રોમાંચિત છે પીડા અને વેદના, આ સ્થાનોને દૂર કરો.

શરતો જેમાં હારી ગઈ કરનારાઓ છે, થી અલગ છે નરક જેમાં માનવ જાત તેમના પછી પીડાય છે મૃત્યુ. હીલ્સ વ્યક્તિગત અને એકલા વ્યક્તિ માટે છે, પરંતુ ખોવાઈ ગયા છે કરનારાઓ સામાન્ય રીતે સમુદાયોમાં હોય છે. ખોવાયેલા કર્તાની સ્થિતિની તુલનામાં નરક ટૂંકા સમયગાળા માટે હોય છે, જ્યારે માટે ઇચ્છાઓ અલગ છે અને શ્વાસ સ્વરૂપ શુદ્ધ છે ત્યાં નરકનો અંત છે, પરંતુ ખોવાઈ ગયો છે કરનારાઓ એક રાજ્યની તુલનામાં એક પ્રચંડ સમયગાળો છે. નરકમાં દુ sufferingખ એક અલગ છે પ્રકૃતિ; તે માનવ દુ sufferingખ છે, જ્યારે ખોવાઈ ગયું છે કરનારાઓ એક અકુદરતી, કઠણ, વિકૃત વેદના છે, કારણ કે તેઓએ પોતાનું ગુમાવ્યું છે માનવતા.

લોસ્ટ કર્તા ભાગો છે સભાન કે તેઓ ખોવાઈ ગયા છે. હજી વધારે છે ભય તેમના દુ sufferingખમાં છે તે કરતાં. તેમની પાસે ના લાગણી “હું” ની, પરંતુ તેઓ તેનો અભાવ અનુભવે છે અને તેઓ અસ્પષ્ટ છે ઇચ્છા તે છે લાગણી. તેમને યાદ નથી, પણ તેઓ યાદ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેઓ એ સ્થિતિમાં એક તરીકે નથી શિક્ષા, પરંતુ ફક્ત તેમની લાંબી ચાલુ ક્રિયાઓના પરિણામે માનવ જાત. તેમની ખોવાયેલી સ્થિતિ કરનારાઓ તેમના નીચે જવાનો માર્ગ બંધ કરવો જરૂરી છે. જ્યારે તેઓ ચોક્કસ મળે છે બિંદુ તે કોર્સમાં તેઓ એટલા નીચા છે કે તેઓ પોતાને ફરીથી પસંદ કરી શકતા નથી. આ રાજ્યમાં તેમનું હોવું બેને સેવા આપે છે હેતુઓ. તે ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે લાગણી અને ઇચ્છા કારણ કે તેમની વિશેષ પ્રવૃત્તિઓ થાકી ગઈ છે અથવા શક્ય તેટલું નજીકમાં થાક છે, અને જ્યાં સુધી તેઓને એવી અસર ન થાય કે તેમની પ્રથાઓ દુ sufferingખ અને નિરાશામાં પરિણમે છે અને તેઓ કદી સંતોષ કરી શકતા નથી. પછી આ ખોવાયેલા કર્તા ભાગોને માનસિક અને માનસિકમાં પાછા લેવામાં આવે છે વાતાવરણ કરનારનું. ની લંબાઈ સમય તેમને થાકની સ્થિતિમાં પહોંચવા અને પ્રભાવિત થવા માટે જરૂરી વાસ્તવિક ગણતરી કરી શકાતી નથી સમય, જોકે તે યુગો માટે લાગે છે.

જો કે, નો કોઈ ભાગ નથી કર્તા કાયમ માટે ખોવાઈ શકે છે, કારણ કે ટ્રાયન સ્વ is એક. શબ્દ "હારી" કર્તા યોગ્ય છે કારણ કે એકલતા અને ત્યાગ ગુમાવનારા માટે ખૂબ વાસ્તવિક છે કર્તા ભાગ અને તેથી લાંબા સમય સુધી ચાલે છે. અમુક સમયે સમય, જ્યારે થાક અને નિરાશાઓએ તેમ કર્યું છે કામ અને મોટે ભાગે અલગ ભાગ કર્તા પર્યાપ્ત પ્રભાવિત છે, આ ટ્રાયન સ્વ ફરીથી તે ભાગની મંજૂરી આપશે લાઇટ. દ્વેષપૂર્ણ સ્થિતિ જેમાં અન્ય અગિયાર ભાગ કર્તા જ્યારે ત્યાં કોઈ ન હતું લાઇટ, અને બાકીનાએ લીધું છે, ખોવાયેલાઓને સક્ષમ બનાવશે કર્તા ભાગ ફરીથી શરૂ કરવા અને વૃત્તિઓને સુધારવા માટે જેણે પરિણામ ગુમાવ્યું. પછી ખોવાયેલ ભાગ ફરીથી માં લઈ જવાય છે કર્તા અને જ્યારે ભાગ માટે ફરીથી અસ્તિત્વનો વારો આવે છે, ત્યારે AIA vivifies શ્વાસ સ્વરૂપ અને ના ફરીથી મૂર્ત સ્વરૂપનો નવો સેટ કર્તા શરૂ થાય છે

માટે વ્યવસ્થિત અને યોગ્ય રીત કર્તા તેના પુન-અસ્તિત્વનો અંત એ છે કે તેના શરીરને ફરીથી જીવંત બનાવવો અને તેને અમર બનાવવો. પછી કર્તા ભાગો જે ક્રમિક રીતે અસ્તિત્વમાં હતા, તે દરેકના શરીરના સુધારણામાં વધારો કરશે જેથી તેને અમર બનાવી શકાય.

તે માટે બિનજરૂરી હોત કર્તા માનવીય શરીરમાં ફરીથી અસ્તિત્વમાં રહેવું જો તે પરીક્ષણ પસાર કરે છે જે તે બધા માટે ફરજિયાત છે કરનારાઓ મારફતે જાઓ. તે કરવા માટેની, નિયમિત અને યોગ્ય વસ્તુ હતી અને હતી. તે કરનારાઓ જે મુજબ કાર્ય કરે છે યોજના, તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સને સંપૂર્ણ બનાવો. તેઓ વ્યવસ્થિત સિદ્ધિ બની જાય છે બુદ્ધિ.

જો કે, આ પુસ્તક વિશેષરૂપે ચિંતિત છે માનવતા-ના બનેલું હોવું કરનારાઓ તે પરીક્ષામાં નિષ્ફળ થયું અને તેથી તે માનવ વિશ્વમાં આવ્યો. નિષ્ફળતા એ હતી કે ઇચ્છા-અને-લાગણી તેના પુરુષ અને સ્ત્રી શરીરમાં આવા દરેક કર્તાનું અવિભાજ્ય સંઘને બદલે જાતીય સંઘ હતું ઇચ્છા-અને-લાગણીછે, જે તેની પ્રશિક્ષણનો એક ભાગ છે.

આ હેતુ પરીક્ષણ માટે હતું કર્તા માટે પ્રતિરક્ષા બની જાતીયતા, અને ત્યાંથી બંને શરીરને અમર શરીર, જે શરીરનું બને છે તે ફરીથી બનવાનું કારણ બને છે કર્તા ના વારસામાં મળી હતી ટ્રાયન સ્વ તે શરીરમાં.

તે અમર શરીર સંપૂર્ણ હતું ફોર્મ, બંધારણ, ગોઠવણ અને કાર્ય. તેમાં ચાર મગજ અને બે કumnsલમ હતી, માટે ક theલમ પ્રકૃતિ આગળ અને માટે ક theલમ ટ્રાયન સ્વ પાછળના ભાગમાં, વળેલું અને પેલ્વિસમાં એક થવું અને માથામાં ખોલવું, (ફિગ. VI-D). શરીરમાં રહેલા અવયવો અને પ્રવાહી ઉત્તેજનાની સ્થિતિમાં હતા. શરીર શુદ્ધ અને સંતુલિતનું બનેલું હતું એકમો ભૌતિક વિમાન ચાર રાજ્યો છે. તે પૃથ્વીના આંતરિક ભાગમાં હતું અને તે પ્રકારના દ્વારા પોષાયેલું નથી ખોરાક જે મનુષ્ય લે છે, પરંતુ ચારમાંથી સાર દ્વારા તત્વો સીધા જ શ્વાસ લીધો. આના અર્થમાં વધુ સંતોષકારક હતો સ્વાદ કરતાં ખોરાક સંભવત the માનવ માટે હોઈ શકે છે અને તે એક માધ્યમ હતું જે દ્વારા કર્તાની શ્રેષ્ઠતા છે ફોર્મ પ્રાપ્ત થઈ હતી.

આ સંપૂર્ણ શરીર સંપર્કમાં અને સંપૂર્ણ ભૌતિક સાથે સુસંગત હતું, ફોર્મ, જીવન અને પ્રકાશ વિશ્વો. આ શરીર દ્વારા કર્તા ના ટ્રાયન સ્વ માં પહોંચી શકે છે કામ વિશ્વના કોઈપણ ભાગમાં. શરીરના અવયવો એકબીજા સાથે સમાયોજિત કરવામાં આવ્યા હતા જેથી તેઓએ આખી સંસ્થામાં સુમેળમાં કામ કર્યું. તેઓ આગળના રાજ્યોમાં સમાયોજિત કરવામાં આવ્યા હતા બાબત ભૌતિક વિમાન અને ભૌતિક વિશ્વના અન્ય વિમાનો પર. તેઓ તે જ રીતે એડજસ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા બાબત અન્ય ત્રણ જગતમાં. તેથી બાબત ચાર વિશ્વમાં ઇન્દ્રિયો, ચેતા, ગ્રંથીઓ, અવયવો અને શરીરની સિસ્ટમોની ક્રિયાને પ્રતિસાદ આપ્યો.

આવા શરીરની કામગીરી સરળતાથી દ્વારા સમજી શકાતી નથી માનવ જાત આજે. ના અવરોધો સમય, અંતર અથવા કોઈપણ પ્રકારની તેની કામગીરીની દિશામાં standભા થઈ શકે છે. ચાર ઇન્દ્રિયોની બધી જ દુનિયામાં મફત શ્રેણી હતી, અને તેથી કરનારાઓ પહોંચી શકે છે અને શકે છે કામ કોઈપણ સાથે એકમ અથવા કોઈપણ નંબર of એકમો ગમે ત્યાં. તેઓ ઉશ્કેરે છે, ખસેડી શકે છે અને દળોને દિશામાન કરી શકે છે પ્રકૃતિ. તેઓ બનાવી અને વિખેરી શકે સ્વરૂપો અને શરીર ક્યાંય પણ.

જોકે શરીરને ઈજા અને આધીન નથી મૃત્યુ અને તે શક્તિઓ હતી જે અમર્યાદિત હતી, તે તે રાજ્યમાં તેની કોઈ યોગ્યતા દ્વારા નહીં, પરંતુ નિવાસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા સાધન તરીકે બની હતી. કર્તા. તે માત્ર એટલા લાંબા સમય સુધી સંપૂર્ણ હતું કર્તા તેનો ઉપયોગ તે સંપૂર્ણ હતો. આ કર્તા ઉપર જણાવેલ પરીક્ષા પાસ કરવાની બાકી હતી. આ કરનારાઓ હવે માનવ શરીરમાં તે પરીક્ષામાં નિષ્ફળ.

મૃતદેહો ફરીથી અસ્તિત્વમાં હોવાને કારણે અધોગતિ કરવામાં આવી છે કરનારાઓ શુદ્ધતા અને શક્તિની આ ભૂતપૂર્વ સ્થિતિથી હાલની સ્થિતિમાં રોગ અને નપુંસકતા, તેઓ ફરીથી તેમની ભૂતપૂર્વ રાજ્યમાં beભા થવું આવશ્યક છે. શરીરની સ્થિતિ એ કર્તા ભાગની સ્થિતિનું માપન છે જે તે વસે છે. તેમના શરીરને ઉછેરવા માટે કર્તા ભાગોએ પ્રથમ પોતાને સુધારવો આવશ્યક છે. કર્તક ભાગની ફરીથી અસ્તિત્વ ચાલુ રહે ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે ત્યાં સુધી તે બધા બાર કર્મી ભાગોની ક્રિયા દ્વારા સુધારેલ નથી, જેથી શરીરને અમર બનાવી શકાય. શરીરમાં ના ઇચ્છા તેના પોતાના છે, અને પોતાને સુધારી શકતા નથી. તે બને છે પ્રકૃતિ-બાબતનું પ્રતિનિધિ છે પ્રકૃતિ અને કેન્દ્રિત છે પ્રકૃતિ. તે કર્તાનું સાધન છે અને તે ઘરના કર્તા ભાગની ક્રિયાઓનો રેકોર્ડ છે. જ્યારે શરીર ફરીથી અમર થઈ ગયું છે, તેથી તેનો અર્થ એ છે કે કર્તાએ પોતાને સંપૂર્ણ બનાવ્યો છે અને તેથી શરીરને સંપૂર્ણ અને અમર બનાવ્યું છે.

રન કરતા પહેલા એક લાંબી કોર્સ છે માનવ જાત તેઓ માત્ર બનવાનું બંધ કરે તે પહેલાં માનવ જાત અને બની સભાન as કરનારાઓ શરીરમાં. તેઓએ દાવો કરવો જ જોઇએ લાઇટ તેમને દેવું અને બાકી પ્રકૃતિ. તેઓએ આગળના ક columnલમનું પુનર્નિર્માણ કરવું જોઈએ અને આધાર પર તેને કરોડરજ્જુના સ્તંભથી જોડતો પુલ બનાવવો જોઈએ, (ફિગ. VI-D). તેઓએ તેમના શરીરમાં સુધારો કરવો જ જોઇએ જેથી જાતીય અવયવો અદૃશ્ય થઈ જાય, અને પેલ્વિક પોલાણ વિશે ફેલાયેલી ચેતા અને ગેંગલિયાને હવે પેલ્વિક મગજના ભાગોમાં પરિવર્તિત કરવું જોઈએ, જેથી શ્વાસ સ્વરૂપ તે બે કumnsલમના સંમિશ્રણ પર સ્થિત હશે, જ્યાં તે સંબંધિત છે, તે હવે કફોત્પાદક શરીરના આગળના ભાગમાં નથી, જ્યાં તેને પ્રવેશ કરવો ન જોઈએ અને જ્યાં તે સંપર્કમાં દખલ કરે છે. આઇ-નેસ. તેઓએ દળોમાં શારીરિક શરીરને જેથી ગુસ્સો કરવો જ જોઇએ પ્રકૃતિ કે પ્રકૃતિ હવે તેના પર કોઈ નિયંત્રણ હોઈ શકતું નથી. કર્તા, ધ વિચારક, અને જાણકાર શરીરમાં, તેમના યોગ્ય સ્ટેશનોમાં, કરોડરજ્જુમાં, કર્તાને કિડની અને એડ્રેનલમાં હોવાને બદલે, વિચારક ફક્ત હૃદય અને ફેફસાંનો સંપર્ક કરવો, અને જાણકાર ફક્ત પીટ્યુટરી અને પાઇનલ સંસ્થાઓનો સમયાંતરે સંપર્ક કરવો. ત્રણ વાતાવરણ ના ટ્રાયન સ્વ કર્તા, માં સમાઈ જશે વિચારક અને જાણકાર. આ ત્રણેય ભાગ ત્રણ આંતરિક માણસો દ્વારા કાર્ય કરશે, પ્રત્યેક ઉભરતા સંપૂર્ણ રીતે ભૌતિક શરીરમાંથી, અથવા બધા અભિનય દ્વારા. પછી માં સંપૂર્ણ શારીરિક શરીર ત્યાં કર્તા ભાગ માટેનું ફોર્મ છે, જેનું વાહન છે જીવન હોવા અને માટે વિચારક, જે માટે વાહન છે પ્રકાશ હોવા અને જાણકાર ના ટ્રાયન સ્વ. ભૌતિક શરીરમાં તે પછી છે ટ્રાયન સ્વ તેના ત્રણ આંતરિક માણસો દ્વારા. લાઇટ તે કર્તકની સાથે ફરી રહેશે જેમાંથી તે આટલા લાંબા સમયથી ગેરહાજર હતો. લાઇટ ના ત્રણ જીવોમાં હશે ટ્રાયન સ્વ અને શારીરિક શરીરમાં. બધાજ લાઇટ જે કર્તાને લોન આપી હતી તે માતાપિતાને પુન restoredસ્થાપિત કરવા માટે તૈયાર હશે બુદ્ધિ. આ ટ્રાયન સ્વ બનવા માટે તૈયાર હશે એક બુદ્ધિ અને તેના વધારવા માટે AIA બનવું ટ્રાયન સ્વ.

દ્વારા ક Copyrightપિરાઇટ 1974 The Word Foundation, Inc.