વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

છઠ્ઠી અધ્યાય

પાયોચિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 23

સ્વર્ગ એ એક વાસ્તવિકતા છે. સફળ કરનાર ભાગનું પુન: અસ્તિત્વ.

પર પ્રકાશ વિમાન કર્તા મળે છે અને તેની પાસે શું છે તે એક હાજરીની અનુભૂતિ કરે છે. તે તે દેવદૂત સાથે એક બની જાય છે અને પોતાને અંદર શોધે છે સ્વર્ગ (ફિગર વીડી). જ્યારે કર્તા તેનાથી વિભાજિત શ્વાસ સ્વરૂપ અને દરમિયાન કર્તાતેની સાથે સંઘર્ષ ઇચ્છાઓ તે તેમનાથી અલગ થાય તે પહેલાં શ્વાસ સ્વરૂપ વિસર્જન કરતું લાગ્યું. ની સંઘર્ષ કર્તા પણ શુદ્ધિકરણ હતું શ્વાસ સ્વરૂપ, અને તે બધાથી દૂર બર્નિંગ દુ sufferingખ ઓગળી શકે છે અથવા બળી શકે છે, અને તે પછી શ્વાસ સ્વરૂપ માટે ગુલાબ પ્રકાશ ભૌતિક વિશ્વના વિમાન. ત્યાં તે પ્રતીક્ષામાં અને મળ્યા કર્તા અને શુદ્ધ દેવદૂત હતા, આ કર્તાતેના પોતાના મહિમા છે ફોર્મ, તેના શ્વાસ સ્વરૂપ, જે કર્તા ચાલુ રાખ્યું અને જેની સાથે તે પ્રવેશ્યું સ્વર્ગ.

In સ્વર્ગ આ કર્તા એક ગૌરવપૂર્ણ અસ્તિત્વ છે; તે તેની છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને ઇન્દ્રિયો અને જોઈ, સાંભળી, સ્વાદ, ગંધ અને સ્પર્શ. તે તેની ધરતી ચાલુ રાખે છે જીવન જાણે ક્યારેય કોઈ અવરોધ ન આવ્યો હોય. પરંતુ જીવન આદર્શ છે. ના પાપો, કોઈ મુશ્કેલી, કોઈ દુ sorrowખ, કોઈ ગરીબી, કોઈ ખોટ, કોઈ માંદગી, નહીં મૃત્યુ; ના ગુસ્સોના, ના લોભના, ના ઈર્ષ્યા અને કોઈ સ્વાર્થ મળશે નહીં સ્વર્ગ. હેવન એક રાજ્ય છે સુખ અને દરેક વસ્તુ જે મંગળ વગરની છે સુખ ગેરહાજર છે. ત્યાં કોઈ સેક્સ નથી, ના વિચાર્યું સેક્સ ઓફ; કોઈ શરમ નથી અને શરમજનક કંઈ નથી. પ્રેમિકાઓ, પતિ અને પત્નીઓના સંબંધો ત્યાં છે, પરંતુ આદર્શ છે. કાર્નાલ વિચારો, વિષયાસક્તતા અને ખટપટ સળગાવી દેવામાં આવી હેલ. માતાઓ પાસે તેમના બાળકો છે, જેને તેઓ પૃથ્વી પર હારી ગયા છે. એવું લાગે છે કે જાણે ક્યારેય કોઈ ખોટ થઈ ન હોય. મિત્રો તેમના મિત્રો શોધે છે; ત્યાં કોઈ દુશ્મનો નથી. આ કરનારાઓ in સ્વર્ગ પૃથ્વી પર તેઓના વ્યવસાયો ચાલુ રાખો, પરંતુ જો તેમના વ્યવસાયો હોત તો જ આદર્શ તેમને. સારા દેશના પૂજારી અથવા પાદરી તેના ટોળાંનો ભરવાડ છે અને પૃથ્વી પર જેમ તેમનું ધ્યાન રાખે છે; માયાળુ ચિકિત્સક તેના દર્દીઓની રિકવરીને કારણે ખુશ છે. રસાયણશાસ્ત્રી નવી વસ્તુઓ શોધે છે જે તે જુએ છે તે લોકો માટે ફાયદાકારક છે. રાજકારણી તેની આદર્શ સરકારમાં કામ કરે છે. બધા વ્યવસાયો અન્ય દ્વારા નુકસાન દ્વારા લાભ મેળવવાના વિચારથી મુક્ત છે; સ્વર્ગીય આનંદ રેન્ડર કરવામાં આવે છે કે જે સેવા માં આવેલું છે.

ત્યાં કોઈ નથી ઊંઘ, અંધકાર અને કોઈ થાક નથી સ્વર્ગ. પોતાના ખાતર ખાવાપીવા નથી. ત્યાં ખાતા પીતા હોઈ શકે જો તે ભાગ હતો આદર્શ વ્યવસાય, માતાને અથવા અન્યને આનંદ આપવા યજમાનની તૈયારીઓ તરીકે.

ત્યાં નદીઓ, સુંદર દ્રશ્યો, ફૂલો અને ચુકાદો છે, જો કર્તા તેમના માટે ઝંખના આ લોકો માટે લાઇટ, ઝવેરાત, સજાવટ અને સ્વર્ગીય સંગીત છે જેને આ ખુશ કરશે. સ્વર્ગમાં માણસોનો પોશાક તે જ છે જેની તેની કલ્પના છે આદર્શ ડ્રેસ, જ્યારે તેઓ પૃથ્વી પર હતા. આ કરનારાઓ સ્વર્ગ છે તેમના ધર્મ સ્વર્ગમાં જો તેઓ પૃથ્વી પર હોય, તો વલણ, વ્યાપારીકરણ, કટ્ટરતા અને કટ્ટરપંથીથી શુદ્ધ. ભગવાન સ્વર્ગમાં જે હશે તેમાં હશે ફોર્મ તેમણે પૃથ્વી અને ખ્રિસ્ત અને સંતો અને એન્જલ્સ પર કલ્પના કરી હતી, તેઓ સ્વર્ગમાં હશે કારણ કે તેઓ પૃથ્વી પર માનતા હતા, પરંતુ એક આદર્શ, ગૌરવપૂર્ણ, ઉત્તમ રાજ્યમાં.

ત્યાં કાંઈ પણ કંટાળો, રંગહીન અથવા અસ્પષ્ટ નથી સ્વર્ગ. ની નાડી જીવન અને આનંદ પૃથ્વી પરની સરખામણીએ runsંચે ચાલે છે, કેમ કે આનંદને ઓછો કરવા માટે કોઈ ખામી અથવા અવરોધો નથી. માં જીવન પૃથ્વી પરની વસ્તુઓ એટલી ભળી જાય છે કે સામાન્ય રીતે સંપૂર્ણ આનંદમાં થોડી દખલ થાય છે, પરંતુ અંદર સ્વર્ગ દખલ લાગણીઓ થી બંધ છે કર્તા, તેથી લાગણીઓ, સ્નેહ અને આનંદ સ્વર્ગ પૃથ્વી કરતાં ઉત્સુક અને જીવંત છે. આ વસ્તુઓ છે કર્તા માટે ઇચ્છતા હતા, તેમ છતાં તેઓ પૃથ્વી પર અવરોધ હોવાને કારણે અનુભૂતિ કરી શક્યા નહીં. હવે, જ્યારે તે આરામ કરે છે સ્વર્ગ, દરેક સારી વસ્તુની અનુભૂતિ વિચાર્યું અથવા કામ કર્યું હતું, ખામીઓ વિના આવે છે.

સ્વર્ગીય આનંદ એનું પરિણામ છે કર્તા વિચાર્યું અને પૃથ્વીમાં કર્યું જીવન. આમાં કશું ઉમેરવામાં આવતું નથી કર્તા ઇચ્છા અથવા પૃથ્વી પર જ્યારે આકાંક્ષા. આ કર્તા માં કશું નવું ન શીખે સ્વર્ગ; પૃથ્વી અને પૃથ્વી ફક્ત તે જ સ્થળ છે શિક્ષણ, કારણ કે ત્યાં તમામ ક્ષેત્રો અને વિશ્વો ભૌતિક વિમાનમાં એકબીજાને ભેગા કરે છે.

હેવન માત્ર માન્યતા, કાલ્પનિક, એક સુંદર મિરાજ નથી. તે નજીક છે વાસ્તવિકતા પૃથ્વી પર કંઈપણ કરતાં. એ કર્તા તે છે જે વાસ્તવિકતાઓ તરીકે અર્થઘટન વિચારવાનો અને અંતે અનુભવ સમય અને શરતો કે જેમાં કર્તા છે.

પૃથ્વી પર ભગવાન વચ્ચે માંસ અને લોહીના સંબંધો છે કર્તા તેના શરીર અને માતાપિતા, પતિ, પત્ની અથવા બાળકમાં; અને મિત્ર, પાડોશી અથવા ઓળખાણ સંબંધો; અને જેની સાથે કોઈ જુએ છે, સાંભળે છે, તેના વિશે વાંચે છે અને તેના વિશે વિચારે છે તેનાથી સંબંધો. આ સંબંધો ભૌતિક વિશ્વ બનાવે છે, જ્યારે કર્તા પૃથ્વી પર છે. તે ફક્ત શારીરિક નથી, તેઓ માનસિક છે, અને કેટલાક માનસિક હોઈ શકે છે. પછી મૃત્યુ ભૌતિક વિશ્વ અને તેના ભૌતિક શરીર સાથે વાતાવરણ ગયા છે; માં હેલ કમાણી કરનાર, પાપી લાગણીઓ બળીને ખાખ થઈ ગઈ છે, પરંતુ સંબંધો બાકી છે. જ્યારે સ્થૂળતા દૂર થઈ ગઈ છે અને કર્તા પ્રવેશે છે સ્વર્ગ, જે સંબંધો સાથે રહ્યા છે કર્તા તે વાસ્તવિકતા છે, અને તે પૃથ્વી પર હતા તેના કરતા વધુ વાસ્તવિક છે.

આ બુદ્ધિ ના છે સ્વર્ગ છે કર્તા, હજુ સુધી ત્યાં હશે સ્વર્ગ માટે કર્તા જો લાઇટ ના બુદ્ધિ ભરો નહીં સ્વર્ગ. હેવન આ એક ભાગ છે માનસિક વાતાવરણ ના કર્તાની વિશાળ બહુમતી માટે કોઈપણ દરે કરનારાઓ. આ ભાગ પૃથ્વી દરમિયાન પ્રગટ થયો હતો જીવન. દરમિયાન જીવન આ લાઇટ ના બુદ્ધિ માં નથી માનસિક વાતાવરણ, પરંતુ જ્યારે કર્તા છે સ્વર્ગ રાજ્ય લાઇટ ના બુદ્ધિ ત્યાં છે. અંદર કરનાર સ્વર્ગ તે તેની મૂળ સુખી સ્થિતિમાં પાછો ફર્યો છે, જેના માટે તે તેની ધરતી દરમિયાન ઝંખતો હતો જીવન.

હેવન સમુદાય નથી સ્વર્ગ, અથવા ધર્મશાસ્ત્રીય સ્વર્ગ. એક સમુદાય તરીકે તે અશક્ય હશે સ્વર્ગ, કારણ કે બે નહીં સ્વર્ગ એકસરખા હોઈ શકે છે. આ આદર્શ પૃથ્વીની જીવન દરેક માટે જુદા હોય છે, અને તેમ છતાં દરેક જણ તેનામાં ઘણા બધાને સમાવે છે આદર્શ, તેના આદર્શ તેમને તેમને અલગ તેમના છે આદર્શ તેમના વિષે. જો તેઓ તેમના હાથ ધરવા હતા આદર્શ, તે તેના હાથ ધરવામાં દખલ કરશે, અને પછી તેના માટે કોઈ સ્વર્ગ હશે; પરંતુ ત્યાં પૃથ્વીનો વિખવાદ હશે. દરેકને સ્વર્ગમાં રહેવા માટે, તે જરૂરી છે કે તે પોતાના સ્વર્ગમાં હોવું જોઈએ, બીજા કોઈના નહીં, કારણ કે તે પછી એક પણ ન હોત. પરંતુ દરેક અનુસાર બીજાના સ્વર્ગમાં હોઈ શકે છે આદર્શ કે અન્ય.

હેવન ક્રમિક દ્રશ્યો અને ઇવેન્ટ્સથી વધતા અને વૃદ્ધાવસ્થા, પરિવર્તન, શરૂઆત અને અંતથી બનેલા નથી. હેવન આ બધાની સંયુક્ત છે. તે ન હોત સ્વર્ગ જો લોકો અથવા ઇવેન્ટ્સમાં પરિવર્તનનો ક્રમ આવે તો. ફેરફારો ત્યાં છે, પરંતુ તે ત્યાં ફક્ત સંયુક્તમાં છે, જે સંપૂર્ણ છે. તેથી માતા તેમના પુત્રને બાળક, બાળક, વરરાજા, કુટુંબનો વડા અને બાબતોનો માણસ માનશે નહીં, પણ તે આ બધાના સંયુક્ત તરીકે જોશે નહીં. ફેરફારની ગેરહાજરી કરે છે સ્વર્ગ સંપૂર્ણતા અને મરણોત્તર જીવન.

ત્યાં કોઈ નથી સમય in સ્વર્ગ. હેવન મરણોત્તર જીવન છે. ના છે સમય અને માં કોઈ મરણોત્તર જીવન કર્તા પોતે જ છે, પરંતુ માત્ર એટલું દૂર સુધી તે જુએ છે સમય અને મરણોત્તર જીવન પ્રકૃતિ.

આ કર્તા તેના છે માનસિક વાતાવરણ બધા સમયે, માં જીવન અને પછી મૃત્યુ, પરંતુ તે છે સભાન દરમિયાન એક ભાગ છે જીવન અને બીજા પછી મૃત્યુ. દરમિયાન જીવન તે મિશ્ર છે હેલ અને સ્વર્ગ; પછી મૃત્યુ ત્યાં એક છટણી અને અલગ એક છે કર્તા તેના નીચલા વસ્ત્રો માંથી લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, અને તેની પોતાની રીતે શુદ્ધ રાજ્યમાં પસાર થવું સ્વર્ગ, બધા તેના પોતાના અંદર માનસિક વાતાવરણ. ભાગ્યે જ કિસ્સાઓમાં તે તેનામાં પણ પસાર થઈ શકે છે માનસિક વાતાવરણ અને માનસિક આનંદ સ્વર્ગ માનસિક સમસ્યાઓના ચિંતનમાં.

ત્રણ વાતાવરણ ના ટ્રાયન સ્વ (ફિગ વી.બી.) તેના ક્ષેત્રમાં છે બુદ્ધિ, અને બુદ્ધિ તેના દ્વારા લાઇટ આ બધા વિશે લાવે છે અનુભવો. ગમે તે કર્તા'ઓ આદર્શ તરીકે સમય અથવા મરણોત્તર જીવન પૃથ્વી પર હતું, કરવામાં આવશે સ્વર્ગ. જો કોઈ એવું માને છે સ્વર્ગ શાશ્વત છે અને અંત વિના, તે આ રીતે હશે કર્તા. જેઓ પર વધારે ધ્યાન આપતા નથી વિચાર્યું of સ્વર્ગ, જેમ કે, તેમના આદર્શ તેમના બનાવો સ્વર્ગ.

ત્યાં અંત છે સ્વર્ગ બધા માટે કર્તા જ્યારે તે બહાર રહે છે સ્વર્ગ બધાજ આદર્શ તે પૃથ્વી પર હતી. પછી પ્રવૃત્તિઓ વિના અને કોઈપણ વિના મીઠી આરામની સ્થિતિ આવે છે દેખાવ અંત. આ કર્તા તેનાથી અલગ પડે છે શ્વાસ સ્વરૂપ જેમ કે તે .ંડાણમાં હતું ઊંઘ પૃથ્વી પર અને શુદ્ધિકરણના બીજા તબક્કામાં, અને તેમાં રહે છે માનસિક વાતાવરણ તે ફરીથી પૃથ્વી પર પાછા છે ત્યાં સુધી. ધીરે ધીરે તે ફોર્મ માટે વિશ્વ પ્રકાશ શારીરિક plane ધ પ્લેન લાઇટ તેના બુદ્ધિ ભૌતિક વિશ્વ અને તે દ્વારા અસ્પષ્ટ છે કર્તા ભાગ ભૂલાવાની સ્થિતિમાં છે.

જ્યારે શ્વાસ સ્વરૂપ થી વિભાજિત ચાર ઇન્દ્રિયો સાથે કર્તા, શ્વાસ થી છૂટા થયા હતા ફોર્મ અને ઇન્દ્રિયો છૂટી ગઈ. ચાર તત્વ ઇન્દ્રિયો તરીકે સેવા આપી હતી જે માણસો પછી પોતપોતાને પાછા તત્વો અને સાથે અભિનય કર્યો તત્વ રેસ. આ કર્તા ભાગ એકબીજા સુધી બાકીની સ્થિતિમાં રહે છે કર્તા ભાગ તેના રહેતા છે જીવન પૃથ્વી પર, દરેક તેના બદલામાં. પછી જ્યારે સમય તેના દેખાવ માનવ શરીરમાં જેની સાથે મળવું પડે છે તેમના જીવન સાથે બંધબેસે છે ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ દ્વારા સક્રિય થયેલ છે AIA જેનું કારણ બને છે શ્વાસ સ્વરૂપ દાખલ કરવા માટે વાતાવરણ ભાવિ માતાપિતાના; આ ફોર્મ માતામાં પ્રવેશ કરે છે અને પછી અથવા પછી બીજને જમીન સાથે બંધન કરે છે. પછી તત્વ માણસોને તેમના ક્રમમાં બોલાવવામાં આવે છે અને બિલ્ડિંગ અને ભરો અસ્થિર, પછી હવાયુક્ત, પ્રવાહી અને ચારગણ ભૌતિક શરીરના નક્કર ભાગો, ગર્ભના વિકાસમાં, ના મ theડેલ મુજબ અસ્થિર, દ્વારા સજ્જ ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ. સમન્સનો જવાબ વિવિધ કંપનીઓ દ્વારા આપવામાં આવે છે પ્રકૃતિ, પછી ભલે તે ચારમાં હોય તત્વો, અથવા વનસ્પતિ અથવા પ્રાણીઓના શરીરમાં. પ્રાણી લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ પોતાને અંદર આવવાનું શરૂ કરે છે પ્રકૃતિ પ્લેસન્ટલ ડેવલપમેન્ટની શરૂઆત સાથે. તેઓ સમાન છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ જેની સાથે કર્તા સંઘર્ષ કર્યો અને જે તેના દુ sufferingખથી છૂટી ગયો હેલ અને જેમાંથી કર્તા જ્યારે તે તેનાથી અલગ થઈ ગયું શ્વાસ સ્વરૂપ. આ લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ, જે નવા શ્વાસ સ્વરૂપ એક પ્રતીકાત્મક રેકોર્ડ ધરાવે છે, માં બનાવવામાં આવે છે અસ્થિર શરીર તે મુજબ. આ સાથે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ આ કર્તા જ્યારે તેઓ પછીથી પ્રગટ થાય ત્યારે againતુઓ પર ફરીથી વ્યવહાર કરવો જોઈએ જીવન.

ગર્ભ ધીમે ધીમે વિકાસ પામે છે અને જન્મ માટે તૈયાર છે. તે માટે રાહ જુએ છે અધિકાર ની સ્વિંગ શ્વાસઆ કલાકો, દિવસો અથવા અઠવાડિયા માટે હોઈ શકે છે અને તે પછી તે વિશ્વમાં જન્મે છે. સુધી સમય જન્મ સમયે ગર્ભમાં કોઈ વિશિષ્ટ શારીરિક હોતું નથી વાતાવરણ. ફક્ત ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ ગર્ભમાં છે. ગર્ભ માતાના શારીરિકમાં વિકસિત થાય છે વાતાવરણ. આ શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ ના સેવન સાથે પ્રવેશ કરે છે શ્વાસ તેના માં ફોર્મ કારણ કે શ્વાસ સ્વરૂપ, અને શ્વાસ સ્વરૂપ પછી જીવંત છે આત્મા નવજાત શિશુ શરીર. સેવનથી શ્વાસનો શારીરિક પરિવર્તન થાય છે. પછી શિશુ તેના પોતાના શારીરિક રહેવાનું શરૂ કરે છે વાતાવરણ. પાછળથી, આ કર્તા ભાગ શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને જીવે છે, અને ત્રણ વાતાવરણ ના ટ્રાયન સ્વ ઘૂસી અને બાળકના ભૌતિક વાતાવરણની આસપાસ.

આ ઇચ્છા શરીર અથવા દુર્ગુણોનો ડગલો જે દૂર વળેલું કર્તા જ્યારે તે દાખલ થયો સ્વર્ગ, ઘણી શરતોમાંથી પસાર થઈ શકે છે, પરંતુ તે રાહ જુએ છે કર્તા અને પછીના સમયગાળામાં શૂન્ય અથવા શારીરિક શરીરમાં શ્વાસ લેવામાં આવે છે જીવન.

આ કોર્સ છે કર્તા થી સમય of મૃત્યુ ની શરૂઆતમાં ફરીથી અસ્તિત્વ અનુગામી છે કર્તા પૃથ્વી પર ભાગ. આ કોર્સને લગતી પ્રાચીન દીક્ષાઓ કર્તા પછી મૃત્યુ જણાવે છે. કેટલીક દીક્ષાઓ આવી હતી metemp psychosis માત્ર, કેટલાક માં હતા સ્વર્ગ સમયગાળો અને અન્ય સમાવેશ થાય છે સ્થળાંતર અને પુનરુત્થાન.

પુનર્જન્મ જેવા શબ્દો વિશે ઘણી બધી મૂંઝવણો છે, અને યુગોથી છે, સ્થળાંતર, અને metemp psychosis. તેઓ સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યા છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ સંબંધિત છે ત્યારે તેઓએ ઇતિહાસમાં બાર વિવિધ તબક્કાઓ ચિહ્નિત કર્યા છે કર્તા અને શારીરિક કંપોઝ કરતી સંસ્થાઓની સમય ના મૃત્યુ ત્યાં સુધી શરીરના કર્તા પૃથ્વી પર પાછા.

મીટિમ્પોકosisસિસ પછી ચોક્કસ સમાવેશ થાય છે મૃત્યુ રાજ્યો અને બીજું કંઈ નહીં, એટલે કે, ના રાજ્યો કર્તા પછી મૃત્યુ જ્યારે તે તેના ફેરફારો, સંઘર્ષ અને તેના પહેલાં શુદ્ધિકરણમાંથી પસાર થાય છે સ્વર્ગ સમયગાળો શરૂ થાય છે. સ્થળાંતર આ ત્રણ પાસાંઓ માં સમજવા છે: ની ભટકવું લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ અને એકમો of બાબત વિવિધ વિશ્વોની અને રજવાડાઓ દ્વારા પ્રકૃતિ, પછી મૃત્યુ; તેમાંના કેટલાક સાથે આવવું અને તેમના પછી માનવ શરીરમાં વધવું ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ ગ્લો શરૂ થાય છે; અને થી ચાર ગણા ભૌતિક શરીરનો માર્ગ સમય ખનિજ, વનસ્પતિ અને પ્રાણી દ્વારા વિભાવના સ્વરૂપો ગર્ભના માનવ સ્વરૂપમાં. ફરીથી અસ્તિત્વ, આ અગાઉ પુનર્જન્મ તરીકે ઓળખાય છે, નું વળતર છે કર્તા બનેલા માનવ શરીરમાં ભાગ તત્વો જે ભૂતકાળમાં શરીરની રચના કરે છે જીવન પૃથ્વી પર. તે કર્તા ભાગ કે જે ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે. પુનરુત્થાન- આ સંદર્ભમાં ખોટી રીતે ઉપયોગ થાય છે કર્તાતે તેનામાં આવે છે અને ફરીથી લઈ રહ્યું છે શ્વાસ સ્વરૂપ ચાર ઇન્દ્રિયો અને ચારગણ ભૌતિક શરીર સાથે, જે પછી કર્તા ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે. પુનરુત્થાન લાગુ પડે છે: પ્રથમ, માંસ સુધી શરીરમાં શ્વાસ સ્વરૂપ ક callsમ્પોસિટરને ક callsલ કરે છે અને દોરે છે એકમો જે પૂર્વમાં શરીર બનાવે છે જીવન; અને, બીજું, ના ઉછેર માટે શ્વાસ સ્વરૂપ જ્યારે તે એમાં તેના મૂળ અને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં પુનર્જીવિત અને પુનર્સ્થાપિત કરવામાં આવશે સંપૂર્ણ શારીરિક શરીર.

આ સમય ફરીથી અસ્તિત્વની જરૂરિયાતો સાથે બદલાય છે કર્તા, ભાગો સાથે તે સફળ માં લેવા છે જીવન, તે ભાગોને રમવા દેવાની વિશ્વની તત્પરતા સાથે અને અન્ય આવતાની સાથે કરનારાઓ તે પૃથ્વી પર મળવાનું છે. કર્તા ભાગ પછીની બધી બાબતોમાંથી પસાર થઈ શકે છે મૃત્યુ જણાવે છે અને થોડાક સો વર્ષોમાં પૃથ્વી પર પુનર્જન્મ પામશે, અથવા એક હજાર કે ઘણા હજાર પૃથ્વી વર્ષો વીતી ગયા ત્યાં સુધી નહીં. ત્યાં કોઈ નિશ્ચિત અવધિ નથી, અથવા કોઈ સરેરાશ અવધિ નથી કે જેમાં કોઈ કર્મી ભાગ પૃથ્વી પર પાછો આવશે. પૃથ્વીના એક વર્ષમાં સમય કર્તા તેના દ્વારા શું થઈ શકે છે લાગણી અને માપન સમય અસંખ્ય વર્ષો અથવા મરણોત્તર જીવન હશે. ખરેખર, સમયગાળો સ્વર્ગ કર્તા માટે હંમેશા અનંતકાળ છે, કારણ કે ત્યાં કોઈ શરૂઆત નથી અને અંત નથી; શરૂઆત અને અંત પૂર્ણતામાં એક થયા છે.

અહીં સરેરાશ ભાગના પેસેજની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે કર્તા પછી દ્વારા મૃત્યુ જણાવે છે. આ રૂપરેખા સરળ છે. જટિલતાઓને, ભિન્નતા અને વિશેષ કિસ્સાઓને બાદબાકી કરવામાં આવી છે, જેથી સાદાપણુંને ખલેલ પહોંચાડે નહીં. તે ટૂંકું વર્ણન સાથે સરખાવી શકાય છે જીવન પૃથ્વી પર માણસ; જે એકનું સાચું હશે તે બધામાં માપદંડ હશે.

દ્વારા ક Copyrightપિરાઇટ 1974 The Word Foundation, Inc.