વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ નવમો

ફરીથી અસ્તિત્વ

વિભાગ 7

ચોથું સંસ્કૃતિ. સરકારો. બુદ્ધિના પ્રકાશની પ્રાચીન ઉપદેશો. ધર્મો.

કોઈપણ સમયે અને કોઈપણ ચક્રની ચાર યુગમાંના દરેકમાં લોકો ચાર વર્ગના હતા: હેન્ડ વર્કર્સ, વેપારીઓ, વિચારકો અને જેમને થોડું જ્ .ાન હતું. આ તફાવત સૌથી વધુ વિકાસના સમયગાળા દરમિયાન બાકી હતા અને નીચા વિકાસના સમયગાળા દરમિયાન તે અસ્પષ્ટ હતા. આ સ્વરૂપો ના સંબંધ આ ચાર વર્ગો વચ્ચે ઘણી વાર બદલાયા છે.

કૃષિ સમયગાળામાં હેન્ડ વર્કર્સ ગુલામ તરીકે અથવા ભાડે રાખેલ મજૂર તરીકે અથવા નાના મકાનમાલિકો તરીકે કામ કરતા હતા, અથવા તેઓને મોટાભાગના મકાનમાલિકો પાસેથી પગાર તરીકે ઉત્પાદન અથવા અન્ય મહેનતાણું મળ્યું હતું, અથવા તેઓ મોટા પરિવારના સમુદાયોમાં કામ કરતા હતા. Industrialદ્યોગિક સમયગાળામાં તેઓ ગુલામ તરીકે અથવા ભાડે આપેલા માણસો તરીકે કામ કરતા હતા, તેમના મકાનોમાં નાના ઉત્પાદક છોડ ધરાવતા હતા અથવા મોટી દુકાનમાં અથવા સમુદાયોમાં સાથે કામ કરતા હતા. તે પૃથ્વી યુગના લોકોની સાથે સાથે અન્ય યુગના લોકોમાં પણ એટલું જ હતું. એક વર્ગ હેન્ડ વર્કર્સ અથવા મસલ વર્કર્સ અથવા બોડી વર્કર્સ હતો; અન્ય ત્રણ વર્ગો તેમના પર નિર્ભર હતા, પરંતુ બોડી વર્કર્સ અન્ય વર્ગ પર આધારિત હતા. બીજો વર્ગ વેપારીઓનો હતો. તેઓ ઉત્પાદનો માટે, અથવા માટે ઉત્પાદનોનો વેપાર કરે છે એક માધ્યમ વિનિમય, ધાતુઓ, પ્રાણીઓ અથવા ગુલામો. મોટાભાગના મકાનમાલિકો અને ઉત્પાદકો, રાજકારણીઓ, વકીલો અને મોટેભાગે ડોકટરો આ વર્ગના હોય ત્યારે કેટલીકવાર તેઓ થોડા સમય માટે વર્ચસ્વ ધરાવતા હતા. ત્રીજો વર્ગ એ હતો વિચારકો, જેનો વ્યવસાય હતો, વેપારીઓ અને કામદારોને માહિતી અને સેવા પૂરી પાડે છે; તેઓ પાદરીઓ, શિક્ષકો, ઉપચાર કરનારા, યોદ્ધાઓ, બિલ્ડરો અથવા નેવિગેટર્સ, જમીન પર, પાણી પર અથવા હવામાં હતા. ચોથો વર્ગ હતો જાણકારો પુરુષો વચ્ચે, જેની પાસે ભૂતકાળમાંથી સમજદાર જ્ knowledgeાન હતું, ની દળો પ્રકૃતિ જેનો ત્રીજો વર્ગ ફક્ત વ્યવહારિક અંતને લાગુ પડે છે, અને જેની પાસે કેટલાક હતા કરનારનું જ્ knowledgeાન અને ટ્રાયન સ્વ અને તેમના સંબંધ માટે લાઇટ ના બુદ્ધિ. અમુક સમયે બધા વર્ગો અસંસ્કારી ફેશનમાં રહેતા હતા; અન્ય સમયે તેઓ કલા અને સરળ સગવડમાં રહેતા હતા શિક્ષણ વ્યાપક રીતે વિખરાયેલ; અન્ય સમયે જીવનધોરણ અને ગરીબી, અગવડતા અને રોગ ઘણા લોકોની સંપત્તિ અને વૈભવી લોકો વિરુદ્ધ હતા. સામાન્ય રીતે ચાર વર્ગો મિશ્રિત કરવામાં આવતા હતા, પરંતુ કેટલીક વખત તેમના ભેદ કડક રીતે જોવા મળતા હતા.

સરકારો જ્ knowledgeાન દ્વારા શાસનના તબક્કાઓ હતા, દ્વારા શિક્ષણ, વેપારીઓ અને ઘણા લોકો દ્વારા. આ સ્વરૂપો જેમાં ખરેખર ઓછા તબક્કાના અધિકારીઓના પિરામિડની ટોચની ટોચની ચીફ સાથે, તબક્કાવાર તબક્કાવાર રજૂ થયા હતા. જ્ knowledgeાન શાસન કરે કે નહીં શિક્ષણ અથવા ભલે વેપારીઓ અથવા ઘણા સત્તામાં હતા, વાસ્તવમાં એક વ્યક્તિ શાસક હતો, સહાયકો, કાઉન્સિલરો અને સાથે નંબરો સત્તા અને મહત્વમાં ઘટાડો કરતા સર્વર્સની. કેટલીકવાર વડા તેના પોતાના વર્ગ દ્વારા અથવા તમામ વર્ગો દ્વારા ચૂંટવામાં આવતા હતા, કેટલીકવાર તે પદેથી છીનવાઈ જાય છે અથવા વારસાગત રીતે પોતાનું સ્થાન મેળવે છે. તેમના હેઠળના લોકો સામાન્ય રીતે તે સમયે સત્તામાં વર્ગમાં ન હતા તેવા લોકોના ભોગે તેમની પાસે સત્તા, સંપત્તિ અને વિશેષાધિકારો દોરતા હતા. આ બધું ફરીવાર અજમાવવામાં આવ્યું. સૌથી સફળ સરકારો, જ્યાં સૌથી વધુ સુખાકારી અને સુખ સૌથી મોટી સંખ્યામાં પ્રચલિત, તે સમયે હતા જ્યારે જ્ knowledgeાન ધરાવતો વર્ગ સત્તામાં હતો. ઓછામાં ઓછું સફળ, જ્યાં મોટામાં મોટી મૂંઝવણ, ઇચ્છા અને નાખુશ પ્રવર્તતો હતો, તે ઘણી સરકારો હતી.

ભ્રષ્ટાચાર અને ખાનગી હિતો માટે સામાન્ય હિતનું વેપાર એટલું જ હતું જ્યારે ઘણા લોકોએ શાસન કર્યું હતું જ્યારે વેપારીઓ પોતે સત્તામાં હતા. જનતા દ્વારા સરકારનું શાપ રહ્યું છે અજ્ઞાનતા, ઉદાસીનતા, નિરંકુશ જુસ્સો અને સ્વાર્થ. વેપારીઓ, જ્યારે તેઓ શાસન કરતા હતા ત્યારે, આ અંતર્ગત સંપત્તિઓને એ દ્વારા સંશોધિત કરી હતી વિચાર્યું નિયમન, હુકમ અને વ્યવસાય. પરંતુ શાપ એ હતો કે જાહેર બાબતોમાં ભ્રષ્ટાચાર, risોંગ અને વેપારની પ્રથા હજી પણ સામાન્ય વ્યવસ્થામાં અસ્તિત્વમાં છે જે તેઓ બાહ્યરૂપે જાળવી રાખે છે. જ્યારે વિદ્વાનો લડવૈયાઓ, પાદરીઓ અથવા સંસ્કારી, મૂળભૂત તરીકે સત્તામાં હતા ગુણો, જ્યારે ઘણા લોકો સત્તામાં હતા ત્યારે અંકુશમાં હતા અને વેપારીઓ શાસન કરતા હતા ત્યારે જ સુપરફિસિયલ રીતે સુધારેલા હતા, ઘણીવાર અખંડિતતા, સન્માન અને ખાનદાનીના વિચાર દ્વારા પ્રભાવિત થયા હતા. જ્યારે તેઓએ શાસન કર્યું હતું જેમને જાહેર સેવકોનું પિરામિડ જ્ knowledgeાન હતું લોભ, વાસના અને ક્રૂરતા, અને લાવ્યા ન્યાય, સરળતા, પ્રમાણિક્તા અને તેની સાથેના અન્ય લોકો માટે વિચારણા કરો. પરંતુ આ દુર્લભ હતું અને ફક્ત એક યુગના પરાકાષ્ઠાએ આવ્યું હતું, જો કે તે કેટલીકવાર લાંબા ગાળા સુધી ચાલે છે.

નૈતિક ગુણો of માનવતા લાંબા સમયથી દરેક યુગમાં ખૂબ સમાન રહ્યું છે. જે વૈવિધ્યસભર હતું તે ખુલ્લું છે જેની સાથે તેઓ દેખાયા છે. જવાબદારી અને સ્વતંત્રતા જાતીય અનૈતિકતા, નશામાં અને થી બેઈમાની જેની પાસે જ્ agesાન હતું તે તમામ યુગમાં તે એક નિશાન છે. અન્ય ત્રણ વર્ગોનું સંચાલન તેમના દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે જુસ્સો. જ્યારે વિદ્વાન અને સંસ્કારી ઘણીવાર ગૌરવ, સન્માન અને હોદ્દા દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે, ત્યારે વેપારીઓ દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે ભય ના કાયદો અને વેપારની ખોટ, અને ચોથા વર્ગને ન જોતા અથવા લાભ લેવા માટે ઉપેક્ષા કરવાથી નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યા છે, તકો, અને દ્વારા ભય.

યુગોની નૈતિકતાના આ સામાન્ય પાસા ઘણા અપવાદો દ્વારા સુધારેલા છે. અપવાદરૂપ વ્યક્તિઓ એવા છે કારણ કે તેઓ ખરેખર વર્ગના નથી જેનો તેઓ માટે છે સમય એવું લાગે છે ફોર્મ ભાગ. દરેક માનવમાં બધા વર્ગનો સંયોજન છે. દરેક જણ એક કામદાર છે, વેપારી છે શિક્ષણ અને અમુક ડિગ્રીમાં જ્ knowledgeાન ધરાવે છે. તેમની નૈતિકતા ચારમાંથી એકમાંની મુખ્યતા દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. તે એક અપવાદોમાંનો એક છે જ્યારે ચારમાંથી કોઈ એકમાં તેની મુખ્યતા તેને નૈતિક ધોરણ આપે છે જે વર્ગથી અલગ છે જેનો તે દેખીતી રીતે સંબંધ ધરાવે છે.

ચોથા સંસ્કૃતિ દરમ્યાન અસંખ્ય અને વ્યાપક રૂપે વિવિધ ધર્મો અસ્તિત્વમાં આવ્યા છે, ઉભરે છે અને દેશભક્તિમાં પડ્યા છે. ધર્મ સંબંધો કે જે ધરાવે છે તે રજૂ કરે છે કર્તા થી પ્રકૃતિ, જેમાંથી તે આવ્યો, અને તે ખેંચો પ્રકૃતિ પર છે કર્તા'ઓ લાગણીઓ, લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, ચાર ઇન્દ્રિયો દ્વારા. આ સંવેદનાઓ સંદેશવાહક અને ના સેવકો છે પ્રકૃતિ. સુધી સંબંધો ટકી રહે છે કર્તા શીખે છે કે તે એક ભાગ નથી પ્રકૃતિ, તે સંવેદનાઓ નહીં, અને તે સ્વતંત્ર છે પ્રકૃતિ અને ઇન્દ્રિયો. દ્વારા આ સંબંધોને મંજૂરી છે બુદ્ધિ અને ટ્રાય્યુન સેલ્ફ્સના હવાલો માનવતા માટે હેતુ તે તાલીમ. ધર્મ તેઓ આ સંબંધો છે ત્યાં સુધી અમુક પ્રકારની આવશ્યકતા છે, અને જ્યાં સુધી તેઓ આગળ વધવા માટે ફાયદાકારક છે કરનારાઓ જે બંધાયેલ છે. આ લાઇટ ના બુદ્ધિ દ્વારા ધિરાણ મેળવ્યું છે કરનારાઓ, માટે ભગવાન or દેવતાઓ જે વિચારો અને ઇચ્છાઓ ના માનવ જાત પૂજા બહાર જાઓ. દેખીતી બુદ્ધિ ના દેવતાઓ of ધર્મો કારણે છે લાઇટ ના બુદ્ધિછે, જે તેઓને પ્રબુધ્ધ કરવા માટે પરવાનગી આપે છે દેવતાઓ અને ધર્મશાસ્ત્ર ધર્મો. વધુ અગત્યની ધાર્મિક હિલચાલની શરૂઆત વાઈસ મેન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે નામ અહીં પ્રગત માટે વપરાય છે કરનારાઓ એક ખાસ માટે રહેતા હેતુ માનવ શરીરમાં, અને એક જાતિના ઉદ્ધારકો દ્વારા, લોકોના અથવા વિશ્વના. આ હકીકત ના દેખાવ નવા ધર્મો થી સમય થી સમય પેટન્ટ છે, તેમ છતાં વ્યક્તિત્વ Osતિહાસિક સમયમાં પણ, ઓસિરિસ, મૂસા અને ઈસુ સુપ્રસિદ્ધ હોવાના કારણે આ હિલચાલ શરૂ થઈ. વર્તમાન પૃથ્વી યુગમાં દર એકવીસસો વર્ષમાં એક નવું દેખાય છે.

આ ધર્મો ભૂતકાળમાં જેનો કોઈ જાણીતો રેકોર્ડ રહેતો નથી તે ઘણીવાર ચક્રીય ક્રમમાં ફરી દેખાય છે. કેટલાક ધર્મો જેને આજે ધર્મ કહેવામાં આવે છે તેનાથી વિપરીત હતા. કેટલીકવાર તેઓ વિજ્ withાન સાથે ઓળખાતા હતા. તેઓ તાર્કિક અને વ્યવસ્થિત હતા. તેમની ધર્મશાસ્ત્રની માંગણીઓ પૂર્ણ કરી કારણ. તે સમયગાળામાં જ્યારે દુન્યવી સરકારો હતી જેઓનો હાથ હતો આત્મજ્ knowledgeાન. તે સમયે ત્યાંથી અલગ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતું ધર્મો આ માર્ગ કે જે તરફ દોરી એક શિક્ષણ લાઇટ ના બુદ્ધિ, અને સ્વતંત્રતા ના કર્તા પુનર્જન્મ થી. આ માર્ગ માટે વ્યક્તિગત અને સભાનપણે મુસાફરી કરવી પડી. ત્યાં સુધી પહોંચવા માટે તહેવારો અને સંસ્કારો અને વિધિઓ સાથે સામૂહિક પૂજા ક્યારેય કરવામાં આવી નથી લાઇટ ના બુદ્ધિ. ધર્મ પર છે પ્રકૃતિ-સાઇડ. વે બુદ્ધિશાળી બાજુ પર છે.

મોટાભાગે તે વચ્ચે બબાલ થઈ હતી વિચારવાનો અને ધર્મ. ધર્મશાસ્ત્રને અચૂક અને બદલી ન શકાય તેવું તરીકે આપવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય રીતે તેઓએ કાર્યક્રમોના પ્રતીકાત્મક વિધિઓ અને ચશ્મા દ્વારા લોકો પર પોતાનું પકડ જાળવ્યું હતું પ્રકૃતિ અથવા પછીની ઘટનાઓનો મૃત્યુ કારણ કે આ માટે અપીલ કરી લાગણીઓ અને લાગણીઓ. ધર્મશાસ્ત્રીઓએ તેમના મતદારોને ઇનામ આપવાનું વચન આપ્યું હતું, અને ધમકી આપી હતી સજાઓ જેનો તેમને ડર હતો. શું વાર્તાઓ દેવતાઓ તેમની વેદનાઓ અને સાહસોમાંથી પસાર થઈ, સહાનુભૂતિ અને અપીલ કરી લાગણીઓ ભક્તોની. આ ધર્મશાસ્ત્રમાં શહાદત મહત્વપૂર્ણ હતી. વંશવેલોમાં પ્રભાવશાળી એન્જલ્સ, રાક્ષસો અને શેતાનો અસ્તિત્વમાં છે. સહાનુભૂતિ, ડર અને ઈનામની અપેક્ષા માટે અપીલ કરવા માટે તમામ ગોઠવણ કરવામાં આવી હતી. નૈતિક કોડ હંમેશાં અસ્પષ્ટ, સશક્ત અને અતાર્કિક વાર્તાઓના સમૂહમાં હંમેશા ઇન્જેક્ટ કરવામાં આવતો હતો. આ બુદ્ધિ અને ટ્રાય્યુન સેલ્ફ્સના હવાલો માનવતા તે જોયું. "બચાવનારાઓ" દ્વારા સમયાંતરે ઉપદેશો આપવામાં આવતા પ્રકૃતિ ના કર્તા અને તેના નિયતિ, અને જ્યારે ઉપદેશો ભૂલી ગયા હતા અથવા વિકૃત થઈ ગયા હતા, ત્યારે પ્રબુદ્ધ સુધારકોએ તેમને ફરીથી સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ જીવન ના કર્તા પછી મૃત્યુ અને તેના નવા માનવ શરીરમાં પૃથ્વી પર પાછા ફરવું ઘણીવાર પ્રગટ થયું અને ઘણીવાર ભૂલી અથવા વિકૃત થઈ ગયું. સાચી ઉપદેશો અસ્પષ્ટ કરવામાં આવી હતી અને અજ્ઞાનતા અથવા વિચિત્ર માન્યતાઓ પ્રચલિત.

આજે પૂર્વમાં ભગવાનના મહાન ઉપદેશનો અવશેષ છે લાઇટ ના બુદ્ધિ માં જવું પ્રકૃતિ અને તેના પુનlaપ્રાપ્તિ, તેના વિવિધ તબક્કાઓમાં પુરુષ અને પ્રાકૃત અને આત્મા વિશે ધર્મશાસ્ત્ર હેઠળ છુપાયેલા છે. આ સભાન લાઇટ, એક સમયે પ્રાચીન હિન્દુઓ માટે પ્રાચીન તરીકે ઓળખાય છે શાણપણ, દરમિયાન છે સમય પૌરાણિક કથા અને રહસ્યથી ઘેરાયેલા છે અને તેઓ તેમના પવિત્ર પુસ્તકોમાં ખોવાઈ ગયા છે. એ નાનકડા પુસ્તકમાં, ભગવદ્ ગીતા, એ લાઇટ એવા લોકો દ્વારા શોધી શકાય છે જે અર્જુનને કૃષ્ણની આવશ્યક ઉપદેશ અન્ય સિદ્ધાંતોના સમૂહમાંથી કાractવા માટે સક્ષમ છે. એક'ઓ સભાન શરીરમાં સ્વ અર્જુન છે. કૃષ્ણ છે વિચારક અને જાણકાર કોઈની ટ્રાયન સ્વ, જે તેની જાતને પ્રગટ કરે છે સભાન કર્તા શરીરમાં જ્યારે કોઈ ઉપદેશ પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર અને તૈયાર હોય ત્યારે. પશ્ચિમમાં સમાન ઉપદેશો મૂળના વિચિત્ર એડમોલોજી સાથેના પ્રપંચી અને અસંભવ ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા અસ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે પાપ, અને ક્રિસ્ટોલોજી જે શહીદવિજ્ .ાન પર આધારિત છે, જેમ કે પ્રકૃતિ પૂજા, તેના બદલે ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષણ ના નિયતિ ના કર્તા.

દરેક ઉપદેશમાં માણસોનું શરીર તેને લાવવું અને લોકો સમક્ષ રાખવું અને ધાર્મિક પાલનમાં આગળ વધવું જરૂરી છે. બધા ધર્મોતેથી, યાજકો હતા, પરંતુ બધા પાદરીઓ તેમના સાચા ન હતા વિશ્વાસ. ભાગ્યે જ, ચક્રની પરાકાષ્ઠા સિવાય, જેમણે જ્ knowledgeાન ધરાવ્યું હતું કાર્ય પુજારી તરીકે. સામાન્ય રીતે ત્રીજો વર્ગ પણ ન હતો, જેઓ હતા શિક્ષણ, પરંતુ વેપારીઓના વર્ગમાં મંદિરોના પૂજારી હતા. કેટલાક પાસે ઘણું હતું શિક્ષણ, પરંતુ તેમના માનસિક સમૂહ વેપારીઓની હતી. શક્ય હોય ત્યાં સુધી તેમના દ્વારા cedફિસો, પ્રાધાન્યતા, વિશેષાધિકારો અને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી. તેઓએ એક ધર્મશાસ્ત્ર edભું કર્યું જેણે તેમના પસંદ કરેલા દાવાઓને સમર્થન આપ્યું, અને પછીના સત્તા માટે. તેઓએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેઓની પર એક જ શક્તિ છે કરનારાઓ લોકો પછી મૃત્યુ કે તેઓએ તેમના જીવન પર કવાયત કરી. જેટલી વધુ તેઓને સાચી ઉપદેશોથી જેટલું વધારે મળ્યું તે તેઓએ પોતાને વધુ મજબૂત બનાવ્યા અજ્ઞાનતા, કટ્ટરતા અને કટ્ટરતા જે તેઓએ તેમની આસપાસ જાળવી રાખી હતી અને ભય તેઓ ઉછરે છે. શિક્ષકો તરીકે, પાદરીઓ યોગ્ય સ્થાન મેળવવા માટે હકદાર છે જેથી તેમનો ઉચ્ચ હોદ્દો ગૌરવ સાથે વાપરી શકાય. પરંતુ તેમની શક્તિ ભગવાનમાંથી આવવી જોઈએ પ્રેમ અને લોકોનો સ્નેહ જેને તેઓ શીખવે છે, દિલાસો આપે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે, અને આદર જે ઉમદાને કારણે છે જીવન. યાજકોની લૌકિક શક્તિ, તેમના આંતરિકની અભિવ્યક્તિ પ્રકૃતિ વેપારીઓ તરીકે, છેવટે દરેક ધર્મમાં ભ્રષ્ટાચાર અને પતન લાવ્યું જેણે તેમની સેવા આપી.

આમાંથી કેટલાક ધર્મો ભૂતકાળના તેમના ઉપદેશોની સ્પષ્ટતા, એકલતા અને શક્તિમાં મહાન હતા. તેઓએ ઘણા માણસો અને દળોનો હિસાબ કર્યો પ્રકૃતિ અને તેમની પાછળ ચાલનારાઓને શક્તિ આપી તત્વ જીવો. તેમના તહેવારો અને સંસ્કારો erંડા સાથે કરવાનું હતું અર્થો theતુઓ અને ઘટના જીવન. તેમના પ્રભાવ વ્યાપક હતા અને તમામ વર્ગના લોકો પર અસર થઈ હતી. તેઓ હતા ધર્મો સંવર્ધન આનંદ, ઉત્સાહ, આત્મસંયમ. બધા લોકો ઉપદેશોને રાજીખુશીથી તેમના જીવનમાં લઈ ગયા. આવા સમય ત્યારે જ બન્યા જ્યારે જ્ knowledgeાન ધરાવતા લોકોના હાથમાં હતા.

આવી heંચાઈથી ધર્મો ધીરે ધીરે અથવા અચાનક, જ્યારે સરકાર વેપારીઓને પસાર થઈ. અગાઉ જાહેર કરેલી સત્યતાઓને વિચિત્ર કપડા પહેરેલા વાહિયાત વાતો તરીકે ફરીથી જણાવવામાં આવી હતી. ધક્કો, લાંબી ધાર્મિક વિધિ, નાટકો, રહસ્યમય વિધિઓ, ચમત્કારિક કથાઓ નૃત્યો અને માનવ અને પ્રાણીઓના બલિદાનથી ભિન્ન છે. એક અંતર્ગત અને પૂર્વસૂચક પાત્ર અને પૌરાણિક કથાઓ તેમનું ધર્મશાસ્ત્ર હતું. લોકો તેમના અજ્ઞાનતા સરળતાથી વાહિયાત વાર્તાઓ સ્વીકારી. સૌથી ચમત્કારિક અને અગમ્ય એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ બન્યું. અજ્ઞાન, કટ્ટરતા અને ક્રૂરતા સાર્વત્રિક હતા, જ્યારે પુજારીઓની આવકમાં વધારો થયો અને તેમનો અધિકાર સર્વોચ્ચ હતો. અસલામતા અને જાતીય વ્યવહાર ઘણા લોકોની પૂજા તરીકે પ્રસ્તુત અને સ્વીકારવામાં આવતા હતા દેવતાઓ અથવા સર્વોચ્ચ ભગવાન. ના સડેલું ધર્મો, નૈતિકતાનું ખોટ, સરકારમાં ભ્રષ્ટાચાર, નબળા અને વિશાળ શક્તિનો જુલમ સામાન્ય રીતે સાથે આવ્યા અને ધર્મના અદ્રશ્ય થવા તરફ દોરી ગયા.

યુદ્ધો તમામ યુગોમાં ફરી આવ્યાં છે. દુશ્મનાવટ વચ્ચે આરામનો સમયગાળો આવ્યો. કારણો હતા ઇચ્છાઓ વ્યક્તિઓ, વર્ગો અને લોકો માટે ખોરાક, આરામ અને શક્તિ, અને લાગણીઓ of ઈર્ષ્યા અને નફરત જે આથી શરૂ થઈ ઇચ્છાઓ. યુદ્ધો હાથ ધરવામાં આવતા કોઈપણ માધ્યમથી હાથ ધરવામાં આવતા હતા. ક્રૂડ યુગમાં દાંત અને ખીલી, અને પત્થરો અને ક્લબનો ઉપયોગ થતો હતો. જ્યારે લોકો પાસે યુદ્ધ માટે મશીનો હતા, ત્યારે તેઓને રોજગારી આપવામાં આવતી હતી. જ્યારે તેઓએ આદેશ આપ્યો પ્રકૃતિ દળો અને તત્વ જીવો, તેઓએ તેનો ઉપયોગ કર્યો. હાથમાં લડત માટે વ્યક્તિ ઘાયલ થયા હતા અથવા માર્યા ગયા હતા, એક સમય; યાંત્રિક અને વૈજ્ scientificાનિક સમયગાળામાં, હજારો દુશ્મનો એક જ સમયે વિકલાંગ અથવા નાશ પામ્યા હતા; અને સૌથી અદ્યતન તબક્કામાં, જ્યારે કેટલાક વ્યક્તિઓ ઉપયોગ કરી શકે તત્વ દળો, તેમના માટે નાશ કરવો શક્ય હતું, અને તેઓએ નાશ કર્યો, સંપૂર્ણ સૈન્ય અને લોકો. જેણે નિર્દેશ આપ્યો તત્વ સમાન અથવા વિરોધી દળોનો ઉપયોગ કરતા દુશ્મનો દ્વારા દળોને મળ્યા હતા. આ વ્યક્તિઓ વચ્ચે તે એક તરફના ઓપરેટરોને કાબુમાં ન કરે ત્યાં સુધી દબાણ સામે દબાણ અને પેરીનો પ્રશ્ન હતો. તેઓ તેમના દ્વારા કરવામાં આવેલા બળ દ્વારા કાબૂ મેળવી શકાય છે, જે પરણિત હોય ત્યારે તેમના પર આક્રમણ કરે છે, અથવા તેઓ જે બળમાં વિતાવેલા ન હતા, તેના પર સંતાઈ શકે છે. જ્યારે દળને નિર્દેશિત કરનારાઓ આમ માર્યા ગયા હતા, ત્યારે આખી સૈન્ય અથવા લોકોનો નાશ થઈ શકે અથવા ગુલામ થઈ શકે.

લોકોની વર્તણૂક કે જેણે સમયાંતરે નાના અથવા મોટા યુદ્ધો અને ક્રાંતિ અને અન્ય સામાન્ય આફતો અને પરિણામે વિક્ષેપોમાં પરિણમે છે, જે તેની સાથે લાવવામાં આવ્યું હતું. રોગો. આ રોગો હતા બાહ્યકરણ ના વિચારવાનો જેટલી અન્ય આફતો હતી. સામાન્ય દુlicખોથી ઘણા છટકી ગયા, પરંતુ બહુ ઓછા લોકો રોગ મુક્ત ન રહ્યા. એવા સમયે હતા જ્યારે ઘણા, ઇન હકીકત મોટાભાગના લોકો રોગથી મુક્ત હતા. આ સામાન્ય વહાલાપણાના સમયગાળા હતા અથવા જ્યારે જ્ knowledgeાન ધરાવતો વર્ગ સંપૂર્ણ શાસન કરતો હતો અને ત્યાં આરામ, સરળતા અને આનંદની સામાન્ય સ્થિતિ હતી કામ. નહીં તો હંમેશાં શરીરની વધુ કે ઓછી બિમારીઓ થતી રહે છે.

વિવિધ સમયગાળામાં પ્રવર્તમાન રોગો તફાવત કારણ કે વિચારો તફાવત. ક્યારેક એકલ વ્યક્તિને અસર થઈ હતી, તો ક્યારેક રોગચાળો આવ્યો. ત્વચા હતી રોગો જ્યાં ત્વચા દૂર ઉઠાવી લેવામાં આવી હતી અને બાકીના વ્રણની બાકી હતી, પેચોથી શરૂ થાય છે અને ત્યાં સુધી ફેલાય છે ત્યાં સુધી શ્વાસ માટે પૂરતી આખી ત્વચા ન હતી. અન્ય પ્રકારની ત્વચા સ્થળોએ ભરેલી, ફૂલકોબીની જેમ વધતી, વિકૃત બની અને દુર્ગંધ ઉત્સર્જન કરે છે. એક રોગ ખોપરી ઉપરથી ખાય છે અને અસ્થિને એટલું દૂર ખાય નહીં ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે કે મગજ ખુલ્લું હતું અને મૃત્યુ અનુસર્યા રોગો ઇન્દ્રિયના અંગો આંખ અથવા આંતરિક કાન અથવા જીભના મૂળને ખાય છે. રોગો સાંધાને પકડી રાખતા જોડાણો કાપી નાખ્યા, જેથી આંગળીઓ, અંગૂઠા અને કેટલીક વખત નીચેનો પગ નીચે ઉતરી જાય. હતા રોગો આંતરિક અવયવો જે તેમના બંધ કાર્યો. કેટલાક રોગો ના કારણે પીડા પરંતુ અપંગતા, કેટલાક તીવ્ર કારણે પીડા અને આતંક. ચેપી જાતીય હતા રોગો આજના ઉપરાંત. એક તેમાંના નુકસાનને લીધે દૃષ્ટિ, સુનાવણી અથવા ભાષણ, તેમના અંગોની કોઈ લાગણી વગર. અન્ય એક સંપૂર્ણ નુકસાન થયું લાગણી. બીજું સ્ત્રી અથવા પુરૂષના અવયવોનું વિસ્તરણ અથવા તેમને નકામું બનાવવું.

આમાંથી મોટાભાગના રોગો ક્યારેય મટાડ્યો નથી. શસ્ત્રક્રિયા દ્વારા, ઇલાજ દ્વારા, દવા દ્વારા, આભૂષણો દ્વારા, પ્રાર્થનાઓ દ્વારા, નૃત્યો દ્વારા, માનસિક ઉપચાર અને આવી પદ્ધતિઓ જેમ કે આજે વપરાય છે, વાસ્તવિક ઇલાજ અસર કરી નથી. યોગ્ય સમયે સમય રોગ એક માં વળતર આપે છે ફોર્મ અથવા અન્ય. સમયે અભિવ્યક્તિઓ રોગો લોકોનો નષ્ટ, નબળો અને અદૃશ્ય થઈ ગયો ત્યાં સુધી વધારો થયો.