વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ II

યુઝર્સનો હેતુ અને યોજના

વિભાગ 2

આત્મા.

લગભગ દરેક જણ જે શબ્દ સાંભળે છે અથવા તેનો ઉપયોગ કરે છે આત્મા ફેન્સીઝ કે તે જાણે છે કે તેનો અર્થ શું છે. પરંતુ તે તેની વ્યાખ્યા આપી શકતો નથી અથવા સમજાવી શકતો નથી કારણ કે તે જાણતો નથી કે તે શું છે આત્મા છે, અથવા તે કરે છે અથવા કરે છે તે નથી. તરીકે અર્થ of આત્મા નં ધર્મ તે શું છે તેનું કોઈ સ્પષ્ટ નિવેદન આપે છે; તેમ છતાં, જો તે તે અજ્ unknownાત અને અવર્ણિત કંઈક માટે ન હોત, તો ત્યાં કોઈ હોત નહીં કારણ અથવા એક બહાનું ધર્મ. આ કંઈક કહેવાય છે આત્મા અચાનક અસ્તિત્વમાં બોલાતું નહોતું; કે તે કોઈ અન્ય રીતે બનાવવામાં આવી નથી.

આ આત્મા બુદ્ધિશાળી નથી, પરંતુ તે માનવી માટે અનિવાર્ય છે. તે એક એકમ of પ્રકૃતિ-બાબત; અને તે પ્રગતિના લાંબા અભ્યાસક્રમનું પરિણામ છે, જે પછીના પૃષ્ઠોમાં યોગ્ય રીતે સમજાવવામાં આવશે. ક્ષણ માટે તે કહેવું પૂરતું હશે કે પ્રો એકમ of પ્રકૃતિ-બાબત તેના છેવટે પરિણામો પરિણમે છે શ્વાસ સ્વરૂપ શારીરિક શરીરની. આ શ્વાસ સ્વરૂપ, પ્રારંભિક પ્રકરણમાં પહેલેથી જ જણાવ્યું છે તેમ, જીવંત છે આત્મા શરીરના. આ ફોર્મ ના પાસા શ્વાસ સ્વરૂપ પ્રગતિ છે પ્રકૃતિ એકમ ઉપર ઉલ્લેખિત, અને ની નિષ્ક્રિય અથવા રચનાત્મક પાસા છે શ્વાસ સ્વરૂપ. ના સક્રિય પાસા શ્વાસ સ્વરૂપ છે આ શ્વાસ; આ શ્વાસ પાસા છે જીવન ફોર્મ અને શરીરના બિલ્ડર હોવા. મૂળ સ્વરૂપ, આ આત્મા, સંપૂર્ણ હતો; તે સંતુલિત હતું પ્રકૃતિ એકમ એક સંપૂર્ણ, અમર શારીરિક શરીરમાં અને માં પ્રકૃતિ કાયમી વસવાટ કરો છો. અંદર કંઈ નથી પ્રકૃતિ તે સંપૂર્ણ સ્વરૂપને વિકૃત કરી શકે છે; તેના સંપૂર્ણ શરીરમાં વસવાટ અને સંચાલન કરવામાં આવ્યું હતું કર્તા અમર ભાગ ટ્રાયન સ્વ. તે કર્તા હતી લાગણી-અને-ઇચ્છા; તે ચાર્જ હતી શ્વાસ સ્વરૂપ, અને તે એકલાના રૂપના પાસાને બદલી શકે છે શ્વાસ સ્વરૂપ; માત્ર કર્તા કે બદલી શકે છે સંપૂર્ણ શારીરિક શરીર. તેનું શરીર હવે માનવ, નશ્વર અને અપૂર્ણ છે તેનું પરિણામ છે કર્તાની ક્રિયા.

આ કરનારાઓ જે હવે આ પૃથ્વી પર પુરુષો અને સ્ત્રીઓના અપૂર્ણ શરીરમાં છે એક વખત જીવલેણ ભૂલ કરી. લાવવાની આવશ્યક ટ્રાયલ કસોટીમાંથી પસાર થવું લાગણી-અને-ઇચ્છા સંતુલિત સંઘમાં, તેઓએ પોતાને ની કુદરતી કામગીરી દ્વારા પડેલા જોડણીને વશ થવા દીધા શરીર-મન ઇન્દ્રિયો દ્વારા. જેમ લાગણી-અને-ઇચ્છા, તે કરનારાઓ તેમનું સંતુલન ગુમાવ્યું, તેમનો આત્મ-નિયંત્રણ, એટલે કે તેમનું નિયંત્રણ લાગણી-અને-ઇચ્છા મન, અને ના શરીર-મન જેના દ્વારા તેઓએ તેમના શરીરને જાળવી રાખ્યું હતું એકમો સંતુલન માં. પર નિયંત્રણ પસાર કર્યું શરીર-મન આ દરેક કરનારાઓ, અને કરનારાઓ ત્યાં નીચે આવી ભ્રમ ઇન્દ્રિયો છે, અને તે પછી વિચાર્યું ફક્ત ઘટનાની શરતોમાં સમય, જન્મ અને મૃત્યુ. બધા કરનારાઓ હવે માનવ શરીરમાં તે ભૂલ કરનારાઓમાંનો સમાવેશ થાય છે. જેમણે તે ભૂલ કરી ન હતી, જેમણે તેમનું સંતુલન જાળવ્યું, તેમનું આત્મ-નિયંત્રણ, જેમણે નિયંત્રણ રાખ્યું શરીર-મન તેમના દ્વારા લાગણીઅને ઇચ્છા-મન, પરીક્ષા પાસ અને ઉચ્ચ અધિકારીઓ તરીકે લાયક પ્રકૃતિ; તેમની સરકારમાં તેમના ભાગો છે કાયમી વસવાટ કરો છો, અને પરિવર્તનની આ માનવ દુનિયાની,ફિગ. વીબી, એ).

પ્રત્યેક માનવ શરીર જે આ દુનિયામાં આવે છે તે તેની માતાની જેમ અનુસાર છે ફોર્મ, આત્માછે, જે તેના દ્વારા તેના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે શ્વાસ અને તે શરીરની વિભાવનાનું કારણ બને છે જેની રચના કરવામાં આવે છે. જન્મ સમયે શારીરિક જીવન-શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ શિશુ શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે, અને હૃદયમાં તે સાથે જોડાય છે ફોર્મ પાસા અને પછી છે શ્વાસ સ્વરૂપ; તે પછી શ્વાસ સ્વરૂપ તેના કરે છે કાર્યો "જીવંત તરીકે આત્માશરીરના. ફોર્મ છે, અને તે જીવનકાળ દરમ્યાન તે હશે, તે પ્રકાર અથવા પેટર્ન જે પ્રમાણે જીવે છે શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ એક દૃશ્યમાન માળખું માં બિલ્ડ કરશે એકમો of પ્રકૃતિ-બાબતસોલિડ, પ્રવાહી, હવાયુક્ત અને ખુશખુશાલ - જેમાંથી બદલાતા શરીરની રચના થાય છે. જ્યારે કર્તા શરીરથી અલગ કરે છે મૃત્યુ આ શ્વાસ સ્વરૂપ તેની સાથે નહીં. આ પ્રકૃતિ એકમો જેમાંથી શરીર ચાર અવસ્થાઓ પર પાછા ફરવા માટે રચાયેલ છે અથવા તત્વો જેનો તેઓ સંબંધ ધરાવે છે. ના ફોર્મ પાસા શ્વાસ સ્વરૂપ, એટલે કે, “આત્મા, ”ની સાથે કર્તા તે ભાગ જે શરીરમાં હતો, તે પછીથી વિવિધમાંથી પસાર થાય છે મૃત્યુ જણાવે છે, (ફિગર વીડી); અને અનુસાર કર્તા'ઓ નિયતિ તે સમયસર ફરીથી તે સ્વરૂપ હશે જે વિભાવનાનું કારણ બનશે અને બીજા માનવ શરીરના નિર્માણ માટેનું સ્વરૂપ, બીજું પ્રકૃતિ મશીન જેમાં ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે કર્તા ફરી શરૂ કરશે કામ વિશ્વમાં, અને તેના ભાગ જીવી નિયતિ જેણે તે બનાવ્યું હતું વિચારવાનો.

આ નિવેદનો પરથી તે જોવામાં આવશે કે અસ્પષ્ટ અને અવિશ્વસનીય, સમભાષીય અને અસ્પષ્ટ શબ્દ છે આત્મા તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માટે સંકેતો તત્વ એન્ટિટી, આ શ્વાસ સ્વરૂપ-એ પ્રકૃતિ એકમ જે છે સભાન તેના તરીકે કાર્યમાં સૌથી અદ્યતન ડિગ્રી છે પ્રકૃતિ(ફિગ. II-H).

ટૂંકમાં આ ફરીથી શરૂ કરવા માટે બિંદુ ચોક્કસ તથ્યો પરિચયમાં સ્પષ્ટ કરાયું: આ કર્તા is લાગણી-અને-ઇચ્છા શરીરમાં. લાગે છેજો કે, સામાન્ય રીતે સ્પર્શ તરીકેની પાંચમી અર્થમાં માનવામાં આવે છે, તે એક અર્થમાં નથી; તે નથી પ્રકૃતિ. લાગે છે ની નિષ્ક્રિય બાજુ, અથવા પાસા છે કર્તા; ઇચ્છા સક્રિય બાજુ છે. લાગે છે-અને-ઇચ્છા શરીરમાં બે અથવા અલગ નથી: તે એકબીજા સાથે ભળી જાય છે અને હંમેશાં એક સાથે કાર્ય કરે છે, એક અવિભાજ્ય જોડિયા, વિરોધી કર્તા. એક બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને શરીરની જાતિ નક્કી કરી હતી.

જે અનુભવે છે અને ઇચ્છાઓ અને માનવ શરીરમાં વિચારે છે, કે જે અનુભવો અને જે વસ્તુઓ વિશ્વમાં કરવામાં આવે છે તે છે કર્તા. તે કર્તા-માં-શરીર, જો કે, સમગ્રના બાર ભાગોમાંનો માત્ર એક છે કર્તા. આ બાર ભાગો અવિભાજ્ય છે, પરંતુ દરેક ભાગ અલગથી ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે; બાર ફરીથી ક્રમશ: અસ્તિત્વમાં છે, એક પછી એક, એક સમયમાં જીવન પછી જીવન.

આખું કર્તા તેના અમરના ત્રણ અભિન્ન ભાગોનો એક ભાગ, માનસિક ભાગ છે ટ્રાયન સ્વ. અન્ય બે છે વિચારક, માનસિક ભાગ, અને જાણકાર, નૈતિક ભાગ. માનવ શરીરની અપૂર્ણતા અને મર્યાદાઓને લીધે વિચારક અને જાણકાર ના ભાગો ટ્રાયન સ્વ ના મૂર્ત ભાગ તરીકે શરીરમાં રહેતા નથી કર્તા ભાગ તેઓ ફક્ત ચેતા કેન્દ્રો દ્વારા શરીરનો સંપર્ક કરે છે. આખરે, સંવર્ધન ખાતર જ્યારે અર્થ લખાણ સ્પષ્ટ છે, એક શબ્દ કર્તા જેવા શબ્દોની જગ્યાએ ઉપયોગ કરવામાં આવશે કર્તા-માં-શરીર, મૂર્ત સ્વરૂપ કર્તા ભાગ, ના ભાગ કર્તા માનવ શરીરમાં હાજર છે.