વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ બારમો

સર્કલ અથવા ZODIAC

વિભાગ 2

શું રાશિ અને તેના બાર પોઇન્ટ પ્રતીક છે.

વર્તુળ સંપૂર્ણ રજૂ કરે છે, એ એકતા. તે ત્યાં જે છે તે રજૂ કરે છે, જગ્યા, સમય, પ્રાણીઓ, ઇવેન્ટ્સ અને આ બધા એક તરીકે, એકંદરે, અવિભાજ્ય. આખા ભાગનો કોઈ ભાગ વર્તુળના ભાગથી વધુ વહેંચી શકાતો નથી. આ સંપૂર્ણમાં બાર પાસાઓ છે, જેની પાછળ અહીં twelveભા છે જેને બાર અમૂર્ત કહેવામાં આવે છે પોઇન્ટ, જ્યારે સમગ્ર સંબંધો અને પ્રગતિનું પ્રતીક છે. અને બધા સંબંધિત છે ચેતના.

ચેતના કોઈ અસ્તિત્વ, અથવા વસ્તુ, અથવા રાજ્ય નથી, (ફિગ. VII-A). બધા જીવો, વસ્તુઓ અને અવસ્થાઓ જે અસ્તિત્વમાં છે, તેની અસ્તિત્વને કારણે છે ચેતના તેની અંદર. તે નથી જગ્યા, અથવા સમય, અથવા બાબત, અથવા બળ, અથવા કોઈપણ ભગવાન. તે આ બધાથી સ્વતંત્ર છે, પરંતુ તે અને બાકીનું બધું નિર્ભર છે ચેતના. તેને બદલી શકાય નહીં, લાયક, અસરગ્રસ્ત, વિભાજીત, નાશ, સુધારી શકાય, વજન અથવા માપ ન શકાય. ની કોઈ ડિગ્રી નથી ચેતના. તેમાં કોઈ લક્ષણો નથી, ગુણધર્મો નથી, નહીં ગુણો, કોઈ રાજ્યો નથી. તેની કોઈ મર્યાદા નથી, શરૂઆત નથી, અંત નથી. તે દરેક જગ્યાએ અને દરેક વસ્તુમાં હાજર છે. તેની હાજરીથી બધું સભાન હોય છે અને દરેક વસ્તુ એ ડિગ્રીથી બદલાય છે જેમાં અસ્તિત્વ અથવા વસ્તુ સભાન હોવાના આગળની ઉચ્ચ ડિગ્રી માટે સભાન હોય છે. ચેતના કદી નિરંકુશ છે.

વૃષભ અથવા ગતિ અજ્ .ાતનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે અને જેની હાજરીથી સુપર- થી બધી જ પ્રસ્થાનો શક્ય બને છે.પ્રકૃતિ, અને પ્રવૃત્તિ અને આંદોલન પ્રકૃતિ. ગતિની હાજરી એ ચળવળનું કારણ છે બાબત; તે વસ્તુઓ સીધી ખસેડતું નથી કારણ કે તે નથી બાબત, પરંતુ તે અંદર અથવા પાછળ છે બાબત અને તેની હાજરી આવેગ અથવા વાહન ચલાવવાનું કારણ બને છે પ્રકૃતિ.

જેમિની અથવા પદાર્થ નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને જેની હાજરીથી પદાર્થ તે જેવું છે અને બનવાની સંભાવના છે બાબત. પદાર્થ is જગ્યા, એકરૂપ, સમગ્ર. તેની પાસે ના પરિમાણ, કોઈ એક્સ્ટેંશન, કોઈ દબાણ, કોઈ પુલ છતાં તે સપોર્ટ કરે છે, સમાવે છે, બધામાં છે અને છે બાબત જેમ સ્પોન્જમાં અને દ્વારા સમુદ્ર છે; તે બધા માં બાબત જેમ દેખાય છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેમ એક વાદળ હવામાં કરે છે. તે એક બિંદુ, એક ખાલી, કંઈપણ નહીં, માનવ દ્રષ્ટિ માટે. તેમાંથી બધા આવે છે બાબત. તેમાં એક સંભવિત લક્ષણ છે અને તે છે દ્વૈત. તે સંભાવના દ્વારા તે મેનીફેસ્ટ થાય છે અને ત્યાં જારી કરે છે બાબત. આ બાબત બ્રહ્માંડના પ્રગટ અને પ્રદર્શિત રાજ્યોનો ભાગ બને છે.

કેન્સર અથવા શ્વાસ નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને જેની હાજરીથી પદાર્થ બની જાય છે એકમો આગ અને તત્વ સમગ્ર આગ, અને પ્રગટ વગરની પ્રગટ થઈ શકે છે. શ્વાસ અથવા આગ એ બધાની શરૂઆત અને અંતની જેમ પ્રવૃત્તિ છે બાબત. તે બ્રહ્માંડ અથવા મેક્રોકોઝમની વ્યાપકતા અને સ્થિરતા છે. તે તે તબક્કો છે જેમાં બાબત બહાર આવતા પદાર્થ પ્રથમ એક અભિવ્યક્તિ તરીકે દેખાય છે. તેની સાથે સુપર-પ્રકૃતિ બંધ થાય છે અને અભિવ્યક્તિ પદાર્થ as પ્રકૃતિ આવે છે અથવા ચાલુ રહે છે, અને પ્રકૃતિ અગ્નિ તરીકે પ્રગટ થાય છે એકમો, અવિભાજ્ય પ્રાચીન એકમો અને દ્વારા અને આગળ પ્રકૃતિ as એકમો અંતિમ પૂર્ણતા માટે વિકસિત. ના વિચાર એકતા સાથે છે શ્વાસ; બધા માટે એકમો અગ્નિ તરીકે શરૂ કરો અને, તરીકે એકમો, અગ્નિ તરીકે અંત. પ્રગટ થયેલ બ્રહ્માંડમાંનું દરેક અસ્તિત્વ જન્મ અને જન્મે છે શ્વાસદ્વારા જાળવવામાં આવે છે શ્વાસ, અને રહે છે શ્વાસ.

લીઓ અથવા જીવન નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને કઈ હાજરી પાછળ છે એકમો હવા અને તત્વ સમગ્ર હવા. તેની હાજરી દ્વારા, પ્રવૃત્તિ, વૃદ્ધિમાં ફેરવાય છે પ્રકૃતિ. જીવન અથવા હવા છે સિદ્ધાંત સંયોજન અને વિકાસ. તેની હાજરી સક્રિય બાજુનું કારણ બને છે બાબત નિષ્ક્રિય બાજુને ઉત્સાહિત કરવા અને બદલવા માટે, ભેગા કરવા અને વધવા માટે. પરંતુ તે તેમ છતાં, સર્વવ્યાપક, સર્વવ્યાપકની વ્યાપકતા અને સ્થિરતાને સાચવે છે શ્વાસ. દ્વારા જીવન, ના વાહક શ્વાસ, બધા રાખવામાં આવે છે જીવન અને પ્રવૃત્તિ.

કુંવારી અથવા ફોર્મ નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને જે પાછળ છે એકમો પાણી અને તત્વ એકંદરે પાણી. તેની હાજરી દ્વારા એકમો પાણી કાર્ય as ફોર્મ. ફોર્મ છે આ સિદ્ધાંત જેના દ્વારા સમૂહની પ્રવૃત્તિઓ અને જીવન ચોક્કસ મર્યાદામાં રાખવામાં આવે છે. કુંવારી અથવા ફોર્મ સંયોજનને પ્રતિબંધિત કરે છે અને વિકાસને મર્યાદિત કરે છે. કુંવારી અથવા ફોર્મ ના વાહક છે જીવન, તેને નિયંત્રિત કરે છે, તેને પકડી રાખે છે અને તેની અવધિ કરે છે. તે નિષ્ક્રિય બાજુનું કારણ બને છે બાબત સક્રિય બાજુ બાઉન્ડ, સાચવવા અને પકડી રાખવા માટે.

તુલા અથવા સેક્સ ઉપસ્થિતિનું પ્રતીક કરે છે, તેની પાછળની હાજરી એકમો પૃથ્વી અને તત્વ સમગ્ર પૃથ્વી. સેક્સ નથી લિંગ. જાતિ એ પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ પોતાને બતાવતા નથી બાબત જેથી સક્રિય અને નિષ્ક્રિય બાજુઓ બાબત અલગ છે. સેક્સ એ સંતુલન, સમાનતા, અવિભાજિત અને અવિભાજ્ય છે, જ્યારે પુરુષ અને સ્ત્રીત્વ એક બીજામાં સમાન છે. સેક્સ એ સંતુલન અને સંતુલન છે. સેક્સ છે AIA, પૃથ્વી પરથી પરિણામ, જે ઉત્તેજીત કરે છે શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ, કે જેથી ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ પુનર્જીવિત થયેલ છે; અને ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ શારીરિક માં પોતે કપડાં બાબત અને પુરુષ શરીર અથવા સ્ત્રી શરીર તરીકે ફરી દેખાય છે. તરીકે સેક્સ AIA માધ્યમ છે જેના દ્વારા લિંગ અલગ, એકીકૃત અને સંતુલિત અને સંતુલિત છે. અજ્lessાતની હાજરી દ્વારા બિંદુ તુલા અથવા સેક્સ દ્વારા પ્રતીકિત, આ એકમો માનવ શરીરની જેમ કે હવે સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય તરીકે કાર્ય કરે છે તે દરેકની તેની સક્રિય બાજુ હોઈ શકે છે અને તેની નિષ્ક્રિય બાજુ એકબીજાની સમાન બની શકે છે, જેથી માનવ શરીર આવા બનેલા હોય એકમો પુરુષ શરીર અથવા સ્ત્રી શરીર નહીં હોય. આ લિંગ આવા શરીરમાં પછી અદૃશ્ય થઈ જશે, તેઓ સંપૂર્ણ સંતુલન અને સંતુલનના શરીરમાં બદલાઇ જશે, શરીર કે જેમાં પરિવર્તનને સ્થાયી થવામાં સ્થાને સ્થિરતા આપવામાં આવી છે. એ કર્તા આવા શરીરમાં, જ્યારે તેના પોતાના પર જવું કામ, દરેક તાલીમ આપે છે પ્રકૃતિ એકમો સંપૂર્ણ સંતુલન તરીકે કાર્ય કરવા માટે તેની સાથે જોડાયેલ છે. તુલા રાશિની મર્યાદા ચિહ્નિત કરે છે પ્રકૃતિ, એટલે કે, ની પ્રગતિની મર્યાદા બાબત in પ્રકૃતિ. મેટર માં આગળ કોઈ પ્રગતિ કરી શકતા નથી પ્રકૃતિ. આ કાયદા ને લાગુ પડે છે પ્રકૃતિ-બાબત માટે અરજી કરશો નહીં બાબત કે તુલા રાશિ પસાર થઈ બિંદુ સંતુલન, અને આમ બુદ્ધિશાળી બની ગયું છે-બાબત.

વૃશ્ચિક અથવા ડિઝાયર નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને કઈ હાજરી પાછળ છે ઇચ્છા દરેક કર્તા અને દરેક બુદ્ધિ. તેની હાજરી દ્વારા દરેક અંકિત કર્તા ભાગ, તે ઇચ્છે છે, પોતાને તેના શરીરનો ગુલામ બનાવે છે પ્રકૃતિ અને તેની ગુલામી અવગણે છે; અથવા, તે બની શકે છે સભાન તેની ગુલામી અને ઇચ્છા સ્વતંત્રતા, પરંતુ હજુ પણ દો પ્રકૃતિ તે તેના અન્ય દ્વારા શાસન કરો ઇચ્છાઓ; અથવા, તે નક્કી કરી શકે છે અને ખરેખર તેમાં શામેલ છે કામ માટે સ્વતંત્રતા; અને, તે ચાલુ રાખી શકે છે કામ ત્યાં સુધી તે છે સભાન પોતે તરીકે લાગણી અને ઇચ્છા તરીકે અને તેના યુનિયન પ્રાપ્ત લાગણી-અને-ઇચ્છા.

ધનુરાશિ અથવા થોટ નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે. તેની હાજરી દ્વારા કાયદો અને ન્યાય બધા ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ અને બધાની વચ્ચે રાખવામાં આવે છે બુદ્ધિ. તેની હાજરી દ્વારા દરેકના દરેક પાસા કર્તા છે લાઇટ તે તેના દ્વારા હકદાર છે વિચારવાનો. તેની હાજરી દ્વારા કારણ તેના મૂર્તિમંત વહીવટ કરે છે કર્તા કોઈ પણ અવરોધ વિનાનો ભાગ જે તે માનવએ બનાવ્યું છે નિયતિ, અને લાવવામાં સહાય કરે છે નિયતિ અન્ય અંકિત કર્તા એવા ભાગો કે જેમાં તેના પોતાના મૂર્ત સ્વરૂપ છે કર્તા ભાગ સંબંધિત છે. તેની હાજરીનું કારણ બને છે બાબત ભેગું કરવા માટે અને ભેગા કરવા માટેના ક્ષેત્રોમાં બાબત વિશ્વોની, અને આનું કારણ બને છે બાબત ઉછેરવા, નીચા કરવામાં, વેગ આપવા માટે, મંદ કરવા, મર્યાદિત અને વિસ્તૃત કરવા આ બધું એકની ક્ષમતા અનુસાર કરવામાં આવે છે, જેમ કે એ માનવીએક ટ્રાયન સ્વ અથવા ઇન્ટેલિજન્સ, જે સંચાલિત કરે છે બાબત by વિચારવાનો.

મકર અથવા આત્મજ્ knowledgeાન નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે, અને કઈ હાજરી પાછળ છે ઓળખ અને બધા ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ અને બધાનું જ્ .ાન બુદ્ધિ. તેની હાજરી પૃથ્વીના ક્ષેત્રને જ્ theાનની મર્યાદા તરીકે સેટ કરે છે પ્રકૃતિ જેના પર ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ જઈ શકે છે અને આગના ક્ષેત્રને મર્યાદા તરીકે સેટ કરે છે પ્રકૃતિ, જે બુદ્ધિ જઈ શકે છે. તેની હાજરી એ કડી છે અથવા સંબંધ બુદ્ધિશાળી બાજુ અને બ્રહ્માંડની સુપર-બુદ્ધિશાળી બાજુની વચ્ચે. તેની હાજરીથી દરેકનું જ્ .ાન ટ્રાયન સ્વ બધા ટ્રાયુન સેલ્ફ્સમાં સામાન્ય છે, અને દરેક ઇન્ટેલિજન્સનું જ્ allાન બધા માટે સામાન્ય છે બુદ્ધિ. બુદ્ધિ તે છે જે અવિભાજ્યતા, સ્થિરતા, વિશિષ્ટતા આપે છે, ઓળખ, જવાબદારી અને સંપૂર્ણતા બાબત. મેટર આ કર્યા ગુણો બુદ્ધિશાળી તરીકે પૂર્ણતાના તબક્કે પહોંચ્યું છે-બાબત. આવા બાબત બનવા માટે તૈયાર છે સભાન સમાનતા.

કુંભ અથવા સભાન સમાનતા નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે. સભાન સમાનતા હંમેશા પ્રગટ થતી નથી. ગમે છે પદાર્થ, તે એકરૂપ છે; પરંતુ સમાનતા છે સભાન જે દરમ્યાન પદાર્થ નથી. તે દ્વૈતતા, વિવિધતા અને અલગતા દ્વારા એકતા છે. અજ્lessાતની હાજરી દ્વારા બિંદુ જે તે પ્રતીક કરે છે, સમાનતા એ સર્વ-સભાન સમગ્ર સમગ્ર એકતા એકમો of પ્રકૃતિ, ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ અને બુદ્ધિ. તેની હાજરી દ્વારા, બુદ્ધિ, જે સર્વોચ્ચ વિકાસથી આગળ વધે છે એકમો, અલગ થવાનું બંધ કરો એકમો તેમના ગુમાવ્યા વગર ઓળખ વ્યક્તિઓ તરીકે. તેની હાજરી દ્વારા બુદ્ધિ તેમની એકતા અને અલગતાને સમગ્રતામાં અને એકતા તરીકે લંબાવીને આ કરી શકે છે સભાન સમાનતા.

મીન અથવા અમૂર્ત વિલ શુદ્ધ છે બુદ્ધિ અને નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે. તેની હાજરી દ્વારા, સભાન સમાનતા એબ્સ્ટ્રેક્ટ વિલ અથવા શુદ્ધ બને છે બુદ્ધિછે, જે નિર્ધારિત, જોડાયેલ ન હોય તેવા અને અવતાર ન શકાય તેવું છે અને તેથી મફત છે. તે અંતિમ પગલાની બાજુમાં છે યોજના: જેના દ્વારા સુપર-પ્રકૃતિ બને પ્રકૃતિ, તરીકે પ્રકૃતિ એકમો; જેના દ્વારા પ્રકૃતિ એકમો બની AIA એકમો; જેના દ્વારા AIA એકમો બની ટ્રાયન સ્વ એકમો; જેના દ્વારા આ એકમો બની બુદ્ધિ એકમો; જેના દ્વારા બુદ્ધિ એકમો બની સભાન સમાનતા; જેના દ્વારા સભાન સમાનતા શુદ્ધ બને છે બુદ્ધિ; અને, જેના દ્વારા શુદ્ધ બુદ્ધિ બને ચેતના, જ્યારે તે બનવાની ઇચ્છા રાખે છે ચેતના. શુદ્ધ તરીકે કરશે બુદ્ધિ શક્તિ નથી, પરંતુ તે શક્તિનો સ્રોત છે, ક્ષમતા અને ક્ષમતાઓ અનુસાર ટ્રાયુન સેલ્ફ્સની અને બુદ્ધિ તેમની શક્તિ વાપરવા માટે.

મેષ રાશિ અથવા ચેતના નામહીનનું પ્રતીક છે બિંદુ જે એક હાજરી છે અને જે રજૂ કરે છે ચેતના. નામહીન બિંદુ હાજરી નથી ચેતના પરંતુ તે રજૂ કરે છે ચેતના. તેની હાજરી દ્વારા તમામ શરૂઆત અને બધા અંત બનાવવામાં આવે છે, જો પ્રગતિના ક્રમમાં રાજ્યોમાંથી પસાર થવાની શરૂઆત અને અંત કહી શકાય. તેની હાજરી દ્વારા સુપર-પ્રકૃતિ અને સુપર-બુદ્ધિ યુનાઇટેડ અને પૂર્ણ થાય છે. પેસેજ તરીકે તેની હાજરી દ્વારા, શુદ્ધ બનવાના અંતિમ પગલામાં બુદ્ધિ બને ચેતના જ્યારે તે બનવાની ઇચ્છા રાખે છે ચેતના.

આમ હાથ ધરવામાં આવે છે હેતુ બ્રહ્માંડની: કે બધું ચાલુ રહે છે પ્રગતિ હોવા માં સભાન હંમેશા ઉચ્ચ ડિગ્રી માં; અને, આ હેતુ પૂર્ણ થયેલ છે, સ્ટેજ બાય સ્ટેપ અથવા સ્ટેજ, સ્ટેટ બાય યોજના: બાર નામહીન ની ઉપસ્થિતિઓ પોઇંટ્સ. બારને પગલા, કારણો, ડિગ્રી, અવસ્થાઓ, તબક્કા અથવા અન્ય શરતો દ્વારા કહી શકાય, પરંતુ તે સુપર-પ્રકૃતિ માટે પ્રકૃતિ એકમ, માટે AIA એકમ, માટે ટ્રાયન સ્વ એકમ, માટે બુદ્ધિ એકમ, બધાની સમાનતા, ને બુદ્ધિ બધા, રજૂઆત હાજરી માટે ચેતના, અને છેવટે એક અને અંતિમ વાસ્તવિકતા: ONવિષયકતા.

બાર સાથે વર્તુળનો આ આંકડો પોઇન્ટ તે પોતે નામ વગરનું છે અને તેની લંબાઈ પર ઉપચાર કરવામાં આવતો નથી, પરંતુ બાર નામહિનનું પ્રતીક આપવા માટે અપાયેલા નામો પોઇન્ટ કંઈક સૂચવે છે અર્થ તેઓ માટે છે માનવ જાત શારીરિક વિમાન પર. આ કારણ તે બાર ભાગો દરેક છે કર્તા એક ટ્રાયન સ્વ બાર નામહીનમાંથી એકને અનુલક્ષે છે પોઇંટ્સ નામહીન વર્તુળ પર. તેથી તે શક્ય છે કર્તા બનવા માટે માનવ ભાગ છે સભાન of ચેતના અને તે બધા બ્રહ્માંડમાં અને બહાર પણ છે.

બાર નામહીન ના વર્તુળ માં પોઇંટ્સ આડો વ્યાસ અમૂર્ત વર્તુળને ઉપર અને નીચેના ભાગમાં વહેંચશે. નીચલા ભાગમાં છે પોઇન્ટ જે, જો તેઓનાં નામ હોત, તો તે કેન્સર, લિઓ, કુંવારી, ગ્રંથાલય, વૃશ્ચિક, ધનુરાશિ અને મકર રાશિવાળા હશે.

ની મૂળ પદાર્થ, નામ વગરનું એકનું પ્રતીક પોઇન્ટ અમૂર્ત વર્તુળ પર, સમજાવી શકાતું નથી. વિચારવાનો એક લઇ શકે છે પદાર્થ, પરંતુ આગળ નહીં.

પદાર્થ મુદ્દાઓ તરીકે બાબત, એટલે કે, તે સ્પષ્ટ થાય છે, જ્યારે વૃષભ, ગતિ અને કેન્સર, શ્વાસ, તેને અસર કરે છે. ચેતના કાર્ય કરતું નથી, પરંતુ તેની હાજરી દ્વારા ચેતના, વૃષભ અને કેન્સર કાર્ય કરે છે પદાર્થ. પછી એક મુદ્દો છે પદાર્થ, કેન્સર પર; આ મુદ્દો બને છે એકમો અગ્નિ ક્ષેત્રની; તેમના નંબર ની સમકક્ષ છે નંબર of પ્રકૃતિ એકમો કે બુદ્ધિશાળી બની એકમો, અને ના બુદ્ધિ એકમો કે સભાન સમાનતા બની. આમ સતત એકમ જાળવવામાં આવે છે નંબર, એકતા, પ્રગટ બ્રહ્માંડમાં. આ બ્રહ્માંડ અગ્નિનું ક્ષેત્ર છે, અને તે પ્રથમ રાશિના આકૃતિ દ્વારા પ્રતીકિત થયેલ છે, (ફિગ. VII-B). આ બાર સાથેનું એક વર્તુળ છે પોઇન્ટ રાશિચક્રના ચિહ્નો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ. આ વર્તુળ અમૂર્ત વર્તુળના નીચલા અડધા ભાગમાં એટલા દોરેલા છે કે તેનો મેષ બિંદુ અમૂર્ત વર્તુળની મધ્યમાં છે અને તેનો લાઇબ્રેરી બિંદુ અમૂર્ત વર્તુળના લાઇબ્રેરી બિંદુ સાથે એકરુપ છે. આ વર્તુળ પોતે પોઇન્ટ કેન્સર દ્વારા પ્રતીકિત થયેલ છે. આ વર્તુળમાં કેન્સરથી મકર રાશિ તરફ દોરેલી આડી રેખા વર્તુળને એક પ્રગટ ન કરેલા ભાગમાં વહેંચે છે જેમાં મકર, માછલીઘર, મીન, મેષ, વૃષભ, મિથુન અને કેન્સર છે, અને જેનો સ્પષ્ટ ભાગ છે જેમાં કેન્સર, લીઓ, કન્યા, ગ્રંથાલય, વૃશ્ચિક, ધનુરાશિ અને મકર. કેન્સર અને મકર બંને અપ્રગટ અને પ્રગટ સાથે જોડાયેલા છે, કારણ કે તે વિભાજન રેખા પરના દરવાજા છે, જ્યાં બાબત શરૂ થાય છે અને જ્યાં બાબત અંત થાય છે. જ્યારે એકમ બાબત મકર રાશિના દ્વારમાંથી પસાર થાય છે અને માછલીઘરમાં, જેની સમકક્ષ નિખાલસ દેખાય છે પદાર્થ, જેમિની, કેન્સરનો દરવાજો પસાર કરે છે અને તે તરીકે પ્રગટ થાય છે બાબત; વળતર, કંઈક માટે કંઈક. એક અનુરૂપ ક્રિયા બધા ક્ષેત્ર, વિશ્વ, વિમાનો અને પ્રાણીઓમાં નીચલા સ્તર સુધી થાય છે સેલ.

કેન્સરની આ રાશિના નીચલા ભાગમાં હવાના ક્ષેત્રની રાશિનું પ્રતીક છે, જે પોતે બાર સાથેનું વર્તુળ છે. પોઇન્ટ અને બિંદુ લીઓ દ્વારા પ્રતીકિત થયેલ છે. સિંહ રાશિ, જે બીજી રાશિ છે, તેનો અગ્નિ ક્ષેત્રની રાશિના મધ્યમાં મેષ બિંદુ છે અને તેનો લાઇબ્રેરી બિંદુ અગ્નિ ક્ષેત્રના રાશિના ગ્રંથાલય સ્થાન સાથે એકરુપ છે. સિંહ રાશિના નીચલા ભાગમાં ત્રીજી રાશિ, અથવા પાણીનો ગોળો છે. તે કુંવારી દ્વારા પ્રતીકિત થયેલ છે અને તે વાયુ ક્ષેત્રના રાશિના કેન્દ્રમાં તેના મેષ બિંદુ ધરાવે છે અને તેનો ગ્રંથાલયનો પોઇન્ટ હવાના ક્ષેત્રની રાશિના ગ્રંથાલય બિંદુ સાથે એકરુપ છે. છેવટે, ત્રીજા અથવા કુંભ રાશિના નીચલા ભાગમાં ચોથા વર્તુળ છે, પૃથ્વીના ક્ષેત્રની રાશિ ગ્રંથાલય દ્વારા પ્રતીકિત છે, તેના મેષ બિંદુ સાથે ત્રીજા અથવા કુંભ રાશિના કેન્દ્રમાં છે અને તેનું પુસ્તકાલય બિંદુ ગ્રંથાલયના બિંદુ સાથે એકરુપ છે ત્રીજી રાશિ અને બીજી અને પ્રથમ રાશિ.

પૃથ્વી અથવા ગ્રંથાલયનો ક્ષેત્ર ત્રિકોણ સ્વયં માટેનું બ્રહ્માંડ છે. ની સર્વોચ્ચ વિભાવના ભગવાન કારણ કે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ, સર્વવ્યાપક, સર્વજ્cient અને સર્વશક્તિમાન, તરીકે તેને સંબંધિત છે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં. ના ભાગો કરનારાઓ માનવ શરીરમાં નથી જીવન અથવા પછી મૃત્યુ માનવ ભૌતિક વિશ્વથી આગળ વધો. ડોર્સ સંપૂર્ણ શરીરમાં પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાંના વિશ્વમાં મર્યાદિત છે. માત્ર ત્યારે જ જ્યારે તેઓ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ બને છે બુદ્ધિ શું તેઓ કુમારિકા, લીઓ અને કેન્સરના અન્ય ત્રણ ક્ષેત્રમાં જઈ શકે છે.

પૃથ્વીનું ક્ષેત્ર, ગ્રંથાલયનો અથવા ચોથા રાશિ દ્વારા પ્રતીકિત, ચાર વિશ્વ છે, આ પ્રકાશ, જીવન, ફોર્મ અને ભૌતિક વિશ્વો. આ વિશ્વોની ગ્રંથાલયની રાશિમાં વધુ ચાર રાશિવાળા વ્યક્તિઓ દ્વારા પ્રતીકિત કરવામાં આવે છે, જે પૃથ્વીના ક્ષેત્ર માટે વપરાય છે, મેષ રાશિના જાતકોને એવી રીતે ગોઠવેલા છે બિંદુ ના પ્રકાશ વિશ્વ પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં, મેષ રાશિના કેન્દ્રમાં છે બિંદુ ના જીવન વિશ્વના કેન્દ્રમાં છે પ્રકાશ વિશ્વ, મેષ રાશિ બિંદુ ના ફોર્મ વિશ્વના કેન્દ્રમાં છે જીવન વિશ્વ અને મેષ રાશિ બિંદુ ભૌતિક વિશ્વના કેન્દ્રમાં છે ફોર્મ વિશ્વ, અને પુસ્તકાલય પોઇન્ટ આ બધા જ વિશ્વનો ગ્રંથાલયનો સાથે સુસંગત છે પોઇન્ટ ગોળાઓની રાશિ છે. તમામ આઠ રાશિના વ્યક્તિઓને કેન્સરથી લઈને દરેકની મકર રાશિ તરફ દોરી લીટી દ્વારા, પ્રદર્શિત અને પ્રગટાયેલા ભાગમાં વહેંચવામાં આવે છે. ભૌતિક વિશ્વની પ્રગટ બાજુ વિમાનો દ્વારા વહેંચાયેલી છે, જે કેન્સરથી મકર રાશિ સુધીની રેખાઓ છે પ્રકાશ વિમાન; સિંહ રાશિ માટે, ધ જીવન વિમાન; અને કુંવારીથી વૃશ્ચિક રાશિ સુધી ફોર્મ વિમાન, ગ્રંથાલય એ તમામ રાશિનું ભૌતિક વિમાન છે.

પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં, કેન્સર, લીઓ, કુંવારી અને ગ્રંથાલયની ચાર દુનિયામાંના દરેકમાં, ચાર વિમાનો છે બાબત, અને દરેક વિમાન પર રાજ્ય છે બાબત. આ કાયમી ભૌતિક વિશ્વ માટે સારું છે અથવા કાયમી વસવાટ કરો છો, અને તેમ જ પરિવર્તનની માનવ વિશ્વ માટે, (ફિગ. વીબી, એ). તે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ પુસ્તક માનવ સાથે સંબંધિત છે, અને તે, જ્યારે ભૌતિક વિશ્વની વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે અસ્થાયી માનવ વિશ્વનો અર્થ છે, અને કાયમી ભૌતિક વિશ્વ અથવા કાયમી વસવાટ કરો છો, સિવાય કે જ્યાં સુધી તે જણાવ્યું ન હોય. સંસ્થાઓ, સંપત્તિ અને મનુષ્યના હિતો ચાર ઘન અથવા ગ્રંથાલયની રાજ્યની પેટા વિભાગોમાં છે બાબત પુસ્તકાલય વિશ્વના ગ્રંથાલયનો વિમાન પર. મનુષ્યની ચોથી અથવા છેલ્લી અવસ્થાથી આગળ વધવું નથી બાબત તે વિમાનમાં, એટલે કે, ભૂ-જિયોજન, ફ્લૂ-જિઓજન, એરો-જિઓજન અને પાયરો-જિઓજેન સ્ટેટ્સ.

દરેક ક્ષેત્ર, વિશ્વ, વિમાન અને રાજ્ય બાબત તેના ઉપરથી ચાર અવસ્થાઓ દૂર કરવામાં આવી છે. વાયુનો ગોળા આમ અગ્નિના ગોળાથી ચાર તબક્કા દૂર છે; પાણીનો ગોળો એ હવાના ક્ષેત્રથી ચાર તબક્કાઓ છે અને પૃથ્વીનો ગોળો એ પાણીના ક્ષેત્રથી ચાર તબક્કા છે. તે વિશ્વના, વિમાનો, રાજ્યો સાથેનું છે બાબત અને તેમના સબસ્ટેટ્સ. દુનિયા જેમાં માનવ જાત જીવંત, જે ઘન-નક્કર, પ્રવાહી-નક્કર, હવાની-ઘન અને ખુશખુશાલ-નક્કર સબસ્ટેટ્સથી બનેલું છે બાબત, બનેલું છે બાબત, જેનો સબસ્ટેટ્સ એકબીજાથી ચારે તબક્કા દૂર છે. આમ સોલિડ-સોલિડ સબસ્ટેટ પ્રવાહી-નક્કરથી ચાર પ્રદર્શિત તબક્કાઓ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે, અને તે હવાદાર-ઘનથી સમાન ચાર માનવરહિત તબક્કાઓ દ્વારા, અને તે ત્રિજ્યા-નક્કરથી ચાર અભિવ્યક્ત તબક્કાઓ દ્વારા, અને તેમાંથી ચાર અભિવ્યક્ત તબક્કાઓ દ્વારા અલગ પડે છે પ્રવાહી રાજ્ય.

ચાર તબક્કા એ ક્ષેત્રના, સંસાર, વિમાનોથી માંડીને શારીરિક વિમાનના નક્કર રાજ્યના સૌથી નીચા પેટા વિભાગોના દરેક કિસ્સામાં, તે ક્ષેત્રનો અપ્રગટ ભાગ અથવા બાજુ છે, જે ક્ષેત્ર, વિશ્વ, વિમાનનો સ્પષ્ટ ભાગ બને છે. રાજ્ય અને સબસ્ટેટ. ચાર તબક્કા હંમેશાં હોય છે, જેમ કે રાશિ પ્રમાણે પ્રતીક, ચિહ્નો મેષ, વૃષભ-મીન, જેમિની-એક્વેરિયસ અને કેન્સર-મકર દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા તબક્કા. પ્રગટ થયેલા ચાર તબક્કાઓ પ્રગટ થાય છે તે તબક્કાઓ દરમ્યાન હાજર હોય છે.

ગ્રંથાલય અથવા પૃથ્વીના ક્ષેત્રનું પ્રતીક કરતું વર્તુળ મેષ રાશિથી ગ્રંથાલય સુધીના ભાગને બે ભાગમાં વહેંચાયેલું છે. કેન્સર બાજુ પર છે બાબત જે ફક્ત છે સભાનકહેવાય છે પ્રકૃતિ-બાબત; મકર બાજુ પર છે બાબત તે જ સભાન તે એ છે કે સભાન, અને બુદ્ધિશાળી કહેવામાં આવે છે -બાબત. માનવ શરીર પર છે પ્રકૃતિઆ ભાગલા વાક્યની બાજુએ, જ્યાં પ્રકૃતિ-બાબત બુદ્ધિશાળી મળે છે-બાબત. માનવ શરીર છે સામાન્ય જમીન બંને માટે. કુદરત-બાબત અગ્નિ, કેન્સરના માધ્યમથી છે, વિશ્વમાં દરેક વિશ્વમાં ફરતું રહે છે, અને માનવ શરીર એ ગ્રંથાલય છે બિંદુ બધા માટે બાબત કે ફરે છે. ની ડિગ્રી પ્રકૃતિ-બાબત માનવ શરીરની બહાર કેન્સર, લિઓ, કુમારિકા અને પુસ્તકાલય છે એકમો, અહીં અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી કહેવાય છે એકમો શારીરિક વિમાન, અને માનવ શરીરની અંદર, કેન્સર, લીઓ, કુંવારી અને ગ્રંથાલયનો એકમો, અહીં કહેવાય છે શ્વાસ, જીવન, ફોર્મ અને સેલ એકમો.

જ્યારે એક એકમ of પ્રકૃતિ-બાબત બની જાય છે એકમ બુદ્ધિશાળી-બાબત, તે હજી પણ એક છે એકમ of બાબત પરંતુ પ્રકૃતિ કાયદા-બાબત હવે તેના માટે લાગુ નથી. તે એક ટ્રાયન સ્વ માં કાયમી વસવાટ કરો છો. પરંતુ કર્તા એક ટ્રાયન સ્વ પરિવર્તનની દુનિયામાં, માનવ શરીરમાં સમયાંતરે જીવન જીવે છે. માનવ કર્તા તેની ચાર ઇન્દ્રિયો છે, ની ભાવના છે દૃષ્ટિ, કેન્સર; ની સુનાવણી, લીઓ; ચાખવાની, કુમારિકાની; અને ગંધ, ગ્રંથાલયનો. ના ત્રણ ભાગો ટ્રાયન સ્વ છે, આ કર્તા, વૃશ્ચિક રાશિ; આ વિચારક, ધનુરાશિ; અને જાણકાર, મકર. આ AIA, દ્વારા રજૂ શ્વાસ સ્વરૂપ, મેષ રાશિથી ભૌતિક શરીરના ગ્રંથાલયમાં ભાગ પાડતી રેખા છે, ભાગોને વિભાજીત કરે છે ટ્રાયન સ્વ ઇન્દ્રિયમાંથી, અને તેનું પુસ્તકાલય છે ટ્રાયન સ્વ.

આ રીતે વર્તુળ, જે મોટાથી નાના સુધીની દરેક વસ્તુમાં હોય છે, તેનું છતી કરે છે પ્રકૃતિ. આ કર્તા, વિચારક અને જાણકાર, તેમના સાચું બતાવવામાં આવે છે સંબંધ રાશિચક્રના આંકડા દ્વારા. શ્રેષ્ઠ એક ના ટ્રાયન સ્વ તેના છે બુદ્ધિ, જે ક્ષેત્રમાં તે ટ્રાયન સ્વ હંમેશા છે. રાશિ બતાવે છે બુદ્ધિ ત્રણ ક્ષેત્રનો હોઈ,ફિગ વી.સી.), જેમ કે ટ્રાયન સ્વ ત્રણ વિશ્વોની છે. રાશિ વધુ આગળ દર્શાવે છે સંબંધ ના ત્રણ ઓર્ડર છે બુદ્ધિ, ઇચ્છાઓ, આ વિચારકો, અને જ્ersાનીઓ. આ પ્રકૃતિ દેવતાઓ જે અંકિત કર્તા ભાગ પૂજા એ જ તેમના સાચા બતાવવામાં આવે છે સંબંધ અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી અથવા કેન્સર, લીઓ, કુંવારી અને ગ્રંથાલયનો, જેમ કે વિવિધ નામ દ્વારા કહેવામાં આવે છે, પૂજા કરનારાઓની ભાષા પ્રમાણે.

આ રાશિ દર્શાવે છે કે દરેક ક્ષેત્ર, વિશ્વ, વિમાન અને હોવાનો એક પ્રગટ વગરનો અને પ્રગટ કરેલો ભાગ છે. અભિવ્યક્ત તે છે જેમાં જે વસ્તુઓ છે જે પ્રગટ થઈ શકે છે અથવા જે તે આગળ લાવી શકે છે. ત્યાં નિસ્તેજનું તે છે જે પ્રગટ થતું નથી, પરંતુ હંમેશાં અને દ્વારા રહે છે અને તે પ્રગટ વગર રહે છે. જે તે પ્રગટ થાય છે જે નિર્ધારિતમાંથી બહાર આવે છે. જે સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે તે તે છે કે જેની દ્વારા તે જે બનવાનું છે તેનાથી બદલાઇ શકે છે. અભિવ્યક્ત તે છે કે જેના દ્વારા પ્રગટ થયેલું ફરીથી અસંભવિત થઈ શકે છે. તે પ્રગટ સાથે કંઈપણ કરતું નથી, પરંતુ કારણ કે તે અંદર છે અને તે તેના દ્વારા પ્રગટ થાય છે તે પોતાની સાથે કાર્ય કરે છે અને પરિવર્તન લાવે છે. જેની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ તેમને મુક્ત કરે છે અને તેમને આમ બનાવે છે ત્યારે અસુરક્ષિત ક્ષણોમાં શામેલ છે. પ્રગટ થાય છે તે બે રીતે પ્રગટ થાય છે, એક તરીકે સક્રિય ભાવના અથવા બળ અને એક નિષ્ક્રિય તરીકે બાબત; અને તેમનામાં સ્પષ્ટ અભિવ્યક્ત હોવાને કારણે એમ કહી શકાય કે તેઓ એકબીજા પર કાર્ય કરે છે અને પ્રતિક્રિયા આપે છે, અને સક્રિય અને નિષ્ક્રિયમાં પરિવર્તન લાવવામાં આવે છે. આમ પ્રગતિ કરે છે ત્યાં સુધી પ્રગતિ થાય છે જ્યાં સુધી તે ફરીથી પ્રદર્શિત ન થાય, પરંતુ સભાન જ્યારે તે પ્રદર્શિત થવાનું બંધ કર્યું ત્યારે thanંચી ડિગ્રીમાં. મીન, મેષ અને વૃષભ પ્રગટ થતા નથી. આ બધી રાશિમાં સાચું છે. જેમિની કેન્સર દ્વારા ભાગમાં મેનીફેસ્ટ કરે છે; અને માછલીઘર એ એક માધ્યમ છે જેના દ્વારા જે અભિવ્યક્તિમાંથી પસાર થઈ છે તે પ્રગટ વગરની દિશામાં પ્રગતિ કરે છે.