વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ બારમો

નિર્દેશ અથવા વર્તુળ

વિભાગ 4

ભૂલભરેલી વિભાવનાઓ. પરિમાણો. સ્વર્ગીય શરીર. સમય. જગ્યા.

વિશ્વ વિશેની ખોટી કલ્પનાઓ જેમાં તેઓ રહે છે તે પુરુષો સાથે દખલ કરે છે સમજવુ વિશ્વો જે તેને પ્રવેશ કરે છે અને તે ચાલુ રાખે છે તે દળો. પ્રાકૃતિક વિજ્ .ાન ઓછા થતા નથી અજ્ઞાનતા અને એવી બાબતો વિશે ભૂલ જે કલ્પનાશીલ નથી. તેઓ ઇન્દ્રિય-બંધનની ખોટી માન્યતાઓને દૂર કરતા નથી કર્તા. ભૂલભરેલી વિભાવનાઓમાંથી કેટલીક એવી છે જે કદ, વજન, નક્કરતા, પરિમાણો, અંતર, ફોર્મ, મૂળ અને તેના પ્રતિબિંબ, દૃષ્ટિ, સમય અને જગ્યા.

વિસ્તરણ અને વોલ્યુમની તુલના સિવાય કોઈ મોટું અથવા નાનું નથી. "મોટા" અને "નાના" એ વિભાવનાઓ છે જેનું પરિણામ છે વિચારવાનો જે સંવેદના દ્વારા ચોક્કસ ધારણાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. ની નક્કર સ્થિતિની પેટા વિભાગોમાં આ સમજણો કરવામાં આવે છે બાબત શારીરિક વિમાન પર. ના અન્ય રાજ્યોમાં બાબત, ભૌતિક વિમાન પર પણ, ધારણાઓ જુદી જુદી હોય છે. ડેફિનિટેટ objectsબ્જેક્ટ્સ ઓછી અને ઓછી તરીકે મોટી અથવા નાની તરીકેની કલ્પના કરવામાં આવે છે, અને ખુશખુશાલ સ્થિતિમાંના પદાર્થો મોટા અને નાના બિલકુલ નથી માનતા. જો કોઈની ચાર સ્થિતિઓનો અહેસાસ થાય બાબત inબ્જેક્ટ્સમાં ઇન્ટરમીલિંગ ત્યાં કોઈ કદની નિશ્ચિત વિભાવના નહીં હોય. મોટા નાના અને નાના નાના જેવા દેખાતા હતા.

જ્યારે કોઈ objectsબ્જેક્ટ્સ તરફ જુએ છે ત્યારે તે જોતા નથી કે તેઓ કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે અથવા જાળવણી કરે છે, અથવા દળો તેમના દ્વારા રમીને તેમને આપે છે ગુણો જેમ કે વજન, સુમેળ અને વાહકતા, અને રૂપરેખા અને રંગ જેવા લક્ષણો. એક એક બીજાની તુલનામાં ફક્ત તેમનો રંગ, તેમનો સમોચ્ચ અને તેનું કદ જુએ છે. પરંતુ જો તે કોઈ જિયોજન તરફ નજર કરી શકે એકમ અને અન્ય જુઓ એકમો તેની અંદર અને પ્રવાહો એકમો તેમાંથી પસાર થતાં, તે જોશે સંબંધ તેના બદલે કદ. જો તે બીજા એકમ દ્વારા રાખવામાં આવેલ જીઓજેન એકમ જોઈ શકે, તો તે કદ અથવા કદ નહીં પણ ક્રિયા અથવા સુસંગતતા જોશે. ક્યારે વિચારવાનો હદ અને વોલ્યુમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે, વ્યક્તિને તે સમજવાથી અટકાવવામાં આવે છે પ્રકૃતિ વસ્તુની. જ્યારે પુરુષો કોઈ વસ્તુનો વિચાર કરે છે ત્યારે છાપ કદની હોય છે વિચારવાનો આવી સરખામણી દ્વારા પોતાને મર્યાદિત કરે છે.

માણસે તેના શરીર દ્વારા બ્રહ્માંડને સમજવું જોઈએ. દૂરના તારાને શરીરમાં રજૂ કરવામાં આવે છે અને તારાની તુલનાથી વધુ સારી ત્યાં તપાસ કરી શકાય છે. તારો તેના અનુરૂપ ચેતા કેન્દ્ર કરતા મોટો ન હોય જે વ્યક્તિને બે સમજી શકે, તેવું નથી કે એક બીજા જેટલું માપે છે પરંતુ કદની વિભાવના તે સ્થાન આપે છે જે તારો અને નર્વ કેન્દ્ર છે અને તે કેવી છે તેના આધારે. સંબંધિત. જ્યારે કોઈ બ્રહ્માંડને તેના શરીરથી અલગ અને અસંબંધિત વિચારે છે, અથવા એક કરતા મોટા અથવા બીજા કરતા નાના જેટલું વિચારે છે, તો તે ક્યાંય સમજી શકતો નથી. જે જુએ છે તેને સંબંધ તેમની વચ્ચે, સનસ્પોટ્સ હૃદયના થ્રોબ્સ કરતા મોટા હોતા નથી જેના દ્વારા તેઓ થાય છે. સૂર્ય હૃદય જેવા નાના અને હૃદય સૂર્ય જેટલા વિશાળ જોઇ શકાય છે. નક્ષત્ર કેન્દ્ર જેમ ફેલાયેલું તારો હોય છે અને નર્વ કેન્દ્ર તારા કન્ડેન્સ્ડ જેવું હોય છે. ગેંગલીઆ અને નર્વ પ્લેક્સ્યુસિસની સિસ્ટમના વિસ્તરણ અને પ્રક્ષેપણ તરીકે જોવામાં ન આવે ત્યાં સુધી આકાશગંગાને સમગ્ર રૂપે જોઇ શકાતું નથી. માનવ ચેતા થડ્સ આકાશગંગા સુધી વિસ્તૃત હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તે કરોડરજ્જુ તરીકે જોઇ શકાય છે. ભૌતિક વસ્તુઓ કેવી રીતે આવી અને અસ્તિત્વમાંથી પસાર થઈ તે સમજવા માટે, કદનો વિચાર છોડી દેવો પડશે.

પ્રતિ ફોર્મ વિમાન ભૌતિક બ્રહ્માંડ એક સ્પેક જેવા હોઈ શકે છે. આ ફોર્મ પ્લેન એ ભૌતિક વિમાન કરતા જેટલું વાસ્ટર છે જેટલું સમુદ્ર તેમાં રહેલા સ્પોન્જ કરતા વધુ વેસ્ટર છે. છતાં બાબત ના ફોર્મ વિમાન તે દ્વારા જ સમજી શકાય છે બાબત ના ફોર્મ વિમાન જે શારીરિક વિમાનના કેટલાક ભાગમાં છે. ઈથર, એટલે કે, નક્કર બાબત ના ફોર્મ વિમાન, માત્ર એક દ્વારા શારીરિક વિમાનથી જાણી શકાય છે અને તેની સાથે વ્યવહાર કરી શકાય છે બિંદુ. ઇથર એ દ્વારા દાખલ થયેલ છે બિંદુ એક થી બિંદુ or પોઇન્ટ આકાશમાં આખું ભૌતિક બ્રહ્માંડ આવે છે.

એક કોણ જોઈ શકે છે બાબત પર તેના રાજ્યોમાં ફોર્મ અને શારીરિક વિમાનો મોટા અથવા નાના પદાર્થોની કલ્પના કરશે નહીં. તે જોશે કે એક વિમાનમાં અથવા એક રાજ્યમાં જે મોટું લાગે છે બાબત એક અથવા બીજામાં નાનું છે, અને તે એક પર અથવા બીજામાં નાનું મોટું હોઈ શકે છે.

ગુરુત્વાકર્ષણ એ સંબંધ શારીરિક રાજ્ય વચ્ચે બાબત. તેથી આયર્નનું વજન છે સંબંધ તેજસ્વી, હવાયુક્ત, પ્રવાહી અને નક્કર ચાર અવસ્થાઓ છે બાબત કે લોખંડ આપેલ સમૂહ બનાવે છે. આ સંબંધ પૃથ્વીના પોપડાની અંદર અથવા સપાટી પર અથવા પાતળા હવામાં અથવા પર્વત પરના પાણીની જેમ આ લોહ મૂકવામાં આવે છે તે માધ્યમથી બદલી શકાય છે.

ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર એ ચાર રાજ્યોની નજીકના આંતરવર્તી રેખા છે બાબત કોઈપણ શરીરમાં. દરેક શરીરની પોતાની ગુરુત્વાકર્ષણ હોય છે, પરંતુ પૃથ્વીની ગુરુત્વાકર્ષણ પૃથ્વી વિશેની બધી બાબતો માટે માનક છે. ની નજીકના ઇન્ટરમીલિંગની લાઇન બાબત તેના ચાર સ્તરોનો બાહ્ય અને આંતરિક પૃથ્વીના પોપડા વચ્ચેનો છે.

પૃથ્વીની ગુરુત્વાકર્ષણની રેખા બદલાય છે સમય થી સમય. અંદર, પૃથ્વીના પોપડાની બહાર, ગુરુત્વાકર્ષણની ક્રિયા ઝડપથી ઓછી થાય છે. પૃથ્વીના કેન્દ્રમાં ગુરુત્વાકર્ષણ નથી, ન તારાઓના ક્ષેત્રમાં કોઈ છે. જો સંબંધ ના બાબત માટે શરીરના બાબત પૃથ્વીનો સમગ્ર ભાગ કાપી નાંખવામાં આવે છે, ત્યાં કોઈ વજન નથી. મેટર પૃથ્વી કરતા વધારે ઘનતા, એટલે કે, જ્યાં એકમો નજીકમાં આવેલા, તેનું વજન ન હોય તો તેનું વજન નથી બાબત પૃથ્વીની. ત્યાં છે બાબત, જેમ કે પર ફોર્મ વિમાન, નક્કર પૃથ્વી કરતા વધારે ઘનતાનું બાબત, જે સમજી શકાતું નથી, તેનું વજન નથી અને તે પૃથ્વીની ગુરુત્વાકર્ષણથી પ્રભાવિત નથી. જ્યારે આવા બાબત માં મૂકવામાં આવે છે સંબંધ નક્કર પૃથ્વી સાથે, ગુરુત્વાકર્ષણની રેખા તે પરિવહન થશે.

નમ્રતા એ સંવેદનાઓ દ્વારા છેતરવું છે દૃષ્ટિ અને સંપર્ક દ્વારા ગંધ. કાપડમાં હોવાથી કોપર પ્લેટમાં છિદ્રો છે. પરંતુ આ છેતરપિંડીને ઉપકરણોની સહાયથી અમુક ચોક્કસ ડિગ્રીમાં દૂર કરી શકાય છે. તેમ છતાં અર્થમાં દ્રષ્ટિ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે સમજવુ. ઉત્તમ બાબત કમ્પોઝ કરે છે, ફેલાય છે અને ઘનમાંથી વહે છે બાબત. તે નક્કરની ઘટના પેદા કરે છે બાબત. આ દંડ બહાર બાબત ભૌતિક વિશ્વમાં છે બાબત અન્ય વિશ્વમાં જે હજી વધુ સુંદર છે. કેટલાક ગુણો અને આંતરિક અને સુંદરના જુદા જુદા રાજ્યો દ્વારા ઉત્પન્ન થતી શરતો બાબત અસ્પષ્ટ છે, અને જો તેમનું કહેવું હોય તો તે અશક્ય, વિરોધાભાસ અને બકવાસ તરીકે દેખાશે.

પરિમાણો ની ગુણધર્મો તરીકે બોલાય છે જગ્યા. પરંતુ જગ્યા ના છે પરિમાણો. મેટર છે પરિમાણો અને માત્ર તે જ બાબત જે ત્રણ નીચલા ભાગમાં છે જીવન, ફોર્મ અને ભૌતિક, ભૌતિક વિશ્વના રાજ્યો. તેના પરિમાણો તેની લાક્ષણિકતાઓમાં છે. આ પરિમાણો ભૌતિક વિમાન પર લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ કહેવામાં આવે છે. આ ખરેખર એક જ પરિમાણ છે, ઓન નેસ અથવા સપાટી.

મેટર ભૌતિક વિમાન પર છે પરિમાણો ઓન નેસ, એટલે કે, બહારની; ઇન-નેસ, એટલે કે, અંદરથી; થ્રુ-નેસ, એટલે કે, સતત અંદરની બાજુ; અને હાજરી, એટલે કે, ગમે ત્યાં અને બધે એક સાથે.

પહેલું પરિમાણ ઓન નેસ છે. ઓન નેસ એ બાહ્યતા છે, બનેલી વસ્તુઓનું બાહ્ય પાસા બાબત અને સમગ્ર ઇન્દ્રિયો દ્વારા સમજાય છે. તેમાં લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ છે. તેઓ પ્રથમ છે પરિમાણ. લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ મળીને સપાટી તરીકે જોવામાં આવે છે. ત્રણેય સપાટી જોવા માટે જરૂરી છે.

ઇન નેસ બીજા છે પરિમાણ. ઇન નેસ ઓન નેસ બનાવે છે. તે સપાટીઓ એક સાથે રાખે છે. એકદમ સપાટી જોઇ શકાતી નથી કારણ કે તેની જાડાઈ નથી. એક વસ્તુ એક વસ્તુ તરીકે દેખાય છે, પરંતુ સરળ પણ ઘણી વસ્તુઓ છે. ઇન-નેસ ઘણાને એક તરીકે દેખાય છે. ઇન-નેસ મૂર્ત, દૃશ્યમાન બનાવે છે, જે અન્યથા અમૂર્ત, અદ્રશ્ય હોય છે. ઇન નેસ ઘન નથી, પરંતુ તે નક્કર બનાવે છે. તે સમાન સમૂહનું એક પાસા છે જે લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ જેટલું દેખાય છે, સામાન્ય રીતે આંતરિક પણ હોય છે. બાહ્યતા એ જે દેખાય છે તે વસ્તુ છે, અંદરની વસ્તુ તે જેવી છે.

ત્રીજો પરિમાણ of બાબત ભક્તિ છે, જેને જોઈને જાણી શકાય, સુનાવણી, ચાખતા અથવા સૂંઘતા બાબત, એટલે કે, વસ્તુની બધી સપાટીઓને સમજીને. માધ્યમ એ ક્રમ અથવા સતત છે સંબંધ. તે ક્રમમાં એક સાતત્ય છે અને સંબંધ, તે એક છે ગુણવત્તા of બાબત એક વસ્તુ મારફતે જાઓ તરીકે. પ્રથમ અને બીજા પરિમાણો સમૂહ બનાવે છે. થ્રેનેસ સમૂહના વિવિધ ભાગોને સંબંધિત છે અને તેમાંથી પસાર થાય છે.

હાજરી ચોથું છે પરિમાણ of બાબત, તે જ, બાબત એક જ જગ્યાએ બધે છે. અન્ય ત્રણ પરિમાણો હાજરીમાં કોઈ દખલ અથવા અવરોધો નથી.

-ન-નેસમાં, બાહ્યતા તરીકે, અન્ય ત્રણની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો દેખાય છે પરિમાણો. હાજરી, માધ્યમતા અને ઇન-નેસ, જોકે તેઓ છે પરિમાણો, ઓન-નેસની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતું નથી, અને તેથી ઓન-નેસના ત્રણ પાસાં અન્યની મિલકતો સૂચવવામાં સહાયતા કરતા નથી. પરિમાણો. આ પરિમાણો સક્રિય છે, ઓન-નેસની જેમ જડ નથી. તેમની સંપત્તિ પ્રવૃત્તિઓ અથવા દળો છે અને તે ઓન નેસ તરીકે દેખાતી નથી. પ્રવૃત્તિઓનાં પરિણામો જ દેખાય છે. તેઓ પ્રથમ પરિમાણમાં નક્કરતા, રંગ, રૂપરેખા, છાયા, પ્રતિબિંબ, રીફ્રેક્શન તરીકે દેખાય છે.

ઇન-નેસ, થ્રોનેસ અને હાજરી છે પરિમાણો જે શારીરિક બાબત તેની દૃશ્યતા અને સુસંગતતા સ્વતંત્ર રીતે ધરાવે છે. ચાર સિવાય પરિમાણો of બાબત સંકલનથી કાર્ય કરો, ઓન નેસ પુરાવા નથી, એટલે કે વસ્તુઓ વસ્તુઓ તરીકે દેખાતી નથી.

દરેક પ્રકારના પ્રકૃતિ એકમ છે એક પરિમાણ of બાબત; દરેક વર્ગ તત્વો છે એક પરિમાણ. પિરોજેન એકમો અથવા કારણભૂત તત્વો ચોથા છે પરિમાણ of બાબત, અને જીઓજેન એકમો અથવા માળખું તત્વો પ્રથમ છે પરિમાણ, અથવા લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ. ત્યા છે એકમો જે નથી તત્વો. તેથી AIA, ટ્રાયન સ્વ અને બુદ્ધિ છે એકમો, પરંતુ તેઓ નથી તત્વો, અને તેમની પાસે છે અને નથી પરિમાણો. કે તેમની પાસે નથી ગુણો જેના પર આગાહી કરવામાં આવી છે પરિમાણો.

An સમજવુ ના પ્રકૃતિ દૃશ્યમાન વિશ્વ દ્વારા અવરોધિત છે અજ્ઞાનતા ના પરિમાણો તેના બાબત. જ્યાં સુધી લોકો તેમની સંવેદનાઓની દ્રષ્ટિથી તેમની વિભાવનાઓમાં મર્યાદિત છે, ત્યાં સુધી તેઓ બ્રહ્માંડની લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈની પાછળ, તેની અંદર અથવા સિવાય શું હોઈ શકે છે તેની કલ્પના કરતા નથી. ભલે નેસમાં એકલા પરિમાણ તરીકે સમજાય તો પણ તેઓ બ્રહ્માંડ જોશે જે દૃશ્યમાન વિશ્વ સાથે ભાગ્યે જ ઓળખી શકાય.

જો કોઈ એકલા ઓન નેસને અનુભવી શકે, એટલે કે, બીજાના સંકલન વિના પરિમાણો, તેમાં પડછાયાઓની નોંધપાત્રતા હશે. રંગ વિના અને પરિપ્રેક્ષ્ય વિના એકદમ રૂપરેખા હશે. સૂર્ય અને ચંદ્ર પડછાયાઓ હશે. આ તે રાજ્યોમાંથી એક છે કે જેના દ્વારા મૃત પસાર થાય છે; તેમના વિચારો દૃશ્યાવલિ માટે રંગ અને પ્રવૃત્તિ આપી શકે છે.

જો એકલા ઇન-નેસ હોઇ શકે, તો ત્યાં ટોચ નહીં, તળિયે નહીં, ઉપર અથવા નીચે નહીં. ત્યાં કોઈ ગુરુત્વાકર્ષણ હશે નહીં, કારણ કે ઇન-નેસમાં તેનું ગુરુત્વાકર્ષણ છે સંબંધ અન્ય રાજ્યોમાં. ત્યાં કોઈ સ્પર્શ માટે નક્કર વસ્તુઓ હશે. વસ્તુઓ જ્યાં હશે ત્યાં હશે પરંતુ એક તેમને પકડી શક્યું નહીં. સમૂહમાં વસ્તુઓમાં સંવેદના આવશે. સિગારને સિગાર તરીકે જોઇ શકાય નહીં, ફક્ત તેના સ્તરો તરીકે બાબત વળાંક વિના, અને તે પકડી શકાતી નથી. ત્યાં માત્ર ચંદ્ર, સૂર્ય, તારાઓ નહીં હોય બાબત અમૂર્ત સ્તરોમાં. માનવ શરીરને સંભવત. ઓળખી શકાયું નહીં. તે ત્વચા, અસ્થિ, સ્નાયુ અથવા લોહીના નહીં પણ સ્તરો તરીકે જોવામાં આવશે એકમો.

જો એકલા થકી સંવેદના અનુભવવામાં આવતી હોત તો, બધું જ ગતિશીલ રેખાઓ જેવું લાગશે. ત્યાં કોઈ સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ, કોઈ નક્કર પૃથ્વી, પાણી નહીં હોય. પરંતુ બધું હવા અને ધ્વનિ હશે.

જો એકલા હાજરીની અનુભૂતિ કરવામાં આવે, તો પછી જે વ્યક્તિએ સમજ્યું તે મુજબ, ત્યાં એક સમૂહ હશે પ્રકાશ, અથવા બધું હશે પોઇન્ટ of પ્રકાશ. આખું બ્રહ્માંડ એવું હશે, પૃથ્વી પર કોઈ તારા નહીં, સૂર્ય નહીં, ચંદ્ર નહીં, પૃથ્વી નહીં, અને વસ્તુઓ અને પ્રાણીઓ નહીં.

આ ભૌતિક વિમાનનું આ બ્રહ્માંડ દેખાય છે જો તે તેના પ્રત્યેકમાં અલગથી અનુભવાય છે પરિમાણો તેમના સંકલન વિના. જ્યારે પરિમાણો સુસંગત તરીકે સંવેદના થાય છે ત્યાં દૃશ્યમાન બ્રહ્માંડ દ્વારા ત્રણ આંતરિક બ્રહ્માંડ દ્વારા જોવામાં આવે છે, જે ચાર મળીને ભૌતિક બ્રહ્માંડ બનાવે છે, કારણ કે ચારે બાજુ માનવ શરીર એક શરીર તરીકે જોવામાં આવે છે.

દૃશ્યમાન પૃથ્વી ગોળાકાર છે અને સૂર્યની આસપાસ ફરે છે. આ એક અર્થમાં સાચું છે. પરંતુ અન્ય નિવેદનો કરી શકાય છે અને તેટલું જ સાચું હોઈ શકે છે, જોકે હાલમાં તે વાહિયાત માનવામાં આવશે. સૂર્ય જ્યાં લાગે છે ત્યાં નથી, અને ગ્રહો જ્યાં હોય તેવું નથી. આ પરિમાણો of બાબત અને ઇન્દ્રિયની સ્થિતિ તપાસકર્તાઓને તેઓ જ્યાં છે તે જાણતા અટકાવે છે. સૂર્ય અને ચંદ્ર પૃથ્વીની અંદર દેખાશે, કારણ કે તેઓ બહાર દેખાય છે, દેખીતી રીતે બાહ્ય પોપડાની જેમ આંતરિકથી ખૂબ દૂર છે. તારાઓ કેન્દ્રમાં જોઇ શકાય છે, દેખીતી રીતે બાહ્ય પોપડોથી જોવામાં આવે તેટલું જ દૂર છે, અને એક દ્રષ્ટિ અન્યની જેમ બરાબર છે, કેમ કે બધાં અનુમાનના પ્રતિબિંબની દ્રષ્ટિ છે.

ના જોડાણ પરિમાણો ખુશખુશાલ, હવાયુક્ત, પ્રવાહી અને નક્કર એવા રાજ્યો સાથે બાબત સ્પષ્ટ છે. આ તત્વો જે આ છે બાબત કહેવાતા લક્ષણો છે પરિમાણો. કેટલીક વિભાવનાઓ રચિત થઈ શકે છે પરિમાણો of બાબત ભૌતિક વિમાનની નક્કર સ્થિતિમાં. પરંતુ જ્યારે તે વાત આવે છે પરિમાણો of બાબત ફોર્મ વિમાન અને તે પર બાબત પર જીવન પ્લેન, ત્યાં થોડુંક છે જેનો ઉપયોગ પગથિયા, માપન લાકડી અથવા વિભાવનામાં સહાયની તુલના તરીકે થઈ શકે છે. જ્યારે તે રાજ્યોની વાત આવે છે બાબત જે ના હોય પરિમાણો બિલકુલ, તરીકે બાબત ના પ્રકાશ ભૌતિક વિશ્વના વિમાન, અને બાબત ભૌતિકથી આગળના બધા જ વિશ્વના, ત્યાં જવા માટે ભૌતિક દૃષ્ટિકોણથી કંઈ જ નથી. માનવીય વિભાવનાઓ દુનિયામાં જે ચાલે છે તેમાં લેતી નથી બાબત કોઈ પરિમાણ નથી. છતાં પુરુષો આવા છે બાબત બધા સમયે.

અંતરની વિભાવના તે સાથે જોડાયેલ છે પરિમાણ. એકથી અંતર બિંદુ બીજામાં, એક શબ્દ છે જેને માપવા માટે વપરાય છે બાબત એક થી બિંદુ બીજાને. અંતરનું માપન છે બાબત બંને વચ્ચે દરમિયાનગીરી પોઇન્ટ. અંતર એ ઓન-નેસનું માપ છે, પ્રથમ પરિમાણના જગ્યા. પૃથ્વીથી તારા સુધીનું અંતર એ એક માપદંડ છે બાબતજેટલું જહાજ હેઠળ પાણીની .ંડાઈ જેટલી. કોઈ સીધી રેખામાં માપવું અશક્ય છે, પરંતુ સામાન્ય માટે હેતુઓ ધારણા કે અંતર સીધી રેખા છે તે પર્યાપ્ત છે.

અંતર એ દરેક વસ્તુ માટે યોગ્ય માપ છે જેને સ્પર્શ કરી શકાય છે, પરંતુ તે માટે નથી, જે દૃશ્યમાન હોવા છતાં, સ્પર્શ કરી શકાતી નથી. જે વસ્તુઓ સ્પર્શ કરી શકાય છે તે નક્કરથી બનેલી છે બાબત. એવી વસ્તુઓ છે જે દેખાય છે તે જાણે નક્કર બનેલી હોય બાબત, પરંતુ તે સ્પર્શ કરી શકાતા નથી, તેમની વચ્ચે સૂર્ય અને તારાઓ છે. અંતરની વસ્તુઓ જાણે તે વસ્તુઓ જેવી બનેલી હોય છે જેમ કે પુરુષો ઘન તરીકે જાણે છે, જો વસ્તુઓ તેમાં નક્કર વસ્તુઓ જેટલી હોય છે. તેથી સૂર્ય અને તારાઓ તેમાં રાસાયણિક છે તત્વો કે પૃથ્વી છે. પરંતુ સ્વર્ગીય સંસ્થાઓની સપાટી એક નક્કરમાં કોમ્પેક્ટેડ નથી. તારા ખુશખુશાલ છે બાબત, શરીરો; સૂર્ય એક આનંદી શરીર છે. આ સ્વર્ગીય દેશોને સ્પર્શ કરવા માટે ખૂબ દૂર હોવાને દેખાવ એકતા.

અંતરનો વિચાર જે તેમની સ્પષ્ટ દૃ solidતા પર આધારિત છે તે ભૂલભરેલો છે, કારણ કે આ સ્વર્ગીય શરીરમાં જે દેખાય છે તે અરીસામાં પ્રતિબિંબ જેવું છે. તે પ્રથમ અથવા બીજા પ્રતિબિંબ પણ નથી. નક્ષત્ર તરીકે જે દેખાય છે તે ધ્યાન જ્યાં તે દેખાય છે તે પહેલાં તે ઘણી વખત પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે. ફરીથી અંતરનો વિચાર પૃથ્વીના પોપડા પરના માપનના આધારે છે. પૃથ્વીના પોપડા પર લાગુ નિયમો જ્યારે અન્ય રાજ્યોમાં માપદંડો પર લાગુ પડે છે ત્યારે હંમેશા લાગુ થતા નથી બાબતજેમ કે ઇન્ટરસેલર તરીકે ઓળખાય છે બાબત.

ફોર્મ બીજી વિભાવના છે જે તૈયાર રોકે છે સમજવુ ની શરતો બાબત જેની અસર થાય છે વિચારવાનો. મેટર જે દેખાય છે એ ફોર્મ. જો તે ના હોય ફોર્મ તે જોયું નથી. પણ એ ભગવાન એક હોય છે ફોર્મ ની કલ્પના કરવી. તે પિતા, મિત્ર, સર્જક તરીકે કલ્પના કરે છે.

આ ફોર્મ જેમાં શારીરિક બાબત જોવામાં આવે છે તે ઓન નેસ છે, એટલે કે સપાટી તરીકે છે, અને જે છે તેના વિભાવનામાં કોઈ સહાય આપતું નથી ફોર્મ ઓન નેસ સિવાય અન્ય. તેથી ત્યાં કોઈ કલ્પના નથી ફોર્મ સિવાય અન્ય સ્વરૂપો કે જોવામાં આવે છે. ફોર્મ ફોર્મ વિમાન પર અને પર જીવન પ્લેન શારીરિક વિમાન પરના જેવા નથી. જ્યાં સુધી તેમની પાસે અન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે તે કલ્પના કરવામાં આવતી નથી. એક આ લાક્ષણિકતાઓ એ છે કે સ્વરૂપો of બાબત ત્યાં ત્વરિત ફેરફાર થઈ શકે છે. વિચારો જે જારી કરવામાં આવી છે અને જે પર દેખાય છે પ્રકૃતિ-સાઇડ ફેશન બાબત માં એક જ વાર સ્વરૂપો અને ના સમાયોજનનું કારણ બને છે એકમો માં સ્વરૂપો. પછીના મૃત્યુ સ્ટેટ્સ વિચારો એક જ સમયે ફોર્મ આપો બાબત, અને ત્યાં ધીમે ધીમે વિકાસ અથવા ક્રમિક વિસર્જન હોવું જરૂરી નથી જેનું પરિવર્તન થાય છે સ્વરૂપો શારીરિક બાબત જરૂરી છે.

ઓન નેસ, સપાટીની લાક્ષણિકતાઓમાં બાબત, reflectબ્જેક્ટ્સને પ્રતિબિંબિત કરવાની મિલકત છે. ઓન નેસ પાસે આ સંપત્તિ છે કારણ ત્રણ આંતરિક પરિમાણો. પૃથ્વીની નજીક, આસપાસના વાતાવરણ, જે પ્રવાહી સ્તરમાં હોય છે, અને તેનાથી આગળ, હવાદાર સ્તરમાં હવા, આ ગુણધર્મ ધરાવે છે.

પ્રવાહી સ્તર અર્ધ પારદર્શક હોય છે અને તેના દ્વારા કેટલાક તારાઓ, સૂર્ય અને ચંદ્ર સીધા દેખાય છે. હવાદાર સ્તર પારદર્શક હોય છે અને તેના દ્વારા કેટલાક તારા અને સૂર્ય દેખાય છે, ચંદ્ર નહીં પણ પ્રવાહી સ્તરની સરહદ પર હોય છે. કેટલાક તારાઓ, સૂર્ય અને ચંદ્ર અને ગ્રહો સીધા જ દેખાય છે. પરંતુ આ વિવિધ સ્થળોમાંથી કેટલાક દૃશ્યમાન પ્રતિબિંબ પણ છે, જે પ્રતિબિંબિત વસ્તુઓની જેમ દેખાતા નથી. તારા તરીકે જે દેખાય છે તેમાંથી કેટલાક સૂર્યના ભાગનું પ્રતિબિંબ છે, અને કેટલાક અન્ય તારાઓનું પ્રતિબિંબ છે. પ્રવાહી અને હવાદાર સ્તરો માત્ર કેટલાક ચિત્રો દો નહીં પ્રકાશ સીધા પસાર અને અન્ય ચિત્રો પ્રતિબિંબિત અને પ્રકાશ, પરંતુ તેઓ પણ અવરોધે છે. ગ્રહો કેટલીકવાર જ્યાં હોય ત્યાં જોવા મળતા નથી. તારાઓ જ્યાં દેખાતા હોય ત્યાં લગભગ ક્યારેય હોતા નથી. સૂર્ય અને ચંદ્ર તે દેખાતા હોય ત્યાં નથી.

સૂર્યનો વ્યાસ આઠસો હજાર માઇલ જેટલો ગણાય છે. સૂર્યનું આ સ્પષ્ટ કદ મોટે ભાગે તે અજ્ unknownાત માધ્યમોના ભવ્ય ગુણધર્મોને કારણે છે જેના દ્વારા તે જોવામાં આવે છે. માનવામાં આવે છે તેટલું દૂર સૂર્ય ન હોઈ શકે. તારાઓને સોંપાયેલ અંતર યોગ્ય હોઈ શકતા નથી, કારણ કે માધ્યમો જેના દ્વારા માપન કરવામાં આવે છે તે જાણીતું નથી, અને મૂળ માટે પ્રતિબિંબ લેવામાં આવે છે. જ્યારે ચાર સ્ટાર્સ એક સ્ટારનું પ્રતિબિંબ હોય છે અને પાંચેય જુદા જુદા સ્પેક્ટ્રા બતાવે છે, આ તે મીડિયાના કારણે છે જેના દ્વારા સ્ટાર્સ જોવા મળે છે. મીડિયામાં હાજર અથવા ગેરહાજર ચોક્કસ કેમિકલ છે તત્વો. કેમિકલ તત્વો તારાઓમાં હાજર અથવા ગેરહાજર તરીકે સ્પેક્ટ્રોસ્કોપ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું, તે માધ્યમો દ્વારા પ્રતિબિંબ પસાર થવા દરમિયાન ઉમેરવામાં અથવા દૂર કરવામાં આવે છે.

મોટાભાગના ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનો અને ગણતરીઓ કોઈ નથી શંકા સાચું. ટેલીસ્કોપ અને સ્પેક્ટ્રોસ્કોપ દ્વારા જે જોવામાં આવે છે તે ખરેખર જોવા મળે છે. પરંતુ બ્રહ્માંડના કદ અને અંતર વિશે દોરવામાં આવેલી સૂચિ, આ વાસ્તવિકતા, તારાઓની હિલચાલ અને બંધારણ યોગ્ય નથી. ટેલિસ્કોપ જેટલું સારું તેટલું વધુ પ્રતિબિંબ તેની સાથે જોઈ શકાય છે, પરંતુ ત્યાં કોઈ તફાવત નથી કે પ્રતિબિંબ પ્રથમ, દ્વિતીય કે સો સો છે, અથવા મીડિયામાં જ્યાં અરીસાઓ છે જે પ્રતિબિંબ ઉત્પન્ન કરે છે, અથવા જ્યાં પૃષ્ઠભૂમિ છે જેના દ્વારા પ્રતિબિંબ કેન્દ્રિત છે. મહાનતા અને લઘુતા અને અંતર ત્યાં નથી વાસ્તવિકતા, પરંતુ અંદર સંબંધ પૃષ્ઠભૂમિ અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે.

સાચું બનવા માટે, વાસ્તવિક તારાઓને પ્રથમ તેમના પ્રતિબિંબથી અલગ પાડવું આવશ્યક છે. પછી તે સમજવું જોઈએ કે વાસ્તવિક તારાઓ કેવી રીતે અંદાજ છે બાબત માનવ ચેતા કેન્દ્રો માંથી. તેજસ્વી આ અંદાજો છે બાબત પ્રવાહી, આનંદી અને સળગતા સ્તરોમાં બાબત પૃથ્વીના પોપડાની બધી બાજુઓ પર, કેટલાક પકડવામાં આવે છે અને સળગતા સ્તરમાં વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે વાસ્તવિક તારાઓ છે. જોયેલા અન્ય તારાઓ આ તારાઓનું માત્ર પ્રતિબિંબ છે, સળગતું સ્તરમાંની બેકગ્રાઉન્ડમાં હવામાં અને પ્રવાહી સ્તરો દ્વારા ફેંકવામાં આવે છે. આગળ અને પાછળ તારાના ઘણા પ્રતિબિંબ હોઈ શકે છે અને તે સ્પષ્ટ કદની સાથે સ્પષ્ટ રચનામાં પણ ભિન્ન હોઈ શકે છે. કદમાં તફાવત જાદુઈ ફાનસ જેવા બૃહદદર્શકને કારણે છે. પ્રક્રિયા તદ્દન સરખી નથી, પરંતુ સિદ્ધાંત પ્રક્ષેપણ છે. તારાનું સ્પષ્ટ કદ પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા ધ્યાન પર આધારિત છે. બેકગ્રાઉન્ડમાં તારાઓની સ્થિતિ અને કદ મળે છે. જ્યાં સુધી તેઓ સળગતા સ્તરમાં બેકગ્રાઉન્ડમાં ન આવે ત્યાં સુધી તેઓ જોઈ શકાતા નથી.

તારો, ખગોળશાસ્ત્ર દ્વારા આપવામાં આવેલા કદને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે માનવ નર્વ કેન્દ્રોનો પ્રક્ષેપણ છે. આ પ્રકારનો તારો ભૌતિક છે, તેનું શરીર છે અને તેના ગુણધર્મો છે, તે બધા માનવ શરીરની સંપત્તિ છે. જો ત્યાં કોઈ પૃષ્ઠભૂમિ ન હોત, તો કોઈ પ્રક્ષેપણ જોવામાં આવતું ન હતું, કારણ કે તેને કેન્દ્રિત કરવા માટે કંઈપણ હોત નહીં. આ મૂળ તારાઓ કરતાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદા જુદા તારાઓ જે પ્રતિબિંબ છે; તેમની કોઈ સંસ્થાઓ નથી, પરંતુ તે ફક્ત સપાટીઓ છે. વાસ્તવિક તારાઓ વૈશ્વિક ચેતા કેન્દ્રો છે, જેટલું માનવ શરીરમાં છે, અને માનવ શરીરમાં તેમના સમકક્ષો સાથે સંકલનપૂર્વક કાર્ય કરે છે. માં ચેતા કેન્દ્રો સ્વર્ગ સંયુક્ત માનવ ચેતા કેન્દ્રોના વિસ્તરણ અને વૃદ્ધિ છે; અને પ્રત્યેક માનવ શરીરમાં ચેતા કેન્દ્રો કોસ્મિક ચેતા કેન્દ્રોના લઘુચિત્ર દાખલા છે જે તારાઓ છે.

માનવ શરીર બ્રહ્માંડની મર્યાદામાં વિસ્તૃત થાય છે અને બ્રહ્માંડ દરેક માનવ શરીરમાં ઘટ્ટ થાય છે. આ બાબત તારાઓ વચ્ચે જોઈ શકાતું નથી, પરંતુ તે છે બાબત માનવ શરીરના. શરીરના અંગો પણ તેમના સ્થાનો ધરાવે છે સ્વર્ગ અને તેમના સમકક્ષો સાથે સંપર્ક કરો. તારાઓની સ્પષ્ટ હિલચાલ શરીરના ચેતા કેન્દ્રોની ક્રિયાઓ સાથે તબક્કામાં છે. સૂર્ય એ બધા માનવ હૃદયનો અંદાજ છે, અને ગ્રહો અન્ય અવયવોના અનુમાન છે. એસ્ટરોઇડ એ અવયવોના ભાગો છે જે લાંબા સમય સુધી નથી કાર્ય.

સૂર્ય અને ગ્રહો સીધા દેખાય છે, એટલે કે, તે પ્રતિબિંબ નથી. છતાં આ મૃતદેહો જ્યાં તેઓ જોવામાં આવે છે ત્યાં નથી. તેમની સ્પષ્ટ હિલચાલ તેમની વાસ્તવિક હિલચાલ નથી. દૃશ્યમાન સંબંધ એક બીજા અને સમગ્ર બ્રહ્માંડ માટે વાસ્તવિક નથી સંબંધ.

શું અર્થમાં દૃષ્ટિ ત્યાં સુધી તેમના અહેવાલો સાચા છે ત્યાં સુધી કોઈ જુએ છે બાબત માં પરિમાણ ફક્ત નેસ પર. ઘોડો અથવા વહાણની ગતિવિધિઓ, માં દેખાય છે પરિમાણ -ન નેસ, જ્યારે નેસ, થ્રૂનેસ અને હાજરીમાં જોવા મળે ત્યારે હલનચલન જે દેખાય તેનાથી અલગ દેખાય છે. Essન નેસ પર શરીરને સપાટી પર રાખવું પડે છે, પરંતુ જો શરીર અંદર-નેસમાં આગળ વધે છે, તો તેને સપાટી પર રાખવાની જરૂર નથી, માછલી કરતા વધુ કંઈ નથી. એક માછલી ફક્ત એક અર્થમાં, અંદરની બાજુમાં ફરે છે. જો સપાટી પરથી જોવામાં આવે તો તેની હિલચાલની કેટલીક વખત યોગ્ય પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર તે ખોટી માન્યતામાં છે. ઓન નેસ પૃથ્વીના પોપડા પર, ચંદ્રમાં નેસ, સૂર્ય દ્વારા તારાઓ અને તારાઓ સાથે હાજરી પર પ્રબળ છે.

પૃથ્વી સહિત સ્વર્ગીય સંસ્થાઓની નિયમિત હિલચાલ એ શ્વસન, પરિભ્રમણ અને પાચનની ઘટનાઓનું સંયુક્ત છે. સૌરમંડળની ગતિવિધિઓ નર્વસ સિસ્ટમ્સની ક્રિયાઓને રજૂ કરે છે. આ બધી ગતિવિધિઓ ફક્ત ઓન-નેસના પાસા દ્વારા જ જોવામાં આવે છે.

દૃષ્ટિ બહારની દ્રષ્ટિ માટેનું મુખ્ય અર્થ છે પ્રકૃતિ. દૃષ્ટિ તે તેજસ્વી છે તેવા રાજ્યોમાં પૃથ્વી-અગ્નિ પર આધારિત છે બાબત બહાર અને અર્થમાં દૃષ્ટિ શરીરની અંદર ersભેલા. માણસ જુએ છે કારણ કે તેની સેવામાં તે અગ્નિ છે તત્વની ભાવના દૃષ્ટિ, અને સંપર્કો તેના માધ્યમથી તેજસ્વી છે બાબત ચાર પરિસ્થિતિમાં. તેઓ ખુશખુશાલ છે બાબત જોવામાં પદાર્થ માં, ખુશખુશાલ બાબત આંખ માં, ખુશખુશાલ બાબત ના અર્થમાં દ્વારા બહાર મોકલવામાં દૃષ્ટિ અને ખુશખુશાલ બાબત માં જગ્યા આંખ અને betweenબ્જેક્ટ વચ્ચે. ની દ્રષ્ટિથી ગોઠવણી છે દૃષ્ટિ ખુશખુશાલ બાબત આ ચાર પરિસ્થિતિઓમાં. ની ભાવના દૃષ્ટિ આંખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને ધ્યાન ગોઠવણી બનાવે છે.

જ્યારે ઘર તેની સપાટી, અન્ય તમામ objectsબ્જેક્ટ્સની જેમ દેખાય છે, ત્યારે ખુશખુશાલ મોકલે છે બાબત, અને આંખ ખુશખુશાલ મોકલે છે બાબત આ મળવા માટે. ની ભાવના દૃષ્ટિ બંનેને ગોઠવે છે અને જોવાની ભાવનાની હાજરી છે દૃષ્ટિ તેજસ્વી ચાર પરિસ્થિતિઓમાં બાબત. લાઇટ મુસાફરી જરાય કરતી નથી, પરંતુ તેની હાજરીનું કારણ બને છે એકમો એરોજનનું બાબત ખસેડવા. તેમની કેટલીક ગતિવિધિઓ જ્વલંત પાસાંઓ લે છે અને અસાધારણ ઘટના પેદા કરે છે જે તરંગો અને તેની ગતિ તરીકે દેખાય છે પ્રકાશ.

જ્યારે ખુશખુશાલ બાબત ચાર સ્થિતિમાં હંમેશાં હોય છે, પદાર્થોની દૃશ્યતા તેમના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પર આધારિત છે. માનવ નજર તેની ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતામાં મર્યાદિત છે. તેથી લોકો અંધકારમાં, અથવા નક્કર દિવાલ દ્વારા અથવા ચોક્કસ અંતરથી આગળ જોતા નથી. તે માટે કારણ પણ તેઓ ધરતી-પૃથ્વી દૃશ્યતાથી આગળ જોઈ શકતા નથી. ક્લેરવોયન્સ, જે બિનશરતી દ્રષ્ટિ છે, તે દુર્લભ અને યોગ્ય છે. સામાન્ય માનવ દ્રષ્ટિ onન-નેસ સુધી મર્યાદિત છે, નક્કર-નક્કર. જો માણસ નક્કર-નક્કર સિવાય અન્ય રાજ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે, તો તે ફક્ત દિવાલ પર જ નહીં, પણ દિવાલની અંદર, દિવાલ દ્વારા, કોઈપણ પદાર્થ સુધી જોઈ શકતો. તે અંધકારમાં તેમજ અંદર જોઈ શકતો હતો પ્રકાશ, અને અંતર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અવરોધ નહીં હોય. ના ધ્યાન દ્વારા કરવામાં આવે છે દૃષ્ટિ ખુશખુશાલ-નક્કર ઉપયોગ કરીને એકમો, એકમો ઓન નેસ ઓફ. જો ખુશખુશાલ એકમો બધા રાજ્યો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો બાબત દ્વારા જોઈ શકાય છે, વસ્તુઓ તેઓ ક્યાં છે તે જોઈ શકાતી હતી અને તે કોઈપણ રીતે હોઇ શકે છે સમય. બ્રહ્માંડ હવે જે દેખાય છે તેના કરતા જુદા દેખાશે.

પુરુષો માપ સમય પૃથ્વીની ધરી અને સૂર્યની આસપાસની ક્રાંતિ દ્વારા. આ પગલા ભૌતિક વસ્તુઓ માટે પૂરતા છે. તે ઉપરાંત તે અપૂરતું છે. તે ઓન નેસનું એક માપ છે. સમય ઇન નેસમાં અથવા થ્રોનેસ દ્વારા માપવામાં આવે છે વિવિધ પરિણામો આપે છે. ઇન-નેસમાં અક્ષ અને સૂર્યની આજુબાજુ કોઈ ક્રાંતિ નથી, અને તેથી તે માપવા માટે ઉપયોગમાં લઈ શકાતી નથી સમય. સમય ના પરિવર્તન છે એકમો અથવા જનતા એકમો તેમનામાં સંબંધ એક બીજા ને. જેમ જેમ પૃથ્વી એક સમૂહ તરીકે વળે છે, તે તેનામાં ફેરફાર કરે છે સંબંધ સૂર્ય સમૂહ તરીકે, અને તેની ધરી પર એક ક્રાંતિ દિવસ અને રાત માપે છે. આમ છે સમય ભૌતિક વિમાનની નક્કર સ્થિતિમાં માપવામાં આવે છે. તે ત્યાં પૃથ્વીના પોપડાની સપાટી પર માપવામાં આવે છે.

પ્રવાહી સ્થિતિમાં સમય માં ફેરફાર દ્વારા માપવામાં આવે છે સંબંધ of એકમો જે સપાટીઓ વચ્ચેના સ્તરો છે. ત્યાં કોઈ દિવસો, રાત કે વર્ષો નથી. સમય હવાની સ્થિતિમાં, અને ભૌતિક વિમાનની સળગતી અવસ્થામાં અલગ રીતે ફરીથી માપવામાં આવે છે. ના સામાન્ય માપનો ઉપયોગ કેટલો મર્યાદિત છે તે સૂચવવા માટે આ પર્યાપ્ત છે સમય દિવસો અને વર્ષો દ્વારા.

કાયમી પૃથ્વી પર, આ કાયમી વસવાટ કરો છો, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય સંયુક્ત બનાવે છે, (ફિગ. II-G). કાયમી પૃથ્વી પરથી અન્ય ત્રણ પૃથ્વીઓ જોઈ શકાય છે, જોકે કાયમી પૃથ્વી નશ્વર આંખો માટે અદ્રશ્ય છે, ત્યાં સુધી કે જ્યાં સુધી તેઓ ઈસુ, કિંગડમ ઓફ કિંગડમ ઓફ કિંગડમ દ્વારા કહેવામાં આવે છે તે જોતા નથી ભગવાન. કાયમી પૃથ્વી સમગ્ર ભૌતિક બ્રહ્માંડમાં હાજર છે.

દિવસો અને રાત, ચંદ્ર મહિનાઓ અને વર્ષો, સૌર મહિનાઓ અને વર્ષો અને વિશાળ અથવા નાના ચક્ર કે જેમાં આ બધાને ગુણાકાર અને વહેંચી શકાય છે તે પગલાં છે. સમય ચોથા પર વર્તમાન, પૃથ્વી પર નેસ. ત્યાં બીજી બે પૃથ્વીઓ છે અને હજી પણ છે, ત્રીજી અને બીજી, જ્યાં સમય ઓન નેસ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. ત્રીજી પૃથ્વી પર એક સૂર્ય અને ચંદ્ર છે. બીજી પૃથ્વી પર એક સૂર્ય અને ચંદ્ર છે, પરંતુ તેઓ આજે જોતા અને વર્તાતા હોય તેવું નથી. પ્રથમ અને કાયમી પૃથ્વી પર, કોઈ સૂર્ય અને ચંદ્ર નથી, કારણ કે તેઓ આજે જાણીતા છે અને ત્યાં કોઈ નથી સમય જેમ કે તે હાલમાં માપવામાં આવે છે, (ફિગ. વીબી, એ). ત્યાં, ના માપ સમય તે તત્કાળમાં આવે છે અથવા કંઈપણ હોવાને કારણે બહાર જતા હોય છે. પરિપૂર્ણતા ત્વરિત છે. ત્યાં, સ્થાયીતા છે. કોઈ ખાસ પરિવર્તન માટે, ફક્ત શરૂઆત અને અંતમાં કોઈ ફેરફાર નથી. ચાર પૃથ્વી ચાર તબક્કા છે જેમાં પૃથ્વીના પોપડા દેખાય છે. નું માપન સમય પૃથ્વીના પોપડા પર માનવ શરીરના પરિવર્તન સાથે, બદલાયું છે. ત્યાં દિવસો અને રાત હોય છે કે જલ્દી શરીર પુરુષ અને સ્ત્રી બને છે અને જન્મને આધિન હોય છે અને મૃત્યુ.

જગ્યા ના છે પરિમાણો; બાબત છે પરિમાણો, અને બાબત નથી જગ્યા. જગ્યા કોઈ એક્સ્ટેંશન, શૂન્યાવકાશ, અનહદતા અથવા તેનામાંના કોઈપણ લક્ષણો નથી બાબત. જગ્યા પ્રગટ થયેલ છે. ના ચાર રાજ્યો બાબત ભૌતિક વિમાન બનાવે છે, (ફિગ આઇડી), માં છે ફોર્મ વિમાન, અને તે છે જીવન વિમાન, અને તે પ્રકાશ ભૌતિક વિશ્વનું વિમાન, (ફિગ આઇસી). ભૌતિક વિશ્વ છે ફોર્મ વિશ્વ છે, જે છે જીવન વિશ્વ છે, જે છે પ્રકાશ વિશ્વ, અને બધા પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં છે, (ફિગ આઇબી). આ પાણીના ક્ષેત્રમાં, આ હવાના ક્ષેત્રમાં અને આ અગ્નિના ક્ષેત્રમાં છે, (ફિગ. આઇ.એ.). આગનો ગોળો અંદર છે જગ્યા. ની નીચી સ્થિતિ છે બાબત, એટલે કે, પૃથ્વીના ક્ષેત્રના ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાન પરની નક્કર-નક્કર સ્થિતિથી ઉચ્ચતમ બાબત, એટલે કે, અગ્નિનો ગોળો, બધા આગળની ઉચ્ચ સ્થિતિ સાથે જોડાયેલા છે બાબત તેમની અપ્રગટ બાજુઓ દ્વારા. વિમાનની પ્રગટ બાજુઓ, વિશ્વો અને ગોળાઓ તેમની અપ્રગટ બાજુઓ, અને જગ્યા આ દ્વારા તેમની સાથે સંબંધિત છે.

જગ્યા is પદાર્થ, હંમેશાં પ્રગટ વગર, તફાવત વિના, સમાન, ફેરફાર વિના. જ્યારે તે પ્રગટ થાય છે, તેમાંથી જે પ્રગટ થાય છે તે અગ્નિના ગોળાની જેમ અગ્નિ બને છે, અને તેથી બને છે બાબત અને વિભાજિત એકમો. પૃથ્વી તરતી નથી અથવા અંદર જતું નથી જગ્યા, તે અંદર ફરે છે બાબત, જિયોજનના સમૂહમાં એકમો જે ફ્લુજન, એરોજન અને પિરોજન માસ દ્વારા આંતરવિભાજિત થાય છે. જગ્યા કોઈ વસ્તુ નથી, પરંતુ તે અને તેના દ્વારા બધી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં છે. ના દ્રષ્ટિકોણથી જગ્યા બધા ક્ષેત્ર, જે તેમનામાં પ્રગટ થાય છે, તે બધા જોવામાં આવે છે ભ્રમ, અવાસ્તવિક તરીકે. જગ્યા આ બધી અવાસ્તવિકતાઓ દ્વારા છે. તેઓ અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તેઓ અંદર છે જગ્યા.

જગ્યા માનવમાં નથી વિચાર્યું, તેથી ભાષામાં તેના માટે કોઈ નામ નથી, પરંતુ તેમાં સંપર્ક થઈ શકે છે વિચાર્યું by વિચારવાનો એના પર પ્રતીક. આ પ્રતીક એક વર્તુળ છે જે એક આડી વ્યાસ દ્વારા વિભાજિત થાય છે. વ્યાસ છે બિંદુ એક લીટીમાં વિસ્તરેલ છે, જે હંમેશાં દેખાતા પ્રદર્શિત કરે છે જગ્યા નીચેના ક્ષેત્રમાંના અભિવ્યક્તિઓમાંથી. તેની અંદર બાબત જ્યાં સુધી તે ફરીથી પ્રગટ ન થાય ત્યાં સુધી પ્રગટ થાય છે, અને છેવટે બને છે ચેતના. પછી બિંદુ વર્તુળ બની ગયું છે.

દ્વારા ક Copyrightપિરાઇટ 1974 The Word Foundation, Inc.