વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ II

યુઝર્સનો હેતુ અને યોજના

વિભાગ 1

બ્રહ્માંડમાં એક હેતુ અને યોજના છે. વિચારનો કાયદો. ધર્મો. આત્મા. આત્માના ભાગ્યને લગતી સિદ્ધાંતો.

બ્રહ્માંડ એક અનુસાર માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે હેતુ અને યોજના. એક સરળ છે કાયદો જેના દ્વારા હેતુ પરિપૂર્ણ થયેલ છે અને જે મુજબ યોજના હાથ ધરવામાં આવે છે. તે કાયદો તે સાર્વત્રિક છે: તે અપવાદ વિના તમામ કંપનીઓમાં પહોંચે છે. દેવો અને સૌથી નબળા માણસો તેની સામે એટલા જ શક્તિવિહીન છે. તે પરિવર્તનનાં આ દૃશ્યમાન વિશ્વ પર શાસન કરે છે, અને તે બહારના વિશ્વો અને ક્ષેત્રને અસર કરે છે. હાલમાં તે માણસને તે જ અસરથી અસર કરે છે તે સમજી શકે છે માનવ જાતજોકે, શક્ય છે કે તેની કામગીરી સજીવ થઈ શકે પ્રકૃતિ જોઇ શકાય છે. તે અસર કરે છે માનવ જાત અનુસાર જવાબદારી જે તેમને ચાર્જ કરી શકાય છે; અને તે તેમના નક્કી કરે છે ફરજ, દ્વારા માપવામાં જવાબદારી.

આ કાયદો: શારીરિક વિમાનમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુ એ બાહ્યકરણ એક વિચાર્યું, જેણે જારી કર્યું છે તેના દ્વારા સંતુલિત થવું આવશ્યક છે વિચાર્યું, અને તે મુજબની જવાબદારીના જોડાણ પર સમય, સ્થિતિ અને સ્થળ.

આ વિચાર કાયદો is નિયતિ. તેમાં પાસાઓ છે જે કિસ્મેટ, નેમેસિસ, જેવા શબ્દો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે. કર્મ, ભાગ્ય, નસીબ, પૂર્વનિર્ધારણા, પૂર્વનિર્ધારણા, પ્રોવિડન્સ, વિલ ઓફ ભગવાન, કાયદો કારણ અને અસર, આ કાયદો કારણ, બદલો, શિક્ષા અને ઈનામ, હેલ અને સ્વર્ગ. આ વિચાર કાયદો આ શરતોમાંના બધા શામેલ છે, પરંતુ તેનો અર્થ તે બધાથી વધુ છે; તેનો અર્થ છે, આવશ્યકપણે, તે વિચારવાનો માનવને આકાર આપવાનો મૂળભૂત પરિબળ છે નિયતિ.

આ વિચાર કાયદો દરેક જગ્યાએ હાજર છે અને બધે જ શાસન કરે છે; અને છે કાયદો જે અન્ય તમામ માનવ કાયદા આધીન છે. ના આ સાર્વત્રિક કાયદાથી કોઈ વિચલન નથી, કોઈ અપવાદ નથી વિચાર્યું. તે પરસ્પર પરસ્પર નિર્ભરતાને સમાયોજિત કરે છે વિચારો અને યોજનાઓ અને મૃત્યુ પામ્યા અને જીવેલા અબજો પુરુષો અને સ્ત્રીઓનું કૃત્ય અને જેઓ આ પૃથ્વી પર જીવતા અને મરણ પામશે. બહાર થાય છે નંબર, કેટલાક દેખીતી રીતે જવાબદાર, કેટલાક દેખીતી રીતે વર્ણવી ન શકાય તેવા, મર્યાદિત માળખામાં ફિટ થવા માટે માર્શલ્ડ કરવામાં આવે છે. સમય અને સ્થળ અને કાર્યકારણ; તથ્યો અસંખ્ય, નજીક અને દૂર, પ્રસંગોચિત અને વિરોધાભાસી, સંબંધિત અને અસંબંધિત, એક સંપૂર્ણ સુમેળમાં કામ કરે છે. આ કાયદાના સંચાલનથી જ પૃથ્વી પર લોકો એક સાથે હાજર છે. ફક્ત શારીરિક કૃત્યો જ નહીં અને તેના પરિણામોને પણ આ રીતે આદેશ આપવામાં આવે છે; જેમાં અદૃશ્ય વિશ્વ વિચારો મૂળ એ જ રીતે સમાયોજિત થયેલ છે. કાયદા હેઠળ કાર્યરત સાર્વત્રિક દળોની ક્રિયા દ્વારા આ તમામ ગોઠવણ અને સ્વાર્થી મતભેદથી વૈશ્વિક સંવાદિતા લાવવામાં આવે છે.

આના ofપરેશનનો યાંત્રિક ભાગ કાયદો ભૌતિક વિશ્વમાં સ્પષ્ટ ન હોઈ શકે. છતાં, દરેક પથ્થર, દરેક છોડ, દરેક પ્રાણી, દરેક માનવી અને દરેક ઇવેન્ટ્સ કામ કરવાની મહાન મશીનરીમાં સ્થાન ધરાવે છે. વિચાર કાયદો, તરીકે નિયતિ; દરેક કરે છે એક કાર્ય મશીનમાં, ભલે ગિયર, ગેજ, પિન અથવા ટ્રાન્સમિશન તરીકે હોય. જો કે કોઈ ભાગ અગમ્ય ભાગ ભજવે તેવું લાગે, તો તે યંત્રની મશીનરી શરૂ કરે છે કાયદો જ્યારે તે વિચારવાનું શરૂ કરે છે; અને તેના દ્વારા વિચારવાનો તે તેની સતત કામગીરીમાં ફાળો આપે છે. ની મશીનરી કાયદો is પ્રકૃતિ.

કુદરત અસ્પષ્ટની સંપૂર્ણતાથી બનેલું એક મશીન છે એકમો; એકમો જે સભાન તેમના તરીકે કાર્ય માત્ર. આ પ્રકૃતિ મશીન એ બનેલું મશીન છે કાયદા, વિશ્વો દ્વારા; તે કાયમી છે અને બુદ્ધિશાળી અને અમર લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, સંપૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ, જેનું સંચાલન કરે છે કાયદા તેમના વ્યક્તિગત યુનિવર્સિટી મશીનોમાંથી જેના દ્વારા અસ્પષ્ટ પ્રકૃતિ એકમો તેઓ પસાર થયા છે; અને બુદ્ધિશાળી એકમો માં કાયમી વસવાટ કરો છો (ફિગ. II-જી, H), તેઓએ વિશ્વની સરકારમાં, રાજ્યપાલ તરીકે યોગ્યતા મેળવી છે.

યુનિવર્સિટી મશીનો સંતુલિત બનેલા સંપૂર્ણ શારીરિક સંસ્થાઓ છે પ્રકૃતિ એકમો; બધા એકમો સંપૂર્ણ શરીરની ચાર સિસ્ટમોમાં સંબંધિત અને ગોઠવાયેલા છે અને એક સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ સંપૂર્ણ મિકેનિઝમ તરીકે સંકલન કરવામાં આવે છે; દરેક એકમ છે સભાન તેના તરીકે કાર્ય માત્ર અને દરેક કાર્ય યુનિવર્સિટી મશીન છે એક પ્રકૃતિ કાયદો વિશ્વો દ્વારા.

ફક્ત મશીનરીની અસાધારણ ઘટના જોવામાં આવે છે; આ પ્રકૃતિ મશીન પોતે નશ્વર આંખો દ્વારા દેખાતું નથી; ન તો દળો છે જે કામ તે. આ બુદ્ધિ અને સંપૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ જે ઓપરેશનનું નિર્દેશન કરે છે તે મનુષ્ય દ્વારા જોઈ શકાતું નથી. તેથી માનવ વિશ્વની રચના અને તેના વિશેના ઘણા સિદ્ધાંતો આવે છે પ્રકૃતિ અને સત્તા દેવતાઓ અને મૂળ અને પ્રકૃતિ અને નિયતિ માનવ. આવી સિદ્ધાંતો વિવિધ સિસ્ટમો દ્વારા સજ્જ છે ધર્મ.

ધર્મ કેન્દ્ર વિશે ભગવાન or દેવતાઓ. આ દેવતાઓને સાર્વત્રિક શક્તિઓના forપરેશનનો હિસાબ આપવા માટે સાર્વત્રિક શક્તિઓનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. દેવો અને સમાન દળો, ને આધિન છે બુદ્ધિ અને સંપૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ, જેમણે આ વિશ્વ પર રાજ કર્યું વિચાર કાયદો. તે આના toપરેશનને કારણે છે કાયદો as નિયતિ ભૌતિક વિમાન પર ઘટનાઓ નિર્દોષ રીતે થાય છે જેની નિરંતરતા નિશ્ચિત બનાવે છે કાયદોનું ઓપરેશન જેથી બ્રહ્માંડની યોજના હાથ ધરી શકાય અને તેની હેતુ પરિપૂર્ણ.

ધર્મ શું એક જ્ knowledgeાન માટે અવેજી કરવામાં આવી છે વિચાર કાયદો હોવું જોઈએ, અને આખરે તે માણસ માટે શું હશે, જ્યારે માનવ વધુ moreભા રહી શકશે લાઇટ. આવા અવેજીમાં એમાંની માન્યતા છે ભગવાન જે સર્વજ્ wise, સર્વશક્તિમાન, સદા-હાજર માનવામાં આવે છે; પરંતુ જેમની કથિત ક્રિયાઓ મનસ્વી અને તરંગી છે અને બતાવે છે ઈર્ષ્યા, ઉદ્ધતતા અને ક્રૂરતા. આવા ધર્મો આયોજન કર્યું છે મન ગુલામી પુરુષો. આ બંધનમાં તેઓને વિશેના ટુકડાઓ અને વિકૃત માહિતી પ્રાપ્ત થઈ છે વિચાર કાયદો; તેમને જે મળ્યું તે એટલું જ હતું કે તેઓ atભા રહી શક્યા સમય. દરેક યુગમાં એક દેવો એક શાસક તરીકે રજૂ, અને એક આપનાર તરીકે કાયદો of ન્યાય; પરંતુ તેની પોતાની કૃત્યો ન્યાયી જણાતી નહોતી. આ મુશ્કેલીનો સમાધાન ક્યારેક પછી મળી આવતો હતો મૃત્યુ એક માં ગોઠવણ સ્વર્ગ અથવા હેલ; અન્ય સમયે બાબત ખુલ્લી છોડી હતી. જેમ જેમ મનુષ્ય વધુ પ્રજ્ightenedી બને છે તેમ તેમ તેને સ્પષ્ટ અને ચોકસાઈથી મળશે સમજવુ ના વિચાર કાયદો કે જે તેના અર્થમાં સંતોષશે અને કારણ; અને તે મુજબ તે સિદ્ધાંતમાં માન્યતાની જરૂરિયાતને વધારી દેશે, અથવા ભય અને વિશ્વાસ વ્યક્તિગત ભગવાન ના હુકમનામું માં.

ની તર્કસંગતતા વિચાર કાયદો મૂળ અને તેના વિષેના વિવિધ વિરોધાભાસી અથવા અતાર્કિક ઉપદેશોમાં નોંધપાત્ર વિપરીત છે પ્રકૃતિ અને નિયતિ જેને કહેવાય છે આત્મા; અને તે જનરલને વિખેરવું જોઈએ અજ્ઞાનતા કે અંગે અસ્તિત્વમાં છે આત્મા. ભૂલ એ માનવામાં સામાન્ય રીતે કરવામાં આવે છે કે આત્મા જે કંઈક છે તેનાથી ઉપર અથવા શ્રેષ્ઠ છે સભાન માનવમાં. આ હકીકત તે છે સભાન શરીરમાં સ્વ છે કર્તા ના ટ્રાયન સ્વ અને તે “આત્મા”માત્ર છે ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ અથવા "જીવંત આત્મા, ”જે હજી સંબંધિત છે પ્રકૃતિ પરંતુ જે આગળ વધવું જ જોઇએ પ્રકૃતિ દ્વારા ટ્રાયન સ્વ. તે અર્થમાં ફક્ત "બચાવવાની જરૂરિયાત" વિશે વાત કરવી યોગ્ય છે આત્મા. "

ના મૂળ સંબંધિત આત્મા, ત્યાં બે મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે: એક તે છે આત્મા સર્વોત્તમ અસ્તિત્વ અથવા માંથી એક ઉત્સર્જન છે એક, બધા જીવોના સ્ત્રોત તરીકે અને જેમની પાસેથી બધા અસ્તિત્વમાં આવે છે અને જેમનામાં બધા પાછા આવે છે; અન્ય સિદ્ધાંત એ છે કે આત્મા પાછલા અસ્તિત્વમાંથી આવે છે - ક્યાં તો શ્રેષ્ઠ સ્થિતિથી અથવા નીચલાથી. બીજી માન્યતા છે, વર્તમાનમાં પશ્ચિમમાં મુખ્યત્વે, દરેક આત્મા જીવે પણ એક જીવન પૃથ્વી પર અને એક વિશેષ, તાજી બનાવટ દ્વારા સજ્જ છે ભગવાન પુરુષ અને સ્ત્રી દ્વારા દુનિયામાં લાવવામાં આવેલા દરેક માનવ શરીરમાં.

તરીકે નિયતિ ના આત્મા પછી મૃત્યુ, સિદ્ધાંતો મુખ્યત્વે આ છે: કે આત્મા નાશ છે; કે તે સારથી પાછો ફર્યો જેમાંથી તે આવ્યો; કે તે પાછા જાય છે ભગવાન જેના દ્વારા તે બનાવવામાં આવ્યું હતું; કે તે તરત જ ક્યાં જાય છે સ્વર્ગ or હેલ; તેની અંતિમ મુકામ પર જતા પહેલા તે પવિત્રતા માટે પ્રવેશ કરે છે; ન્યાયના દિવસે તેની તપાસ કરવામાં આવે છે અને તરત મોકલવામાં આવે છે ત્યાં સુધી તે sleepંઘે છે અથવા આરામ કરે છે હેલ અથવા સ્વર્ગ માટે. પછી એવી માન્યતા પણ છે કે આત્મા માટે પૃથ્વી પર પાછા અનુભવ તેના માટે જરૂરી પ્રગતિ. આમાંથી, નાશની માન્યતા ભૌતિકવાદીઓમાં પસંદ છે, જ્યારે માન્યતાઓ પુનરુત્થાન અને સાઇન સ્વર્ગ અને હેલ મોટા ભાગના દ્વારા યોજવામાં આવે છે ધર્મો, પૂર્વ અને પશ્ચિમ બંને.

આ ધર્મો જે ઉત્થાન અને પુનર્જન્મનો ઉપદેશ આપે છે તેમાં ફક્ત એક દેવીપૂજકની ઉપાસના શામેલ નથી, પરંતુ સુધારાનો સિધ્ધાંત સભાન શરીરમાં સ્વ અને અનુરૂપ સુધારણા પ્રકૃતિ-બાબત જેની સાથે મૂર્ત સ્વ સંપર્કમાં આવે છે. આ ધર્મો જે વ્યક્તિગત પર આધારિત છે ભગવાન મુખ્યત્વે માટે છે હેતુ ગૌરવ ના ભગવાન, અંકિત ના સુધારણા કર્તા ગૌણ અને તે પૂજા કરવાના પુરસ્કાર રૂપે હસ્તગત ભગવાન. આ પ્રકૃતિ એક ધર્મ અને તેના ભગવાન or દેવતાઓ પૂજાની જરૂરિયાતો દ્વારા સ્પષ્ટતા દર્શાવવામાં આવે છે; અને દ્વારા પ્રતીકો, સ્તોત્રો, સંસ્કારો, આભૂષણ, વેસ્ટમેન્ટ્સ અને એડીફેસીસ જે તેની પ્રથામાં ઉપયોગમાં લેવાય છે.

કોઈ પણ શિક્ષણ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવી નથી જે જણાવે છે કે વ્યક્તિ જે પણ થાય છે તેના માટે તે વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે જવાબદાર છે. આ કારણે છે હકીકત એક અસ્પષ્ટ લાગણી of ભય, ધાર્મિક ઉપદેશોથી ઉદ્ભવતા, તે તમામ વ્યક્તિઓને અસર કરે છે જેઓ તેમના મોટાભાગના સમકાલીન લોકોની ઉત્પત્તિ અને તેના વિશેના વિચારોને શેર કરે છે પ્રકૃતિ, હેતુ અને નિયતિ, માનવ.