વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ નવમો

ફરીથી અસ્તિત્વ

વિભાગ 4

“માણસનો પતન” એટલે કર્તા. શરીરમાં પરિવર્તન. મૃત્યુ. પુરુષ અથવા સ્ત્રી શરીરમાં ફરીથી અસ્તિત્વ. કરનારાઓ હવે પૃથ્વી પર. મનુષ્યના શરીર દ્વારા એકમોની પરિભ્રમણ.

આ કર્તા તે અંદરનો રસ્તો તે સાથીદારને પોતાને સિવાય બીજા તરીકે વિચારવાનું ચાલુ રાખતો ન હતો. તરીકે વિચારવાનો આગળ વધ્યું, ના પુરુષ શરીરમાં પરિવર્તન આવ્યું ઇચ્છા ના કર્તા, અને ના સ્ત્રી શરીરમાં લાગણી ના કર્તા. આ ફેરફારોને લીધે સંસ્થાઓ માટે સહમત થવું શક્ય બન્યું. આ ઇચ્છા ના કર્તા માં પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવી હતી લાગણી ના કર્તા, અને દરેક અન્ય એક બીજાને આકર્ષિત કરે ત્યાં સુધી તેમના શરીરનું જોડાણ ન કરે. ત્યાં દ્વારા કર્તા, તરીકે લાગણી-અને-ઇચ્છા, બાહ્ય માર્ગ લીધો. કેટલાક કરનારાઓ બાહ્ય માર્ગ કોણે લીધો છે કરનારાઓ જે આજે બાહ્ય પૃથ્વીના પોપડા પર માનવ શરીરમાં રહે છે.

ઉપર, પાઇનલ અને કફોત્પાદક સંસ્થાઓ બંધ હતી કારણ કે કર્તા નીચે ઉત્પાદક અંગો ખોલી હતી. આ આંતરિક અવયવોના બંધ થવાથી આંખો માનવ શારીરિક વસ્તુઓ સિવાય બધા માટે અંધ બની ગઈ. લાઇટ જાતીય અંગમાંથી બહાર નીકળી ગયો હતો અને તે ખોવાઈ ગયો હતો પ્રકૃતિ. તે પછી ન વપરાયેલ ફ્રન્ટ- અથવા પ્રકૃતિસંપૂર્ણ શરીરની કolલમ, (ફિગ. VI-D), તૂટી ગયો હતો અને તેનો નીચલો ભાગ ઓછો થઈ ગયો હતો, (ફિગ. VI-E). અવયવો, તેમાંથી થાઇમસ ગ્રંથિ, એટ્રોફાઇડ. ફ્રન્ટ-કોર્ડની ચેતા જેનો ઉપયોગ થતો હતો કામ સાથે પ્રકૃતિ કરોડરજ્જુની ક columnલમ સાથે ચાલવા માટે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યાં રચના કરી હતી અધિકાર અને હવે અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ શું છે તેની મુખ્ય ડાબી બાજુ, જેની શાખાઓને મર્જ કરવામાં આવે છે અધિકાર અને ડાબી વાગસ ચેતા; અન્ય ચેતા ફેલાયેલી હતી અને શરીરની પોલાણમાં ચેતા કેન્દ્રો અને નાડી બની હતી, અને તૂટેલા સ્તંભના નીચલા ભાગમાંથી તે આંતરડાના માર્ગની ભુલભુલામણી બની હતી. એકવાર કોઈપણ દિશામાં આગળ વધી શકે તેવા હાથ અને પગ તેમની હિલચાલમાં મર્યાદિત બન્યા; પાંસળી ઘણા ઓગળે; ડબલ લવચીક પેલ્વિસનો અડધો ભાગ દૂર થઈ ગયો, અને જે કઠિન રહ્યું; પ્યુબિક હાડકા એ બધા છે જે નીચેના ભાગનો ભાગ બાકી છે. ફ્રન્ટ-ક columnલમની વર્ટીબ્રે અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને તેમાંના વેસ્ટિજિસ તરીકેના એકમાત્ર સંકેતો સ્ટર્નેમમાં છે, (ફિગ. VI-E).

આ ચોગડીનું શરીર, જે જાળવણી માટે ઉપયોગમાં લેવાયું હતું પ્રકૃતિ, હવે પર આધારીત બની પ્રકૃતિ. શરીર, જેનો સેવક હતો કર્તા, માસ્ટર બન્યા; લગભગ બધાજ સમય તે માટે કામ કરવામાં અને તેની સેવા કરવામાં ખર્ચવામાં આવ્યો હતો.

જે શરીર દ્વારા પોષણ આપવામાં આવ્યું હતું બાબત તે સીધા ચાર માંથી લેવામાં તત્વો ચાર ઇન્દ્રિયો દ્વારા, દ્વારા પોષાય તે જરૂરી છે ખોરાક. આ ખોરાક અને પીણું ભારે અને બરછટ બની ગયું હતું અને મો throughામાં લઈ જવામાં આવતું હતું. ઘણું બગાડ્યું હતું; માત્ર એક નાનો ભાગ શરીરને ટેકો આપવા માટે વપરાતો હતો. ફૂડ ની સમસ્યા બની છે અને રહી છે જીવન. હવે તેના મોટા અવયવો સાથે પાચક તંત્ર શું છે તે એક સમયે ચેતાતંત્ર હતું, જેના દ્વારા ક્ષણિક એકમો શરીર જાળવવા માટે આવ્યા હતા. જ્યારે આગળની કોલમ આંતરડા બની ત્યારે તેમાંના કેટલાક યકૃત, પિત્તાશય, સ્વાદુપિંડ, બરોળ અને પેટ બની ગયા. કિડની અને એડ્રેનલ અને મૂત્રાશય સાથેની હાલની રુધિરાભિસરણ તંત્ર જ્યારે સુક્ષ્મ માળખાઓની સિસ્ટમમાંથી બન્યું ત્યારે હાલની પાચક શક્તિ સ્થૂળ થઈ અને સ્થૂળ સાથે અનુકૂળ થઈ. ખોરાક. શ્વસનતંત્ર તે સમયે થોરાસિક મગજ હતું; વર્તમાન જનરેટિવ સિસ્ટમ તેના સર્જનાત્મક ઉપયોગ કાર્ય મગજમાં મગજમાં.

આ કર્તા તે કર્યું હતું ખબર ખોટું. તે જાણે છે કે તેણે પોતાની સામે પાપ કર્યું છે, અને તે ડરતો હતો. તે જાતે વિભાજન જાણતો હતો. આ કર્તા લાંબા સમય સુધી હતી બિરાદરી ની સાથે વિચારક અને જાણકાર. આ કર્તા-માં-શરીર લાંબા સમય સુધી પોતાને તરીકે ઓળખતો ન હતો ઇચ્છા અથવા તરીકે લાગણી, પરંતુ પોતે તરીકે સંવેદના માનવી. આ કર્તા જે જાણતો હતો ભય કારણ કે તે માં રહેતા હતા લાઇટ, હવે ભય છે. તે પૃથ્વીનો આંતરિક ભાગ જ્યાં હતો ત્યાંથી છોડવા માટે બંધાયેલા હતા, અને બીજામાં જોડાયા હતા કરનારાઓ જેણે બહારનો રસ્તો લીધો હતો મૃત્યુ અને જન્મ. આ કરનારાઓ તેમના અગાઉના સ્થળોથી જુદા થયા હતા અને સમુદાયોમાં સાથે રહેતા હતા.

પછી મૃત્યુ ની બે સંસ્થાઓ છે કર્તા, જ્યારે કર્તા ફરીથી અસ્તિત્વમાં તે પુરુષ શરીર અથવા સ્ત્રી શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને તે શરીરમાં તે તેના સમકક્ષને આગળ મૂકવાની શક્તિ ધરાવતું નથી. તે સાથી, એ કર્તા એક પુરુષ અથવા સ્ત્રી શરીરમાં, ની વર્ચસ્વ અનુસાર લાગણી or ઇચ્છા. આ કર્તા પોતે કોઈ સેક્સ નથી. તે ન તો પુરુષ છે કે સ્ત્રી. તે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે પ્રકૃતિ બંને. ડિઝાયર માણસની લાક્ષણિકતા છે; લાગણી સ્ત્રીની લાક્ષણિકતા છે. જો કર્તા પોતાને પુરુષ તરીકે અભિવ્યક્ત કરે છે, તે બતાવે છે પ્રકૃતિ માણસની અને તે કરે છે જે પુરુષો કરે છે; શરીર પુરૂષવાચી છે. સ્ત્રી બાજુ પુરુષના શરીરમાં દબાવવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે સ્ત્રી શરીરમાં પુરુષ બાજુ દબાવવામાં આવે છે.

કેટલાક સમુદાયો યોગ્ય જીવન જીવે છે અને આંતરિકમાં રહ્યા હતા. અન્ય બગડ્યા અને એક બાહ્ય પોપડો તરફ, શોધ દ્વારા, તરફ દોરી ગયા ખોરાક તેમની શરતોને અનુરૂપ, જ્યાં સુધી તેઓ બહારની દુનિયામાં ન આવે ત્યાં સુધી, જ્યાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ હતા, કરનારાઓ જે જન્મના પ્રવાહમાં ખૂબ પહેલા પડી ગયો હતો અને મૃત્યુ. અમુક સમયે નવા આવેલા પોપડા પરના લોકો કરતાં ગૌણ હતા, અન્ય સમયે. અમુક સમયે તેઓએ સંસ્કૃતિનું નવું ચક્ર શરૂ કર્યું, અન્ય સમયે તેઓ અસંસ્કારી હતા જેઓ પૃથ્વીના ભાગને વશ કરતા હતા. અમુક સમયે તેઓ ગુફાઓ દ્વારા આદિવાસીઓમાં ભટકતા હતા, અન્ય સમયે તેઓ પાણી દ્વારા ઉતારવામાં આવતા હતા અને પાણી આદિજાતિઓ દ્વારા આવતાં પાણી ભરાતા હતા.

અલગ કિસ્સાઓમાં એ કર્તા એક જોડી તરીકે બહારની દુનિયામાં તેના સાથી શરીરમાં આવ્યા, જેઓ આંતરિક પૃથ્વીમાં જન્મ્યા નથી. જોડીનાં મૃતદેહ આસપાસનાં લોકો કરતા જુદાં હતાં. તેમના શરીરમાં શ્રેષ્ઠ હતા ફોર્મ, આધીન નથી રોગ અથવા થાક. તેમના વિશે એક સુંદરતા, તાજગી અને જીવંતતા હતી જે વિશિષ્ટ હતું. તેમના વાળ લોકોના વાળ જેટલા અલગ હતા જેમ કે શણથી માનવીના વાળ છે. આ કર્તા એક અસ્પષ્ટ હતી મેમરી ના લાઇટ, તેના બુદ્ધિ, અને અમરત્વ, ન્યાય, અને સુખ, વિચારો હતા સભાન જ્યારે તેની સાથે વિચારક અને જાણકાર. કેટલીકવાર તે લોકોને તે વિશ્વ વિશે જણાવે છે કે જેમાંથી તે આવે છે અને સૂર્યને એક તરીકે ઉપયોગ કરે છે પ્રતીક માટે લાઇટ જેમાં તે વસેલું હતું. કેટલીકવાર લોકો માનતા હતા કે તે સૂર્યમાંથી આવ્યો છે. તેથી મૂળ સૌર રાજવંશની સ્થાપના થઈ શકે. આ કર્તા તે જાણતું ન હતું કે તેણે પોતાને વિભાજીત કરીને તેના સાથીને બનાવ્યો છે, પરંતુ આ બંને એક સાથે દુનિયામાં આવ્યા અને તેમને લાગ્યું કે તેઓ ભાઈ અને બહેન તેમજ પતિ અને પત્ની છે. ઇસિસ અને ઓસિરિસ પ્રમાણે દૈવી ભાઈ અને બહેન વચ્ચેના લગ્નની દંતકથાઓ, અને અનુરૂપ માનવ રિવાજો મૂળમાં આવી શકે છે દેખાવ આવી જોડી. આ દંતકથાઓ ઈસુ અને આદમની જેમ વિકૃત છે, પરંતુ ત્યાં એક છે હકીકત માનવ અનુભવ તે દરેક અંતર્ગત.

દરેક કર્તા હવે પૃથ્વી પર એક તરીકે ફરીથી હાજર છે માનવી ત્યારથી સમય તે પડી અને તેની સાથી સંસ્થાઓ તેમના પર છોડી દીધી મૃત્યુ. ના વિશાળ બહુમતી કરનારાઓ આ પૃથ્વી પર લાખો વર્ષો પહેલા શરૂ થયેલી આ વર્તમાન ચોથી સંસ્કૃતિમાં આવી અને તેની સાથે જોડાયેલું. જો કે, કેટલાક કરનારાઓ ત્રીજા અને કેટલાક બીજા અને પ્રથમ સંસ્કૃતિ પછીથી ફરીથી હાજર છે. આ એવા વૃદ્ધ મુસાફરો છે જેમણે ઘણા ચ upાવ-ઉતાર મેળવ્યા છે અને દરેકને ધન અને ગરીબી, વર્ચસ્વ અને અસ્પષ્ટતા, આરોગ્ય અને રોગ, સન્માન અને શરમ, સંસ્કૃતિ ટૂંકા જીવન અને લાંબા જીવનમાં અને અસભ્યતા, અને મોટાભાગના લોકોએ ઓછું કર્યું છે પ્રગતિ લાખો વર્ષોમાં.

આ પૈકી કરનારાઓ કેટલાક તેમના કમાવ્યા સ્વતંત્રતા અને પસાર. બહુમતી ટ્રેડમિલ પર રાખે છે જીવન અને મૃત્યુ, પુનરાવર્તન તેમના અનુભવો અને જ્યારે તેઓ જારી કરે છે ત્યારે થોડું અથવા કંઇ શીખશો નહીં વિચારો અને વણાટ નિયતિ.

કેટલાકના હાલના ભાગો કરનારાઓ એવી સ્થિતિમાં પહોંચી ગયા કે જ્યાં તેઓ ખૂબ જ હારી ગયા લાઇટ કે ટ્રાયન સ્વ પાછું ખેંચ્યું લાઇટ અંકિત ભાગમાંથી; અને તે કર્તા ભાગો "ખોવાઈ ગયા", એટલે કે, તેઓ અંધકારમાં છે અને તેમની ફરીથી અસ્તિત્વ નિલંબિત છે.

કેટલાક સંસ્થાઓ જે વસવાટ કરે છે તેવું લાગે છે, ત્યાં કોઈ નથી કરનારાઓ. તેમની વચ્ચે કેટલાક એવા પણ છે જેની કરનારાઓ પાછુ ખેંચી લીધું છે અને લાંબા ગાળા દરમ્યાન આગળ કોઈ મૂર્ત સ્વરૂપ નહીં હોય. આવા માણસો કર્તાની કલ્પના કરવામાં અસમર્થ હોય છે અને તેનો વિરોધ કરે છે વિચાર્યું તેમાંથી; તેઓ એક હોરર છે મૃત્યુ. જો તેઓ માનસિક ક્ષમતાઓ બતાવે છે, તો તે તેના પરના દાખલા અનુસાર કાર્ય કરવાને કારણે છે શ્વાસ સ્વરૂપ કર્તાના શરીરના ભાગનો પાછો ખેંચતા પહેલા અને તે દ્વારા પૂછવામાં આવે છે પ્રકૃતિ; તે સ્વચાલિત છે અને મગજ અને સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

આ ચોથા સંસ્કૃતિમાં પસાર થતા પુષ્કળ સમયગાળા દરમિયાન, પૃથ્વીના પોપડાના બંધારણમાં, જમીન અને પાણીના સપાટીના વિતરણમાં, ધ્રુવોના ઝોકમાં, જુદા જુદા ભાગોમાં આબોહવામાં, ઘણા ફેરફારો થયા છે. પૃથ્વી, પાણી, હવા અને સ્ટારલાઇટમાં ચુંબકીય અને ઇલેક્ટ્રિક પ્રવાહો સંબંધ અને ચાર પ્રભાવ તત્વો અને તેમનામાં દળો અને ઘટનાના અભિવ્યક્તિમાં. આ ફેરફારો તરીકે બનાવવામાં આવ્યા હતા બાહ્યકરણ of વિચારો ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે તે પ્રવાહોનો કરનારાઓ. આ વિવિધ આજુબાજુની આસપાસ ઘણાં જુદાં જુદાં સ્થળો આવ્યા પ્રકારો વિચિત્ર ગુણધર્મોવાળા ખનિજો, છોડ અને ફૂલો અને વિવિધ પ્રકારના પ્રાણીઓ પણ આવ્યા પ્રકારો, બધા માં મૂકવામાં ફોર્મ માનવ વિચાર દ્વારા.

માનવ શરીરના રંગો અને લક્ષણોમાં પરિવર્તન આવ્યા હતા અને આદિમ અસંસ્કારીતાના શુદ્ધિકરણ સુધી ચક્રની સતત ઝૂલતા. સંસ્કૃતિ. બાહ્યમાં આ બધા ફેરફારોની વચ્ચે પ્રકૃતિ, સરકારો, નૈતિકતા અને ધર્મો ધીરે ધીરે પણ બદલાયા છે અને પોતાને ક્યારેય ચક્રમાં પુનરાવર્તિત કર્યા છે. શરતોના બધા ફેરફારો જે હેઠળ કરનારાઓ જીવંત તેમના બાહ્યકરણ હતા વિચારો.

માણસની દૃષ્ટિએ તેની લંબાઈ, પહોળાઈ અને ત્રણની જાડાઈની કલ્પના સાથે પરિમાણો, પૃથ્વી, જો તે જોઇ શકાય, તો તે ત્રણ બાહ્ય ગોળાકાર સ્તરો અને ત્રણ આંતરિક ગોળાકાર સ્તરો વચ્ચે, સ્પોન્જ જેવી ગોળાકાર પોપડો તરીકે દેખાશે. પૃથ્વીના પોપડાની બાહ્ય અને આંતરિક સપાટી છે. આ વચ્ચેનું અંતર લગભગ બેસોથી આઠસો માઇલ જેટલું બદલાય છે. બહાર પુરુષોની દુનિયા છે અને પુરુષો જ જાણતા હોય છે.

આ નક્કર સ્તરની બાહ્ય અને આંતરિક ત્વચાની વચ્ચે વિશાળ અને નાના ભૂમિગત ચેમ્બર હોય છે જેમાં આગ, વાયુ, સમુદ્રો, સરોવરો અને નદીઓ હોય છે, જે ઘણી વાર તેમનામાં ભિન્ન હોય છે. ગુણો અને બાહ્ય પોપડો પર દેખાતી વસ્તુઓમાંથી રંગો. ખનિજો, છોડ અને પ્રાણીઓ તેમનામાં અલગ છે સ્વરૂપો અને આદતો માટે જાણીતા લોકો પાસેથી માનવ જાત. દળો ત્યાં tiveપરેટિવ હોય છે જે બાહ્ય પોપડા પર નિષ્ક્રિય હોય છે. ગુરુત્વાકર્ષણ અને અન્ય શક્તિઓ તે માણસથી જાણીતી છે તેનાથી બદલાઈ ગઈ છે. વિકાસના વિવિધ ડિગ્રીવાળા ઘણા લોકો આ સ્તરની બાહ્ય અને આંતરિક ત્વચાની વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. રંગ, કદ, સુવિધાઓ અને વજનમાં તેઓ અલગ પડે છે. તેમાંના કેટલાક માટે પોપડો એટલો પારદર્શક છે જેટલો હવા પુરુષો માટે છે. અન્ય લોકો માટે તે અપારદર્શક છે, પરંતુ તેમની પાસે વિખરાયેલી ધરતીનું પ્રકાશ છે જેના દ્વારા તેઓ જુએ છે. આ ઘણી જાતિઓ માટે, પોપડાના જુદા જુદા સ્તરમાં, તેમનું વાતાવરણ એક વિશ્વ છે. પોપડો અંદર અને બહારના પ્રાણીઓના છે પ્રકૃતિસાથે અથવા બુદ્ધિશાળી બાજુની. દરેક સમૂહનું પોતાનું વિશ્વ હોય છે જેમાં ઘટકો, આવશ્યકતાઓ અને શક્યતાઓ અલગ હોય છે. બાહ્ય અને આંતરિક ત્વચાની સ્થિતિઓ સિવાયની સ્થિતિ હાલમાં અગમ્ય છે.

આ નક્કર ગોળાકાર સ્તરની બંને બાજુ એક પ્રવાહી સ્તર છે, જે પાણી નથી, પરંતુ છે તત્વ પાણી દ્વારા તે દેખાય છે અને પૃથ્વી દ્વારા અસર થાય છે તત્વ. પાણીના બે સ્તરો, નક્કર સ્તરની દરેક બાજુએ, એક અંદર છે વાસ્તવિકતા એક સમૂહ જે નક્કર સ્તરમાંથી અને અંદર જાય છે. આ પ્રવાહી સ્તરની બંને બાજુ હવાનું એક સ્તર છે. આ હવા સ્તરો, જો કે તે અંદરની બાજુ અને બહારની બાજુ એક દેખાશે, અંદર છે વાસ્તવિકતા એક સમૂહ, જે પાણીના માસ અને નક્કર પૃથ્વીના ભાગમાં અને અંદરથી ફરે છે. વાયુયુક્ત સ્તરની બંને બાજુ આગનો એક સ્તર છે, અને આગની બાહ્ય અને આંતરિક સ્તરો ખરેખર એક સમૂહ છે. જે અગ્નિનો મધ્ય ભાગ છે તે અગ્નિના વિશાળ સ્તર સાથેનો એક ભાગ છે અને જેની કલ્પના થાય છે બાબત બહાર. અગ્નિનું ગોળાકાર સમૂહ હવા અને જળ અને પૃથ્વીની અંદર અને આગળ વધે છે.

પૃથ્વી જે આ રીતે સાત સ્તરોથી બનેલી દેખાશે તે ચાર ગ્લોબ્સથી બનેલી છે, ધરતીનું પૃથ્વી ફક્ત એક સ્પોંગી રેન્ડ છે અને તે ઘન નહીં. આ ચાર રાજ્યો છે બાબત ભૌતિક વિમાન પર, (ફિગ આઇડી). અગ્નિ પૃથ્વીની પટ્ટી અને પ્રવાહી અને હવાદાર જનતા દ્વારા કેન્દ્રના બહારના ભાગ સુધી વિસ્તરિત થાય છે. ધરતીનું શેલ આમ અન્ય ત્રણ રાજ્યો દ્વારા સપોર્ટેડ અને જાળવવામાં આવે છે બાબત, અને ચાર તેનાથી ચાર ગણા પ્રવાહ તરીકે આગળ વધે છે શ્વાસ.

ત્રણ આંતરિક બાહ્ય સ્તરો સાથે ત્રણ બાહ્ય સ્તરો એક હોવાનો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ ફક્ત એક જ વ્યક્તિ સાથે પરિચિત થવાને કારણે છે પરિમાણ ચાર બહાર. તેમના દૃષ્ટિ માત્ર સપાટીઓ પર પહોંચે છે, તેઓ માત્ર સપાટીઓ જાણે છે, તેઓ સપાટી પર રહે છે, તેમના વિચારો સપાટીઓ વિશે છે. સપાટી પરિમાણ ઓન નેસ છે. જો લોકો બન્યા સભાન અન્ય પરિમાણો, પૃથ્વી હવેની જેમ દેખાશે નહીં. તે પણ સ્તરોમાં હોય તેવું લાગતું નથી, પરંતુ આગનો સમૂહ હશે, જેમાં હવાના નાના જથ્થાને સમાવિષ્ટ, વ્યાપક અને સમર્થન આપવામાં આવશે, તેના વળાંકમાં પાણીનો ઓછો સમૂહ, સમાવિષ્ટ, વ્યાપક અને સમર્થન હોવું, સમાવિષ્ટ, વ્યાપક અને હોલોને સમર્થન આપવું. પૃથ્વી પોપડો. પણ જેણે ચાર જોયું પરિમાણો આ વર્ણન અપૂરતું હશે. ત્યાં કોઈ ગ્લોબ, સ્તરો અથવા જનતા ન હોત, કે નક્કર સ્તર કે જેના પર બહારનો પોપડો બોલ હોત.

નક્કર સ્તર એક તરીકે વિસ્તરે છે વાતાવરણ ના વિખરાયેલા કણોનો બાબત તેના કોમ્પેક્ટેડ રાજ્યથી આગળ પ્રવાહી સ્તરમાં. આ વાતાવરણ નક્કર કણો ચંદ્ર સુધી વિસ્તરે છે. ચંદ્ર એ પાણીના ક્ષેત્રમાં એક શરીર છે અને આ ક્ષેત્ર સૂર્ય સુધી લંબાય છે. સૂર્ય એ એક આનંદકારક સ્તરમાં શરીર અને કેન્દ્ર છે જે તારાઓ સુધી વિસ્તરિત છે. આ આગના ઝોનમાં લાશ છે. ગ્રહો એ પાણી અને હવાના ક્ષેત્રમાં સંસ્થાઓ છે. જેને કહેવાય છે જગ્યા જેના દ્વારા પૃથ્વી સૂર્યની આસપાસ ફરે છે બાબત પૃથ્વી કરતા વધુ નજીકથી કોમ્પેક્ટેડ, જેના દ્વારા પૃથ્વી પાણી દ્વારા માછલીની જેમ ફરે છે. તારાઓના ક્ષેત્રમાં થોડો સૂર્યપ્રકાશ અને ઓછો મૂનલાઇટ અને ધરતીનો પ્રકાશ છે. સૂર્યમાં તારાઓ અને સૂર્યપ્રકાશ હોય છે પરંતુ થોડી ચંદ્રપ્રકાશ અને ઓછી પૃથ્વીની રોશની હોય છે, અને સૂર્ય સ્થાનોમાં એટલે કે સૂર્યની આજુબાજુના ભાગોમાં, ભાગ્યે જ કોઈ મૂનલાઇટ હોય છે અથવા પૃથ્વીનો પ્રકાશ હોય છે, (આઇ.જી.).

ની જનતાનું સતત પરિભ્રમણ રહે છે એકમો ના ચાર રાજ્યો છે બાબત. તેઓ પ્રવાહમાં ફરતા હોય છે જે પૃથ્વીના પોપડા પરથી પસાર થાય છે ત્યારે ચારગણુ હોય છે. દરેક ભાગો તેના પોતાના સ્તરમાંથી આવે છે. પ્રવાહનો માર્ગ તારાઓ દ્વારા સૂર્ય દ્વારા, ચંદ્ર દ્વારા, પૃથ્વી દ્વારા અનુરૂપ સ્તરો સુધી અને પાછો છે.

સૂર્ય એ ચાર કેન્દ્રોનું સામાન્ય કેન્દ્ર અને કેન્દ્ર છે. સ્ટારલાઇટ, ખુશખુશાલ બાબત, દરેક જગ્યાએ છે; પરંતુ તેમાં કેન્દ્રો છે જે તારાઓ છે અને તેનો પ્રવાહ સૌર ફોકસમાં પ્રવેશ કરે છે. સૂર્ય તેના પોતાના પ્રકાશ, હૂંફાળા પણ કેન્દ્રમાં છે બાબત, અને મૂનલાઇટ, પ્રવાહી બાબત, અને ધરતીનો પ્રકાશ, નક્કર બાબત. જેમ જેમ તારા આકર્ષે છે અને સ્ટારલાઇટના કેન્દ્રો છે, તેથી સૂર્ય સૂર્યપ્રકાશ માટે કામ કરે છે અને ચંદ્રપ્રકાશ માટે ચંદ્ર અને પૃથ્વીના પડને પૃથ્વીના પ્રકાશ માટે કામ કરે છે.

અહીં ચાર ઓછા પ્રવાહો છે જે સૂર્યથી પૃથ્વી પર જતા મુખ્ય અથવા ચાર ગણો પ્રવાહ બનાવે છે. સૂર્ય સીધા સ્ટારલાઇટ અને સૂર્યપ્રકાશમાં ચૂસી જાય છે. તે તે જ રીતે ચંદ્રપ્રકાશ અને પૃથ્વી પ્રકાશમાં નથી. ચંદ્ર એ મૂનલાઇટના સ્તર માટેનું કેન્દ્ર અને કેન્દ્ર છે અને તે સૂર્યપ્રકાશ અને સૂર્યપ્રકાશના પ્રવાહમાં મોકલે છે જે સૂર્યથી પૃથ્વી પર પમ્પ થાય છે. ચંદ્ર પૃથ્વીના પ્રકાશમાં પણ ચૂસી જાય છે અને પૃથ્વી પર જતા સૂર્યપ્રકાશમાં તેના પોતાના પ્રકાશ સાથે રેડે છે.

આ રીતે પૃથ્વીની બાહ્ય સપાટી પરની દરેક બાજુથી પસાર થતો ચાર ગણો પ્રવાહ બનેલો છે. પૃથ્વી પર તે ચારગણા પ્રવાહની જેમ ફરે છે, તે ચંદ્ર પર પાછા જાય છે જે પૃથ્વીના પ્રકાશ અને ચંદ્રપ્રકાશને શુદ્ધ કરે છે, સુધારે છે અને તેનું નિયમન કરે છે, જે પછી સૂર્યના પ્રકાશ અને તારા પ્રકાશથી સૂર્યના કેન્દ્રમાં જાય છે. ત્યાં ચંદ્રપ્રકાશ અને પૃથ્વી પ્રકાશ પ્રકાશિત થાય છે, અને સૂર્યપ્રકાશ અને તારા પ્રકાશ તેમના પોતાના સ્તરો પર વહે છે. ખુશખુશાલ, આનંદી, પ્રવાહી અને નક્કર આ ચારગણો પ્રવાહ એકમો તે ચારગણું શારીરિક છે શ્વાસ જે પૃથ્વીના પોપડા પરની બધી વસ્તુઓમાંથી પસાર થાય છે અને તેનો નિર્માણ કરે છે, સાચવે છે અને તેનો નાશ કરે છે. આ શ્વાસ ચારે બાજુ ભૌતિક દ્વારા પરિભ્રમણમાં રાખવામાં આવે છે શ્વાસ of માનવ જાતછે, જે તેમની સક્રિય બાજુ છે શ્વાસ-સ્વરૂપો.

તે શ્વાસ of માનવ જાત જે ખૂબ દૂરના તારાઓ વચ્ચે સ્ટારલાઇટને સક્રિય રાખે છે, જે સૂર્ય દ્વારા સૂર્યપ્રકાશને શ્વાસ લે છે, જે ચંદ્ર દ્વારા ચંદ્રપ્રકાશ ચલાવે છે અને તે ચારે બાજુ શ્વાસના પ્રવાહને સૂર્ય, ચંદ્ર અને પૃથ્વીની અંદર અને બહાર વહન કરે છે. ધમની અને શિરાયુક્ત લોહી માનવ શરીરની અંદર આવે છે, અને પૃથ્વીના પોપડા પરની બધી ચીજોને પરબિડીયામાં ઘુસાવે છે અને આ ચાર ગણો પ્રવાહ બહાર ફરે છે. તે કેટલાકની પાછળ નીકળી જાય છે એકમો, જે પકડાય છે, અને અન્યને વહન કરે છે, જેઓ હવે રાખવામાં આવ્યા નથી. આ એકમો જે કોઈ વસ્તુના સમૂહ તરીકે રાખવામાં આવે છે, જે દેખાય છે, આવે છે અને જાય છે. આ સમૂહ કાયમી હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ તે એવું નથી.

ની શારીરિક સંસ્થાઓ માનવ જાત તે કેન્દ્રો છે કે જેની ફરતે બધા વળાંક આવે છે અને જેના દ્વારા બધા ફરે છે. માનવ ભૌતિક શરીર વિના, જેને જાણીતું છે માનવ જાત as પ્રકૃતિ કામ કરવાનું બંધ કરશે. ત્યાં કોઈ ઘટના, રંગો, અવાજ, કોઈ દળો, કોઈ પ્રાણી, કોઈ વસ્તુઓ આકાશી અથવા પાર્થિવ નહીં હોય. શારીરિક બાબત અટકે છે. ભૌતિક બ્રહ્માંડ એ માનવ શરીરનું અભિવ્યક્તિ, પ્રક્ષેપણ અને વિસ્તરણ છે. નક્કર પૃથ્વી પોપડો સેક્સ છે, ચંદ્ર કિડની છે અને તેની છે વાતાવરણ એડ્રેનલ્સ, સૂર્ય હૃદય અને તેના છે વાતાવરણ ફેફસાં, ગ્રહો એ અન્ય અવયવો છે અને તારાઓ એ શારીરિક વિશ્વના ચારગણા ભૌતિક વિમાનમાં બ્રહ્માંડની મગજ અને નર્વસ સિસ્ટમ્સ છે.

ચાર ગણો શ્વાસ જનરેટિવ અથવા અગ્નિ તરીકે માનવ શરીરમાંથી પસાર થાય છે શ્વાસ, શ્વસન અથવા હવા શ્વાસ, રુધિરાભિસરણ અથવા પાણી શ્વાસ અને પાચક અથવા પૃથ્વી શ્વાસ, જે ઉત્પન્ન થાય છે અને તેમની સંબંધિત સિસ્ટમોમાં પ્રવાહ કરે છે, ઉપલા ત્રણ શ્વાસ પૃથ્વીના શ્વાસને વ્યાપી રહ્યા છે. અગ્નિ શ્વાસ અથવા સ્ટારલાઇટ આંખના ચેતા અને જનરેટિવ સિસ્ટમ સાથે આવે છે; કાન અને શ્વસનતંત્રની ચેતા સાથે હવાના શ્વાસ અથવા સૂર્યપ્રકાશ; જીભ અને રુધિરાભિસરણ તંત્રની ચેતા સાથે પાણીનો શ્વાસ અથવા મૂનલાઇટ, અને નાક અને પાચક સિસ્ટમની ચેતા સાથે પૃથ્વીનો શ્વાસ અથવા પૃથ્વીનો પ્રકાશ. અંડકોશ અને પ્રોસ્ટેટ અથવા અંડાશય અને ગર્ભાશયની ચેતા સાથે અગ્નિ શ્વાસ બહાર જાય છે; હૃદય અને ફેફસાના ચેતા સાથે હવાના શ્વાસ; એડ્રેનલ્સ, કિડની અને મૂત્રાશયની ચેતા સાથે પાણીનો શ્વાસ, અને પેટ, આંતરડા અને ગુદાની ચેતા સાથે પૃથ્વીનો શ્વાસ. તે જ સમયે સમય આ શ્વાસ અંદર આવે છે અને ત્વચાના છિદ્રોમાંથી બહાર જાય છે. જ્યારે તેઓ નીચેથી ઝૂલતા હોય ત્યારે ઉપરથી શ્વાસ અંદર જતા રહે છે, અને જ્યારે તેઓ ઉપરથી બહાર જાય છે ત્યારે નીચે જતા રહે છે. શરીરમાં હૃદય એ હવાના શ્વાસનું કેન્દ્ર છે જે તમામ શ્વાસનું વાહક અને મિશ્રક છે, અને શારીરિકમાં બીજું કેન્દ્ર છે વાતાવરણ શરીરની બહાર. ચાર શ્વાસનું મિશ્રણ અને વિતરણ મુખ્યત્વે હૃદય દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે સૂર્યને અનુરૂપ છે, અને બીજું કિડની દ્વારા, ચંદ્રને અનુરૂપ છે. શ્વાસ જે શ્વાસ લેતા જોવા મળે છે તે ફક્ત હવાનો શ્વાસ છે; તે વહન કરે છે તે અન્ય ત્રણ શ્વાસની નોંધ લેવામાં આવતી નથી.

આ શ્વાસ of માનવ જાત એક મિનિટમાં ઘણી વખત આવે છે અને જાય છે. તેનાથી ચારગણું થાય છે શ્વાસ પૃથ્વી પોપડો આવે છે અને દર થોડા કલાકોમાં જાય છે, અને પાણી શ્વાસ દિવસ આવે છે અને દિવસમાં બે વખત પ્રવાહ આવે છે અને વહે છે તેવું ચંદ્ર છે શ્વાસ વર્ષમાં બે વાર આવે છે અને જાય છે. તેજસ્વી, હવાયુક્ત, પ્રવાહી અને નક્કરની ગતિ એકમો સૌર માં શ્વાસ માનવ કરતાં તે અતિશય મહાન છે શ્વાસ. તેમ છતાં, માનવ અવયવો અવકાશી પદાર્થો સાથે એટલા તૈયાર છે કે તેમની વચ્ચે સતત પ્રતિક્રિયા રહે છે.

ચાર ગણી શારીરિક શ્વાસ માતાના માધ્યમ દ્વારા વિભાવનામાંથી વહે છે શ્વાસ જન્મ સુધી, અને પછી ત્યાં સુધી સ્વતંત્ર શ્વાસ દ્વારા મૃત્યુ. ચાર ગણો વર્તમાન ચાર ગણો શરીર બનાવે છે, તેને જાળવી રાખે છે, અને તેનો નાશ કરે છે, જ્યારે વ્યક્તિગત શ્વાસ બંધ થઈ જાય છે, બહારનો શ્વાસ ક્ષણિક વહન કરે છે એકમો તેમના માં તત્વો. જ્યારે નવા શરીર માટે કલ્પના થાય છે ત્યારે શારીરિક શ્વાસની સ્વિંગ, જે સસ્પેન્ડ કરવામાં આવી હતી, ફરી શરૂ થાય છે જ્યાંથી તે છોડી દીધી છે. તેથી જીવનની આખી પંક્તિ માનવ જાત એક કર્તા એકતા છે કારણ કે સાતત્ય જે એક દ્વારા આપવામાં આવે છે AIA, જ્યારે તે પુનર્જીવિત કરે છે ફોર્મ નવા શ્વાસ માટે-ફોર્મ લેવા અને શરીરના ચાર ગણો શ્વાસ ચાલુ રાખવા માટે.

દ્વારા ક Copyrightપિરાઇટ 1974 The Word Foundation, Inc.