પુરુષ અને સ્ત્રી અને બાળક

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

ભાગ IV

અસ્વસ્થતાને સમજવા માટેના મહાન રસ્તા પર મિલેસ્ટન્સ

પુનર્જીવન: જમણી વિચારસરણી દ્વારા

ઇન્દ્રિયોના વિષયો અને onબ્જેક્ટ્સ પર શરીર-મનની વિચારસરણી કોન્શિયસ લાઇટને જે બાબતોથી વિચારવામાં આવે છે તેનાથી તે વિભાગમાં વર્ણવવામાં આવી છે. "પોતાને જાણો." આ અર્થ દ્વારા પ્રકૃતિમાં જતા પ્રકાશ માનવ શરીરની રચનામાં પ્રકૃતિના એકમોને માર્ગદર્શન આપે છે; અને, લાઇટ આમ વિચારીને મોકલેલ છે, જે વિચારે છે તેની સ્ટેમ્પ છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા વિચાર કરીને પ્રાપ્ત કરેલું જ્ senseાન એ ઇન્દ્રિય-જ્ knowledgeાન છે, જે ઇન્દ્રિયો બદલાતા જ બદલાય છે. સંવેદના-જ્ knowledgeાન કર્તા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, ભાવના-ઇચ્છા હોય છે, ઇન્દ્રિયો દ્વારા શરીર-મન અનુસાર વિચાર કરે છે; તે હંમેશાં બદલાતું રહે છે કારણ કે પ્રકૃતિ હંમેશાં બદલાતી રહે છે.

પરંતુ જ્યારે શરીર-મન લાગણી-ઇચ્છાના દિમાગની વિચારસરણીને વશ થઈ જાય છે, ત્યારે કર્તા શરીર-મનને નિયંત્રિત કરશે અને પ્રકૃતિને જોશે અને સમજી શકશે કારણ કે કોન્સિયસ લાઇટ બધી વસ્તુઓને ખરેખર જેમ બતાવે છે: લાગણી-ઇચ્છાશક્તિ તો પછી જાણો કે પરિવર્તનની આ દુનિયામાં મનુષ્ય દ્વારા ચલણના ચક્કરમાં મંદ થવાને બદલે તમામ બાબત ઇટરનલ ઓર્ડર Progફ પ્રગતિમાં હોવી જોઈએ.

તે સમજવું જરૂરી છે: મગજના મધ્યમાં કફોત્પાદક શરીરનો આગળનો ભાગ એ કેન્દ્રિય સ્ટેશન છે જ્યાંથી શ્વાસ-સ્વરૂપ પ્રકૃતિ માટે અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ સાથે ચાર ઇન્દ્રિયોને સંકલન કરે છે; કફોત્પાદક શરીરનો પાછલો ભાગ એ કેન્દ્રિય મથક છે જ્યાંથી લાગણી-ઇચ્છા તરીકે સભાન સ્વ સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ દ્વારા વિચારે છે અને કાર્ય કરે છે; કે શરીર-મન ફક્ત ચાર ઇન્દ્રિયો દ્વારા વિચારે છે; ડોર દ્વારા વિચારસરણીમાં ક Consન્સિયસ લાઇટ તેના શરીર-મનને આપવામાં આવે છે અને પ્રકૃતિમાં મોકલવામાં આવે છે, અને તે પ્રકૃતિની વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલ છે; અને, તેથી, તે અનુભૂતિ-ઇચ્છા પ્રકૃતિની જેમ, પ્રકૃતિની જેમ પોતાને અલગ પાડતી નથી.

વિચાર કરીને, લાગણી-ઇચ્છા વ્યક્તિઓ, સ્થાનો અને વસ્તુઓને પોતાને બાંધી રાખે છે અને પોતાને સાથે જોડે છે અને, બંધન કરીને તેને ગુલામ બનાવી દેવામાં આવે છે. મુક્ત થવા માટે તેને પોતાને મુક્ત કરવો જ જોઇએ. તે પોતાને જે બાબતોમાં બંધાયેલ છે તેનાથી અલગ કરીને અને મુક્ત ન કરી શકાય તે રીતે મુક્ત કરી શકે છે.

પ્રકાશ કે જે સ્વતંત્રતા અને અમર જીવનનો માર્ગ બતાવે છે તે અંદરની સભાન લાઇટ છે. મગજમાં પ્રવેશતા તે કરોડરજ્જુ અને શરીરના તમામ ભાગોમાં ચેતા દ્વારા વિસ્તરે છે. તેની અસંખ્ય શાખાઓ સાથે કરોડરજ્જુ એ શરીરમાં જીવનનું એક વૃક્ષ છે. જ્યારે કોઈ હૃદયપૂર્વક જાતીયતામાંથી સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા રાખે છે, ત્યારે પ્રકાશ શરીરના અંધકારને પ્રકાશિત કરે છે અને ઘટનાઓ દરમિયાન શરીર અંધકારમાંથી પ્રકાશમાં પરિવર્તિત થાય છે. ઇન્દ્રિયોનો પ્રકાશ એ સમયનો છે, સમયના બદલાવનો છે, જેમ કે દિવસ અને રાત, જીવન અને મૃત્યુ દ્વારા માપવામાં આવે છે. ક Consન્સિયસ લાઇટ એ ઇટરિનલ છે, જ્યાં સમય હોઈ શકતો નથી. ક Consન્સિયસ લાઇટ આ માણસ અને સ્ત્રી જન્મ અને મૃત્યુની દુનિયામાં અને તેના દ્વારા છે, પરંતુ અંધકારમાંથી બહાર નીકળવાનો રસ્તો માંસ અને લોહીની આંખો દ્વારા જોઈ શકાતો નથી. અંધકારમાંથી પસાર થતો રસ્તો સ્પષ્ટ ન દેખાય ત્યાં સુધી કોઈએ સમજની આંખોમાંથી રસ્તો જોવો જ જોઇએ. સમય અથવા અંધકાર અથવા મૃત્યુનો ભય અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને માર્ગમાં અજવાળો આવે છે. જે નિર્દયતા તરફ જવાનો માર્ગ છે તેની ખાતરી અને વર્તન કરશે કે વિચાર અને અભિનય અવિરત ચાલુ રહે. જો શરીરનો કર્તક વર્તમાન જીવનમાં તેનું પરિવર્તન કરવા માટે તૈયાર ન હોય, તો તે મૃત્યુમાંથી પસાર થઈને આગલા જીવનમાં જાગૃત થઈને નવા શરીરમાં માનવીનું સંપૂર્ણતાના લૈંગિક શરીરમાં પરિવર્તન ચાલુ રાખશે.

શરીરનું બાહ્ય સ્વરૂપ અને રચના વિગતવાર જાણીતી છે. ચેતાના માર્ગોની શોધ કરવામાં આવી છે અને સભાન સ્વયંની મોટર ચેતા અને પ્રકૃતિની સંવેદનાત્મક ચેતા વચ્ચેના સંબંધો જાણીતા છે. કફોત્પાદક મંડળના આગળના ભાગમાં અને ડૂર સરકાર પાછળના ભાગમાં હોવાથી પ્રકૃતિની સરકારની બેઠક વિશે શું કહેવામાં આવ્યું છે તે ઉપરાંત, અહીં જણાવાયું છે કે જાગતા કલાકો દરમિયાન પાછળના ભાગ અને ભાગ વચ્ચેનું વિભાજન કફોત્પાદક શરીરના આગળના ભાગને શરીર-મન દ્વારા પુલ કરવામાં આવે છે જે ઇન્દ્રિય દ્વારા પ્રકૃતિ માટે વિચારવા માટે પાછળના ભાગથી આગળના ભાગ સુધી પહોંચે છે. તે જાણીતું રહ્યું છે કે લાલ કેન્દ્ર (લાલ ન્યુક્લિયસ) તરીકે ઓળખાતું એક સ્વીચબોર્ડ છે જે હંમેશાં શરીરની બધી ક્રિયાઓ નક્કી કરતી સંવેદનાત્મક ચેતા સાથે મોટર ચેતાને જોડે છે અને તેનાથી સંબંધિત છે. આ લાલ કેન્દ્ર અથવા સ્વીચબોર્ડ, મધ્યની રેખાની દરેકની જમણી અને ડાબી બાજુએ, પિનાલ શરીરની નીચે અથવા તેની પાછળની બાજુમાં ચાર નાના બલ્જની નજીક સ્થિત છે, જેને ક્વાડ્રિજિમિના કહેવામાં આવે છે, ત્રીજા વેન્ટ્રિકલમાં. આ બધા ભાગો અને ચેતા મગજના શારીરિક શારીરિક કાર્યોથી સંબંધિત છે. પરંતુ શરીરમાં જાગૃત સ્વયંની કામગીરી વિશે આ અગાઉ કોઈ સમજૂતી આપવામાં આવી નથી, જેના વિના માનવ શરીર ક્રિયાઓ નક્કી કરવા, અથવા શરીરની રચના અથવા કાર્યને સમજવા માટે શક્તિ વિનાનું પ્રાણી હશે.

શરીરમાં લાગણી-ઇચ્છા એ શારીરિક નથી, કે તે ઇન્દ્રિયની નથી. તે સ્કેલ્પેલ અથવા માઇક્રોસ્કોપ દ્વારા શોધી શકાતું નથી. પરંતુ સભાન આત્મ સતત પદ્ધતિસરના શ્વાસ અને લાગણી અને વિચાર દ્વારા શોધી શકાય છે અને જાણી શકાય છે, જેમ કે ખાસ કરીને પહેલાના ભાગમાં વર્ણવેલ છે. (જુઓ ભાગ IV, "નવજીવન.")

જેણે શરીરમાં સભાન સ્વને જાણવાની ઇચ્છા રાખી છે તે માટે "પદાર્થ" અને "મન" શબ્દો વચ્ચેના અર્થો અને ભેદ વિશે થોડી ચોક્કસ સમજ હોવી જરૂરી છે; અને તે સમજવા માટે કે ત્રણ મન અથવા વિચાર કરવાની રીત છે, જેનો ઉપયોગ ડોર કરે છે: શરીર-મન, ભાવના-મન અને ઇચ્છા-મન. શબ્દકોશો આ સંદર્ભમાં ખૂબ મદદ કરી શકતા નથી.

વેબસ્ટર “મેટર” ને આ પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે: "તેમાંથી કોઈ પણ ભૌતિક પદાર્થ બનેલો છે." પરંતુ આ વ્યાખ્યા આ શબ્દની સર્વવ્યાપકતા અને આવશ્યકતાઓ પૂરી પાડવા માટે અપૂરતી છે; અને, તે "મન" ને "મેમરી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે; ખાસ કરીને: યાદ રાખવાની સ્થિતિ—, ”પરંતુ તેની મનની વ્યાખ્યા શબ્દના અર્થ અથવા તેની ક્રિયા સાથે કોઈ વ્યવહાર કરતી નથી.

આથી આ બાબતમાં “પદાર્થ” અને “મન” શબ્દોનો અર્થ ધ્યાનમાં લેવો યોગ્ય છે. વિકાસના સુવ્યવસ્થિત અને ક્રમિક તબક્કામાં જે પણ પ્રકારનાં એકમો હોય તે તમામ બાબત. પરંતુ પ્રકૃતિ એકમો અને હોશિયાર હોવાના પ્રમાણમાં બુદ્ધિશાળી એકમો વચ્ચે તીવ્ર અને સ્પષ્ટ તફાવત છે. પ્રકૃતિ એકમો સભાન છે as તેમના કાર્યો માત્ર; અને બધા પ્રકૃતિ એકમો અસ્પષ્ટ છે. એક બુદ્ધિશાળી એકમ એ એક ટ્રાયુન સેલ્ફ યુનિટ છે જે પ્રકૃતિથી આગળ વધ્યું છે. તે ત્રણ અવિભાજ્ય ભાગોથી બનેલું છે: આઇ-નેસ અને જ્ theાતા અથવા કાલ્પનિક ભાગ તરીકે સ્વાર્થીતા, વિચારક અથવા માનસિક ભાગ તરીકેની યોગ્યતા અને કારણ અને ડોર અથવા માનસિક ભાગ તરીકેની લાગણી અને ઇચ્છા. લાગણી-ઇચ્છાના કર્તા ભાગનો માત્ર એક જ ભાગ માનવમાં એક સમયે સમાયેલ છે; અને તે એક ભાગ એ તેના અન્ય ભાગોનો પ્રતિનિધિ છે. ઘણા અને વિવિધ ભાગો અને ભાગો બનેલા એકમ તરીકે ટ્રાયુન સેલ્ફની બોલવામાં ઉપયોગમાં લેવાતી શરતો ત્રાસદાયક અને અપૂરતી છે, પરંતુ ભાષામાં એવી અન્ય કોઈ શરતો નથી કે જે ચોક્કસ વર્ણન અથવા સમજૂતીને મંજૂરી આપશે.

ઉપર જણાવેલ વ્યાખ્યાઓ મેમરી એટલે શું છે, અને મન શું છે અથવા કરે છે તેના ગેરસમજ છે. સંક્ષિપ્તમાં, મેમરી એ દૃષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ અથવા ગંધના પ્રભાવ દ્વારા ફોટોગ્રાફીમાં ફિલ્મ પર બનાવેલા પ્રભાવની જેમ શ્વાસ-સ્વરૂપ પર બનાવેલો રેકોર્ડ છે; મેમરી એ ચિત્રની પ્રજનન અથવા નકલ છે. આંખ એ ક cameraમેરો છે કે જેના દ્વારા ચિત્રને દ્રષ્ટિની સમજ દ્વારા અનુભૂતિ દ્વારા જોવામાં આવે છે અને ફિલ્મ તરીકે શ્વાસ-સ્વરૂપ પર પ્રભાવિત થાય છે. પ્રજનન સમકક્ષ અથવા રેકોર્ડની યાદ રાખવું છે. જોવા અને યાદ રાખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ સાધનો પ્રકૃતિના છે.

અહીં વપરાયેલ શબ્દ "મન" એ તે કાર્ય અથવા પ્રક્રિયા છે જેની સાથે અથવા જેના દ્વારા વિચાર કરવામાં આવે છે. મન એ જાગૃત સ્વયંની બુદ્ધિશાળી બાબતનું કાર્ય છે, કારણ કે શરીર-મન દ્વારા ચાર ઇન્દ્રિયોની અજાણ્યા બાબતની કામગીરીથી અલગ પડે છે. સભાન સ્વ પોતાને વિશે વિચારી શકતો નથી અથવા શરીર સિવાય પોતાને ઓળખી શકતો નથી, કારણ કે પહેલા કહ્યું છે કે તે તેના શરીર-મનના હિપ્નોટિક નિયંત્રણ હેઠળ છે અને તેથી શરીર-મન દ્વારા ઇન્દ્રિયની દ્રષ્ટિએ વિચારવું દબાણ કરવામાં આવે છે. અને શરીર-મન ઇન્દ્રિયોની જેમ લાગણી-ઇચ્છા વિશે વિચારી શકતું નથી.

પોતાને અલગ પાડવા માટે, સભાન સ્વયંનું તેના શરીર-મન ઉપર નિયંત્રણ હોવું જોઈએ, કારણ કે ઇન્દ્રિયના પદાર્થોની દ્રષ્ટિએ વિચાર કરવાને બદલે, ટ્રાયુન સ્વયંની દ્રષ્ટિએ વિચાર કરવા માટે આવા નિયંત્રણ જરૂરી છે. આ નિયંત્રણ દ્વારા જ શરીર-મનની વિચારસરણી સમયની સાથે માનવ જાતીય શરીરને એક સંપૂર્ણ લૈંગિક શારીરિક શરીરમાં પુનર્જવિત કરશે અને પરિવર્તિત કરશે, સનાતન જીવનના શ્વાસ દ્વારા માનવ શરીરના લોહીને જીવંત બનાવશે અને બદલીને, જ્યારે અગાઉના વિભાગમાં કહ્યું તેમ, શરીર શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે. (જુઓ ભાગ IV, "નવજીવન.") પછી લાગણી-ઇચ્છાની પોતાની સમજ હોય છે.

જ્યારે લાગણી અને ઇચ્છા એ અવિભાજરૂપે ટ્રાયુન સેલ્ફનો એક ડોર ભાગ હોય છે, ત્યારે તેઓ વિચારક અને જ્owerાતા સાથે યોગ્ય સંબંધમાં સૌંદર્ય અને શક્તિ હશે, જ્owerાતા-વિચારક-ડોર ત્રિકોણ સ્વયં સંપૂર્ણ તરીકે, અને તે ક્ષેત્રમાં તેનું સ્થાન લેશે. કાયમી.

જેમ જેમ એક અથવા વધુ મનુષ્ય પોતાને આ પરિવર્તનો સમજે છે અને લાવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે અન્ય મનુષ્ય ચોક્કસપણે તેનું પાલન કરશે. તો પછી જન્મ-મરણની આ દુનિયા ધીરે ધીરે શરીર-મન અને ઇન્દ્રિયોના ભ્રમણાઓ અને ભ્રાંતિથી બદલાઇને અંદર અને બહારની વાસ્તવિકતાઓ પ્રત્યે વધુને વધુ સભાન બનશે. તેમના શરીરમાં સભાન ડોર પછી કાયમના ક્ષેત્રને સમજી શકશે અને તેઓ પોતાને બદલાતી સંસ્થાઓમાં સમજી શકશે જેમાં તેઓ છે.