વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ નવમો

ફરીથી અસ્તિત્વ

વિભાગ 1

પુનapપ્રાપ્તિકરણ: મનુષ્યનું મેક-અપ. ટ્રાયુન સ્વ. બુદ્ધિનો પ્રકાશ. પ્રકૃતિ અને કર્તા વચ્ચેની કડી તરીકે માનવ શરીર. શરીર મૃત્યુ. મૃત્યુ પછી કરનાર. કર્તાનું ફરીથી અસ્તિત્વ.

સ્વીકાર્ય: એ માનવી એ ચાર ગણા ભૌતિક શરીરનું સંયોજન છે, એ શ્વાસ સ્વરૂપ, અને એક ભાગ કર્તા એક ટ્રાયન સ્વછે, જે મેળવે છે લાઇટ થી એક બુદ્ધિ. આ શ્વાસ સ્વરૂપ એક સાથે ચાર ઇન્દ્રિયો અને શારીરિક શરીર છે વ્યક્તિત્વ જેમાં એક ભાગ કર્તા ભાગ ટ્રાયન સ્વ રાખેલ છે.

ભૌતિક શરીર એ ચારનું એક ઘનીકરણ છે તત્વો અને સંબંધિત છે પ્રકૃતિ. તેના ફોર્મ કાયમી નથી. શરીર માત્ર એક સમૂહ છે પ્રકૃતિ-બાબત, સતત બદલાતી રહે છે. આ બાબત અબજો સમાવે છે એકમો ના ચાર રાજ્યો છે બાબત શારીરિક વિમાન પર. આ કાં તો ક્ષણિક છે એકમો જેમાંથી એક પ્રવાહ સતત શરીર અને તેની આસપાસ અથવા કમ્પોઝિટર દ્વારા સતત વહેતો રહે છે એકમો જે ક્ષણિક કેટલાકને અટકાયતમાં રાખે છે એકમો ક્ષણભર માટે અને તેમને દૃશ્યમાન, મૂર્ત સમૂહમાં કંપોઝ કરો કોશિકાઓ શરીરના. સેલ્યુલર બાબત ચાર સિસ્ટમો અને અંગો અને શરીરના ભાગોમાં ગોઠવાય છે. આ તે હદ છે કે જે માનવી દૃશ્યમાન અને મૂર્ત છે.

ચારગણું ભૌતિક શરીર, (ફિગ. III), એક ખુશખુશાલ સમાવે છે અથવા અસ્થિર શરીર, એક હવાદાર શરીર, પ્રવાહી શરીર અને એક નક્કર શરીર, જે તેના કોમ્પેક્ટેડ સમૂહને કારણે દૃશ્યમાન થાય છે કોશિકાઓ. આ બાબત ખુશખુશાલ શરીરના હવામાં, પ્રવાહી અને નક્કર હોય છે એકમો ના કોશિકાઓ અને આપવામાં આવે છે ફોર્મ દ્વારા શ્વાસ સ્વરૂપ. આ શ્વાસ સ્વરૂપ આ ખુશખુશાલ પોતે કપડાં બાબત અને ચારેય શરીરમાંથી શ્વાસ લે છે. ખુશખુશાલ, આનંદી અને પ્રવાહી સંસ્થાઓ ઇન્ટ્રા-સેલ્યુલર હોય છે અને નક્કર શરીરના તમામ ભાગોને એકબીજા સાથે જોડે છે. ખુશખુશાલ શરીર નર્વસ સિસ્ટમ્સનું સંચાલન કરે છે અને આ સિસ્ટમો અને શ્વાસ વચ્ચે સંદેશા પ્રાપ્ત કરે છે અને પ્રસારિત કરે છે-ફોર્મ, અને તેથી શરીરના મેક-અપમાં પરિવર્તન લાવે છે અને શારીરિક હલનચલન ચલાવે છે.

ભૌતિક શરીરમાં impભા છે, જેથી તે ભાગો બની શકે વ્યક્તિત્વ, ચાર જીવો પ્રકૃતિ-બાબતની ઇન્દ્રિયો દૃષ્ટિ, ના સુનાવણી, ના સ્વાદ અને ગંધ, દરેક પ્રાપ્ત અને અભિનયનું ડબલ પાસું ધરાવે છે. તેઓ ચાર સંસ્થાઓ અને ચાર સિસ્ટમોનું સંચાલન કરે છે; ની ભાવના દૃષ્ટિ જનરેટિવ, અર્થમાં કામ કરે છે સુનાવણી શ્વસન, ની ભાવના સ્વાદ રુધિરાભિસરણ અને અર્થમાં ગંધ પાચક સિસ્ટમ. આ શ્વાસ સ્વરૂપ સક્ષમ કરે છે દૃષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ, અને ગંધ તેઓ જે જુએ છે તે સાંભળવા માટે, સાંભળવા માટે, સ્વાદ, અને ગંધ, અને છેવટે સંકલન કરવા અને આ ચારને સંપર્કમાં લાવવા માટે લાગણી ના કર્તા. આમ તેઓ માનવ શરીરના માધ્યમથી વાણિજ્ય જાળવી રાખે છે પ્રકૃતિ અને કર્તા. શરીર ભૌતિકમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે વાતાવરણ(ફિગ વી.બી.), જે ક્ષણિક ઉત્તેજના છે એકમો તેઓ શ્વાસ દ્વારા અને બહાર શ્વાસ લેતા હોય છે-ફોર્મ.

માનવ શરીર સતત બદલાતું રહે છે. તેના કોશિકાઓ અને તેમના ભાગો ક્ષણિક બનેલા છે એકમો. તેઓ જે દૃશ્યમાન છે તે સમૂહ ક્ષણિક પ્રવાહ છે એકમો. આ પ્રવાહ હોલ્ડિંગ અથવા કમ્પોઝિટર દ્વારા વહે છે એકમો; અને આ જન્મથી લઈને ચાલુ રહે છે મૃત્યુ અને થી જીવન થી જીવન. તેઓને બોલાવવામાં આવે છે સમય વિભાવના અને નવા શરીરમાં સજીવન થાય છે. ત્યાં કાયમી અથવા કંપોઝિટરની સાતત્ય છે એકમો. હાલ, મૃત્યુ તેમની પ્રવૃત્તિને અવરોધે છે. તેઓ માટે નવી સંસ્થાઓ બનાવટી અને સજ્જ કરે છે કર્તા જ્યાં સુધી તેઓ મૃત્યુ પામે નહીં તેવા શરીરમાં કાયમી સ્થાયી થાય ત્યાં સુધી અને તે શરીર સંતુલિત, અમર, લૈંગિક શારીરિક શરીર છે.

આ શ્વાસ સ્વરૂપ ચાર સિસ્ટમોની કામગીરીને નિયંત્રિત અને સંકલન કરે છે અને ત્યાં અનૈચ્છિક કાર્યો શારીરિક શરીરના. કે જે ફરજ પાડે છે શ્વાસ સ્વરૂપ is પ્રકૃતિ, જે ડ્રાઇવિંગ ફોર્સ દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવે છે જે માનવના કુલ છે વિચારવાનો અને વિચારો.

અનૈચ્છિક કાર્યો શરીરના નીચે પ્રમાણે કરવામાં આવે છે: કુદરત તે અર્થના અંગમાં અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમની સંવેદનાત્મક ચેતા તંતુઓ દ્વારા સંવેદનાઓમાંની એકને અસર કરે છે; અર્થમાં પછી પર કામ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ, અને તે અનૈચ્છિક સિસ્ટમના મોટર તંતુઓ પર કાર્ય કરે છે, અને તેઓ શરીરના અવયવોને કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે.

આ શ્વાસ સ્વરૂપ પણ પ્રદાન કરે છે અને આદતો શારીરિક શરીર અને આરોગ્યની બધી શારીરિક પરિસ્થિતિઓ અથવા રોગ. આ શ્વાસ સ્વરૂપ, તે જે સહીઓ રાખે છે તેના દ્વારા અને જે તે ચારગણું શરીરમાં પણ સ્થાનાંતરિત કરે છે, આકર્ષે છે તત્વો જે આસપાસના આરામ અથવા ઇચ્છિત, સાહસો અને છટકી કરે છે જે શારીરિક સ્થિતિ બનાવે છે જેના હેઠળ શરીર રહે છે. દ્વારા શારીરિક પરિસ્થિતિઓ જ લાવવામાં આવતી નથી શ્વાસ સ્વરૂપપરંતુ લાગણી અને વિચારવાનો જે અગાઉની લાઇનો સાથે ચલાવો વિચારવાનો અને લાગણી તેના પર બનાવેલ છે. આ શ્વાસ સ્વરૂપ છે એક એકમ; તે એક નિષ્ક્રિય બાજુ છે, આ ફોર્મછે, જે છાપ માટે સ્વીકાર્ય છે, અને એક સક્રિય બાજુ જે ચાર ગણા ભૌતિક છે શ્વાસ. છાપ શારીરિક દ્વારા બનાવવામાં આવે છે શ્વાસછે, જે તેમને અસર અને દૃશ્યતામાં પણ મૂકે છે. આ AIAછતાં, વગર પરિમાણ, ભૂતકાળમાં તેના પર બનેલા તમામ છાપના સરવાળોનું પ્રતીકાત્મક રેકોર્ડ ધરાવે છે. જ્યારે પણ ત્યાં કોઈ જંકશન હોય છે સમય, સ્થિતિ અને સ્થળ, આ શ્વાસ આ રેકોર્ડના કેટલાક ભાગો લાવે છે, જે પર છે શ્વાસ સ્વરૂપ, શારીરિક માં વાસ્તવિકતા. આ શ્વાસ શારીરિક શરીરમાંથી કિરણોત્સર્ગનું કારણ બને છે, જે શારીરિક છે વાતાવરણ(ફિગ. III).

આ ટ્રાયન સ્વ ત્રણ છે વાતાવરણ, જેમાંના દરેકમાં તેના ત્રણ ભાગોમાંનો એક છે, જેમાં સક્રિય અને નિષ્ક્રિય બાજુ છે, અને એ શ્વાસ જે રાખે છે સંબંધ વાતાવરણ અને તેના ભાગ વચ્ચે. આ ત્રણ શ્વાસ એકબીજાથી સંબંધિત છે; દરેક કૃત્યો તેની નીચેના શ્વાસ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે; અને ત્રણેય કામ શ્વાસ ના શ્વાસ દ્વારા-ફોર્મ, એટલે કે, શારીરિક વાતાવરણમાંથી પસાર થતો ચાર ગણો શારીરિક શ્વાસ.

આ ટ્રાયન સ્વ છે બાબત જે છે સભાન ત્રણ ડિગ્રીમાં, લાગણી-અને-ઇચ્છા, તરીકે કર્તા, ઉચિતતા-અને-કારણ, તરીકે વિચારક, અને આઇ-નેસ-અને-સ્વાર્થ, તરીકે જાણકાર. આ નામોનો ઉપયોગ ડિગ્રીને લાક્ષણિકતા આપવા માટે થાય છે બાબત ના ટ્રાયન સ્વ is સભાન. ત્રણ ડિગ્રી સંબંધિત છે, પરંતુ કર્તા સાથે સુસંગત નથી વિચારક અને જાણકાર.

સમય શારીરિકના દરેક ચાર વિમાનો પર અસ્તિત્વમાં છે, ના ફોર્મ અને જીવન વિશ્વોની અને ભૌતિક વિમાન પર પ્રકાશ દુનિયા. સમય દરેક વિમાન પર અલગ છે. અન્ય વિમાનો પર તે પસંદ નથી સમય ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાન પર ઇન્દ્રિયો દ્વારા સમજાય છે. સમય ના ત્રણ ડિગ્રીને અસર કરતું નથી બાબત ના ટ્રાયન સ્વ. તે માત્ર ત્યારે જ છે જ્યારે એક ભાગ કર્તા શરીરમાં છે કે સમય ભૌતિક વિશ્વનું ભૌતિક વિમાન તેના માટે અસ્તિત્વમાં છે.

આ વાસ્તવિકતા શારીરિક વસ્તુઓ માત્ર શારીરિક વિમાન પર અસ્તિત્વમાં છે; વસ્તુઓ તેમાંથી મુક્ત થાય છે જ્યારે તેઓ તે વિમાન છોડે છે. આ વાસ્તવિકતા એક જ વસ્તુ વિવિધ વિમાનો પર અલગ છે. તેથી વાસ્તવિકતા એક વિચાર્યું ભૌતિક વિમાન પર તેના છે બાહ્યકરણ, જેમ કે રોગ અથવા ઘરની માલિકીમાં. પર ફોર્મ વિમાન વાસ્તવિકતા છે આ લાગણી જે રોગ અથવા માલિકી પેદા કરે છે, અને પર જીવન વિમાન વિચારવાનો કે કારણ અથવા પરિણામ આવશે રોગ અથવા ઘરની માલિકી, અને પર પ્રકાશ ભૌતિક વિશ્વના સંવેદના તરીકેનું વિમાન તેમને “ખાણ.” સમય, પરિમાણ, સ્થળ અને શારીરિક અન્ય ઘટના વાસ્તવિકતા બુદ્ધિશાળીના ત્રણ ભાગોમાંના કોઈપણ માટે અસ્તિત્વમાં નથીબાબત કે રચના એ ટ્રાયન સ્વ, સિવાય કે ત્યાં સુધી કર્તા ભૌતિક વિમાન સાથે જોડાયેલ છે.

આ લાઇટ જે કર્તા થી મેળવે છે બુદ્ધિ is બુદ્ધિ અને તે છે ઇન્ટેલિજન્સ ફેકલ્ટી કે સાથે જોડાયેલ છે કર્તા તેના માનવ શરીરમાં. આ લાઇટ તે તેની તરફ વધવા માટે અસર કરે છે તે દરેક વસ્તુનું કારણ બને છે લાઇટ અથવા તેમાંથી નીકળવું અને અદૃશ્ય થઈ જવું. તેથી પછી કર્તા ની નજીક આવી છે લાઇટ તે કરી શકે છે, તેના માં સ્વર્ગ સમયગાળો, આ લાઇટ માટેનું કારણ બને છે કર્તા પૃથ્વી પર પાછા જવા માટે. આ લાઇટ જે જોઈએ છે તે દોરે છે અને જેનો વિરોધ કરે છે તેને દૂર કરે છે. વસ્તુઓ પર તેની જે અસર પડે છે તે તેમનાના સતત અનાવરણ છે પ્રકૃતિ, લક્ષણો અને સંગઠનો. ફક્ત કાયમી inભા રહી શકે છે લાઇટ કારણ કે તે સ્થાયી થઈ જાય છે. તે બહાર ખેંચે છે લાઇટ બધી બાબતોમાં.

લાઇટ માં છે નૈતિક અને માનસિક વાતાવરણ ના ટ્રાયન સ્વ, માનસિક નથી. દરમિયાન જીવન પ્રકૃતિ ના લાભ છે લાઇટ જે છે નૈતિક અને માનસિક વાતાવરણ માનવની, (ફિગ વી.બી.). ના હાલના ભાગ પછી કર્તા તેના શરીર, શેડ છે લાઇટ તે ભાગ દોરે છે. આ શુદ્ધિકરણનું કારણ બને છે, જ્યારે અસ્થાયી, બધું જ જે standભા નથી લાઇટ, સળગાવી દેવાય છે. બધા કર્તા કે standભા કરી શકો છો લાઇટ મા છે સ્વર્ગ માં ફેલાય છે સુખ. જ્યારે તે ભાગમાંનું બધું બહાર દ્વારા બહાર લાવવામાં આવ્યું છે લાઇટ, લાઇટ તેનાથી નવી વૃદ્ધિ, નવા પ્રયત્નો અને નવી શોધવાનું કારણ બને છે જીવન.

માનવ શરીર ઘણા લોકોથી બનેલું છે તત્વો, એકમો, જેના દ્વારા તે એક મળે છે તક ફેરફાર કરો. તેઓ સમાન રહે છે એકમો, તેમ છતાં ગુણો અને કાર્યો બદલાયા છે. તેઓ ફક્ત ત્યારે જ બદલી શકાય છે જ્યારે એ કર્તા શરીરમાં રહે છે.

આખું બ્રહ્માંડ તેના સૌથી નાના અને નાના, સૌથી વધુ અને નીચા ભાગોમાં સંબંધિત છે. ના બધા ભાગો પ્રકૃતિ ના ભાગોથી સંબંધિત છે બુદ્ધિ. કેટલાક ભાગો વધુ નજીકથી સંબંધિત છે, કેટલાક વધુ દૂરથી. સંબંધો બે સાંકળો, સાંકળ સાથે ચાલે છે પ્રકૃતિ અને સાંકળ ટ્રાયન સ્વ. દરેક સાંકળના બધા ભાગો એકબીજાને જરૂરી છે. શારીરિક માનવ શરીર તેમને જોડે છે. જ્યારે કર્તા હવે જરૂર નથી પ્રકૃતિ તે આ લિંક વિના કાયમ માટે જવા દે છે અને કરી શકે છે, પરંતુ પ્રકૃતિ હંમેશા પર આધારિત છે કર્તા અને એક લિંકની જરૂર છે. સુધી કર્તા ની માત્રાને કારણે આત્મનિર્ભર છે લાઇટ કે તે પોતાના માટે રિડીમ કરી શકે, તે સાંકળ સાથે જોડાયેલ રહે છે પ્રકૃતિ. ની સાંકળ પ્રકૃતિ હંમેશા ની સાંકળ જરૂર છે ટ્રાયન સ્વ, કારણ કે તે મેળવી શકતું નથી સ્વરૂપો, ઇચ્છા અને લાઇટ સિવાય એક ટ્રાયન સ્વ.

વચ્ચેની કડી પ્રકૃતિ અને કર્તા માનવ શરીર છે. આ લિંક અસ્થાયી છે, ફક્ત એક ગાળા માટે. દ્વારા તેનું અદૃશ્ય થઈ ગયું મૃત્યુ ઘણા કારણોસર જરૂરી છે. ના ભાગ કર્તા માનવ જરૂરિયાતમાં હાજર એક તક આરામ કરવા માટે અને પૃથ્વી પરની મુશ્કેલીઓની ઘટનામાંથી સાજા થવા માટે જીવન. તે મુક્ત હોવું જ જોઈએ યાદોને તેની ભૂલો અને દુષ્કર્મની જે અન્યથા તેને ડૂબી જશે. તેને સુધારવા કરતાં વધુ ભૂલો કરતા અટકાવવું આવશ્યક છે. તે આત્મસાત કરતું નથી જીવન બધી ઘટનાઓ જે તેમાં આવે છે. તેઓ ભેગા અથવા વેશમાં આવે છે, અને માનવ પાસે હોવું જ જોઇએ સમય અને તેમને અલગ કરવા, સ sortર્ટ કરવા, અનુભવવા અને આત્મસાત કરવા માટે અલગ સ્થિતિમાં હોવું. આ કર્તા માનવમાં તેની ધરતીનું શુદ્ધિકરણ જરૂરી છે પાપો અને તે, વિશ્વના બંધનમાંથી મુક્ત હોવા છતાં, ભગવાનના સંપર્કમાં આવવું આવશ્યક છે લાઇટ ના બુદ્ધિ, કે જેથી લાઇટ તેના પછી સીધા તેના પર કાર્ય કરી શકે છે ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ બંધ બળી ગયા છે. માં જીવન માનવ પાસે ઘણા છે વિચારો જેમાંથી તે માત્ર અંશત. છે સભાન અને પછી તેઓ બીજા ભાગમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે માનસિક વાતાવરણ. પછી મૃત્યુ તેઓ ફરીથી વાસ્તવિક બને છે કર્તા જ્યાં સુધી તે તેમના દ્વારા પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત ન થાય ત્યાં સુધી તેમના પર જાય છે. આનો સતત પ્રક્ષેપણ વિચારો પછીનું કારણ છે મૃત્યુ જણાવે છે. આ મૃત્યુ મુખ્યત્વે શરીરના ફાયદા માટે કર્તાપરંતુ પ્રકૃતિ પણ તે મેળવવા માટે જરૂરી છે ઇચ્છાઓ તેના energyર્જા અને તેના પ્રાણી માટે સ્વરૂપો.

જ્યારે શરીર જીવે છે તે સાંકળને જોડે છે પ્રકૃતિ ની સાંકળ સાથે ટ્રાયન સ્વ. તેમાંથી પ્રવાહની મંજૂરી આપે છે કર્તા થી પ્રકૃતિ અને થી કર્તા માટે ટ્રાયન સ્વ. તે તમામ વિશ્વ અને પ્રાણીઓ અને તેમનામાંના દળોને એક સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે કર્તા અને કર્તા તેના સાહસો છે પ્રકૃતિ. તે પરવાનગી આપે છે પ્રકૃતિ માનવ દ્વારા લાગે છે. કુદરત ના છે લાગણી, તેણી ત્યારે જ અનુભવી શકે છે એકમો as તત્વ જીવો બની જાય છે સંવેદનાઓ સાથે સંપર્ક કરતી વખતે લાગણી માનવમાં.

માનવ શરીર તેનું પરિભ્રમણ રાખે છે પ્રકૃતિ માનવ વિશ્વની અંદર. તે મારફતે પ્રકૃતિ મળે છે સ્વરૂપો તેના પ્રાણીઓ અને છોડ, પ્રાણી કે તેમને સજીવ કરે છે, અને તેના ખૂબ દેવતાઓ. માનવ શરીર સિવાય, તેણી આમાંથી કંઈ મેળવી શક્યા નહીં. આ તત્વો of પ્રકૃતિ બની સંવેદનાઓ માનવ શરીરમાં. બીજી બાજુ, આ કર્તા તેના છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા ખસેડવામાં પ્રકૃતિ માનવ શરીર દ્વારા. શરીર સજ્જ છે અનુભવો જેમાંથી કર્તા હોઈ શકે છે લાગણીઓ, શીખી શકે છે અને જ્ acquireાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. માનવ શરીર વિના તે ક્યારેય વિકસી શકતો નથી પ્રકૃતિ અને મેળવો સ્વતંત્રતા.

માનવીય કડીમાં, ચાર વિશ્વ અને ચારને મળો, એકબીજા સાથે જોડાઓ અને તેનાથી સંબંધિત બનો વાતાવરણ. ચારગણું શરીર એટલું બંધાયેલું છે કે વિશ્વો અને વાતાવરણ તેના અલગ વિભાગો, સિસ્ટમો અને તેમાં વિશેષ અંગો તેમ જ જનરેટિવ સિસ્ટમમાં બધાનું કેન્દ્રિયકરણ છે. શરીર જેથી બાંધવામાં આવે છે કર્તા મેળવી શકો છો લાઇટ ના બુદ્ધિ તેમાં અને ત્યાં હશે સભાન તે શું વિચારે છે, અનુભવે છે અને કરે છે અને વાણિજ્ય ધરાવે છે તેના વિશે પ્રકૃતિ નીચે લાઇટ ના બુદ્ધિ, અને તેથી તે પ્રકૃતિ તે મેળવી શકે છે લાઇટ.

ની સાથે મૃત્યુ શરીરની સાંકળો વચ્ચેની કડી પ્રકૃતિ અને ટ્રાયન સ્વ નાશ પામે છે. ત્યાં સાંકળો અલગ પડે છે. કુદરત પાછળથી પ્રાણી મળે છે ઇચ્છાઓ ના કર્તા અને પ્રાણીઓના શરીરમાં તેમને સ્થિર કરે છે. આ તત્વ બાબત જેણે શરીરને કંપોઝ કર્યું છે તે ચારમાં પાછું જાય છે તત્વો અને તત્વો તેમની પ્રારંભિક રેસમાં જાઓ. ચાર ઇન્દ્રિયો, તેઓ ગયા પછી સ્વર્ગ, બની શકે છે પ્રકૃતિ આત્માઓ માનવમાં ફોર્મ; કેટલાક માં ભવ્ય માણસો બની શકે છે તત્વો. મૂળભૂત પ્રાણીઓનો ટિકિટ સહન કરે છે કર્તા માનવ શરીરમાં જેનો હવાલો તેઓ હતા, અને તેઓએ કરેલા કૃત્યોનાં નિશાન લઇને કર્તા જ્યારે તેઓ શરીરમાં હતા. તેઓ આ સંકેતોને ટકાવી રાખે છે છતાં પણ તેઓ એક હજાર અન્ય સંસ્થાઓમાં પ્રવેશ્યા છે. આ કર્તા પછી મૃત્યુ પોતાની જાત સાથે કામ કરે છે, પોતે કામ કરે છે અને પોતાને મંથન કરે છે. નીચે લાઇટ ના બુદ્ધિ તે અમુક ફેરફારો દ્વારા પસાર થાય છે, જે એક પાચન અને એક આત્મસાત છે વિચારો તેના માનવી ભૂતકાળમાં હતી જીવન. તે આ બધાને કારણે કરે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ. જ્યારે તે શક્ય તે બધા પર કામ કરે છે અને આરામ કરે છે, ત્યારે તેમાંથી ગેરહાજર રહેલી વસ્તુઓ માટે રદબાતલ છે. તે શૂન્ય ભરવા માટે એવી રીતે જગાડવો શરૂ કરે છે.

તેના કેટલાક ઇચ્છાઓ પ્રાણી માં બાકી છે સ્વરૂપો. કેટલાક લાઇટ તે તેના ઉપયોગ માટે આપવામાં આવ્યું હતું તે બાકી છે પ્રકૃતિ, અને તેના દ્વારા ફરીથી દાવો કરવો જોઇએ અને આખરે મુક્ત થવો જોઈએ. તેનામાં માનસિક વાતાવરણ અસંખ્ય વિચારો લાંબા અને ટૂંકા ચક્રમાં ફરે છે. વિચારો તેઓ પસાર થતા દેહિક સાધનોને જીવંત બનાવો. પછી એક વિશાળ છે નંબર સુપ્ત છે ઇચ્છાઓ શારીરિક વસ્તુઓ માટે જીવન. તેઓ અસંતોષ છે, જોકે theંઘમાં છે માનસિક વાતાવરણ. આ વિચારો, ક્યારેય માં ખસેડવું માનસિક વાતાવરણ, લેવી બાહ્યકરણ તેમની પોતાની byર્જા દ્વારા. તેઓ પોતાને સંપર્કમાં લાવે છે અને નિંદ્રાને જાગૃત કરે છે ઇચ્છાઓ, કારણે સમય. ઇચ્છાઓ મારી ન શકાય. તેઓ શક્તિઓ છે જે પોતાને બદલ્યા ત્યાં સુધી વ્યક્ત થવી જોઈએ, કારણ કે તેઓ સંતુષ્ટ થઈ શકતા નથી. ઇચ્છા અસંખ્ય વિવિધમાં વિકસે છે ઇચ્છાઓ, જોકે આ થોડા વ્યાપક પેટા વિભાગોમાં છે, જેમ કે વાસના, લોભ, સ્વાર્થ, આળસ. આ અગણિત સ્વરૂપો ઇચ્છા માનવ શરીર હોવું જ જોઈએ કે જેમાં રુટ અને ખવડાવવા માટે. ફક્ત ત્યાં જ તેઓ વિખરાયેલા હેઠળ કર્કશ અને કર્કશ અને કિકિયારી કરી શકે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ. જ્યારે ઇચ્છા પ્રાણી શરીરમાં હોય છે, ત્યારે તે પ્રસન્નતાની સમાન ડિગ્રી મેળવી શકતી નથી.

આ કારણોસર સાંકળો પ્રકૃતિ અને ટ્રાયન સ્વ દરેક અન્ય આકર્ષે છે. આ જરૂરી પછી થાય છે સમય માટે વીતી ગયો છે કર્તા પૃથ્વી માટેનું પાચન, આત્મવિશ્વાસ, આરામ અને નવી ભૂખ અનુભવવા માટે જીવન; અને, માટે પ્રકૃતિ આપોઆપ ની પરિભ્રમણ માંગો છો તત્વો દ્વારા, અને નવું સ્વરૂપો માનવ શરીરમાંથી. જ્યારે સાંકળો આ સ્થિતિમાં હોય છે, ત્યારે સાયકલ ચલાવવું વિચાર્યું પ્રેરણા AIA. આ વિચાર્યું હિતોનું બનેલું છે કર્તા જેમાં વસવાટ કરો છો છે. માં વિચાર્યું પ્રભાવશાળી મર્જ કરવામાં આવે છે વિચારો જે ભર્યું મૃત્યુ પામે છે ભૂતકાળની ક્ષણ જીવન. તે વિચાર તે જ છે કર્તા ની સાંકળની લિંક ટ્રાયન સ્વ હવે જન્મ પછી સુધી સજ્જ છે; બાકીની સાંકળમાંથી સજ્જ છે પ્રકૃતિ.

પછી કર્તા તેની સમાપ્ત કરી હતી સ્વર્ગ સમયગાળો, આ શ્વાસ અને ફોર્મ ના શ્વાસ સ્વરૂપ અસંમત આ ફોર્મ માત્ર સ્પેક અથવા બની હતી બિંદુ અને બિન-પરિમાણીય સ્થિતિમાં હતી, અને શ્વાસ જરૂરી સાથે રહ્યા બાબત ચાર વિશ્વનો. જ્યારે માટે નવું શારીરિક શરીર બનાવવાનું છે કર્તા, પ્રબળ વિચાર્યું ભૂતકાળના જીવન તરફ દબાવો બાહ્યકરણ અને શરૂ કરે છે AIA. પછી AIA આવશ્યક દોરે છે શ્વાસ બાબત ચાર વિશ્વોની માંથી, અને કારણ બને છે શ્વાસ તેના પુનર્જીવન માટે ફોર્મ, અને, સાથે મળીને ફોર્મ અને શ્વાસ પછી છે અને હશે શ્વાસ સ્વરૂપ અથવા "જીવંત આત્મા”જે મુજબ એક નવું શારીરિક શરીર આ માટે પુરુષ અને સ્ત્રી બનાવશે કર્તા રહેવા અને ચલાવવા માટે. ના મુહૂર્તમાં સમય, શરત અને સ્થળ, સંભોગ દરમિયાન અથવા પછી, આ શ્વાસ ના શ્વાસ સ્વરૂપ માતાપિતાના શારીરિક શ્વાસને એક કરે છે, અને ફોર્મ શ્વાસ ના-ફોર્મ માતાના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને, પછી અથવા પછીથી, બે સૂક્ષ્મજંતુ બંધન કરે છે અને તેથી વિભાવનાનું કારણ બને છે. શ્વાસનો શ્વાસ-ફોર્મ માતા માં રહે છે વાતાવરણ ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન. આ ફોર્મ શ્વાસ ના-ફોર્મ ગર્ભાશયની અંડાશયમાં તે છે કે જે મુજબ ભૌતિક શરીર સાથે બનેલ છે બાબત માતા દ્વારા સજ્જ.

પછી ભૌતિક વિમાનમાં જન્મ થાય છે. સામાન્ય રીતે શરીરને વિશ્વમાં લાવવામાં, આ શ્વાસ સ્વરૂપ માતા તેને શારીરિક વિશ્વમાં શ્વાસ લેવામાં મદદ કરે છે; શ્વાસ ના શ્વાસ-ફોર્મ તેના પ્રથમ હાંફવાથી શિશુમાં પ્રવેશ કરે છે, અને તેની સાથે એક થાય છે ફોર્મ શિશુના હૃદયમાં. પછી શ્વાસ બહાર મકાન ચાલુ રાખે છે ફોર્મ શરીર તરીકે. વિભાવનાથી લઈને જન્મ સુધીના તમામ શારીરિક પગલાં સાંકળ સાથે છે પ્રકૃતિ.

શરીરની તૈયારી એ શારીરિક કડી બનાવી રહી છે જેમાં એક સ્થાન હશે પ્રકૃતિ અને માટે કર્તા થી કાર્ય. બધી ઇમારત આ સાથે થઈ છે પ્રકૃતિ સાંકળ. જનરેટિવ સિસ્ટમ શરીરની શરૂઆત કરવા માટેનું પ્રથમ અને છેલ્લું પૂર્ણ થવાનું છે. તે સાથે જોડાય છે પ્રકાશ વિશ્વ અને અગ્નિ તત્વ. શ્વસનતંત્રને સાથે જોડવું છે જીવન વિશ્વ અને તત્વ હવાના, સાથે રુધિરાભિસરણ તંત્ર ફોર્મ વિશ્વ અને પાણી તત્વ, અને શારીરિક વિશ્વ અને સાથે પાચક સિસ્ટમ તત્વ પૃથ્વીની. આ વિશ્વોની અને તત્વો ભૌતિક વિશ્વના અનુરૂપ વિમાનો દ્વારા કાર્ય કરે છે અને ફક્ત માતા દ્વારા, સિસ્ટમો પર સીધા જ નહીં. આ તત્વો જેને શારીરિક નિર્માણ માટે શરીરમાં બોલાવવામાં આવે છે આનુવંશિકતા માતા દ્વારા પણ તેના પર અભિનય કરવો પડશે. પાચન, પરિભ્રમણ, શ્વસન અને કેટલાક કાર્યો જનરેટિવ સિસ્ટમનું, બધા ગર્ભ માટે માતા દ્વારા ચાલુ રાખવું પડે છે. આ રીતે માતા ગર્ભની સુરક્ષા અને સંરક્ષણ આપે છે મૂળભૂત શક્તિઓ સામે. ના મુહૂર્તમાં સમય, સ્થિતિ અને સ્થળ, આ શ્વાસ સ્વરૂપ શરીરને જન્મ આપે છે, અને શરીર માતામાંથી મુક્ત થતાંની સાથે જ તે સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. કુદરત તેના શરીર પર દાવો કરે છે અને તેને શ્વાસ લેવાની ફરજ પાડે છે, અને કર્તા શ્વાસ માર્ગદર્શન આપે છે. શ્વાસ-ફોર્મ શરીરમાં પ્રવેશે છે અને સિસ્ટમોને બદલી નાખે છે કે જે બધી માતા દ્વારા સંચાલિત હતી, જેથી તે પછી શ્વાસ દ્વારા સંચાલિત થાય.ફોર્મ ના આવેગ હેઠળ પ્રકૃતિ ચાર સિસ્ટમો દ્વારા. તેથી લિંક સાંકળની સાથે જોડાયેલ છે પ્રકૃતિ. પરંતુ પ્રકૃતિ જ્યાં સુધી તેણીના ચાર ઇન્દ્રિયો તેમની સિસ્ટમો દ્વારા કાર્ય કરે ત્યાં સુધી તે સંપૂર્ણ રીતે અંકિત નથી.

તરત જ જન્મ પછી કર્તા દ્વારા શારીરિક શરીર સાથે જોડાયેલ છે શ્વાસ. જન્મ સમયે માનસિક શ્વાસ શારીરિક પ્રવેશ કરે છે શ્વાસ, અને માનસિક વાતાવરણ ત્યાં ભૌતિક શરીરની આસપાસ અને વાતાવરણ. આ કર્તા કિડની અને એડ્રેનલ સ્વીકારવા માટે સ્ટેશનો પૂરતા પ્રમાણમાં વિકસિત ન થાય ત્યાં સુધી શરીરમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કરતા નથી લાગણી-અને-ઇચ્છા. આ વિચારક અને જાણકાર શરીરમાં પ્રવેશશો નહીં, પરંતુ તેઓના સંપર્કમાં છે કર્તા. તેથી મેમરી શરીરમાં શરૂઆતના દિવસો શક્ય છે. જ્યારે તે શરીરમાં દાખલ થયો ત્યારે એક વ્યક્તિએ તે કહેવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે મેમરી દ્વારા ઉત્પાદિત પ્રથમ છાપ લાગણી જોવાનું, સુનાવણી, ચાખતા, ગંધ અને સ્પર્શ કરે છે. તે સમયે સમય ની સાંકળ ટ્રાયન સ્વ શારીરિક શરીર દ્વારા સાંકળ સાથે જોડાયેલું હતું પ્રકૃતિ. વર્ષો પહેલા પસાર થાય છે વિચારક અને જાણકાર ના ટ્રાયન સ્વ શરીરમાં સંપર્ક કરવા દેવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં વિકસિત અવયવો શોધો. જ્યારે લાગણી of ઉચિતતા અને તર્ક શરૂ થાય છે વિચારક શરીરનો સંપર્ક કરે છે. તરુણાવસ્થામાં જાણકાર શરીરનો સંપર્ક કરે છે. જ્યારે ત્રણેય ભાગો શરીર સાથે સંપર્કમાં હોય ત્યારે, ની સાંકળ ટ્રાયન સ્વ ની સાંકળ સાથે ગોઠવાયેલ છે પ્રકૃતિ. જ્યારે જાણકાર સંપર્ક છે કર્તા જવાબદાર બને છે અને તેનો હિસાબ કરવો જ જોઇએ વિચારો અને કૃત્યો. આ વિચારક અને જાણકાર શરીરમાં પ્રવેશતા નથી; તેઓ ફક્ત તેનો સંપર્ક કરે છે.

નો એક નાનો ભાગ કર્તા શરીરમાં આવે છે. ફરીથી અસ્તિત્વમાં છે કરનારાઓ માનવ ભૌતિક વિશ્વ બનાવે છે. જ્યારે તેઓ શારીરિક શરીરમાં નથી કામ ઉપર અને કામ જ્યારે તેઓ માનવ શરીરમાં વિશ્વમાં હતા ત્યારે તેઓએ શું બનાવ્યું છે. ભૌતિક વિમાન પરની દરેક વસ્તુ છે બાહ્યકરણ માનવ વિચારો. તરીકે કરનારાઓ તેઓ માંસ શરીરમાં મળે છે કામ એક સાથે, એક સાથે, જૂથોમાં, વર્ગમાં અથવા મોટી જનતામાં. આ ક્રિયાઓ અને તેમના પરસ્પર પરિણામો સુપ્ત બહાર લાવે છે ગુણો ના કરનારાઓ. આ ગુણો સંચાલન અને દ્વારા પ્રગટ વિચારો બાહ્ય ભૌતિક વિશ્વ બનાવે છે તે દૃશ્યમાન ઉત્પાદનો અને અદ્રશ્ય સંબંધોમાં બાહ્યરૂપી છે. તે બધા માટે છે હેતુ ઉત્પાદન લાગણીઓ અને સંભવત. એ શિક્ષણ થી લાગણીઓ અને આખરે સંતુલન.

આ બાહ્યકરણ ના વિચારો દરેક કર્તા બનાવે છે સામાન્ય જમીન, ભૌતિક વિમાન, જેના પર તે બધા કરનારાઓ ભાગો માંસ શરીરમાં છે જે મળવા. તેઓ આ આવે છે સામાન્ય જમીન એકબીજાને મળવા માટે; અને તેઓ તેમના દ્વારા મળે છે વિચારો, દ્વારા થાય છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ તેઓ જ્યારે પર હોય છે સામાન્ય જમીન. આ સામાન્ય જમીન તેમને તેમની અવગણના દ્વારા તેમજ તેમની રુચિઓ દ્વારા એક કરે છે. દરેક કર્તાને સ્વાર્થ દ્વારા આવશ્યકપણે ખસેડવામાં આવે છે. સ્વ-હિતની આંતરિક કામગીરીના ઘણા તબક્કાઓના અભિવ્યક્તિ ભૌતિક વિશ્વને તે બનાવે છે. દ્વારા આ હિતોના સંઘર્ષમાં વધારો થાય છે પ્રકૃતિછે, જે છે કરનારાઓ ત્યાં તેના પોતાના વિમાન પર. તે તેમને ત્યાં રાખવા પ્રયાસ કરે છે કારણ કે તે સંઘર્ષ દ્વારા નફો કરે છે. તે એક માણસ જેવું છે જે ગેમિંગ હાઉસ રાખે છે અને તેની સ્થાપનામાં રમવામાં આવતી દરેક રમત માટે કંઈક એકત્રિત કરે છે. નો નફો પ્રકૃતિ ઇચ્છા છે અને તેની સ્વરૂપો અને લાઇટ ના બુદ્ધિ થી કરનારાઓ.

તે કેવી રીતે છે કે વિશ્વ એક સાથે રાખે છે અને તે પછી એક રહસ્યમય ક્રમ છે, જોડાણ અને સંઘર્ષમાં એકતા અને તેના જારમાં જીવન? જવાબ એ છે કે બાહ્યમાં પ્રકૃતિ દ્વારા ઇવેન્ટ્સનું એક મુજબની ક્રમ છે બુદ્ધિ અને પૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ. આ બુદ્ધિ, આ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ સાથે, સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ હેઠળ કામ કરવાથી, તમામ પાર્થિવ ઘટનાઓનો ક્રમ ગોઠવવામાં આવે છે તત્વો મહાન અને નાના. આ બુદ્ધિ અને ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ દખલ કરી શકશે નહીં અથવા તેને બાજુ પર મૂકી શકશે નહીં કાયદો કે દરેક વિચાર્યું જેણે તેને જારી કર્યું છે તેના દ્વારા સંતુલિત હોવું જોઈએ, તેના અનુસાર જવાબદારી. બધા તેઓ કરે છે કે જોડાણને વેગ આપવા અથવા નકારી કા .વું સમય, સ્થિતિ અને તે સ્થળે વિચારો બાહ્ય છે. તેઓ બાહ્યતા આપતા નથી વિચારો, વિચારો પોતાને બાહ્ય બનાવવું. આ તક માટે બાહ્યકરણ દ્વારા સજ્જ છે તત્વો, અદ્રશ્ય એકમો જે શારીરિક ઘટનાઓ લાવે છે. જો તેઓને ધ્યાનમાં ન આવે તો તેઓ આ કરી શકશે નહીં શ્વાસ-સ્વરૂપો વ્યક્તિની પરવાનગી પર આ પ્રકારની હસ્તાક્ષરોને અસર થઈ છે અથવા તેમની કાર્યવાહી કરવાની ફરજ પાડે છે. પર પર્યાપ્ત સહીઓ છે શ્વાસ સ્વરૂપ કોઈપણ વ્યક્તિને સારા નસીબ અથવા તીવ્ર આફતો કહેવા માટે દરેક વ્યક્તિ સમય. શારીરિક ઘટનાઓને માર્શલિંગ દ્વારા કરવામાં આવે છે ઉપલા તત્વો ના હુકમ હેઠળ અભિનય બુદ્ધિ અથવા સંપૂર્ણ ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ, જે પ્રવેગક અથવા અવરોધનો નિર્ણય લે છે.

આ નિયતિ દરેક માનવીનું સામાન્ય કામ કરવામાં આવે છે યોજના તેના પોતાના દ્વારા વિચારક, તેના ન્યાયાધીશ. આ વિચારક સરકાર અને સાથે સંપર્કમાં હોવા ન્યાય અને તેની ખાતરી, તેની સાથે પોતાને ગોઠવે છે અને માનવને તેની જગ્યાએ લાવે છે જીવન.