વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VIII

ન્યૂટિસ્ટ ડેસ્ટિની

વિભાગ 1

શરીરમાં સભાન સ્વ જ્ઞાન. નોટિક વિશ્વ. ટ્રાયન સેલ્ફના જાણકારનું સ્વ-જ્ઞાન. જ્યારે શરીરમાં સભાન આત્માનો જ્ઞાન માનવ માટે ઉપલબ્ધ હોય છે.

આ નૈતિક નિયતિ ની બહુમતી માનવ જાત ની સ્થિતિ છે નૈતિક વાતાવરણ માનવની, (ફિગ વી.બી.). તે સ્થિતિમાં જ્ knowledgeાનની માત્રા શામેલ છે સભાન માનવ માટે ઉપલબ્ધ શરીરમાં સ્વ, ઘણું અથવા ઓછું લાઇટ ના બુદ્ધિ હાજર, આ ગુણવત્તા તેનો લાઇટ ની toબ્જેક્ટ્સ માટે જોડાવા યોગ્ય છે પ્રકૃતિ અને આ બધાના પરિણામો માનવને. માનવ જાત વિચારવું નિયતિ માત્ર શારીરિક તરીકે, તેમ છતાં તેમના નૈતિક નિયતિ અન્ય ત્રણ પ્રકારના પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

કાલ્પનિક નિયતિ તરીકે સ્પષ્ટ લાગતું નથી માનસિક નિયતિ. તે દ્વારા મેનીફેસ્ટ થાય છે શારીરિક નિયતિ મુખ્યત્વે જનરેટિવ પાવર અને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે જે મૂકવામાં આવે છે; દ્વારા માનસિક નિયતિ કોઈની નિયંત્રણમાં આવવાની ક્ષમતા અથવા અસમર્થતા તરીકે જુસ્સો અને ઇચ્છાઓ; અને દ્વારા માનસિક નિયતિ શક્તિ અથવા વાસ્તવિક કરવા માટે શક્તિ અભાવ તરીકે વિચારવાનો. તે શારીરિક વસ્તુઓમાં જોઇ શકાય છે કારણ કે માનવ જાત દો લાઇટ ના બુદ્ધિ માં જાઓ પ્રકૃતિ ચાર ઇન્દ્રિયોની ક્રિયા દ્વારા અને જનરેટિવ શક્તિ દ્વારા; અને શારીરિક પરિણામો એકમાત્ર સંકેતો છે જે તેઓ ધ્યાનમાં લેવા સક્ષમ છે. કાલ્પનિક નિયતિ ના હાલના તબક્કે માનવ જાત મુખ્યત્વે તેમની મુશ્કેલીઓ, તેમના દુlicખ, તેમના રોગોજોકે, આ બધાનું તાત્કાલિક કારણ એ માનસિક ભાગ છે ટ્રાયન સ્વ, કર્તા, અને વિચારો જે તે પેદા કરે છે. કાલ્પનિક નિયતિ માં એક પૃષ્ઠભૂમિ છે નૈતિક વાતાવરણ સક્રિય બળ કરતાં.

જ્યારે ત્યાં પૂરતા લોકો છે જે આ રેખાઓનો વિચાર કરે છે, તેમના વિચારો અનુસાર શબ્દોમાં બાહ્યરૂપી કરવામાં આવશે પ્રતિભા ભાષાની, અને એક શબ્દભંડોળ બનાવવામાં આવશે. તે દરમિયાન, અહીં શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે નામવાળી અજ્ unknownાત વસ્તુઓની નજીકના અર્થમાં લઈ શકાય છે, જેમ કે ટ્રાયન સ્વ, તેના નૈતિક વાતાવરણ, જાણકાર કારણ કે નૈતિક ભાગ ટ્રાયન સ્વ, નૈતિક શ્વાસ, કાલ્પનિક વિશ્વ અને લાઇટ ના બુદ્ધિ.

જ્ledgeાન, જે પરિપૂર્ણતા તરીકે કાયમી પરિણામ છે નૈતિક વાતાવરણ ના આવતા વિચારવાનો માનવ, માં સંગ્રહિત છે નૈતિક વાતાવરણ માનવ. તેના પર આધાર રાખે છે વિચારવાનો અને તેના વિના ન આવી શકે. વિચારવાનો કે જ્ knowledgeાન માં લાવે છે નૈતિક વાતાવરણ અને તે શક્તિઓને મજબૂત બનાવે છે વાતાવરણ આવા છે વિચારવાનો મૂળ તરીકે, પ્રકૃતિ અને નિયતિ of લાગણી-અને-ઇચ્છા કારણ કે કર્તા, અને તેના પર સંબંધ માટે ટ્રાયન સ્વ અને અન્ય કરનારાઓ. પરંતુ વિચારવાનો સ્વાર્થ, લોભ, વાસના, ઉદ્ધતાઈ, દંભ, નીચાણવાળા, બેઈમાની અને કૃતજ્ .તા, બનાવે છે વિચારો જે સંગ્રહિત જ્ fromાનથી દૂર લઈ જાય છે. કર્તકનું જ્ muchાન બહુ ઓછું હોવું જોઈએ, તે ફક્ત તેના દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે વિચારવાનો ની સાથે મન કે તેનો ઉપયોગ કરે છે અને તેથી તે દ્વારા પહોંચવું આવશ્યક છે માનસિક વાતાવરણ. તે ક્રિયાઓ દ્વારા મેળવી શકાતું નથી, લાગણીઓ, લાગણીઓ, એક્સ્ટસી અથવા શાંતિ. ના જ્ledgeાન સભાન શરીરમાં સ્વ ફક્ત પરિણામે આવી શકે છે સક્રિય વિચારસરણી. આ જ્ knowledgeાન બ્રહ્માંડની બુદ્ધિશાળી બાજુનું છે અને તે સંગ્રહિત છે કાલ્પનિક વિશ્વ. આ વિશ્વમાં છે પરંતુ તેમાંથી નથી પ્રકાશ વિશ્વ, જે અનુસરે છે પ્રકૃતિ-સાઇડ. માં પ્રકાશ વિશ્વના પ્રાણીઓ બધાં છે, ઉચ્ચતમથી નીચલા, વંચિત બુદ્ધિ, સિવાય કે તેઓ માનવ પાસેથી શું મેળવે કરનારાઓ. બુદ્ધિશાળી બાજુ પર વિશ્વોના અર્થમાં કોઈ વિશ્વ નથી પ્રકૃતિ-બાબત. બુદ્ધિશાળી બાજુ પર ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ છે. શબ્દ કાલ્પનિક વિશ્વ વૈજ્ .ાનિક અથવા સાહિત્યિક વિશ્વની જેમ અલંકારકારક છે.

આ કાલ્પનિક વિશ્વ જ્ knowledgeાનનું વિશ્વ છે અને તે સામાન્ય ભાગોનું નામ છે નૈતિક વાતાવરણ ના જાણકારો પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં ટ્રાયુન સેલ્ફ્સનો. આ માનવ જાત આ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ એક બીજાથી અલગ છે. પરંતુ ત્યાં એક ભાગ છે નૈતિક દરેક વાતાવરણ ટ્રાયન સ્વ કે તે અન્ય તમામ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સમાં સમાન છે. ટ્રાયુન સેલ્ફ્સમાં એક નેસ છે. તે સામાન્ય ભાગને અહીં કહેવામાં આવે છે કાલ્પનિક વિશ્વ અથવા જ્ ofાનની દુનિયા. તે એક છે ઓળખ અને મહાન માં એકતા ટ્રાયન સ્વ દુનિયાનું. મહાન ટ્રાયન સ્વ વિશ્વની છે ટ્રાયન સ્વ ના સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ અને તે એક છે સંબંધ જેની વચ્ચે એક સમાન છે ટ્રાયન સ્વ અને તેના બુદ્ધિ. આ કાલ્પનિક વિશ્વ પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં બધા ટ્રાયુન સેલ્ફ્સના જ્ ofાનનો ભંડાર છે અને આ જ્ knowledgeાન દરેકને માટે ઉપલબ્ધ છે ટ્રાયન સ્વ.

માં કાલ્પનિક વિશ્વ પૃથ્વીના ક્ષેત્ર સાથે સંકળાયેલ દરેક વસ્તુનું જ્ isાન છે, પૃથ્વી crusts જે રહી છે અને વર્તમાન પૃથ્વીના પોપડા છે; તેમના સાથે બાબત, દળો જે તેમના દ્વારા કાર્ય કરે છે; ની સાથે એકમો ના તત્વો પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં અને કાયદા જેના દ્વારા તેઓ કામ. તેમાં જ્ knowledgeાન પણ છે દેવતાઓ, તત્વ પ્રાણીઓ અને જાતિઓ, ભૂતકાળ અને વર્તમાન, ખંડો અને ભૌતિક પૃથ્વીના રેસ, તેના પ્રાણીસૃષ્ટિ, વનસ્પતિ અને બંધારણ, ભૂતકાળ અને વર્તમાન; પૃથ્વીના પોપડાના બાહ્ય અને આંતરિક બાજુઓના બનાવવા અપ; ભૌતિક પૃથ્વીથી આગળના તારાઓ અને અન્ય શરીર કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે, ચાલુ છે અને બદલાય છે; ના પ્રકૃતિ સૂર્ય અને ચંદ્ર અને તેમના કાર્યો અને સમય અને તેમના માપન. આ બધું જ્ knowledgeાન છે પ્રકૃતિ-બાબત. તદુપરાંત ઉત્પત્તિનું જ્ .ાન અને પ્રકૃતિ તમામ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સની, તેમની રીત પ્રગતિ અને તેમના અંતિમ નિયતિ અને સંબંધ કે લાઇટ ના બુદ્ધિ તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ અને પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં છે, માં સમાયેલ છે કાલ્પનિક વિશ્વ. ના છે નૈતિક નિયતિ માં કાલ્પનિક વિશ્વ. તે જગતમાં, તેથી, જે તે છે અથવા અસ્પષ્ટ છે તે તમામ જ્ knowledgeાનનો ખજાનો છે બાબત, પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં ચાર વિશ્વમાં દળો અને પ્રાણીઓ.

મનુષ્ય જે જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરે છે તે તે દરમિયાન જ પ્રાપ્ત થાય છે જીવન, નાના ભાગ સિવાય, તે જ્ knowledgeાનનો સાર, જે આત્મસાત કરે છે અને દ્વારા સંગ્રહિત છે કર્તા-માં-શરીરમાં. જ્ knowledgeાન જે કર્તા આમ તેના ઘણા દ્વારા પ્રાપ્ત કરે છે માનવ જાત, ઘણીવાર હાજર માનવીને મદદ કરે છે. કટોકટીમાં અને તે પણ વેપારની સામાન્ય બાબતોમાં અને કામ, એક માનવી તેના પછીનું તે છુપાયેલ જ્ findsાન મેળવે છે કર્તા તેની મદદ માટે આવે છે.

નૈતિક પ્રશ્નો પર આ છુપાયેલ જ્ knowledgeાન પોતાને દ્વારા પ્રગટ કરે છે ઉચિતતા અને બોલે છે અંતરાત્મા. આ જ્ knowledgeાન માનવીને જવાબદાર બનાવે છે. તે તેની છે નૈતિક નિયતિ અને બનાવે છે શારીરિક નિયતિ.

આત્મજ્ knowledgeાન ના જાણનાર છે ટ્રાયન સ્વ હંમેશાં નિશ્ચિત હોય છે, તે ખૂબ કે ઓછા હોય, અને તે કોઈ છોડતું નથી શંકા. તે માટે કોઈ જગ્યા છોડતી નથી વિચારવાનો, કારણ કે તે જેમાં સારાંશ છે વિચારવાનો તેની પૂર્ણતા મળી છે.

આત્મજ્ knowledgeાન જાણકારની પાસે આવી શકે છે કર્તા પણ અંતઃપ્રેરણા. અંતર્જ્ઞાન એ વિષયને લગતું ચોક્કસ અને ચોક્કસ જ્ knowledgeાન છે જે સંબંધ માટે કર્તા. અંતર્જ્ઞાન દ્વારા આવે છે વિચારક અને માનવ માહિતી આપે છે અને એક સમજવુ એક શ્રેષ્ઠ પ્રકારનો. આ સમજવુ જીવંત છે સમજવુ અને કારણ કે તે આવે છે આત્મજ્ knowledgeાન જ્erાનીની દલીલને આધીન નથી. અંતર્જ્ઞાન એ નથી લાગણી, એક વૃત્તિ નથી, એ નથી પૂર્વગ્રહ અથવા પ્રાધાન્ય. તે નિષ્પક્ષ છે, તે દરેકને આવતા નથી, અને જેની પાસે તે આવે છે તે સામાન્ય રીતે તેનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. અંતર્જ્ઞાન અંદરથી કોઈના સ્વ દ્વારા શિક્ષા છે.

ના જ્ledgeાન સભાન શરીરમાં સ્વયં કેટલાક અણધારી રીતે આવે છે, તેટલું ચોક્કસ નથી અંતઃપ્રેરણા અને નથી અંતરાત્મા, પરંતુ આત્મવિશ્વાસ તરીકે અને એ પૂર્ણ કરવામાં સામાન્ય સહાય તરીકે યોજના. આ છે નૈતિક નિયતિ માનવ.

મુજબ હેતુ જેના માટે કોઈ આ સહાયનો ઉપયોગ કરે છે તે આગળના સંપર્ક માટે ચેનલ તરીકે પોતાને બંધ કરે છે અથવા ખોલે છે આત્મજ્ knowledgeાન જાણકારની. જો તેની પાસે કોઈ નહીં હોય પરંતુ તે સહાય સાથેના સંપર્કથી પોતાને ફાયદો થાય છે, તો તે ચેનલ તરીકે પોતાને બંધ કરે છે અને સહાય બંધ કરે છે. જો તે ફાયદા શેર કરવા તૈયાર હોય તો તે પોતાને ખુલ્લો રાખે છે અને વધુ સારા સંપર્ક પણ કરી શકે છે. પ્રતિબંધ વિના તે જેટલું શેર કરવા તૈયાર છે, એટલું જ તેને આ જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાંથી મોટાભાગના લોકો તેમના સ્વાર્થી હોવાને કારણે પોતાને બંધ કરી દે છે. ઇચ્છા.

જેમ જેમ તે સ્પષ્ટ થાય છે કે કોઈ આંતરિક સ્રોત છે તે તેના વિશે વિચારવા માટે દોરી જશે, અને તેથી તે સ્રોતનો માર્ગ ખોલે છે, જે તેની કસરત અને શિસ્ત દ્વારા છે વિચારવાનો, આ બને ત્યાં સુધી વિચારવાનો જોડાણ વિના, જે બનાવતું નથી વિચારો. આમ એ કર્તા આખરે તેની જાગવાની સ્થિતિમાં આની accessક્સેસ હોઈ શકે છે કાલ્પનિક વિશ્વ.

એક પાસું નૈતિક નિયતિ ની રકમ છે લાઇટ ના બુદ્ધિ માં હાજર નૈતિક વાતાવરણ અને માનવ માટે ઉપલબ્ધ છે. એક બુદ્ધિ તેના માટે ધીરે છે ટ્રાયન સ્વ એક ચોક્કસ રકમ લાઇટ, કે જેથી કર્તા તેનો ઉપયોગ પોતાને શિક્ષિત કરવા અને તેમાંથી પસાર થવા માટે કરી શકે છે અનુભવો ના જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી સભાન શરીરમાં સ્વ. સમયે બુદ્ધિ વધુ લોન લાઇટ, અમુક સમયે તે પાછું ખેંચી લે છે લાઇટ, ઉપયોગ અનુસાર જે માનવ બનાવે છે લાઇટ તેમને દેવું. જેમ કે માનવનું જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરે છે સભાન શરીરમાં સ્વ તે વધારે મેળવે છે લાઇટ. આ નૈતિક વાતાવરણ કેટલી રેકોર્ડ દ્વારા બતાવે છે લાઇટ પ્રાપ્ત થઈ છે, કેટલી અંદર ગઈ છે પ્રકૃતિ, કેટલી બુદ્ધિ પાછું ખેંચ્યું છે, કેટલું બાકી છે વાતાવરણ, સાથે શું કરવામાં આવ્યું છે લાઇટ કે અંદર ગયા પ્રકૃતિ અને જ્યાં અંદર પ્રકૃતિ કે લાઇટ છે.

માં રેકોર્ડ નૈતિક વાતાવરણ માનવ છે નૈતિક નિયતિ. ની સ્થિતિ નૈતિક વાતાવરણ રેકોર્ડ છે. તે પોતાને બતાવે છે માનસિક વાતાવરણ, માં માનસિક વાતાવરણ અને શારીરિક શરીરમાં.

અન્ય એક પાસું નૈતિક નિયતિ છે આ ગુણવત્તા ના લાઇટ માં નૈતિક વાતાવરણ. આ લાઇટ જ્યારે નૈતિક વાતાવરણ ની objectsબ્જેક્ટ્સ સાથે જોડાયેલ નથી પ્રકૃતિ પરંતુ જોડાણક્ષમ અથવા બિન-જોડાવા યોગ્ય છે. આ જોડાણક્ષમ લાઇટ માં જશે પ્રકૃતિ. આ લાઇટ જે અપ્રાપ્ય છે તે છે લાઇટ જે ઘણી વખત બહાર નીકળી ગયું છે અને અંતે તેને અપ્રાપ્ય બનાવવામાં આવ્યું છે જેથી તે ફરીથી ક્યારેય બંધાયેલ ન હોઈ શકે ઇચ્છા અને માં મોકલ્યો પ્રકૃતિ. તે છે લાઇટ ની ક્રિયા દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવી છે ઇચ્છા સાથે ઉચિતતા અને કારણ, મુક્ત ઇચ્છા by ઇચ્છા. આ વાતાવરણ શું વાપરે છે તે બતાવે છે લાઇટ માં મૂકવામાં આવ્યું છે કર્તા પોતે અને અંદર પ્રકૃતિ અને તેને કેવી રીતે અક્ષમ્ય બનાવવામાં આવ્યું છે. ત્યાં છે નૈતિક વાતાવરણ સરેરાશ માનવ થોડું લાઇટ તે અપરિપક્વ બનાવવામાં આવ્યું છે. આ તે પુરુષોની ક્રિયાઓમાં પોતાને બતાવે છે, જે તે જ પસાર થાય છે અનુભવો ઉપર અને ફરીથી, વગર શિક્ષણ કંઈપણ, શરીર તરીકેની તેમની સ્થિતિમાં ફેરફાર કર્યા વિના કરનારાઓ, વગર ઇચ્છા પોતાને મુક્ત કરવા માટે પ્રકૃતિ, વગર ઇચ્છા માં જોવા માટે લાઇટ.

કાલ્પનિક નિયતિ રિકોન્ડાઇટ છે. તે જેવું દેખાતું નથી શારીરિક નિયતિ, કે જેની જેમ પ્રગટ નથી માનસિક નિયતિ, પરંતુ ત્યાં શારીરિક છે તથ્યો જે તાત્કાલિક અને તેનાથી કનેક્ટ થયેલ બધા ઉપર છે નૈતિક નિયતિ અને તેથી તે તેના સંકેતો છે.