વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 12

પ્રકૃતિના સ્વરૂપો મનુષ્યના શ્વાસ-સ્વરૂપો દ્વારા આવે છે. ત્યાં પ્રગતિ છે, પરંતુ કોઈ ઉત્ક્રાંતિ નથી. પ્રાણી અને વનસ્પતિ સ્વરૂપોમાંની સંસ્થાઓ માણસની લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓને કા castી નાખે છે. ફૂલોમાં, કીડા પરની સંસ્થાઓ.

ના ભાગો કરનારાઓ જે આજે માનવ જાતિમાં છે તે જ છે કરનારાઓ જે એકવાર તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ સાથે સંકળાયેલા હતા કાયમી વસવાટ કરો છો. આ કરનારાઓ પછી શબ્દ, ભાષણ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ. આ સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં હોવાનું અને આમાં આવી ગયેલી કંપનીઓની વાત કરવામાં આવી હતી સ્વરૂપો પ્રાચીન હતા તત્વ જીવો. હવે તે કરનારાઓ હવે તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ, આ. સાથે સંકળાયેલા નથી સ્વરૂપો અહીં શબ્દોની શક્તિ દ્વારા અસ્તિત્વમાં ન બોલી શકાય. તેઓ શારીરિક કૃત્યો દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવે છે, પરંતુ તે હજી પણ છે બાહ્યકરણ of વિચારો. પ્રાણી સામ્રાજ્યમાં વસવાટ કરો છો એન્ટિટીઓ કા castી નાખવામાં આવે છે, મનુષ્યના વિષયાસક્ત ભાગો કરનારાઓ.

વિચારવાનો પ્રકાર બદલી શ્વાસ સ્વરૂપ જાતીય પુરુષ અને સ્ત્રી શરીર અને આના પ્રકારને જાતીય સંબંધ વિના સંપૂર્ણ, મરણ વગરનું શરીર શ્વાસ સ્વરૂપ ફરજ પાડે છે કર્તા તેના પ્રકાર અનુસાર વિચારવું, અને શ્વાસ સ્વરૂપ તે પ્રકાર છે કે જેમાંથી બધી વસ્તુઓ પ્રકૃતિ આવો વિચારો of લોભ, ધિક્કાર, ઝેર, નમ્રતા અને સૌમ્યતા, પ્રકાર બદલો અને ફેરફાર કરો શ્વાસ સ્વરૂપ માટે સમય જે દરમિયાન વિચારવાનો આગળ વધે છે, જેમ કે એક ચહેરો બદલાઈ જાય છે પ્રેમ or ગુસ્સો. આ શ્વાસ સ્વરૂપ પર પ્રભાવિત વિચાર્યું a ફોર્મ ના સૂચક પ્રકૃતિ તેનો વિચાર્યું. એક વિચાર્યું જ્યારે જારી કરવામાં આવે ત્યારે ચોક્કસ ધ્વનિ હોય છે, જે એ ની સમકક્ષ છે ફોર્મ. તે અવાજ શારીરિકનું કારણ બને છે બાબત માં એકત્રિત કરવા માટે ફોર્મ ખડક, છોડ અથવા પ્રાણી.

મૂળભૂત પ્રકારો શરૂઆતથી આવ્યો વિચારકો જે બોલ્યા સ્વરૂપો અને અસ્તિત્વમાં પૃથ્વી પરના માણસો અને આના અનુમાનો પ્રકારો તારા નક્ષત્રમાં સચવાય છે. દરેક ભૌતિક પૃથ્વીમાં આ પ્રકારો બદલાયા હતા અને વર્તમાન સાથે અનુકૂળ થયા હતા વિચાર્યું. તેમ છતાં માનવ શરીર બદલાયા છે પાત્ર ના વિચારો માનવજાત યુગથી, અસલના નિશાન ધરાવે છે પ્રકારો રહે.

ભૂખ, સેક્સ અને ક્રૂરતા આજે પ્રાણીઓની ઉત્કૃષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ છે. કેટલાક, બિલાડી અને પિગની જેમ, ત્રણેયને મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે. કેટલાક, ગાય, ઘોડા, ઘેટાં અને હરણ જેવા, નરમ અને ક્લીનર પ્રકારના હોય છે. પરંતુ બધા પ્રાણીઓ ની વિવિધતા છે પ્રકારો માનવ વિચાર્યું, અને આપવામાં આવે છે ફોર્મ તે દ્વારા.

શરીર અને ફોર્મ માણસ એ કોઈ પ્રાણી પ્રકારનાં ઉત્ક્રાંતિનું પરિણામ નથી. વર્તમાન ફોર્મ માણસ એ ઉચ્ચ પ્રકારનો એક પ્રકારનો ફેરફાર છે જેમાંથી તે બગડ્યો છે. પ્રાણીઓ, સસ્તન પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓથી માંડીને કીડા અને પરોપજીવી, બધા માણસમાંથી આવે છે. અલબત્ત વિચાર્યું માણસ સીધો directlyંચામાં પ્રાણી ઉભા કરી શકે છે ફોર્મ, ખાસ કરીને જ્યાં પ્રાણી તેના ઉપયોગની સેવા આપે છે, જેમ તેણે કેટલાક જંગલી અનાજ અને ફળો ઉગાડ્યા છે.

પૃથ્વીની ખડકાળ સામગ્રી આવે છે પ્રકૃતિ, પરંતુ તે તેના મળે છે ફોર્મ માણસ હાડકાં બંધારણ માંથી. ખડકો પૃથ્વીનું હાડપિંજર છે. બધા છોડ તેમના મળે છે સ્વરૂપો માણસની નર્વસ સિસ્ટમમાંથી. પ્રાણીઓ તેમના સંબંધો સાથે તેમના અંગો મેળવે છે અને કાર્યો માણસની સંસ્થામાંથી. ઉપરનાં રાજ્યમાં નીચેની સુવિધાઓ શામેલ છે. તેથી, પૃથ્વીના ખડકાળ બંધારણને અનુરૂપ વૃક્ષોને લાકડા હોય છે, અને પ્રાણીઓ તેમના મૂળની નજીક હોવાને કારણે માણસના ભૌતિક શરીર પાસે જે બધું હોય છે. ના બાબત પ્રાણીઓ અથવા છોડનું વર્ગીકરણ શું, તેમના સ્વરૂપો અને કાર્યો માનવ શરીરના ફેરફારો છે અને કાર્યો. તેથી છોડમાં પેટ અને સ્ત્રાવ હોય છે જે બનાવે છે ખોરાક તેમના પાચક ઉપકરણ માટે ઉપલબ્ધ. પ્રાણીઓમાં ક્રેનિયમ અને મગજ હોય છે જેના દ્વારા જીવોમાં આવેગ આવે છે તે માર્ગદર્શન આપે છે. છોડ સહિતના તમામ હાજર જીવો તેની ચોક્કસ હોય છે સ્વરૂપો. તેઓ બીજ, ઇંડા, બીજકણ અથવા કટીંગ દ્વારા પ્રજનન કરે છે, જે જાતિના તેઓ સંબંધિત છે. તે ફોર્મની રચના બીજ, ઇંડા, બીજકણ અથવા કટીંગમાં છે; પરંતુ ડિઝાઇન સિવાય કંઈક બીજું છે, એટલે કે, શરીરમાં રહેતું પ્રાણી.

બધી સંસ્થાઓ કે જેમાં જીવંત સંસ્થાઓ રહે છે તે ભાગો દ્વારા સજ્જ છે કરનારાઓ માનવ શરીરમાં. ત્યાં કોઈ અન્ય કંપનીઓ નથી. આ કરનારાઓ તેમને બનાવો, જોકે સભાનપણે નહીં, દરમ્યાન જીવન અને પછી મૃત્યુ. જ્યારે કરનારાઓ બનાવે છે તેઓ નથી સ્વપ્ન શક્યતા છે કે તેઓ આમ કરી રહ્યા છે. માખીઓ, જૂ, ચાંચડ, મેગ્ગોટ્સ અને જીવજંતુ જેવા જંતુઓ તેમજ સુક્ષ્મજીવાણુઓ જેવા શરીરમાં વસવાટ કરતી સંસ્થાઓ રોગ અને સડો એ વિષયાસક્ત ફ્લુવિયાને કા castી નાખવામાં આવે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ જીવંત માનવ શરીરમાં. કેટલાક ઝાડ સિવાય છોડમાં તમામ એન્ટિટીઓ દરમિયાન બનાવવામાં આવે છે જીવન. ફૂલો એ અલગ અલગ કંપનીઓ હોય છે, તેથી બીજ હોય છે, અને તે બધા દરમિયાન ઉત્પન્ન થાય છે જીવન.

ફૂલો છે બાહ્યકરણ of વિચારો જાતીય લાગણી-અને-ઇચ્છા. ડેઇઝી, બટરકપ્સ, કાર્નેશન્સ અને અન્ય તમામ ફૂલો બતાવે છે લાગણી of વિચારો તે વિચાર સાથે જોડાયેલ છે. ત્યાં ગુલાબ વિચાર છે, અને તેની જાતો, શેવાળના ગુલાબ, રેમ્બલર્સ અથવા ચા-ગુલાબની જેમ, તે ગુલાબ વિચારની વિવિધતા છે. એક લીલી વિચાર અલગ છે. આ કારણ ત્યાં ચોક્કસ છે પ્રકારો કે સતત રાખવામાં આવે છે તે છે વિચારો હંમેશા સમાન લીટીઓ પર ચલાવો. સેક્સ પુરુષો અને સ્ત્રીઓને અભિવ્યક્તિ માટે અમુક ગ્રુવનો ઉપયોગ કરવા માટે પૂછે છે, ના બાબત કેવી રીતે નાજુક શબ્દોમાં.

આખું છોડ જરૂરી છે કે બીજ ઉત્પન્ન થાય. એક સાર બીજમાં સત્વની બહાર જાય છે, જેના પર છોડના પ્રકારને પ્રભાવિત કરે છે. જ્યારે બીજ પાકે છે તે સંભવિત છોડને રજૂ કરે છે. જ્યારે બીજ ભેજ, હૂંફ અને દ્વારા અંકુરિત થાય છે પ્રકાશ, સંભવિત છોડની એન્ટિટી બીજની વૃદ્ધિ સાથે હોવાની સાથે વધતી જાય છે. તેથી મશરૂમથી ઓક સુધીની કોઈપણ વસ્તુનો પુન repઉત્પાદન થાય છે. એન્ટિટી કે જે છોડમાં વસે છે તે અંકુરણ પર હાજર છે અને તે દ્વારા જીવે છે જીવન છોડ, એક દિવસ અથવા સેંકડો વર્ષ. છોડનો પ્રકાર પ્રકાર, શક્તિ અને સહનશક્તિને વ્યક્ત કરે છે વિચાર્યું. આ રચના માનવની નર્વ રચનાથી લેવામાં આવે છે. દરેક છોડ, દરેક ફૂલ, દરેક બીજ, એક રજૂ કરે છે વિચાર્યું, અને તે વિકાસ વિચાર્યું. નજીકમાં ફૂલો એક જ વ્યક્તિમાંથી આવી શકે છે.

ખનિજ રાજ્ય પણ માનવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે વિચાર્યું. આ બાબત ચાર માંથી આવે છે તત્વો અને અનિશ્ચિત આપવામાં આવે છે ફોર્મ ચોક્કસ પ્રકારના માનવ દ્વારા ખડકો હોય છે વિચાર્યું. આ માનવ વિચાર્યું સમૂહ, સહનશીલતા અને સિસ્ટમની ગેરહાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ વિચાર્યું સમૂહ છે વિચાર્યું, નથી વિચાર્યું એક વ્યક્તિ છે. જ્યારે વિચાર્યું તે ઉચ્ચ ક્રમમાં છે સ્વરૂપો સ્ફટિકો. પૃથ્વીના પોપડાના સ્થાયી પથ્થરના મોટા અવ્યવસ્થા જે એક ચક્રના અંતે આવે છે અને અવનતી સંસ્કૃતિઓને દૂર કરે છે, તે છે બાહ્યકરણ માનવ વિચારો. તેઓ માનસિક દ્વારા ચક્ર કરે છે વાતાવરણ ના કરનારાઓ, શરીરમાં અથવા તેમના પછીના મૃત્યુ જણાવે છે. જ્યારે ચક્ર પાકે છે, ના એજન્ટો કાયદો વિચાર લાવો વિચારો એકસાથે જેથી તેઓ એક વિશાળ વિચાર તરંગ રચે. આ ઘન તરંગ પર તરંગમાં અચાનક બાહ્ય બનવા માટે પ્રકાશિત થાય છે બાબત અને વધારે અથવા ઓછા હદના આંચકાનું કારણ બને છે.

વિવિધ પ્રકારના કીડા, પરોપજીવી અને જીવાત જીવાતો આપવામાં આવે છે ફોર્મ માનવ દ્વારા વિચાર્યું અને માણસની જાતીય energyર્જા દ્વારા એનિમેટેડ. બધા કરડવું, ચૂસવું, ડંખવું, ફોલ્લીઓ કરનારા જંતુઓ જેનાથી હેરાન થાય છે અને રોગ માણસમાં અને પ્રાણીઓમાં અને છોડમાં વિનાશ, માણસનો વંશ છે. તેઓ લૈંગિક કચરા દ્વારા, અયોગ્ય સમયે સંમિશ્રણ દ્વારા, લોહીના વિતરણ દ્વારા, લાળ અને ગળફામાંથી અને ગર્ભપાત દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવે છે. વિચારો ધિક્કાર, હોવા છતાં, ઉદ્ધતાઈ, દ્વેષપૂર્ણતા, તીવ્રતા અને વિનાશકતા, આ જીવોને આપો સ્વરૂપો વ્યક્ત વિચારો, અને ઇચ્છા એનિમેટિંગ energyર્જા તેમજ છે પ્રકૃતિ આ જીવોની.

તેથી દ્વારા વિચારો જીવંત પુરુષો ખડકો અને બધા છોડ અને પ્રાણીઓની આ પ્રજાતિઓ બનાવવામાં આવે છે. અન્ય દ્વારા બદલાય ત્યાં સુધી ખડકો રહે છે વિચારો, પરંતુ સ્વરૂપો છોડ અને પ્રાણીઓના ટૂંકા ગાળા પછી ઓગળી જાય છે સમય અને દ્વારા પુનrઉત્પાદન કરવામાં આવે છે વિચારો અન્ય જીવંત પુરુષો.

વરુના, બિલાડીઓ, સ્વાઈન, ગીધ, પોલેકટ્સ, શેતાનફિશ અને નરમ કાળિયાર, ઝેબ્રાસ અને ,ોર, ટૂંકમાં, આ જીવજંતુના જીવાતો સિવાયના બધા જ પ્રાણીઓ માનવ છે વિચારો જે આ તરીકે વ્યક્ત થાય છે સ્વરૂપો પછી મૃત્યુ જે લોકોએ તેમનું મનોરંજન કર્યું છે. તે જારી કરતું નથી કે તેમને જારી કરવામાં આવ્યા હતા; કે તેઓ મનોરંજન કરવામાં આવ્યા હતા પર્યાપ્ત છે. પછીના સમય દરમ્યાન મૃત્યુ જણાવે છે કર્તા તેનો ચુકાદો મેળવે છે અને શુદ્ધિકરણમાંથી પસાર થાય છે. ની શુદ્ધિકરણ દ્વારા શ્વાસ સ્વરૂપ, તે શુદ્ધ થાય છે અને ત્યાં સૈન્ય છે ઇચ્છાઓ ના કર્તા ના છૂટક છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને થી અલગ થયેલ છે કર્તા. પછી આ ઇચ્છાઓ, જે દરમિયાન કોઈ સ્વરૂપ હતું જીવન માનવ, ચોક્કસ લો સ્વરૂપો. ક્યારેક ઘણા ઇચ્છાઓ એક સ્વરૂપમાં જોડાણ કરી શકે છે, જે પ્રબળ ઇચ્છાને વ્યક્ત કરે છે. આ કર્તા બીટિફિક અવસ્થા પર પસાર થાય તે પહેલાં અલગ થયા પછી અન્ય શુદ્ધિકરણોમાંથી પસાર થાય છે સ્વર્ગ.

સૈન્ય ઇચ્છાઓઆ વિના શ્વાસ સ્વરૂપ અને વગર આઇ-નેસ અને સ્વાર્થ ના જાણકાર, અને વગર ઉચિતતા અને ની તર્ક શક્તિઓ વિચારક, અને શુદ્ધ વગર લાગણીઓ અને લાગણીઓ ના કર્તાએકલા બાકી. આ ઇચ્છાઓજો કે, એક ભાગ છે કર્તા. તેઓ માટે ભૂખ છે ખોરાક, ઉત્તેજના માટે અને શારીરિક વાસના, સ્વાર્થ માટે, લોભ, ક્રૂરતા અને ક્રોધાવેશ, દ્વેષભાવ, સુસ્તી અને વિનાશક તરીકે દેખાય છે. આ ઇચ્છાઓ પર એક સ્તર માં રાહ જુઓ ફોર્મ વિમાન. તેઓ પાસે છે સ્વરૂપો, પરંતુ આ કંઈક અંશે આકારહીન છે, તે પછીના દેખાશે તેટલું અલગ નથી. તેઓ ઇચ્છા સંસ્થાઓ છે, વગર શ્વાસ સ્વરૂપ. તેઓ તેમના પોતાના પ્રાણીઓના સમાગમ સુધી રાહ જુએ છે પ્રકારો. તેઓ પ્રાણીઓને તેમની asonsતુમાં સમાગમ કરવા વિનંતી કરે છે. તે ઉત્પન્ન કરવાની ચાલની શક્તિ છે, તેઓ નવા પ્રાણી પદાર્થોની વિભાવનાનું કારણ બને છે, અને જન્મ સમયે તેઓ શરીરમાં આવે છે લાગણી અને વરિયાળી, ભોળા, કુરકુરિયું અથવા સમાન પ્રાણીની ઇચ્છા. આ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ તે આવા પ્રાણીઓ છે અલબત્ત નિર્દોષ અને સૌમ્ય લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ. સ્વાઈન, ઉંદરો, બિલાડીઓ, ગીધ, સ્ક્વિડ્સ, શાર્ક, બધા પ્રાણીઓમાં પક્ષીઓ અને શિકારની માછલીઓ માં પણ એકમો માનવ ના ભાગ છે. લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ જે આ પ્રાણીઓના ઉત્પન્ન સમયે સમાન રીતે કાર્ય કરે છે.

માનવના વિષયાસક્ત ભાગોનું આ મૂર્ત સ્વરૂપ ઇચ્છા ની મૂર્ત સ્વરૂપ માટે ભૂલ ન કરવી જોઈએ કર્તા. ફક્ત ગ્રrosઝર લાગણીઓ અને દૈહિક ઇચ્છાઓ ના ભાગનો કર્તા આવા પ્રાણીઓમાં આવે છે અને આ ભાગોમાં કોઈ નથી ઓળખ એક તરીકે કર્તા અથવા એક ચોક્કસ ભાગ કર્તા, અથવા તો એક ખાસ સ્વાઈન અથવા બિલાડી તરીકે. આ ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ થી સંબંધિત કર્તા જેમાંથી તેઓ આવ્યા હતા, પરંતુ તેનો અર્થ નથી. આ ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ પ્રાણીઓના શરીર સુધી વસે છે મૃત્યુ અને પછી પાછા જાઓ અસ્થિર સ્ટ્રેટમ, જે બીજી હોય ત્યારે તેઓ ફરીથી છોડી દે છે તક તેમના માટે પ્રાણીઓના પ્રવેશદ્વારમાં આવવું. પ્રાણીઓ તરીકે આ જીવન ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે કર્તા જેનો તેઓ સંબંધ ધરાવે છે અને જેનો તેઓ એક ભાગ છે, તેના પછી પૃથ્વી પર પાછા ફરે છે સ્વર્ગ સમયગાળો અને એક નવું શરીર નહીં. ના અમુક ઇચ્છાઓ જ્યારે અવાજ આવે છે, ધૂમ્રપાન કરતું પ્રવાહ જ્યારે ગર્ભના શરીરમાં લઈ જાય છે વિચારો તેની શોધે છે બાહ્યકરણ નવા માનવ શરીરમાં. અન્ય પાછા માનસિક વાતાવરણ ના કર્તા અને ત્યાં સુધી ત્યાં સુધી રહો જ્યાં સુધી તેઓ પાછળથી ફરી શ્વાસ ન લે ત્યાં સુધી જીવન અથવા બીજામાં જીવન.

તેથી દરેક વ્યક્તિ તેની પાસે છે માનસિક વાતાવરણ એક વિશાળ નંબર પ્રાણીઓના, એટલે કે, ઇચ્છાઓ, જે પછીથી તેના મૂડમાં તેના દ્વારા પ્રગટ થશે, જુસ્સો અને દુર્ગુણો અને પછી મૃત્યુ તેની પાસેથી અલગ થઈ જાય છે અને પછી પૃથ્વી, હવા અને પાણીને ફરી પ્રાણીઓની જેમ ભરશે.

આ ઘણા સેવા આપે છે હેતુઓ. એક છે, કે તરીકે કર્તા પર લઈ શકતા નથી સ્વર્ગ ઘણા માથાવાળા, ઘણા પંજાવાળા અને ઘણા પૂંછડીવાળા પશુઓ જે તેમાં છે અને તેમાંના, તેઓનો નિકાલ કોઈક રીતે કરવો જ જોઇએ જેથી તે આપી શકાય કર્તા તે છે જ્યારે તેમની પાસેથી આરામ સ્વર્ગ, અને ઇચ્છા બાબત તેમાં નવા ભૌતિકમાં કામ કરી શકાય છે સ્વરૂપો. જ્યારે તે એ કર્તા તે પહોંચી શકાતું નથી, પરંતુ જ્યારે પ્રાણીમાં હોય સ્વરૂપો તે ક્રિયા કરવામાં આવે છે અને મનુષ્ય દ્વારા પીડાય છે, અન્ય પ્રાણીઓ દ્વારા અથવા સંજોગો દ્વારા; તેથી તે પાછા વહન કરે છે કર્તા જ્યારે તે બીજા સાથે સમૂહમાં હતો ત્યારે તે પ્રાપ્ત કરી શક્યા નહીં ઇચ્છાઓ. બીજો હેતુ એ છે કે પ્રાણી સામ્રાજ્ય એવી સંસ્થાઓથી સજ્જ થઈ શકે છે જે તેને ચારના પરિભ્રમણમાં energyર્જા અને સહાય આપે છે તત્વો માનવ વિશ્વમાં. બીજો હેતુ એ છે કે પ્રાણીઓને તેમના કાયદાના એજન્ટ તરીકે ઉપયોગ કરી શકાય છે સંબંધ માણસને, તેને સહાય કરવા અથવા તેને વેદના કરવા માટે. બીજો હેતુ માણસને પોતાનો બતાવવાનો છે ઇચ્છાઓ માં વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ કેમ કે તેઓ તેમને જાણતા નથી જ્યારે તેઓ ભળી જાય છે અને ઘણા મથાળા હોય છે, જ્યારે તેમનામાં હોય. દૃશ્યમાન પ્રકૃતિ એક એવો અરીસો છે જેમાં માણસ પોતાની જાતનાં કેટલાક પાસાંઓ જોઈ અને અનુભવી શકે છે. માં પ્રકૃતિ તે તેની પોતાની જોઈ શકે છે ઇચ્છાઓ વિખેરાઇ, અલગ અને અલગ પાત્ર અને રચાય છે, હોગ અથવા વરુ તરીકે. અજાણતાં લોકો જ્યારે તેઓ પોતાને નહીં, પણ આવા નામથી બીજાઓને બોલાવે છે ત્યારે આની ચકાસણી કરે છે.

પૃથ્વી પરના પ્રાણીઓ સંપૂર્ણપણે અલગ છે માનવ જાત, તેમ છતાં તે જે તેમને એનિમેટ કરે છે તે લેવામાં આવ્યું છે કરનારાઓ માનવ શરીરમાં અને છતાં સ્વરૂપો, ફર્ડેડ, પીંછાવાળા, ભીંગડાંવાળું કે .ંકાયેલું, માનવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે વિચાર્યું. આ પ્રાણીઓનું કોઈ સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ નથી કારણ કે તેઓએ મનુષ્યમાં પાછા ફરવું જોઈએ, જેમાં તે બધા ભાગ છે. કોઈ પણ પ્રાણી ક્યારેય અલગ કર્તા બનશે નહીં, કારણ કે તે ફક્ત કોઈ કર્તાનું shફશૂટ છે અને તે તેનાથી અલગ થઈ શકતું નથી. દરેક પ્રાણી હંમેશાં કોઈ ચોક્કસ કર્તા સાથે જોડાયેલ હોય છે.

“અલગ” શબ્દનો ઉપયોગ સહાય માટે થાય છે સમજવુ અને ઇન્દ્રિયો દ્વારા નિરીક્ષણ માટે અનુકૂળ. આ પરિમાણો શારીરિક બાબત કોઈને તે જોતા અટકાવો કે જે તેમને આધીન નથી અને જે તેમને કેદ કરવામાં આવે ત્યારે અલગ દેખાય છે. માણસ કલ્પના કરતો નથી સ્વરૂપો ના ઉત્તમ ગ્રેડ છે બાબત કે અંદર બેઠા નથી પરિમાણો અને જ્યાં સુધી તે મર્યાદિત ન હોય ત્યાં સુધી તે વસ્તુઓનો વિચાર પણ કરતો નથી પરિમાણો.

પ્રતિ ઇચ્છા તે એક ખાસ પ્રાણી છે ફોર્મ બંધ બતાવવામાં આવે છે લાઇટ કે સાથે જોડાયેલ છે કર્તા. તેથી પ્રાણીઓ પાસે કોઈ નથી બુદ્ધિ, એટલે કે, તેમની પાસે કોઈ નથી લાઇટ of એક બુદ્ધિ. તેમાં સહજતા છે પ્રકૃતિ તત્વઉદાહરણ તરીકે, ની ભાવના ગંધ, જે તેમનામાં સૌથી વધુ સક્રિય છે અને જે દોરી જાય છે ઇચ્છા energyર્જા, પ્રાણી કહેવાય છે. આ પ્રકૃતિ તત્વ તેની પાછળ સમગ્ર પૃથ્વી છે ભાવના, જેમ ઇલેક્ટ્રિક બલ્બ તેની પાછળ પાવર પ્લાન્ટ ધરાવે છે અને એક પ્રવાહી વહેવાનો હરકોઈ જાતનો નળ જળાશયનું દબાણ ધરાવે છે. તેમ છતાં મહાન શક્તિ તેમની પાછળ છે, ફક્ત આપેલ રકમ ફક્ત બલ્બ અથવા પ્રવાહી વહેવાનો હરકોઈ જાતનો નળ દ્વારા ચલાવી શકે છે. પૃથ્વી ભાવના શક્તિ ધરાવે છે અને તે પણ ધરાવે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ જેમાંથી મળે છે માનવ જાત; તે છે લાઇટ જે છે બુદ્ધિ in પ્રકૃતિ સામાન્ય રીતે કહેવામાં આવે છે ભગવાન, અને જે તેમના મકાનમાં કીડીઓ, મધમાખી, બીવર અને પક્ષીઓની ક્રિયાઓમાં શક્તિને માર્ગદર્શન આપે છે, અને જે તમામ પ્રાણીઓની વૃત્તિ છે. જંગલી પ્રાણીઓ સાથે આવું જ છે; ઘરેલું પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને કૂતરાં અને ઘોડાઓ સાથે બીજું એક પરિબળ છે.

તે તે છે કે પાળેલા પ્રાણી, સાથે સીધા સંપર્ક દ્વારા માનવ જાત, તેમના પ્રભાવ હેઠળ આવે છે વિચારો અને તેમના વિચારવાનો. ટાઇપલ મુજબ ફોર્મ પ્રાણી અને પ્રકારની લાગણી અને ઇચ્છા તેને એનિમેટ કરીને, તે આનો જવાબ આપે છે વિચારો અને માનસિક વાતાવરણ મનુષ્યની. હમણાં પૂરતું, આ ઇચ્છા એક કૂતરો એનિમેટીંગ ફોર્મ એ ભાગ છે કર્તા જે વિખરાયેલાને વધુ સહેલાઇથી પ્રતિસાદ આપે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ માં માનવ જાત જેની સાથે કૂતરો ઘણો નાખ્યો છે, તેના કરતા ઇચ્છા માં ફોર્મ એક વરુનું. તેથી પણ એક કૂતરો માનવ સાથી શોધે છે. આ ઇચ્છા કે કૂતરો ના કરી શકો છો વિચારવાનો, પરંતુ જવાબ આપે છે વિચારવાનો, લાગણી અને તેના માસ્ટર હેતુ. તેથી કૂતરો કદાચ તે કલાક કે દિવસ જાણશે કે તેનો માસ્ટર ક્યારે આવશે અને તેને ક્યાં શોધશે. ના બાબત પ્રાણીઓ કેટલા હોશિયાર લાગે છે, તેઓ વિચારવા માટે સક્ષમ હોવાની ડિગ્રીમાં હોશિયાર નથી. તેઓ ફક્ત માનવ છે ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ પ્રાણીમાં સ્વરૂપો, અને જ્યારે ઇચ્છા અને લાગણી પ્રાણી સ્વરૂપમાં હોય છે ત્યારે તેઓ આ સાથે ભળી શકતા નથી લાઇટ of એક બુદ્ધિ.

જ્યારે માનવ ઇચ્છાઓ બધા પ્રાણી છે સ્વરૂપો, તેઓ છોડમાં નહીં પણ થોડા અપવાદો સાથે છે સ્વરૂપો અને તેઓ કોઈ ખનિજ પદાર્થમાં નથી સ્વરૂપો, સ્ફટિકોમાં પણ નહીં. જો કે, બધા સ્વરૂપો ખનિજ, છોડ અને પ્રાણી સામ્રાજ્યો છે બાહ્યકરણ માનવ વિચારો, અને તે આ રીતે બતાવવું બાકી છે બાહ્યકરણ as સ્વરૂપો બનાવવામાં આવે છે.