વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ બારમો

નિર્દેશ અથવા વર્તુળ

વિભાગ 1

એક વિચાર બનાવટ. એક બિંદુની અંદર મકાન બનાવીને વિચારવાની પદ્ધતિ. માનવ વિચારસરણી. બુદ્ધિ દ્વારા કરવામાં વિચાર્યું. એવું વિચારવું જે વિચારો, અથવા નિયતિનું નિર્માણ કરતું નથી.

આ બિંદુ અનંત નાના વર્તુળ છે; વર્તુળ છે બિંદુ સંપૂર્ણ અભિવ્યક્ત. આ બિંદુ કોઈ વસ્તુ નથી; વર્તુળ બધું છે. આ બિંદુ પ્રગટ થયેલું છે; વર્તુળ અપ્રગટ અને પ્રગટ છે.

A બિંદુ દરેક વસ્તુની શરૂઆત છે. તે ઇન્દ્રિયો દ્વારા દ્રષ્ટિની શરૂઆત છે, એ લાગણી, એક ઇચ્છા, ના વિચારવાનો અને એક વિચાર્યું. ક્યાં વિચારવાનો અંત થાય છે, જ્ knowledgeાન શરૂ થાય છે, એ બિંદુ. જ્યારે એ વિચાર્યું જારી કરવામાં આવે છે તે એક તરીકે જારી કરવામાં આવે છે બિંદુ. એક બિંદુ પ્રગટ થયેલું માંથી પ્રસ્થાન છે અને અભિવ્યક્તિની શરૂઆત છે. અંદર એક બિંદુ અપ્રગટ છે. એ બિંદુ જેની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે તેમાં પ્રગટ થવાની શરૂઆત છે. એ બિંદુ તેનું કોઈ અસ્તિત્વ નથી, પરંતુ તે તે છે જેમાંથી અસ્તિત્વ આવે છે. એ બિંદુ ના છે પરિમાણ, પરંતુ તે તે છે જેમાંથી પરિમાણો આવો

એક વર્તુળ પૂર્ણ અને પૂર્ણતા છે. તે એક છે, આખું છે, બધા છે, એકમાં છે. વર્તુળ બાર ભાગોથી બનેલું છે અને તે બધામાંથી એક છે. તે સંપૂર્ણ એક્સ્ટેંશન છે બિંદુ. દ્વારા વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું છે બિંદુ, વાક્ય દ્વારા, કોણ દ્વારા, સપાટી દ્વારા અને વળાંક પૂર્ણ કરીને.

તેના રાસાયણિક સાથે ભૌતિક બ્રહ્માંડ તત્વો, સૂર્યોદય, અવાજ, પાણી અને નક્કર શરીરના રંગો, અસાધારણ ઘટનાથી બનેલી છે, જેની પાછળની વાસ્તવિકતાઓ છે પોઇન્ટ અને લીટીઓ, ખૂણા, સપાટી અને વળાંક જે તેમાંથી બનાવવામાં આવ્યા છે. આ બ્રહ્માંડ એટલું બંધાયેલું છે કારણ કે તે અંદરની રચનાઓને અનુસરે છે વિચારો, જે તે છે બાહ્યકરણ. વિચારવાનો વિચારમાં બંધારણ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી, એક બિંદુ દ્વારા, એક રેખા દ્વારા, કોણ દ્વારા, સપાટી દ્વારા અને વળાંક દ્વારા બનાવે છે. વિચાર જારી કર્યા પછી, તત્વો, પ્રકૃતિ એકમો, વિચારની અંદરની માળખાકીય લાઇનનું પાલન કરીને, તેનું નિર્માણ કરો. બુદ્ધિશાળી બાજુ પર કર્તા એક બિંદુ અંદર અને પર બનાવે છે પ્રકૃતિ-સાઇડ તત્વો પેટર્નને અનુસરો અને તેને બિંદુથી બનાવો.

આ સિદ્ધાંત ના વિસ્તારવા બિંદુ વર્તુળ તરફ ત્રણ એપ્લિકેશન છે જે સંબંધિત છે વિચાર કાયદો. પ્રથમ એપ્લિકેશન એ બનાવટથી સંબંધિત છે વિચાર્યું, લક્ષ્ય, objectબ્જેક્ટ, તેમાં રચના અને માળખું, અને વિચારવાનો જેઓ કરે છે વિચારવાનો. આ મુજબ સિદ્ધાંત વિચારવાનો સાથે બુદ્ધિશાળી બાજુ કામ કરે છે પ્રકૃતિ-બાબત અને ત્યાં એક માં પાકે છે વિચાર્યું. પછી વિચાર્યું પર બાહ્ય છે પ્રકૃતિ-આ પ્રમાણે સિદ્ધાંત(ફિગ IV- એ). છેલ્લે, બધા પ્રકૃતિ-બાબત આ મુજબ કાર્ય કરવું પડશે સિદ્ધાંત, કારણ કે એકમો જેની ઘટના ઉત્પન્ન કરે છે પ્રકૃતિ પ્રથમ તેઓ માનવ શરીરમાં હોવા જોઈએ જ્યાં તેઓ દ્વારા અસરગ્રસ્ત હતા વિચારવાનો તેઓ પસાર થયા હતા.

વિચારવાનો ની પદ્ધતિ દ્વારા કામ કરે છે બિંદુ, રેખા, કોણ, સપાટી અને વળાંક પૂર્ણ. વિચારવાનો એક સાથે શરૂ થાય છે બિંદુ કારણ કે સભાન લાઇટ જ્યારે ચાલુ કરો બાબત આમ કામ કરે છે. ક્યારે લાઇટ પર નિર્દેશિત છે પ્રકૃતિ-બાબત આ બાબત વિકસિત અથવા થી બનેલ છે પોઇન્ટ રેખાઓ, ખૂણા, સપાટી અને વળાંક પૂર્ણ કરવા.

Perceivedબ્જેક્ટને સપાટી તરીકે જોવામાં આવે છે. ભૌતિક વિમાનમાં, જ્યારે ચાર ઇન્દ્રિયો કોઈ objectબ્જેક્ટને માને છે, તે તેજસ્વી સ્થિતિમાં એ તરીકે જોવામાં આવે છે બિંદુ, એક વાક્ય તરીકે હવાની સ્થિતિમાં સાંભળ્યું, એક કોણ તરીકે પ્રવાહી સ્થિતિમાં ચાખવામાં આવે છે અને સપાટીની જેમ નક્કર સ્થિતિમાં સુગંધિત થાય છે. દરેક પદાર્થ ચાર ઇન્દ્રિયોના સંકલિત અભિનય દ્વારા માને છે. તે અર્થમાં જેના દ્વારા immediatelyબ્જેક્ટ તરત જ સમજાય છે તે પ્રબળ છે. અંધારામાં સુગંધિત કોલસો ગેસના કિસ્સામાં, દૃષ્ટિ, સુનાવણી અને સ્વાદ સુગંધ સાથે સુસંગત રીતે કાર્ય કરે છે, જે જો કે પ્રબળ અર્થમાં છે. પ્રબળ અર્થમાં દ્રષ્ટિ માટે objectબ્જેક્ટને રજૂ કરવામાં આગેવાની લે છે લાગણી ના કર્તા શરીરમાં. તેથી એક વાહન ની સમજ દ્વારા સમજાય છે દૃષ્ટિ પ્રબળ અર્થમાં તરીકે કામ, જ્યારે સુનાવણી, સ્વાદિષ્ટ અને ગંધ સુસંગત રૂપે. અર્થમાં દ્વારા એક છાપ બનાવવામાં આવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ. આ શ્વાસ સ્વરૂપ, શારીરિક તરીકે શ્વાસ, ની સપાટીને ઉકેલે છે બિંદુ જે છે બાબત ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનના.

આ બિંદુ બહારની objectબ્જેક્ટને સમજાય તે રીતે આખી સપાટીને રજૂ કરે છે. આ શ્વાસ સ્વરૂપ પરિવહન બિંદુ થી લાગણી. લાગે છે તરફ વળેલું છે અથવા છાપથી દૂર છે. તે મુજબ માનસિકની નિષ્ક્રિય બાજુ શ્વાસ શ્વાસ બિંદુ થી ઇચ્છા અને ઇચ્છા વાહન માંગે છે અને કોલસો નથી માંગતો. એક ખાસ ઇચ્છા, એક દ્વારા અસરગ્રસ્ત બિંદુ, શ્વાસ ઉચિતતા અને ઇચ્છિત અથવા નાપસંદ કરેલી વસ્તુથી પ્રભાવિત કરે છે. માં પ્રાપ્ત થયેલી છાપ બિંદુ શારીરિક બાબત અને પછી માં સ્થાનાંતરિત માનસિક વાતાવરણ, હવે માં સ્થાનાંતરિત થયેલ છે માનસિક વાતાવરણ. આ છાપ હજી પણ એ બિંદુ of બાબત ભૌતિક વિમાન. ડિઝાયર પછી ઇચ્છા દ્વારા ક્રિયા દબાણ કરે છે-મન ચાલુ કરવા માટે લાઇટ ના બુદ્ધિ કે ઇચ્છા પર. આ લાઇટ ઇચ્છા ચાલુ સાથે તેની સાથે જોડાય છે. આ એક ની કલ્પના છે વિચાર્યું. હવે અંદર બિલ્ડિંગની પ્રક્રિયા શરૂ કરે છે બિંદુ જે અંદર છે વિચાર્યું. આ વિચાર્યું બુદ્ધિશાળી બાજુ પર છે, અને બિંદુ તેની અંદર, જે છે પ્રકૃતિ-બાબત, પર છે પ્રકૃતિ-સાઇડ. ગર્ભાવસ્થા દ્વારા વિભાવના વિકસિત કરવામાં આવશે જ્યારે જથ્થો લાઇટ ચાલુ અને પર સતત આયોજન બિંદુ દ્વારા વિચારવાનો પર્યાપ્ત છે. ઇચ્છા અને લાઇટ બની વિચાર્યુંછે, જે હંમેશાં બુદ્ધિશાળી બાજુ હોય છે, અને બિંદુ અંદર રચના બને છે વિચાર્યું; આ માળખું છે પ્રકૃતિ-બાબત અને પર રહેશે પ્રકૃતિ-સાઇડ.

આ લાઇટ કે દ્વારા યોજવામાં આવે છે વિચારવાનો પ્રવેશ કરે છે બિંદુ. હોલ્ડિંગ લાઇટ ની લાઇન લંબાવે છે પોઇન્ટ બિંદુ અંદર. તે લીટી આડી છે અથવા બાબત અથવા અભિવ્યક્તિ લાઇન. આ બિંદુ પોતાની જાતની અંદર બીજાના ઉમેરા દ્વારા વિસ્તૃત થાય છે પોઇન્ટ. તેઓ છે પોઇન્ટ of પ્રકૃતિ-બાબતથી જીવન ભૌતિક વિશ્વનું વિમાન, જેની સાથે માનસિક વાતાવરણ શારીરિક દ્વારા સંપર્કમાં છે શ્વાસ. દરેક કેસમાં એક મર્યાદા હોય છે જેના માટે આડી રેખા વિસ્તૃત થઈ શકે છે. એક્સ્ટેંશનની મર્યાદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે પ્રકૃતિ ના વિચાર્યું તે બનાવવામાં આવી રહ્યું છે. જ્યારે આડી રેખા તેની મર્યાદા પર પહોંચી જાય છે ત્યારે તે પૂર્ણ વળાંક દ્વારા બંધ થાય છે.

પછી, તરીકે લાઇટ પ્રારંભિક રાખવામાં આવે છે બિંદુ પોતાની અંદર એક લાઇન લંબાવે છે. આ લાઇન, જેને લક્ષ્ય રેખા કહેવામાં આવે છે, ની અંદર વિસ્તૃત છે બિંદુ બાજુમાં, તેથી બોલવા માટે, અને આડા વાક્ય સાથે, તેના ખૂણા પર. આડી રેખા, જેમાંથી દરેકમાં એક જ છે વિચાર્યું, ના ઉમેરા દ્વારા વિસ્તૃત છે પોઇન્ટ; તે બિંદુથી બનેલું છે બાબત; તે એક લાઇન નથી પણ તે છે પોઇન્ટ. ઉદ્દેશ્ય રેખા નિર્દેશ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે બાબત પરંતુ લીટી દ્વારા બાબત થી જીવન ભૌતિક વિશ્વના વિમાન. દરેક ક્રમિક લાઇન એ થી મોટા ખૂણા પર બનેલ છે બાબત લાઇન. તેથી વિચારવાનો બિંદુની અંદર લીટીઓ બનાવે છે ત્યાં સુધી તેઓ એક માનક કોણ ભરો નહીં, વર્તુળના એક-બારમા નો કોણ. લક્ષ્ય રેખા પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી વિસ્તરે છે. પછી, જ્યારે લાઇટ દ્વારા યોજવામાં આવી રહી છે વિચારવાનો, લાઇન બાબત આગળની લાઇન બનાવે છે અને પૂર્ણ વળાંક પર અટકે છે. આમ પૂર્ણ વળાંક એ પ્રમાણભૂત ખૂણાની મર્યાદા છે. પ્રથમ માનક કોણ લાઇનથી બનેલું છે બાબત. જ્યારે બીજો માનક કોણ બનાવવામાં આવ્યું છે વિચારવાનો ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને પકડવાનું ચાલુ રાખે છે લાઇટ, અને તે કોણથી બનેલું છે બાબત ના જીવન ભૌતિક વિશ્વના વિમાન. જ્યારે વક્ર દ્વારા મર્યાદિત, બીજું માનક કોણ પૂર્ણ થાય છે અને લાઇટ પ્રારંભિક બિંદુ પર રાખવામાં આવે છે, બિંદુની અંદર વધુ કોણ બનાવવામાં આવે છે. તે સપાટીથી બનેલું છે બાબત. બિંદુની અંદરનું આખું માળખું હવે નેવું ડિગ્રી સાથે મળીને ત્રણ માનક ખૂણા છે. તે એક અધિકાર કોણ અથવા ચોરસ વર્તુળના ચોથા ભાગ સાથે બંધાયેલ.

ની અંદર મકાનની આ પ્રક્રિયા દ્વારા બિંદુ વર્તુળ તરફ, માનવ વિચારવાનો, હૃદય અને મગજમાં, બનાવે છે વિચાર્યું જારી કરવા માટે. ક્યારે બિંદુ બાબત, લાઇન બાબત, કોણ બાબત અને સપાટી બાબત એક અંદર આ બંધારણ માં ભેગા થાય છે વિચાર્યું, વિચાર્યું જારી કરવા માટે તૈયાર છે, (ફિગ IV- એ).

વિચારવાનો જે બનાવે છે એ વિચાર્યું ની કામગીરી છે શરીર-મન તેના નિર્માણ અને ગોઠવણી દ્વારા પોઇન્ટ, રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટીઓ અને તેના હોલ્ડિંગ દ્વારા લાઇટ ના વિષય પર વિચાર્યું. વાસ્તવિક વિચારવાનો તે ત્રણમાંથી એક અથવા વધુની યોગ્ય કામગીરી છે મન હોલ્ડિંગ માં લાઇટ ના બુદ્ધિ એક વિષય પર સતત વિચારવાનો. માનવ વિચારવાનો, પણ તેના શ્રેષ્ઠ અને જ્યારે તે છે સક્રિય વિચારસરણી, આ ત્રણ કરતાં વધુ નહીંની અપૂર્ણ કામગીરી છે મન, અને માત્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ છે લાઇટ અને તેને વિષય પર પકડી રાખો વિચાર્યું. મનુષ્યનો ખૂબ મોટો ભાગ વિચારવાનો નિષ્ક્રીય છે અને તે ચાર ઇન્દ્રિયોની fromબ્જેક્ટ્સથી પ્રાપ્ત કરેલી છાપને કારણે છે. આવા વિચારવાનો અનૈચ્છિક રીતે કરવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે ફક્ત એક જ, અપૂર્ણ, અસંગત અને અસંતુલિત કામગીરી છે શરીર-મન, અને ત્રણ કરતા વધારે નહીં મન, તે છે શરીર-મન, લાગણી-મન અને ઇચ્છા-મન. વિચારવાનો તે એક બનાવતું નથી વિચાર્યું છે એક વિચારવાનો જ્યાં મન અનુસાર કામ કરે છે ઉચિતતા ના નિયંત્રણથી મુક્ત છે ઇચ્છા વસ્તુ માટે જોડાણ માટે વિચાર્યું ની.

બધા કિસ્સાઓમાં જ્યાં કોઈ ચોક્કસ વસ્તુ થવાની હોય, વિચારવાનો ની પદ્ધતિ દ્વારા આગળ વધે છે બિંદુ, રેખા, કોણ, સપાટી અને વળાંક પૂર્ણ. આ માનવની પ્રક્રિયા છે વિચારવાનો. પરંતુ તે પ્રક્રિયાની પ્રક્રિયા નથી વિચારવાનો તે એક બનાવતું નથી વિચાર્યું. ડિઝાયર તે વિનંતી કરે છે, પરંતુ મન ભેગું ના કરો ઇચ્છા સાથે લાઇટ ના બુદ્ધિ. આ મન કામ ના વિષય પર વિચાર્યું તેની સાથે જોડાયેલા વિના. આવી રીતે વિચારવાનો આ ઇચ્છા જેનો વિષય છે તે toબ્જેક્ટ સાથે જોડાયેલ નથી વિચાર્યું. કે તે સ્વાર્થ માટે નથી. તે હોવું જ જોઈએ એ ઇચ્છા સેવા આપવા માટે, શીખવા માટે, જાણવું, મુક્ત કરવું કર્તા.

માનવમાં વિચારવાનો ના સંયોજન પોઇન્ટમાળખામાં લીટીઓ, ખૂણા અને સપાટી અસમાન, અસમાન, અપ્રમાણસર, અનિયમિત અને ઓવરલેપિંગ છે અને તેથી માળખું ખામીયુક્ત છે, તેમ છતાં તે લગભગ એક વર્તુળનો ચોથો ભાગ છે. આ અયોગ્ય રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને કારણે, હોલ્ડિંગને કારણે છે લાઇટ spasms દ્વારા અને સતત નહીં, અને ના પ્રશિક્ષિત અને અકુશળ કામ માટે મન. વધુમાં, મન ના વર્ચસ્વથી મુક્ત નથી ઇચ્છાછે, પરંતુ અસંખ્ય વિરોધાભાસી દ્વારા ફરજ પાડવામાં આવે છે, પાછળ રાખવામાં આવે છે અને અવરોધાય છે ઇચ્છાઓ. તેમ છતાં, વિચારવાનો આગળ વધે છે અને તેના નિર્માણમાં પરિણમે છે વિચારો, કારણ કે લાઇટ ના બુદ્ધિજ્યારે તે મુદ્દાને ચાલુ કરવામાં આવે છે, જે વિચારનો વિષય છે, ત્યારે તે વિકસે છે પોઇન્ટ રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટી વળાંક પૂર્ણ કરીને મર્યાદિત.

જ્યારે માળખું અંદર વિચાર્યું આમ બાંધવામાં આવે છે અને વિચાર્યું ઇશ્યૂ માટે તૈયાર છે, આ સંતુલન પરિબળ વિચારના પ્રગટ અને અભિવ્યક્ત ભાગોનો સમાવેશ કરે છે, એટલે કે, આખા વર્તુળમાં કે જેમાં વિચારની રચના ફક્ત એક ચોથા અથવા નેવું ડિગ્રી હોય છે. આ સંતુલન પરિબળ બંને કેન્દ્ર અને પરિઘ હોવા, પણ છે બિંદુ.

આ સંતુલન પરિબળ is અંતરાત્મા. અંતઃકરણ, જે આપેલ વિષય પર જ્ knowledgeાનની માત્રા છે, તે વિચારના વિષય પર તેની છાપ મૂકે છે, આ બિંદુ of પ્રકૃતિ-બાબત ઇન્દ્રિયો દ્વારા લાવવામાં. આ ચિહ્ન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અંતરાત્મા થી સ્વાર્થ અને પર પ્રભાવિત છે બિંદુ આ ક્ષણે જ્યારે ઇચ્છા ફરજિયાત વિચારવાનો. જ્ledgeાન છે જાણકાર, એ વિચારની અપરિવર્તિત બાજુ છે, અને તે વિચારના બંધારણની પ્રગટ પાત્ર હશે.

આ બિંદુ તે કેન્દ્ર અને પરિઘ છે જેની વચ્ચે બધી રેખાઓ અને ખૂણા સમાન છે. જ્યારે વિચાર્યું જારી કરવામાં આવે છે, તેમાંનું માળખું માત્ર નેવું ડિગ્રીનો કોણ છે; જ્યારે વિચાર્યું સંતુલિત છે, સ્ટ્રક્ચર સીધો કોણ અથવા એકસો એંસી ડિગ્રી હશે, (ફિગ IV- એ).

એક આ છે આદર્શ, સંભવિત સ્થિતિ, અને તે વાસ્તવિક અને વાસ્તવિક બનાવવી એ સંતુલિત છે વિચાર્યું. આ સંતુલન પરિબળ દરેક દ્વારા વિસ્તરે છે બિંદુ, વાક્ય, કોણ અને વિચારમાં રચનાની સપાટી. જ્યારે વિચારને બાહ્ય બનાવવામાં આવે ત્યારે તે રચના ત્રણ પ્રમાણભૂત ખૂણાઓનો હોય છે, અને સંતુલન પરિબળ આગળ ફરજ પાડે છે બાહ્યકરણ જ્યાં સુધી ત્રણ અન્ય પ્રમાણભૂત ખૂણાઓ ઉમેરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી, જેથી સંતુલિત વિચારમાં બંધારણ સીધી રેખા અથવા એકસો અને એંસી ડિગ્રીનો કોણ હોય. પછી વિચારની પ્રગટ બાજુ અને તેની અભિવ્યક્ત બાજુ ત્રણસો અને સાઠ ડિગ્રીનું વર્તુળ બનાવે છે, જે સંતુલન પરિબળ અને ફરી બિંદુ સંપૂર્ણ અભિવ્યક્ત.

એક લાઇન તરીકેનો હેતુ બે છે પોઇન્ટ, એક તેને theબ્જેક્ટ સાથે જોડવાનું જે સામાન્ય રીતે દૃશ્યમાન વિશ્વમાં હોય છે, બીજું તે છે સંતુલન પરિબળ પોતે. ધ્યેય દૂર પહોંચે છે સંતુલન પરિબળ, પરંતુ તે જાણે કે સંતુલન પરિબળ કહ્યું: તમે છૂટી શકતા નથી. તમારું કેન્દ્ર બિંદુ મારી જાત છે.

પે Theી અથવા મનોરંજન એ વિચાર્યું અને તેના જારી કરવામાં સહાય, વેગ અને મજબુત થઈ શકે છે, અથવા અવરોધ, વિલંબ અને નબળા પડી શકે છે. નો વિષય વિચાર્યું છે એક બિંદુ, બિંદુ એક અથવા ચારેય સંવેદના દ્વારા લાવવામાં આવેલ. વિચારવાનો, સાથે બિંદુ બાબત થી જીવન ભૌતિક વિશ્વના વિમાન, આ બનાવે છે બિંદુ ની લાઇન માં પોઇન્ટ, અને લાઇન સાથે બાબત તે વિમાનથી લક્ષ્ય રેખા ચાલુ રહે ત્યાં સુધી પ્રથમ માનક કોણ ન બને ત્યાં સુધી, પછી કોણથી બનાવે છે બાબત એ જ વિમાનથી બીજો માનક કોણ અને સપાટી સાથે બાબત આ વિમાનથી ત્રીજા ધોરણનો કોણ અથવા સપાટી. આ માળખું બિંદુની અંદર બનાવીને, જે આમાં છે વિચાર્યું, વિચાર્યું જારી કરવા માટે તૈયાર છે.

આ બધું વીજળીની ગતિ સાથે થાય છે. દ્વારા વિચારવાનો સમાન વિષયના સમાન ઉદ્દેશ સાથે, સમાન અથવા કેટલાક સમાન રેખાઓ અને એંગલ દ્વારા કામ કરવામાં આવે છે મન અને તેથી માળખું મજબૂત થાય છે.

જો પહેલાં વિચાર્યું જારી કરવામાં આવે છે ઉદ્દેશ બદલાઈ જાય છે, માં માળખું વિચાર્યું બદલાશે. આ વિચારવાનો તૂટી જાય છે અને લાઇન, એંગલ અને સપાટીના બંધારણના ભાગોને બદલે છે. આ એકમો તૂટી ગયેલ છે જે પાછા જાઓ જીવન ભૌતિક વિશ્વના વિમાન. સ્થાનાંતરિત ભાગો મૂળ રચનામાં શું રહે છે તે સામાન્ય ઉદ્દેશ સાથે બંધબેસશે નહીં. આ વિચાર્યું પછી નબળા છે. જો લક્ષ્ય મૂળ લક્ષ્યની વિરુદ્ધ છે, તો આખું માળખું પૂર્વવત્ કરવામાં આવશે અને વિચાર્યું રદ કરવામાં આવશે.

સામાન્ય રીતે ધ્યેય રહે છે, કારણ કે તે પરિણામ છે ઇચ્છા અને જ્ knowledgeાનનો અભાવ. લક્ષ્યો ની ડિગ્રી ચિહ્નિત કરે છે સમજવુ અને વર્તમાનમાં accessક્સેસિબલ જ્ knowledgeાનની માત્રા સૂચવે છે માનવી ના કર્તા. A એ શરતનું નામ છે કર્તા માં વ્યક્ત ભાગ માનસિક વાતાવરણ ભાગ તરીકે વિચાર્યું. આમ, ધ્યેય રાખે છે કર્તા શરતો, સરળતાથી બદલાઈ નથી.

ભય, અપેક્ષિત નિષ્ફળતા, આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અથવા અન્ય નિષેધ પ્રભાવ હોઈ શકે છે વિચારવાનો, પરંતુ લક્ષ્ય બાકી છે. જ્યારે પણ કોઈ છાપ જે લક્ષ્ય સાથે સુસંગત હોય તે ચાલુ કરવામાં આવે છે લાગણી, માં માળખું વિચાર્યું મજબૂત બને છે, અને આખરે આ માળખું એટલું મજબૂત બને છે કે કોઈ અવરોધ તેને સપાટી બનતા અટકાવી શકશે નહીં બાબત અને બાહ્યકરણ.

જ્યાં સુધી લાગણી એક છાપ કંઈક અંશે લક્ષ્ય સાથે સુસંગત છે, ત્યાં કોઈ બનાવવાની લાલચ નથી વિચાર્યું. જો કોઈ લાલચ હોય તો તે લક્ષ્યની હાજરી સૂચવે છે. વિચારો એ જ હેતુ સાથે મનોરંજન માટે પાછા આવશે. કારણ કે ત્યાં ધ્યેય છે, વિચારો સમાન પ્રકારની લાઇન અને એંગલ દ્વારા કામ કરવામાં આવશે બાબત ત્યાં સુધી એક બાહ્યકરણ.

માં બંધારણમાં વિચાર્યું ઉદ્દેશ્ય એક રેખા છે, જે કેન્દ્રથી શરૂ થાય છે અને towardsબ્જેક્ટ તરફ નિર્દેશ કરે છે. Theબ્જેક્ટ પ્રાપ્ત કરવા માટે, લક્ષ્ય, એટલે કે, રેખા, ડિઝાઇનમાં બનાવવામાં આવે છે, એટલે કે, કોણ સાથે, પ્રમાણભૂત ખૂણામાં બાબત. લક્ષ્ય પર અંત સુધીના સાધનોને નિર્ભર કરો. અર્થ ડિઝાઇન છે. કોણ બાબત વાક્ય પર આધાર રાખે છે બાબત. સપાટી બાબત કોણ પર આધાર રાખે છે બાબત. ડિઝાઇન તરફ વલણ ધરાવે છે બાહ્યકરણ અને તેથી સપાટી સપાટી સાથે ત્રણ માનક કોણ પર બાંધવામાં આવી છે બાબત જ્યાં સુધી બિંદુની અંદરનું માળખું પૂર્ણ ન થાય અને વિચાર્યું જારી કરવા માટે તૈયાર છે.

આ બિંદુ માળખામાં વિષય છે વિચાર્યું જે ઇન્દ્રિયોના પદાર્થની કન્ડેન્સ્ડ છાપ છે. આ બાબત વાક્ય, જે બનેલું છે પોઇન્ટ, બિંદુ બાબત અથવા આગ એકમો, ના અભિવ્યક્તિની શરૂઆત છે વિચાર્યું; ઉદ્દેશ્ય રેખા લક્ષ્યને રજૂ કરે છે અને તે એક રેખા છે બાબત અથવા હવા એકમો; એંગલ એ ડિઝાઇન છે અને કોણથી બનેલું છે બાબત અથવા પાણી એકમો; અને સપાટી, પૃથ્વીની બનેલી એકમો, રજૂ કરે છે બાહ્યકરણ ડિઝાઇન. જ્યારે ડિઝાઇન સપાટીથી બાહ્ય છે બાબત એક્ટ, objectબ્જેક્ટ અથવા ઇવેન્ટમાં સંતુલન પરિબળ વાસ્તવિક બને છે અને વિચાર સંતુલન તરફ દોરી જાય છે. તેની શ્રેણી અને ક્રિયાનું ક્ષેત્ર એ ભૌતિક બ્રહ્માંડ છે.

જ્યારે એક વિચાર્યું ભૌતિક વિમાનની સપાટી બને છે અને તે વર્તુળનો માત્ર એક ક્વાર્ટર છે, તે સંતુલિત નથી. આ સંતુલન પરિબળ સ્ટ્રક્ચર પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી સંતોષ થતો નથી જેથી ત્રણ વધુ પ્રમાણભૂત કોણ હોય અને તે એકસો એંસી ડિગ્રીનો કોણ હોય. જ્યારે પ્રગટ થાય છે તે પ્રદર્શિત બરાબર હોય છે અને વિચારમાં બંધારણ પ્રારંભિકમાં ઉકેલાઈ જાય છે બિંદુ અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, વિચારનું અસ્તિત્વ બંધ થાય છે અને ઇચ્છા અને લાઇટ તે પ્રકાશિત થાય છે.

જ્યારે એક વિચાર્યું પ્રથમ સંતુલિત નથી બાહ્યકરણ, બીજી અધિકાર કોણ બિલ્ટ આઉટ નથી. પ્રથમ માં બંધારણ અધિકાર બીજો અથવા સંતુલન કોણ બંધ ન થાય ત્યાં સુધી કોણ રહે છે. પ્રારંભિક બિંદુ એક્ટ, objectબ્જેક્ટ અથવા ઇવેન્ટમાં, ડિઝાઇન દ્વારા, પરંતુ સંપૂર્ણ રૂપે બાહ્યકરણ કરવામાં આવ્યું છે વિચાર્યું બાહ્ય નથી. અધિનિયમ, eventબ્જેક્ટ અથવા ઇવેન્ટમાંથી સંવેદનાઓ બીજી છાપ લે છે જે બને છે બિંદુદ્વારા કરવામાં આવે છે લાગણી અને ઇચ્છા થી કારણજ્યાં વિચારવાનો તે બનાવે છે બિંદુ બીજા માટે બાહ્યકરણ. માં માળખું તરીકે વિચાર્યું અવશેષો, વિચારવાનો ધરાવે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ તેના પર. આ કારણો બાબત થી જીવન પુનર્જીવન અને સંભવત it તેને બદલવા માટે માળખા પર જવા માટે વિમાન. સમાન લક્ષ્ય અને લક્ષ્ય રેખા ત્યાં છે, પરંતુ ડિઝાઇન અથવા કોણ બાબત અલગ હોઈ શકે છે.

પહેલા ડિઝાઇન લક્ષ્યને અનુસરીને; હવે તે તેનાથી ભિન્ન હોઈ શકે છે. પહેલા માણસ હતો સભાન તેની ડિઝાઇન; હવે તે ન હોઈ શકે, અને સામાન્ય રીતે ન હોય, સભાન તે, કારણ કે ડિઝાઇન આવશ્યક સમાન હોતી નથી. વિચારવાનો હવે તે પહેલાંની જેમ બનાવે છે. પરંતુ તે પહેલાં, તે કોઈ જાણીતાના આવેગ હેઠળ અભિનય કરે છે ઇચ્છા, હવે તે જુદા જુદા આવેગ હેઠળ કાર્ય કરે છે ઇચ્છાછે, જે દ્વારા પ્રભાવિત છે સંતુલન પરિબળ as અંતરાત્મા. નવી ડિઝાઇન જે નિર્માણ થઈ રહી છે તે અપેક્ષિત અથવા અપેક્ષિત ઇવેન્ટમાં, સુખી અથવા ડરિત વ્યક્તિને બાહ્યરૂપે હોઈ શકે છે. તેની ભૂતપૂર્વ ક્રિયાઓ તેને ઇવેન્ટ્સ અને શરતો કે જેમાં તે જીવે છે તે તરીકે પાછો આપે છે. ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓ કે જેના દ્વારા તે જીવે છે તેટલું જ છે બાહ્યકરણ તેના હેતુનો પ્રથમ બાહ્યકરણ હતો. પરંતુ તેને ખબર નથી કે શંકા પણ નથી. તે હોઈ શકે છે અને તે સામાન્ય રીતે તે હકીકત છે વિચારવાનો એક લક્ષ્ય રેખા અને ડિઝાઇન એંગલ બનાવવામાં નિષ્ફળ થવું કે જે ગુમ થયેલ ત્રિમાસિક વર્તુળનું નિર્માણ કરશે. તેથી બાહ્યકરણ ત્યાં સુધી જાઓ બાબત રેખા સીધો કોણ અથવા એકસો અને એંસી ડિગ્રીનો કોણ બની જાય છે. ક્યારે લાગણી અને ઇચ્છા સંતોષ થાય છે, એટલે કે, જ્યારે તે કોઈ વસ્તુ સાથે સુખી હોય તો તે લાંબા સમય સુધી જોડાયેલ નથી, અથવા જો તે અપ્રિય હોય, તો તેના દ્વારા ભગાડવામાં આવે છે, અને ક્યારે ઉચિતતા અને કારણ ની આ unattachment થી સંતુષ્ટ છે લાગણી અને ઇચ્છા, વિચારમાં રચનામાં વધુ ત્રણ ખૂણા ઉમેરવામાં આવ્યા છે. જ્યારે આ ત્રણ પૂર્ણ થાય છે સંતુલન પરિબળ સંતુષ્ટ છે. આ વિચારની અંદરની રચના સાથે સંબંધિત છે.

માનવ જાત હવે બનાવ્યા વિના વિચારી શકતા નથી વિચારો. તેમ છતાં નિષ્ક્રીય વિચારસરણી બનાવતું નથી વિચારો, તે આખરે ફરજ પાડે છે સક્રિય વિચારસરણીછે, જે બનાવે છે વિચારો, અને આ સંતુલિત નથી.

એવું વિચારવું કે વિચારોનું સર્જન નથી થતું અને વિચારવાનો તે સંતુલિત બનાવે છે વિચારો પ્રકારની છે વિચારવાનો ના દ્વારા થયેલું બુદ્ધિ અને દૃશ્યમાન વિશ્વને શાસન કરવા, અને તેમાંની ઘટનાઓનો ક્રમ અને સંયોગ ગોઠવવા, સંપૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ. જ્યારે આવા વિચારવાનો ભૌતિક વિશ્વના withબ્જેક્ટ્સ સાથે વ્યવહાર કરે છે, આ તેમની પ્રાથમિક areબ્જેક્ટ્સ નથી ઇચ્છાઓ. તેમની ઇચ્છા નિયમિત કરવા, સતત અને ક્રમ માટે છે બાહ્યકરણ માનવ વિચારો નીચે પ્રકૃતિ કાયદા, કે જેથી બાહ્યકરણ સંતોષવા માટે વલણ ધરાવે છે સંતુલન પરિબળ અને ઘટનાઓ કે જેમાંથી માનવ જાત બનવાનું શીખી શકે છે સભાન as કરનારાઓ. આ બુદ્ધિ તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા વિચારતા નથી મન જેમ કે કર્તા ઉપયોગ કરે છે. તેઓ તેમના સાત ફેકલ્ટીઝ સાથે વિચારસરણી બાબતોમાં ગોઠવણ લાવવા માટે સમય, ફોર્મ અને નક્કર બાબત. તેઓ કરેલા કાર્યો, પદાર્થો અને ઇવેન્ટ્સથી તેઓ અલગ છે લાઇટ અને જે તેઓ લાવવામાં આવે છે.

સામાન્ય રીતે બુદ્ધિ અને ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ ઉત્પાદન કર્યા વિના વિચારે છે વિચારો. તેમના વિચારવાનો ઓર્ડર છે પ્રકૃતિ, તેમના દ્વારા કરનારાઓ અથવા દ્વારા ઉપલા તત્વો જે ચાર પ્રકારના કારણો છે નીચા તત્વો અને તેમના ચાર વર્ગો એકમો વિશ્વના અને માનવીય બાબતોમાં પરિવર્તન લાવવું. આ વિચારવાનો ના બુદ્ધિ તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા નિયતિ ગોઠવે છે અથવા નિયતિ. તે માનવને મદદ કરે છે અથવા અવરોધે છે વિચારવાનો અને બાહ્યકરણ માનવ વિચારો, જો આના રક્ષણ માટે જરૂરી છે માનવતા, સમયસર મદદ કરવા અને અકાળે શોધ અથવા કુદરતી દળોના ઉપયોગને અટકાવવા; પ્લોટ્સ, ગુનાઓ, બળવો અને ક્રાંતિના દુષ્કર્મને સહાય અથવા હરાવીને; લઘુ ઇવેન્ટ્સનું કારણ બને છે જેના પર લડાઇઓ અને યુદ્ધોની જીત અથવા હારનો આધાર રાખે છે; historicalતિહાસિક રેકોર્ડની શોધમાં મદદ કરવા અથવા અટકાવીને; સામાન્ય અંધકાર અથવા જ્lાન, પીરિયડ્સને સ્થાનિક અથવા સામાન્ય પાક નિષ્ફળતાઓ અને હતાશા અથવા વિપુલતા, અને પૃથ્વીના પોપડાના વિનાશક વિનાશ દ્વારા લાવવા અથવા રદ કરીને. સામાન્ય રીતે તેઓ તેમાં દખલ કરતા નથી વિચારવાનો, પરંતુ તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા તેઓ ફક્ત કારણભૂત છે બાહ્યકરણ માનવ વિચારો માર્શલ્ડ થવું. તેઓ વ્યક્તિગત હોય ત્યાં દખલ કરી શકે છે વિચારકો ગેરવાજબી ઘટનાઓ ઉત્પન્ન કરે છે, અથવા જ્યાં જનતાની ઉદાસીનતા અથવા અધિકારીઓનો ભ્રષ્ટાચાર વાસ્તવિકતા માટેના આંદોલનને ડામ આપે છે પ્રગતિ. તેથી કેટલાક આવે છે “અકસ્માતો”જેનો ઇતિહાસ ભરેલો છે.

આ બુદ્ધિ ક્યારેક બનાવો એ વિચાર્યું. જ્યારે તેઓ ભૌતિક વિશ્વમાં કંઈક બનાવવા માગે છે, ત્યારે સહાય કરવા માટે, તેઓ તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા આ કરે છે માનવ જાત તેમનામાં પ્રગતિ. પછી તેઓ ઓર્ડર આપે છે નીચા તત્વો સીધા, પર ફોન કર્યા વગર ઉપલા તત્વો. બનાવેલ બ્જેક્ટ પૃથ્વીની નસોમાંથી અથવા નદીનો માર્ગ બદલીને કોઈ સંસ્થાની સ્થાપના સુધી કંઈપણ હોઈ શકે છે. શિક્ષણ. આ, તેમ છતાં, નથી વિચારો તેમના માટે, અને તેમના વિચારો માનવીથી ખૂબ અલગ છે વિચારો તે પૂર્વવર્તી વિચારવાનો સાથે કરવામાં આવે છે સમજવુ અને ચોકસાઈ. આવા વિચાર ધીમા અને મજૂર સગર્ભાવસ્થામાંથી પસાર થતા નથી. તે તરત જ બનાવવામાં અને જારી કરવામાં આવે છે. તત્વો ની ધીમી પ્રક્રિયા અનુસાર તેને બનાવી શકે છે પ્રકૃતિ અથવા તાત્કાલિક વરસાદ દ્વારા, જ્યારે તે અસ્તિત્વમાં બોલાય છે. આમાં વિચારો ધ્યેય અનુલક્ષીને છે, આ બાહ્યકરણ ખાતરી છે અને સંતુલન પરિબળ એક જ સમયે સંતુષ્ટ છે. આ વિચારો of બુદ્ધિ માનવ જેવું લાગે છે વિચારો કે તેઓ પણ, એક થી બિલ્ડ બિંદુ, રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટી દ્વારા.

આ બુદ્ધિ ઓર્ડર તત્વો by વિચારવાનો અથવા દ્વારા વિચારો ભૌમિતિક આધાર અનુસાર જે તત્વો પાલન કરવું પડશે. આવા આંકડા છે પોઇન્ટ, રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટીથી સંબંધિત ચોક્કસ પોઇન્ટ વર્તુળનું, જે સ્થાનો, વસ્તુઓ અને ઇવેન્ટ્સથી સંબંધિત છે, જેની સાથે સંબંધિત છે બાહ્યકરણ. આવા આંકડા થોડા છે, પરંતુ તેમની સાથે જટિલ ઘટનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે, કેમ કે વાયોલિનના ચાર તાર અસંખ્ય ધૂન, વિખવાદ અને સંવાદિતા ઉત્પન્ન કરી શકાય છે. આ બુદ્ધિ ના વિચારો પોઇન્ટ, રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટીઓ અને પછી બાબત વિશ્વ, વિમાન અને રાજ્ય કે જેની સાથે વિચારવાનો જોડાયેલ છે, સ્વરૂપો પોતે આખરે અધિનિયમ, પદાર્થ અથવા ઘટનામાં. ક્યારેક વિચારવાનો દ્વારા થાય છે માનવી જે, જો કે, તે આકૃતિ અને તેના પરિણામો વિશે જાણતો નથી, જો કે તે તૈયાર સાધન હોવા જોઈએ.

આવી આકૃતિ અસર કરે છે તત્વો દ્વારા બાબત જેમાંથી આકૃતિ બનાવવામાં આવી છે. મેટર, એકમો, અને તત્વો લગભગ સમાનાર્થી શબ્દો છે, જે વસ્તુના વિવિધ તબક્કાઓને સૂચવવા માટે વપરાય છે. આ બાબત or તત્વો જેમાંથી આકૃતિ અન્ય પર કૃત્ય કરે છે બાબત or તત્વો એક આકર્ષક શક્તિ દ્વારા આવતા ફોર્મ આકૃતિ, અને તેમને આયોજન કામ કરવા માટે. આકૃતિ તેમાં છે બિંદુ, રેખા, કોણ અને સપાટી બાબત, એટલે કે, વિવિધ પ્રકારના તત્વો, એકમો, જે સમાન પર કાર્ય કરી શકે છે બાબત ના સમૂહ માં તત્વો.

માનવ વિચારો જેને બાહ્ય બનાવવું છે તે આકૃતિમાં દોરેલા છે અને તેમાં પોતાને ફીટ કરે છે. બધું નહી વિચારો બધા સમયે બાહ્ય બનવા માટે તૈયાર છે. તે ટ્રાયુન સેલ્ફ્સના જ્ knowledgeાન દ્વારા છે વિચારો જે બાહ્ય હોઈ શકે તે પસંદ થયેલ છે. તત્વો પર છાપો શ્વાસ સ્વરૂપ ની નકલ પોઇન્ટની રેખાઓ, ખૂણા અને સપાટીઓ વિચારો માટે પસંદ કરેલ બાહ્યકરણ. ક્યારેક વિચારો વિશ્વની રાજકીય, ધાર્મિક અથવા શારીરિક સ્થિતિ તૈયાર કરવા બાહ્યરૂપી છે જે હેઠળ કરનારાઓ મૂર્તિમંત થયા પછી હજી પે generationsીના અજાત જીવશે. આ હકીકત વિશ્વ અવિરત ચાલતું રહ્યું છે તે આના જ્ knowledgeાનનો શ્રેષ્ઠ પુરાવો છે બુદ્ધિ અને તેમના ટ્રાયુન સેલ્ફ્સના.

આધાર વિચાર્યું ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દ્વારા ફક્ત માર્ગદર્શન બાહ્યકરણ. આ આંકડા ડિઝાઇન કરે છે જેમાં ઘણા વિચારો એકમાં ભળી જાય છે અને ત્યાંથી તેઓ એક તરીકે બાહ્ય હોય છે. માનવ વિચારો આકૃતિ માં દબાણ છે કે શક્તિ છે તત્વો તેને બાહ્ય બનાવવું. તેઓ શક્તિ છે કે જે દ્વારા કાર્ય કરે છે ફોર્મ પર આકૃતિ તત્વો તત્વના સમૂહમાં. જ્યારે વિચારો કૃત્યો, orબ્જેક્ટ્સ અથવા ઇવેન્ટ્સમાં બાહ્યકૃત છે, જેની વ્યક્તિઓ વિચારો સામેલ છે તે હંમેશાંના સમયે હશે સમય, સ્થિતિ અને સ્થળ, ત્યાં વ્યવસ્થિત, કુદરતી રીતે લાવ્યા. આકૃતિઓની લાઇનને આધીનતામાં, જેની નકલ પણ શ્વાસ-સ્વરૂપો મગજ અને ચેતામાં અસરગ્રસ્ત અને સ્થાનાંતરિત વ્યક્તિઓની કોશિકાઓ દ્વારા બિલ્ટ શ્વાસ-સ્વરૂપો, તત્વો ઇન્દ્રિયો દ્વારા ચોક્કસ છાપ બનાવો. આ ક્રિયા અથવા નિષ્ક્રિયતા માટે પ્રોત્સાહન ઉત્પન્ન કરે છે, જેના પરિણામે તે ક્રિયા દ્વારા ક્રિયા અથવા તેણીને બનશે, જેના વિચાર દ્વારા તે બાહ્ય છે.

બીજો એક પ્રકારનો વિચારવાનો ગ્રેટ દ્વારા કરવામાં આવે છે જગતનો ત્રિમૂળ સ્વ અને ના માણસો દ્વારા ફોર્મ, જીવન અને પ્રકાશ વિશ્વો. તેઓ ફેકલ્ટીઓ સાથે વિચારતા નથી કે તેઓ જે રીતે વિચારે છે તે નથી માનવ જાત. આ વિચારવાનો મહાન ઓફ જગતનો ત્રિમૂળ સ્વ એક જ સમયે છે લાગણી, વિચારવાનો અને જાણીને. આ વિચારવાનો બધાના મૂર્ત ભાગોને સંકલન કરવા માટે વપરાય છે કરનારાઓ પૃથ્વી પર. તે પર કરવામાં આવે છે સિદ્ધાંત ના બિંદુ, રેખા, કોણ, સપાટી અને વર્તુળ. ના માણસો ફોર્મ, જીવન અને પ્રકાશ વિશ્વ કામ ની દિશા હેઠળ, વ્યક્તિઓ અથવા માનવોના સમૂહ સાથે બુદ્ધિ. તેમના વિચારવાનો સામાન્ય રીતે જાણીને કરવામાં આવે છે, થી નહીં લાગણી, અને તે આગળ વધે છે સિદ્ધાંત તમામ વિચારવાનો, જેનું વિસ્તરણ છે બિંદુ વર્તુળમાં.

જ્યારે હવે તે માટે સામાન્ય રીતે અશક્ય છે માનવ જાત ચાલુ રાખવા માટે વિચારવાનો બનાવ્યા વિના વિચારો, આખરે તેઓએ આવું કરવાનું શીખવું જોઈએ. આ વિચારવાનો કે મુક્ત છે એ વિચારવાનો જે જોડાણ દ્વારા નથી કોણ અને સપાટી બનાવે છે. પુરુષોએ વસ્તુઓ વિશે કોઈ વિચાર કર્યા વિના વિચારવાનું શીખવું જ જોઇએ પ્રકૃતિ જેના પર તેઓ વિચારે છે. વિચારની કલ્પના તે તેમને તે theબ્જેક્ટ સાથે જોડે છે જ્યાંથી વિચારની કલ્પના કરવામાં આવી હતી. આ પદાર્થ એ બિંદુ વિભાવનામાં અને વિચારની અંદર એક રચનામાં વિકસિત થાય છે. વિચારવાનો વિચાર કર્યા વિના પણ પદ્ધતિ દ્વારા આગળ વધે છે બિંદુ, લાઇન, એંગલ અને સપાટી, પરંતુ સ્ટ્રક્ચર દ્વારા વિકસિત વિચારવાનો કોઈ વિચારમાં નથી કારણ કે કોઈ વિચાર નથી. તે અંદર છે પ્રકૃતિ અને એક સાથે કાર્ય કરે છે પ્રકૃતિ શરૂ કરીને તત્વો, જો વિચારવાનો પર છે પ્રકૃતિ-સાઇડ, એટલે કે, વિષય પર છે પ્રકૃતિ. જો તે બુદ્ધિશાળી બાજુ પર છે, ના વિષય પર ટ્રાયન સ્વ અથવા બુદ્ધિ, કોઈ પણ માળખું વિકસિત થતું નથી, સિવાય કે એંગલ અને લીટીઓ એક બિંદુ; આ બાબત નથી પ્રકૃતિ-બાબત; તે છે બાબત ના ટ્રાયન સ્વ. શબ્દો એંગલ અને રેખાઓ રૂપક, અમૂર્ત છે. જ્યારે અમૂર્ત બિંદુ પહોંચી છે તે છે એ બિંદુ of લાઇટ અને તે સાથે એક જ સમયે એક વર્તુળ. આ છે વિચારવાનો પર ટ્રાયન સ્વ અથવા બુદ્ધિ માંથી કંઈપણ બનાવ્યા વગર વિચારવાનો. પરંતુ પરિણામ એ વિષય પર રોશની છે વિચારવાનો અને પરિણામે જ્ .ાન.

ની બીજી એપ્લિકેશન સિદ્ધાંત ના બિંદુ વર્તુળ તરફ કામ કરવું તે વિકાસમાં જોઇ શકાય છે જેના દ્વારા એ વિચાર્યું, એકવાર તે જારી થઈ જાય પછી, તે બાહ્ય બને છે.

માનવ વિચાર્યું આગળના સાઇનસમાંથી જારી કરવામાં આવે છે પ્રકાશ ના વિમાન પ્રકાશ વિશ્વ, પરંતુ સીધા જાય છે જીવન ના વિમાન પ્રકાશ દુનિયા. ની અંદર વિચાર્યું છે, તે તબક્કે, આ બિંદુ of બાબત ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનના. તે એકસરખુ છે બિંદુ જે શ્વાસ સ્વરૂપ ચાર ઇન્દ્રિયો પ્રાપ્ત, પર પસાર લાગણી, જે તેને આપ્યો ઇચ્છાજ્યાં વિચારવાનો ની અંદર એક માળખું વિકસિત કર્યું બિંદુ હોલ્ડિંગ દ્વારા લાઇટ ના બુદ્ધિ તેના પર. આ બિંદુ હજુ પણ માત્ર એક છે બિંદુ અંદર વિચાર્યુંછે, પરંતુ તેની અંદર અંદાજિત છે, સંપૂર્ણ નથી, જેના ત્રણ માનક ખૂણોથી બનેલું છે બિંદુ બાબત, લાઇન બાબત, કોણ બાબત અને સપાટી બાબત. આ બાબત ના છે જીવન ભૌતિક વિશ્વના વિમાન. આ વિચાર્યું તેની કોઈ રચના નથી. તે માનસિક છે બાબત અને માનસિક બાબત, બાબત ના ટ્રાયન સ્વ. ની બળ અથવા સક્રિય બાજુ વિચાર્યું ના અંકિત ભાગ માંથી આવે છે કર્તા, ચલાવે છે વિચાર્યું ચાલુ અને તેને આકર્ષે છે પ્રકૃતિ-બાબત જેથી બિંદુ અંદર વિચાર્યું તે પોતાની જાતથી બાહ્ય સપાટી સુધી વિકાસ પામે છે, જ્યારે તે અગાઉ પોતાની અંદર વિકસિત થતું હતું.

આ બિંદુ આકર્ષે છે એ બિંદુ પોતે જે અન્ય પોઇન્ટ પોતાને જોડો. આ આડી બનાવે છે અથવા બાબત ની લાઇન પોઇન્ટ; તે છે પોઇન્ટ, એક લીટી નહીં. આ બાબત કોઈ ચોક્કસ મર્યાદા ન પહોંચે ત્યાં સુધી લંબાય છે જે પોઇન્ટ દ્વારા પૂર્વશરત છે. પછી એક બાજુ પ્રારંભિક બિંદુથી આગળ અને બાજુમાં વિસ્તૃત થાય છે બાબત લાઇન. આ એક લાઇન છે, લક્ષ્ય રેખા છે અને તે મર્યાદા સુધી વિસ્તૃત છે. મર્યાદા એક વળાંક છે, પૂર્ણ વળાંક. ઉદ્દેશ વાક્ય સાથે બનાવે છે બાબત વાક્ય, એક ખૂણો. તે ધીમે ધીમે થી દૂર ખસે છે બાબત જ્યાં સુધી લક્ષ્ય રેખા દ્વારા ત્રીસ ડિગ્રીનો માનક કોણ ન આવે અને આડી રેખાથી બંધ ન થાય ત્યાં સુધી રેખા અને અન્ય લાઇનો તેનું સ્થાન લે છે. આડી રેખા બિંદુ સાથે બનેલ છે બાબત, પ્રથમ માનક કોણ લાઇનથી બનેલ છે બાબત. પછી બીજું પ્રમાણભૂત કોણ એ બિંદુથી પ્રથમમાં કોણ સાથે બનાવવામાં આવ્યું છે બાબત. કોણ બાબત બીજા ધોરણનું એંગલ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી વધારવામાં આવે છે. તે પૂર્ણ વળાંક દ્વારા મર્યાદિત છે. બીજા પ્રમાણભૂત કોણ પર ત્રીજી સપાટીની કોમ્પેટિંગ દ્વારા ઉમેરવામાં આવે છે બાબત. હવે બિંદુથી બહાર ત્રણ પ્રમાણભૂત ખૂણાઓ વિકસિત કરવામાં આવી છે, જે વર્તુળના ચોથા ભાગનો આંકડો બનાવે છે, (ફિગ IV- એ).

બનેલી આડી રેખા બિંદુ બાબત, સળગતું અવસ્થામાં છે, લાઇનથી બનેલી લક્ષ્ય રેખા બાબત એ હવાની સ્થિતિમાં છે, એંગલથી બનાવેલ એંગલ બાબત પ્રવાહી સ્થિતિમાં છે, અને સપાટી, જે સપાટીથી બનેલી છે બાબતની નક્કર સ્થિતિમાં છે જીવન ના વિમાન પ્રકાશ દુનિયા. આમ એ બિંદુ of બાબત ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનનું, તેમાં એક માળખું હોય છે બાબત ના જીવન ભૌતિક વિશ્વનું વિમાન, દ્વારા સદ્ગુણ ની શક્તિ ઇચ્છા અને લાઇટ ના બુદ્ધિ, ફરજ પાડે છે બાબત પર જીવન ના વિમાન પ્રકાશ વિશ્વ છે જે આકૃતિનું માળખું તૈયાર કરવા માટે બિંદુ.

જ્યારે બિંદુ પર સપાટી બની છે જીવન વિમાન, સપાટી તેના સૌથી નીચા માંથી બનાવે છે બિંદુ, જે આડી રેખાથી નેવું ડિગ્રી છે, બીજી અને સમાન રચના. સપાટી તેના સૌથી નીચલા ભાગથી બને છે બિંદુ by બિંદુ બાબત, લાઇન બાબત, કોણ બાબત અને સપાટી બાબતની નક્કર સ્થિતિમાં સપાટી ફોર્મ ના વિમાન પ્રકાશ દુનિયા. અને તે સપાટી તેના સૌથી નીચલા ભાગથી બને છે બિંદુ, સમાન રચના દ્વારા, શારીરિક વિમાનની સપાટી પ્રકાશ દુનિયા.

તે સપાટી તેના સૌથી નીચલા ભાગથી બને છે બિંદુ, સમાન માળખું દ્વારા, સપાટી પર જીવન ના વિમાન જીવન દુનિયા. તેથી સપાટી પછીની સપાટી સૌથી નીચલા ભાગથી બનાવવામાં આવે છે બિંદુ અગાઉના સપાટીની જ્યાં સુધી માળખું બિલ્ટ ન થાય ત્યાં સુધી ફોર્મ વિમાન અને શારીરિક વિમાન જીવન વિશ્વ અને દ્વારા જીવન, ફોર્મ અને શારીરિક વિમાનો ફોર્મ વિશ્વ અને દ્વારા જીવન, ફોર્મ અને ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનો.

પર ફોર્મ ભૌતિક વિશ્વના વિમાન માળખું ની નક્કર સ્થિતિમાં એક સપાટી છે બાબત તે વિમાનનું. જ્યારે માળખું વિચાર્યું આ હદ સુધી બાહ્ય વિકસિત થયેલ છે વિચાર્યું ત્યાં સુધી પ્રતીક્ષા કરે છે જ્યાં સુધી તે કોઈ કૃત્ય, objectબ્જેક્ટ અથવા શારીરિક વિમાનમાંની કોઈ ઘટનામાં બાહ્ય ન થઈ શકે.

રચનાનું આ વર્ણન કોઈ ચિકિત્સકની પ્રિસ્ક્રિપ્શન, આર્કિટેક્ટની જેમ છે યોજના, એક રસાયણશાસ્ત્રનું સૂત્ર; પરંતુ જો કોઈ તેને અનુભવી શકે, તો તેને સમજો, તે તેમાંથી જોશે સંબંધ ના વિવિધ રાજ્યોના બાબત વિમાનો પર અને વિશ્વોમાં અને કેવી રીતે તેઓ કનેક્ટેડ છે, મિશ્રિત છે, કડી થયેલ છે, સજ્જ છે અને કામ એકબીજાની સાથે. પોઇન્ટ બાબત દરેક લાઇન, લાઇનમાં હાજર છે બાબત દરેક ખૂણા, કોણ દ્વારા છે બાબત દરેક સપાટી અને સપાટી પર છે બાબત દરેક નક્કર પર છે.

માં માળખું વિચાર્યું નીચાથી બાહ્ય છે બિંદુ ના ફોર્મ વિમાન. તે ખુશખુશાલ શરૂ થાય છે બાબત વર્તુળ તરફ આગળ વધારવા માટે. તે આ એકના મગજમાં કરે છે જેના દ્વારા વિચાર્યું બાહ્ય હશે. આ બિંદુ ખુશખુશાલ સપાટી બને છે બાબત મગજમાં. એક થી બિંદુ તેમાં હવાની સપાટી બાંધવામાં આવી છે બાબત જે શ્વાસ લે છે. એક થી બિંદુ પ્રવાહી સપાટી કે બાબત, એટલે કે, રક્ત પરિભ્રમણનું નિર્માણ થાય છે. એક થી બિંદુ તે સપાટીમાં ભૌતિક શરીરની ક્રિયા દ્વારા કૃત્ય, objectબ્જેક્ટ અથવા ઇવેન્ટ ઉત્પન્ન થાય છે.

દરેક કૃત્ય જે થાય છે, બને છે તે દરેક ઘટના, માનવ પ્રયત્નો દ્વારા ઉત્પન્ન થતી દરેક objectબ્જેક્ટને આ રીતે આગળ કહેવામાં આવે છે. આ રીતે એ વિચાર્યું તે જે સ્ટ્રક્ચરની સુસંગતતામાં બાહ્યરૂપે બનાવવામાં આવ્યું છે. વિચારો પોતાને વસ્ત્રો પહેરો બાબત તેમાંના બંધારણની પદ્ધતિ અનુસાર.

વિચારવાનો એક થી શરૂ થાય છે બિંદુ, કારણ કે લાઇટ ના બુદ્ધિ અંદર જાય અથવા બહાર જાય બિંદુ. ક્યારે વિચારવાનો દિશામાન કરે છે લાઇટ એ બિંદુ આ લાઇટ ખોલે છે બિંદુ આંતરિક અથવા બાહ્ય. તે ખોલે છે બિંદુ અંદરની જ્યારે વિચારવાનો ની planંચી વિમાનો તરફ દોરવામાં આવે છે પ્રકૃતિ અથવા તરફ ટ્રાયન સ્વ. પણ માનવ વિચારવાનો ભૌતિક વિમાન તરફ, બાહ્યરૂપે નિર્દેશિત થાય છે. આ હેતુ ના વિચારવાનો બહાર છે અને તેથી તે અંદર પ્રથમ બનાવે છે બિંદુ by બિંદુ, રેખા, કોણ, સપાટી અને પૂર્ણ વળાંક, અને પછી તત્વો અસ્તિત્વ આપે છે વિચારવાનો જ્યારે તેઓ તેને આગળ કા bodyે છે પ્રકૃતિ, માંથી મકાન દ્વારા બિંદુ.