વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 13

પ્રકૃતિના સામ્રાજ્યોનો ઇતિહાસ. શ્વાસ અને વાણી દ્વારા સર્જન. બે પ્રકાર હેઠળ વિચારવું. માનવ શરીર એ પ્રકૃતિના સામ્રાજ્યોની પેટર્ન છે. પ્રકૃતિમાં બુદ્ધિ.

બધી યુગોમાં, ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા, દ્વારા શ્વાસ અને દ્વારા ભાષણ શક્તિ કરનારાઓ'સંસ્થાઓ, જાળવી રાખ્યું અથવા તેનું રાજ્ય બદલી પ્રકૃતિ.

જ્યારે કરનારાઓ તેમના સંપૂર્ણ રાજ્યમાં વસ્તુઓ ઉત્પન્ન કરવા માંગતા હતા, તેઓ વિચાર્યું તેમને અને શારીરિક અસ્તિત્વમાં શ્વાસ લીધા. તેઓ જાણતા હતા કે તેઓ શું ઇચ્છે છે, અને તેઓ જાણતા હતા કે જ્યારે તેઓ શું કરે છે વિચાર્યું. આ લાઇટ ના બુદ્ધિ સાથે યુનાઇટેડ ઇચ્છા એક માં કર્તા ના વિચાર્યું, જેના વિશે તેઓએ વિચારવાનું ચાલુ રાખ્યું. તે વિચાર્યું અવાજ હતો, પરંતુ ન હતો, નહોતો, અને કંપન કરતો નથી. જો કે, જ્યારે તે પસાર થઈ ફોર્મ વિશ્વ તે કંપન કારણે બાબત જેણે તેની અસર કરી. આ કંપન બાબત બહાર બિલ્ટ ફોર્મ; પછી અંતિમ શબ્દ શ્વાસ લીધામાં કંપનશીલ સમૂહને એકીકૃત બનાવ્યો ફોર્મ ના વિચારવાનો અથવા વિચાર્યું ભૌતિક વિશ્વમાં. તેથી શારીરિક બધી બાબતો શબ્દોની શક્તિ દ્વારા આવી, અને અસ્તિત્વની બહાર ન બોલે ત્યાં સુધી વિશ્વમાં ચાલુ રહી. તેઓ ક્ષીણ થઈ શક્યા નહીં, છૂટા થઈ શક્યા નહીં. તેમના અસ્તિત્વને સમાપ્ત કરવા માટે વિસર્જનનો એક શબ્દ બોલવો પડ્યો.

આજે પુરુષો તે વિશ્વને તે પછીની જેમ જ બનાવે છે, પરંતુ તેઓ તેને બનાવે છે અને તેમાંની બધી વસ્તુઓ અજ્ઞાનતા. તેઓ જ્યારે હોય ત્યારે જાણતા નથી વિચારવાનો, અથવા તેઓ તેમની શક્તિને જાણતા નથી વિચારો. તેઓ જાણતા નથી કે તેમના વિચારો જ્યારે જારી કરવામાં આવે છે, પર જારી કરવામાં આવે છે પ્રકાશ ના વિમાન પ્રકાશ દુનિયા. તેઓ જાણતા નથી કે આ વિચારો પછી એકમાં અવાજ અને ભાષણ તરીકે નીચે ઉતરવું જીવન વિશ્વ, જ્યાં તેઓ લે છે બાબત ના જીવન એક ચુંબક તરીકે વિશ્વ લોહ ફાઇલિંગ્સ લે છે. ત્યાં એક વિચાર એક અવાજ છે. તે માનવ કાન માટે અશ્રાવ્ય છે, પરંતુ તે ધ્વનિમાં સંભળાય છે જીવન વિશ્વ, અને ત્યાં આપે છે જીવન માટે બાબત તે અસર કરે છે. તે આગળ ઉતરીને અંદર આવે છે ફોર્મ વિશ્વ, તેની સાથે તે ભાગ લઈ રહ્યો છે જીવન બાબત. તે ધ્વનિ છે ફોર્મ વિશ્વ પણ, અને એક ભાગ બનાવે છે ફોર્મ બાબત coalesce. આ કારણ બને છે બાબત લેવા માટે ફોર્મ, અવાજનો અર્થસભર, જે ભૌતિક વિશ્વમાં આવે છે, પરંતુ તે હજી પણ અદ્રશ્ય છે. પછી તે પર પસાર થાય છે અસ્થિર અથવા ખુશખુશાલ સ્થિતિ બાબત ના ફોર્મ ભૌતિક વિશ્વનું વિમાન, જ્યાં તે ખુશખુશાલ-ખુશખુશાલના થ્રેશોલ્ડ પર રહે છે બાબત ભૌતિક વિમાનનું અને ઘન બાહ્ય બનવા માટે તૈયાર છે બાબત.

આ દેખાવ છોડ અને પ્રાણીઓના અંકુરણ માટે યોગ્ય seasonતુ પર આધાર રાખે છે. આ વિચાર્યું, જે વિવિધ વિશ્વમાં વાણી અને અવાજ છે, તે બાહ્ય ન થાય ત્યાં સુધી અવાજ ચાલુ રાખે છે. જ્યારે સમય આના માટે અવાજ ઘન-નક્કર કણોને આસપાસ અને તેજસ્વી-નક્કર દ્વારા કંપન માટે ફરજ પાડે છે ફોર્મ અને છેવટે તેમને તેમાં દોરે છે. છોડમાં સત્વ અને પ્રાણીના શરીરમાં પ્રવાહી આ પ્રમાણે દૃશ્યમાન નક્કર આકાર બનાવે છે અસ્થિર ફોર્મ. એક વિચાર્યું of પ્રેમ અને વિચાર્યું of લોભ તરીકે અલગ છે વિચારો અને તેઓ અલગ અવાજ કરે છે. ભાષણનો અવાજ જે વિચારવાનો છે તે જુદા જુદા છે સમય વિચાર આવે છે જીવન ના વિમાન જીવન વિશ્વ સુધી, સાથે બાબત ભેગા થાય છે, તે શારીરિક થ્રેશોલ્ડ પર પહોંચે છે જીવન. પર જીવન ના વિમાન જીવન વિશ્વ કે જેનો અવાજ પીળો ગુલાબ તરીકે રચાય છે તે તેનાથી અલગ છે જે સફેદ કાર્નેશન તરીકે રચાય છે, જ્યારે બે ફૂલો છેલ્લે જોવાય છે અને ગંધ આવે છે.

આ ફોર્મ જેમાં એ વિચાર્યું બાહ્યરૂપી છે તે જ દ્વારા સજ્જ નથી કર્તા જે આવે છે લાગણી-અને-ઇચ્છા વસવાટ કરશે કે એન્ટિટી ફોર્મ. ઉદાહરણ તરીકે, મજબૂત જાતીયનો એકંદર ઇચ્છાઓ અને સામાન્ય દુષ્ટતાની ગેરહાજરી સાથે ક્રોધાવેશ પછી એકીકૃત થઈ શકે છે મૃત્યુ જ્યારે અલગ શ્વાસ સ્વરૂપ અને કર્તા થાય છે, ઇચ્છાના સમૂહમાં જે બળદના શરીરને સજીવ બનાવવા માટે બનાવવામાં આવશે. બળદનું શરીર બનેલું છે તત્વ બાબત ચાર તત્વો, પરંતુ ફોર્મ જેમાં તે રાખવામાં આવ્યું છે એ ની અભિવ્યક્તિ છે વિચાર્યું, જે તે જ્યારે હતો વિચાર્યું અને બોલાય છે, જે દેખાય છે તેવું લાગે છે ફોર્મ આખલો આ ફોર્મ ઇચ્છા રહેવાની શક્તિ બંધબેસે છે.

રસાયણશાસ્ત્ર માટે જાણીતા પરમાણુઓની સંમિશ્રણ અથવા સંયોજન ક્ષમતા હોય છે જે તેઓ મેળવે છે બાબત ના ફોર્મ દુનિયા. મેટર ના ફોર્મ વિશ્વ જોડે છે બાબત ના જીવન માં વિશ્વ સ્વરૂપો જે સંયોજન ક્ષમતા અનુસાર રચે છે બાબત તેની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત થાય છે જીવન બાબત. આ જીવન બાબત થી આ લાક્ષણિકતાઓ મેળવે છે વિચારવાનો અથવા વિચારો, જે પાત્ર આપી શકે છે જીવન બાબત માત્ર ચોક્કસ અનુસાર પ્રકારો or નંબરો જે વિચારો સંબંધિત. આ વિચારો પ્રગટ કરીને અને લંબાવીને પાત્ર આપો બિંદુ એક વર્તુળ તરફ, (ફિગ IV- એ).

પુરુષો ફક્ત ચોક્કસ હેઠળ જ વિચારે છે પ્રકારો, જેમ કે તેઓ તેમના મોંથી ખાય છે અને તેમના પગ સાથે ચાલે છે, અને અન્યથા નહીં. આ પ્રકારો પુરુષો યુનિવર્સલ માંથી આવે છે લાગે છે કે જેમાં પ્રકાર or પોઇંટ્સ, જે પોતાને સિવાય પૃથ્વી પર જાણીતા નથી પ્રકારો જેના હેઠળ પુરુષો વિચારે છે. યુનિવર્સલ પ્રકાર અમૂર્ત માંથી આવ્યા નંબર્સ; એકમાત્ર રસ્તો જેમાં તેઓ હોઈ શકે વિચાર્યું લગભગ બે તરીકે છે.

માણસ બે પ્રકારના અંતર્ગત અપાર સાથે વિચારે છે નંબર પેટા પ્રકારો. વ્યક્તિગત માનસિકમાં બધી માનસિક પ્રવૃત્તિઓ વાતાવરણ આ પ્રકાર અને તેના પેટા પ્રકારો દ્વારા સંચાલિત છે. દરેક વિચાર્યું તેથી તે જારી થયેલ છે તે માનવ પ્રકારની એક પેટા પ્રકાર હેઠળ છે. જ્યારે તે જારી થાય છે અને આવે છે જીવન ભાષણ અને ધ્વનિ તરીકે વિશ્વ, તે અસર કરે છે બાબત ના જીવન વિશ્વ અને તેને આપે છે પાત્ર તેના પોતાના ચોક્કસ પેટા પ્રકારનું. તે બાબત, જ્યારે તેને જોડવામાં આવે છે, જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે અને એ પાત્ર by વિચારવાનો અથવા દ્વારા વિચાર્યું, અંદર લે છે તત્વ માણસો કે જે પછી પેટા પ્રકાર હોય છે વિચાર્યું નું છે. આ પેટા પ્રકારો શું છે તે ઘણામાંથી જોઈ શકાય છે સ્વરૂપો ભૌતિક વિશ્વમાં જ્યાં તેઓ બાહ્ય છે. તે બધાના બધા પ્રકાર અને બે પ્રકારનાં ભિન્નતા છે.

જે અંતર્ગત બે પેટા પ્રકારો માનવ જાત પુરુષ પ્રકાર અને સ્ત્રી પ્રકાર છે તેવું વિચારો. માણસ જે પ્રકારનો છે તે વિચારે છે; અને સ્ત્રી તેના પ્રકારનો વિચાર કરે છે. તેમના બધા વિચારો આ બે પ્રકારો અનુસાર છે. બે પ્રકારનાં અંતર્ગત અને પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે વિચારવાનો પુરુષ અને સ્ત્રીનો બીજો પ્રકાર છે, એક પ્રકારનો. આ પ્રકાર બંનેને જોડે છે. તે તેમના રહસ્ય છે લાગણી-અને-ઇચ્છા અથવા યુનિયન. કોઈ પણ પુરુષ અથવા સ્ત્રી કોઈ એકના પ્રકાર અનુસાર વિચારવા સક્ષમ નથી, પરંતુ તેઓ તેના વિશે વિચારે છે. દરેક સમય માનવ જાત એક પ્રકારનો વિચારવાનો પ્રયાસ કરવાથી, તેઓ મૂંઝવણમાં મૂકે છે, જ્યારે તેઓ તેને આધ્યાત્મિક અટકળો પર લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે ધર્મો અથવા બે અથવા ઘણા વિશે એક તરીકે વિચારવું. બધાજ વિચારવાનો માણસ સાહિત્ય, વ્યવસાય અથવા મનોરંજનમાં કરે છે, તે એક માણસ અથવા સ્ત્રી તરીકે તેના પોતાના પ્રકારમાંથી અથવા કરે છે.

આ વિચારવાનો તે ચાર રાજ્યોના કેટલાક ક્ષેત્ર, ખનિજ, વનસ્પતિ, પ્રાણી અને માનવ સાથે સંબંધિત છે. બેનો વિચાર હંમેશાં હોય છે, સક્રિય અને નિષ્ક્રિય, સકારાત્મક અને નકારાત્મક, અધિકાર અને ડાબે, ઉપર અને નીચે, પ્રકાશ અને શ્યામ, ઊંઘ અને જાગવું, જીવન અને મૃત્યુ, સારું અને ખરાબ, સાચું અને ખોટું, આનંદ અને પીડા, જેમ કે વિપરીત, ભાવના અને બાબત, હું અને હું નથી, અથવા નહીં પ્રકૃતિ અને પ્રકૃતિ. મનુષ્ય ફક્ત બે પ્રકારની વસ્તુઓ વિશે જ વિચારે છે, જે વસ્તુઓ તેઓ જોઈ શકે છે, સાંભળી શકે છે, સ્વાદ, ગંધ અને સ્પર્શ; અને બીજો પ્રકાર, જે વસ્તુઓ જોવા નહીં, સાંભળવાની, ચાખવાની, ગંધવાળી અથવા સ્પર્શતી નથી.

જ્યારે પણ માણસ આમાંથી કોઈ પણ વસ્તુ વિશે વિચારે છે, ત્યારે તે પોતાને કેવું અનુભવે છે તે વિશે વિચારે છે ઇચ્છાઓ તેમના વિશે. તે વિચારે છે લાગણી અથવા પોતાની જેમ ઇચ્છા; તે તે છે જે ઇચ્છાઓ, તે તે જ વિચારે છે, તે તે જ છે - હંમેશાં તે જ. તે આને તેને તેની સાથે જોડે છે - જે તેને નથી; તે વગર પોતાનો વિચાર નથી કરતો વિચારવાનો જે પોતે નથી.

પુરુષની વિચાર્યું સ્ત્રીથી અલગ તેના લિંગના પ્રકાર અનુસાર છે. જ્યારે તે બીજા વિશે વિચારે છે માનવ જાત તે તેમને પુરુષો અથવા સ્ત્રીઓ તરીકે વિચારે છે. સ્ત્રી સાથે પણ એવું જ છે; તેણીના વિચાર્યું તે તેના સેક્સના પ્રકાર પ્રમાણે છે. તે જે પ્રકારનો છે તે વિચારે છે.

આ વિચારો પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાંનો તે એક પ્રકારનો છે જે વિચારે છે અને અસર કરે છે બાબત તે પ્રકાર અનુસાર, પછી ભલે તે એક સાથે બાહ્ય હોય અથવા અંદર પ્રકૃતિ.

બે પ્રકારો, પુરુષ અને સ્ત્રીનું, ઉત્પાદન કરે છે પ્રકૃતિ એ જ બે. જે પ્રકારનું નજીકનું તે જ છે જે વિચારે છે કે વધુ ઉચ્ચારણ એ પ્રકાર છે; જેટલું દૂર ઉચ્ચારવામાં આવે છે. તેથી, છોડ પ્રાણીઓ કરતા ઓછા પ્રમાણમાં પુરુષ અને સ્ત્રી હોય છે. ખનિજોમાં પ્રકારને ફક્ત સકારાત્મક અને નકારાત્મક તરીકે ઓળખી શકાય છે.

વિચારવાનો અને વિચારો અસર કરે છે બાબત માં જીવન વિશ્વ અને તેના પ્રકાર અથવા પેટા પ્રકાર અનુસાર જૂથબદ્ધ કરવાનું કારણ વિચારવાનો અથવા વિચાર. જૂથ અવાજને કારણે થાય છે જે વાણી અને વિચાર છે, તે જ ક્રિયાના ત્રણ પાસા છે. દ્વારા જૂથ બનાવવું નંબર ના કણો છે જીવન બાબત પેદા કરે છે ફોર્મ માં ફોર્મ દુનિયા. આ ફોર્મ બાબતના જૂથ દ્વારા તેની રચનામાં પ્રભાવિત જીવન બાબત, ધ્વનિ અનુસાર અને ની રચના અનુસાર coalesces જીવન બાબત કે તે વહન કરે છે. આ ફોર્મ બાબત ભૌતિક વિશ્વમાં આવે છે, એટલે કે તેના અદૃશ્ય ભાગમાં; અને સ્વરૂપો, દરેક કિસ્સામાં અલગ પડે છે, તેજસ્વી-ભૌતિકના કણોનું કારણ બને છે બાબત તે મુજબ વાઇબ્રેટ કરવું અને ભૌતિકની જેમ રસાયણશાસ્ત્ર માટે જાણીતી રીતે, અણુઓમાં જૂથ થયેલ બાબત નેવું-વિચિત્ર તત્વો. તેથી બધા સ્ફટિકો, હિમ ડિઝાઇન અને બરફ તેમજ ખનિજો, છોડ, ફૂલો અને બધા પ્રાણીઓના શરીર અસ્તિત્વમાં આવે છે. છોડમાં ફરતા સત્વ, છોડમાં થાપણો જે તેને વૃદ્ધિ અને ફૂલો, ફળો અને બીજ પેદા કરે છે, પ્રાણીના શરીરમાં પ્રવાહી, જેના પરિણામે આરોગ્ય, પરિપક્વતા અને રોગ, તે જ રીતે ઉત્પન્ન થાય છે. દરેક છોડ અને પ્રાણી કેટલાક ઉપ-પ્રકારનાં વિચારોને અનુરૂપ હોય છે. આ રચનાઓ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે વિચારકો ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ.

ના બે ઓર્ડર બુદ્ધિ, વિચારકો અને ઇચ્છાઓ, ની કામગીરીને દિશામાન કરો વિચાર કાયદો, ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા જેનાથી તેઓ સંબંધિત છે. આ વિચારકો ના ખલેલ અવલોકન બાબત માં જીવન વિશ્વ કે જે બધા માનવ વિચારવાનો કારણો. તેઓ જોતા નથી, તેઓ શું થાય છે તેનાથી વાકેફ છે. આ બુદ્ધિ ઇચ્છાઓનો ક્રમ કામ માં તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ સાથે ફોર્મ અને ભૌતિક વિશ્વો. વિશ્વમાં દરેક ordersર્ડર કાર્ય કરે છે જેની સાથે તે કુદરતી રીતે સંપર્કમાં હોય.

ના પ્રવાહ તરીકે વિચારવાનો ની અંદર ફરે છે માનસિક વાતાવરણ એક માનવ તે અસર કરે છે જીવન બાબત ના જીવન વિશ્વ અને ત્યાં ટ્રાયુન સેલ્ફ્સની અભિનયની સૂચના હેઠળ આવે છે. તેઓ કારણ તત્વો જૂથ જીવન બાબત પ્રકાર અનુસાર અને પાત્ર ના વિચારો તે પ્રવાહમાં છે વિચારવાનો. તેના દ્વારા જે પ્રકાર હેઠળ વિચાર ઉત્પન્ન થયો તે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે બાબત. પછી સ્વભાવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે ટ્રાયન સ્વ ગંતવ્ય, અભ્યાસક્રમ અને સમય વિચાર ચક્ર. કેટલાક વિચારો આમ મર્યાદિત છે માનસિક વાતાવરણ માણસ, કેટલાક પર આગળ કામ કરવાની મંજૂરી છે બાબત માં જીવન વિશ્વ અને પછીથી શારીરિક ક્રિયાઓ, objectsબ્જેક્ટ્સ અથવા ઇવેન્ટ્સ બનવા માટે.

આ બુદ્ધિ સીધા કાર્ય ન કરો; તેઓ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ સંપૂર્ણ અથવા તેના દ્વારા મૂર્તિમંત સાથે કાર્ય કરે છે કરનારાઓ. જો કે અપૂર્ણ માણસનો કર્તા તેના માટે હોઈ શકે છે જાણકાર અને તેના વિચારક હંમેશા હોય છે લાઇટ ઇન્ટેલિજન્સની છે અને તેના અનુસાર કરતાં અન્યથા કાર્ય કરતા નથી. તરીકે નિયતિ માનવ, તે સીધા તેના દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે વિચારક. જો કે અસ્પષ્ટ, સખત અથવા દમનકારી ઘટનાઓ જીવન માનવ હોઈ શકે છે, તેઓ દ્વારા તેમની પાસે આવે છે વિચારક તેનુ ટ્રાયન સ્વ.

ના એક ભાગ વિચાર્યું બાબત ખનિજ, વનસ્પતિ અને પ્રાણી સામ્રાજ્યો માટે ચિહ્નિત થયેલ છે. અલબત્ત ત્યાં કોઈ દૃશ્યમાન ગુણ નથી, પરંતુ બધું તત્કાળ દ્વારા કરવામાં આવે છે વિચારવાનો જે ભૌમિતિક ઉત્પન્ન કરે છે પ્રતીકો, અને તત્વો દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી દિશાઓને અમલમાં મૂકવામાં અનૈચ્છિકપણે પાલન કરો પોઇન્ટ અને લીટીઓ.

આના દ્વારા કામગીરીની ચોકસાઈ અને ઝડપીતાનો કેટલાક ખ્યાલ બુદ્ધિ અને સમુદ્ર ભરતીથી લઈને પાઈન સોયના બંધારણ સુધી, ભૌતિક બ્રહ્માંડ દર્શાવે છે તે ક્રમમાં અને સાતત્યને પ્રતિબિંબિત કરીને ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ મેળવી શકાય છે. એ વિચાર્યું દરેક માટે સંભવિત શક્તિનું એક અસ્તિત્વ છે એકમ જે તેની અસરથી પ્રભાવિત થાય છે તેની પાછળ તેની શક્તિ છે તત્વ, જેમ કે પ્રવાહી વહેવાનો હરકોઈ જાતનો નળ જે જળાશય ધરાવે છે, અને લાઇટ ગુપ્ત માહિતી કે જે દ્વારા આવે છે વિચારક શક્તિ મુક્તિ આપે છે. માનવ વિચારો, અણગમો, સ્વાર્થી, અજ્ntાની તેઓ જેવા છે, પરંતુ આ અતિશય સંભવિત શક્તિ હોવાથી, વિશ્વોનો નાશ થશે, દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય, જો તે નિયંત્રણ અને દિશા માટે ન હોત તો બુદ્ધિ, અહીં કહેવાય છે વિચારકો.

જે દિશાઓ જીવન બાબત અને તત્વો તે સહન સાથે જોડાયેલ છે, માં લેવામાં આવે છે ફોર્મ દુનિયા. અહીં ઇચ્છાઓ દ્વારા આપવામાં આવેલી દિશાનું અવલોકન કરે છે વિચારકો. ઇચ્છાઓએ શારીરિક કૃત્યો, પદાર્થો અને ઘટનાઓ લાવનાર દળો અને મૂળ પ્રાણીઓના માર્શલિંગ સાથે કરવાનું છે. તેથી તેઓ તેને જુએ છે કે જેનું લક્ષ્ય છે સ્વરૂપો ખનિજ, શાકભાજી અને પ્રાણી સામ્રાજ્યમાં, ઘોડાના ચળકાટવાળા વાળથી, શલભની પાંખો પરની ધૂળ સુધી, પાઈન વૃક્ષથી ડેઇજી સુધી, તેનું યોગ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓ પણ તે પ્રાણી જુઓ સ્વરૂપો યોગ્ય દ્વારા એનિમેટેડ છે ઇચ્છા એકમો અને તે છોડ સ્વરૂપો અને ફૂલોમાં ફિટિંગ છે તત્વો તેમને વસે છે.

આ બુદ્ધિ અને ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ પ્રાણીઓ, છોડ અને ખનિજો બનાવતા નથી; તેઓ માત્ર તે જોવા માટે કે પ્રકારો જે માનસિક છે વાતાવરણ of માનવ જાત દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે સ્વરૂપો, જે પછી પ્રાણી, છોડ અને ખનિજ જગતમાં જીવોના બાહ્ય પાસા તરીકે દેખાય છે. આ પ્રકારો બધા અગાઉથી પરિણામ છે વિચારવાનો બધા બધા અગાઉના જીવનમાં કરનારાઓ માનવ શરીરમાં. એક પ્રકારનો બનેલો છે બાબત ના જીવન દુનિયા.

એક પ્રકાર એ વિવિધની રકમનો પ્રતીક છે વિચારવાનો તે ભૂતકાળમાં કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે અમૂર્ત, અદ્રશ્ય છે અને તેની પાસે કોઈ નથી ફોર્મ. પ્રકાર ના સારાંશના રેકોર્ડ છે સ્વરૂપો, ના વિચારવાનો અને બુદ્ધિશાળી ની પ્રવૃત્તિઓબાબત in પ્રકૃતિ-બાબત. તેઓ બારમાંથી કેટલાકની જુદી જુદી યુગમાં વર્કઆઉટ કરી રહ્યા છે પોઇન્ટ વર્તુળ, જે અનુસાર બધા વિચારવાનો થવું જ જોઇએ. વર્તુળ અને બાર પોઇન્ટ બધા અંતિમ સ્ત્રોત છે પ્રકારો(ફિગ. આઇ.એ.). આ પ્રકારો ની સંકલન ક્રિયા દ્વારા બાહ્યરૂપી છે લાઇટ ના બુદ્ધિ, માનસિક વાતાવરણ અને વિચારો તેમાં, આ AIA અને શ્વાસ સ્વરૂપ અને પે generationીની પ્રક્રિયા.

માનવ શરીર પોતે એક છે બાહ્યકરણ of પ્રકારો માનસિક વાતાવરણ, અને પ્રોજેક્ટ્સ અને ખનિજ, છોડ અને પ્રાણી સામ્રાજ્યોના સ્ત્રોત અને પેટર્ન છે. પેટર્ન તરીકે શરીરમાંથી તત્વો આ આગળ શરીર પ્રકારો, પ્રમાણમાં થોડા ઓછા નંબર, પૃથ્વી અને તેના પ્રાણીઓ, છોડ અને ખનિજોના અસંખ્ય તરીકે. આ સ્વરૂપો પછી ભરાઈ જાય છે અને દ્વારા ઉત્સાહિત થાય છે ઇચ્છાઓ of માનવ જાત અને દ્વારા વૃત્તિ આપવામાં આવે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ તે અંદર ગયો છે પ્રકૃતિ અને જે છે બુદ્ધિ કે માર્ગદર્શિકાઓ પ્રકૃતિ અને સામાન્ય રીતે કહેવામાં આવે છે ભગવાન.

માનવ જાત નથી સભાન આ પ્રક્રિયાઓ, જે તેમના માનસિક, માનસિક અને શારીરિક સંગઠનોના ભાગો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, જે તેઓ કરતા વધુ છે સભાન ની પ્રક્રિયાઓ દૃષ્ટિ અથવા પાચન. આમાંની કેટલીક પ્રક્રિયાઓ પછી ચાલે છે મૃત્યુ શારીરિક શરીરના.

દ્વારા ક Copyrightપિરાઇટ 1974 The Word Foundation, Inc.