વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 25

સ્વ-સૂચન. નિષ્ક્રિય વિચારસરણીનો ઇરાદાપૂર્વક ઉપયોગ. સૂત્રનાં ઉદાહરણો.

સ્વ-સૂચન એ સ્વ-સૂચન નથીહિપ્નોટિઝમ. તફાવત એ છે કે સ્વ-સૂચનમાં કર્તા શરીરને અથવા પોતાને કૃત્રિમમાં મૂકતું નથી ઊંઘ. સ્વ-સૂચન એ પ્રભાવશાળી છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને કર્તા કે જે ભૌતિક શરીર અથવા કર્તા પોતે જ કરવાનું છે અથવા કરવાનું છે. આ છાપ સંમતિથી અથવા ની આદેશ દ્વારા કરવામાં આવે છે કર્તા.

સ્વ-સૂચન તેમાં ભાગ ભજવે છે સ્વ સંમોહન. તે ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં હોઈ શકે છે. લોકો માન્યતા આપે છે કે અસાધારણ પરિણામો કેટલીકવાર હેતુસર સ્વ-સૂચન દ્વારા બનાવવામાં આવે છે; પરંતુ અજાણતાં સ્વ-સૂચનના હજી પણ વધુ અસાધારણ પરિણામો સામાન્ય રીતે માન્યતા વગરના હોય છે.

સ્વ-સૂચન આના પર આધારિત છે તથ્યો કે વિચારવાનો સક્રિય અને નિષ્ક્રીય છે, અને તે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી સામાન્ય રીતે કરતાં વધુ શક્તિ ધરાવે છે સક્રિય વિચારસરણી. દ્વારા ચિત્રો, અવાજો, સ્વાદ અને સંપર્ક ગંધ અનૈચ્છિક ચેતાતંત્રમાં ઇન્દ્રિયો દ્વારા સતત ધસારો કરવામાં આવે છે, જેમાં શ્વાસ સ્વરૂપ છે. તે સિસ્ટમ સ્વૈચ્છિક સિસ્ટમ સાથે જોડાય છે, જેમાં કર્તા છે. ત્યાં દ્વારા ચિત્રો, અવાજો, સ્વાદ અને સંપર્ક ગંધ સાથે રમે છે લાગણીઓ ના કર્તા, અને, જો કર્તા તેમને મનોરંજન કરે છે, તે તેમને વિચારે છે; અને તેઓ પર નિશ્ચિત થઈ જાય છે શ્વાસ સ્વરૂપ અર્થમાં છાપ તરીકે. નિષ્ક્રીય વિચારસરણી ક્યારેય પેદા કરતું નથી સક્રિય વિચારસરણી; પરંતુ, જ્યારે લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહે છે, તે ફરજ પાડે છે સક્રિય વિચારસરણી ના વિષયો પર નિષ્ક્રીય વિચારસરણી, અને તેથી આખરે ફરજ પાડે છે વિચારો.

નિષ્ક્રીય વિચારસરણી સ્વાભાવિક, અનાવરોધિત, સ્વચાલિત છે; અને ત્યાં સુધી તે એકઠા થાય છે જ્યાં સુધી તેની માત્રામાં તેને પ્રગતિ અને શક્તિ ન મળે સક્રિય વિચારસરણી. આ સુવિધાઓ ઉપરાંત, નિષ્ક્રીય વિચારસરણી સામાન્ય રીતે સંવેદનાઓ દ્વારા સમજાયેલી વર્તમાન વસ્તુઓથી સંબંધિત છે, તેથી તે સામાન્ય રીતે deepંડા ગુણ કા marksે છે શ્વાસ સ્વરૂપ કરતાં સક્રિય વિચારસરણી, જે સમાન સ્પષ્ટતા અને નિશ્ચિતતા નથી, અને જે પરિણામે તે કાપવાની ધારનો અભાવ છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી તેની સ્પષ્ટ સ્થળો, અવાજ, સ્વાદ અને દ્વારા સંપર્ક સાથે છે ગંધ. અન્ય કારણો આ છે: ઇન્દ્રિયો નજીક છે શ્વાસ સ્વરૂપ in તત્વ પ્રકૃતિ; ઇન્દ્રિયો અને શ્વાસ સ્વરૂપ અનૈચ્છિક સિસ્ટમમાં છે; તેથી, ઇન્દ્રિયો ની દિશામાં છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને કરતા વધુ નજીકથી પકડવું કર્તા સ્વૈચ્છિક સિસ્ટમ દ્વારા; અને, અંતે, આ કર્તા પોતાને ઇન્દ્રિયો દ્વારા અંકુશમાં રાખવા માટે આપી દીધી છે.

નિષ્ક્રીય વિચારસરણી લગભગ સમાન છે પ્રકૃતિ-કલ્પના. તેમને આ રીતે ઓળખવામાં આવશે. કુદરત-કલ્પના માં સમાવવામાં આવેલ છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી. તે તે ભાગ છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી જેની સાથે વર્તમાન અર્થની છાપ જોડાય છે યાદોને, અને જેમાં સંવેદનાઓ સાથે રમે છે લાગણીઓ ના કર્તા વધુ માં સંબંધ થી યાદોને. માં નિષ્ક્રીય વિચારસરણી, ઇન્દ્રિયો અને છાપ જે તેઓ લાવે છે, સાથે ભજવે છે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ ના કર્તા નીચે લાઇટ ના બુદ્ધિ. નિષ્ક્રીય વિચારસરણી વારંવાર કાર્યો as પ્રકૃતિ-કલ્પના, જ્યારે ચિત્રો, અવાજો, સ્વાદ, ગંધ અને સંપર્કો ક callલ કરે છે યાદોને ભૂતકાળના સંકળાયેલ અથવા સમાન પ્રભાવોને. આવા સંયોજનમાં એક શક્તિ હોય છે જેની સામે તર્ક અથવા ઇચ્છા હોય છે, તે ડિગ્રી સુધી પણ જ્યાં તેને ઇચ્છિત કહેવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ થતો નથી.

સક્રિય વિચારસરણી ના પ્રયાસ છે કર્તા રાખવા માટે લાઇટ ના બુદ્ધિ ના વિષય પર વિચાર્યું દ્વારા રજૂ કર્તા પોતે અથવા ઇન્દ્રિયો દ્વારા. સક્રિય વિચારસરણી ભેગા કરવાનો પ્રયાસ છે લાઇટ અને પછી તે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે, અને આંચકો અને spasmodic છે. આના દબાણની જરૂર છે ઇચ્છા; અને આ દબાણ સાથે, સક્રિય વિચારસરણી શરૂ થાય છે અને એક જ સમયે પર છાપ બનાવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ. સામાન્ય રીતે છાપ અસ્પષ્ટ હોય છે કારણ કે કર્તા સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી અને અવિભાજ્ય ધ્યાન આપી શકતું નથી.

નો બળ નિષ્ક્રીય વિચારસરણી ના મુશ્કેલીકારક પરિણામોને દૂર કરવા માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે રોગ અને કરવા માંગો છો, સ checkર્ટ તપાસવા નિષ્ક્રીય વિચારસરણી કે તેમને પેદા કરે છે, અને તે પણ એક લાવવા માટે સક્રિય વિચારસરણી તે હશે અધિકાર. જ્યારે તે લગભગ અશક્ય છે કર્તા પોતાને ન્યાયી માનવા માટે વિચારો જે સદાચારી કૃત્યો પેદા કરશે, તેનું નેતૃત્વ કરવું પણ મુશ્કેલ નથી કર્તા, દ્વારા નિષ્ક્રીય વિચારસરણી, માં સક્રિય વિચારસરણી પેદા કરશે વિચારો જે બાહ્ય હશે પ્રમાણિક્તા, નૈતિકતા, આરોગ્ય અને શાંતિ.

સ્વ-સૂચન એ ઇરાદાપૂર્વકના ઉપયોગને આપેલું નામ છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી આ માટે હેતુઓ. જો કે, બધા નિષ્ક્રીય વિચારસરણી સ્વ-સૂચન છે, ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં. લગભગ બધાજ વિચારવાનો લોકો કરે છે તે અજાણતાં સ્વ-સૂચન છે. મોટી બહુમતી દ્વારા જીવે છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી, અને આ તેમના જીવનને નિર્ધારિત કરે છે. તેમના જીવનમાં કોઈ orબ્જેક્ટ અથવા ધ્યેય વિના ખૂબ જ આગળ વધવામાં આવે છે, અને તેમની સ્થિતિમાં અને આ સ્થિતિમાં તેમની સંવેદના દ્વારા અને દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે અથવા દોરી જાય છે. નિષ્ક્રીય વિચારસરણી તેમની સાથે.

ચાર સંવેદનાઓ પદાર્થોને પ્રસ્તુત કરે છે કર્તા અને વિખરાયેલા હેઠળ તેમની સાથે રમે છે લાઇટ ના બુદ્ધિ. જો કર્તા આ પદાર્થોને ધ્યાનમાં લે છે, નિષ્ક્રીય વિચારસરણી શરૂ થાય છે અને છાપ પર નિર્ધારિત થાય છે શ્વાસ સ્વરૂપ. આ રીતે કલ્પનાઓ અને કલ્પનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે જે લોકોના જીવનને સંચાલિત કરે છે. ભય કોઈ વસ્તુની પરિપૂર્ણતાની અશક્યતા પરના ભય અથવા માન્યતાને ભયનો અહેસાસ થાય છે અને તે સિદ્ધિને અટકાવે છે. એકનો ઉપયોગ કારણ અથવા ઇચ્છાશક્તિ, એટલે કે, એકની એકાગ્ર શક્તિ ઇચ્છા ચોક્કસ પાછળ વિચારવાનો, આ કલ્પનાઓને દૂર કરવા માટે, જ્યારે કલ્પનાઓ મજબૂત હોય ત્યારે ફાયદો થશે નહીં. આ ખાસ કરીને ત્યારે છે જ્યારે મેમરી ભૂતકાળનો અનુભવો સમાન છાપ સાથે જોડાયેલા તેમને મજબૂત કરે છે.

ભીના પગ, ભીના વસ્ત્રો અથવા એક્સપોઝરથી ડ્રાફ્ટમાંથી ઠંડી પકડવાનો ડર હોય તેવા લોકો જેમ કે આવી કલ્પનાઓ કરતા નથી તેના કરતા વધુ યોગ્ય છે. જે વ્યક્તિ રાત્રે વૂડ્સમાંથી પસાર થવાનો ડર રાખે છે તેના વાળ ભૂરા થઈ શકે છે, અથવા જો તેને કોઈ જંગલમાં કાળી રાત પસાર કરવાની ફરજ પડે છે તો તેને તાવ આવે છે. ભય કે સોજો એક જીવલેણ ગાંઠ બની જશે જે તેને આમાં વિકસિત કરે છે. મોટી વ્યક્તિની ભય ચેપી મોહક રોગો, વધુ જવાબદાર તે એક કરાર કરવા માટે બની જાય છે. એવી વ્યક્તિ કે જે પોતાને સમજાવશે કે તે આકૃતિઓ, નામો અથવા સ્થાનોને યાદ કરી શકશે નહીં, તેમને યાદ કરી શકશે નહીં, અને જે માને છે કે તે આંકડાઓની ક columnલમ ઉમેરી શકતો નથી તે ભૂલો કરશે. એવી વ્યક્તિ જે માને છે કે તે કદી બનાવી શકતો નથી સફળતા કંઈપણ, શરૂઆત પહેલાં પોતાને અયોગ્ય ઠેરવે છે; અને જો તે શરૂ કરે છે તો તે વ્યવહારીક નિષ્ફળતા માટે ડૂમ્ડ છે. એક જે માને છે કે તે કૂચ પૂર્ણ કરવા માટે ખૂબ કંટાળી ગયો છે, તે તૂટી જાય તેવી સંભાવના છે. એક જે માને છે કે તે કોઈ ટ્રસ્ટલ અથવા પાટિયું પાર કરી શકતું નથી અથવા heightંચાઇ પર છાજું લગાવી શકે છે, તે લગભગ પડવાની ખાતરી છે.

કેટલાક લોકો આ પરિણામોનું અવલોકન કરે છે તથ્યો સિદ્ધાંતો દ્વારા તેમને સમજાવવા પ્રયત્ન કરો કે ત્યાં એક “બેભાન” છે મન"અથવા" અર્ધજાગ્રત મન”જે આ અસાધારણ ઘટના લાવે છે. જે આ પરિણામો લાવે છે તે છે શ્વાસ સ્વરૂપ. તે નથી મન અને તે અર્ધજાગૃત નથી. તે સભાનપણે બિલકુલ કામ કરતું નથી. તે સ્વચાલિત રૂપે કાર્ય કરે છે, અને અનૈચ્છિક ચેતાતંત્ર દ્વારા ચાર ઇન્દ્રિયો અને ત્રણ આંતરિક શરીર દ્વારા માનવ શરીરનું સંચાલન કરે છે.

તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે તે માત્ર બે પ્રકારનાં છાપ છે: માંથી છાપ પ્રકૃતિ અને તેની પોતાની છાપ કર્તા.

જો છાપ સંબંધિત છે લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ ના કર્તા પોતે છાપની લાઇનને અનુસરવા માટે બંધાયેલા છે. તે સંબંધિત છે જે છાપ સાથે સમાન છે ઉચિતતા નૈતિક અને બૌદ્ધિક બાબતોમાં; વિચારવાનો ની જેમ જ પ્રભાવની રેખાઓને અનુસરવા માટે બંધાયેલ છે તત્વો of પ્રકૃતિ અને ઇચ્છાઓ ના કર્તા. પર નિશાનો શ્વાસ સ્વરૂપ લાઇન્સ છે જે ફરજ પાડે છે કર્તા તેને અનુસરવા માટે ઇચ્છાઓ અને માનસિક પ્રવૃત્તિઓ. આ નિશાનીઓ અનુસાર, જેણે તે બનાવ્યું છે વિચારવાનો, કર્તા આનંદ લાગે છે અથવા અંધકારમય, સરળતા અથવા અસ્વસ્થતા, ભય or ગુસ્સો; અને તે સાથે ઉમદા અથવા અદ્રશ્ય વિષયો વિશે વિચારે છે પ્રમાણિક્તા or બેઈમાનીસંકેતોની લીટીઓ સાથે. આ લાઇનોમાં એક શક્તિ સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે જે ઇચ્છાના કેન્દ્રિત બળ છે જે દ્વારા ત્યાં સ્ટેમ્પ કરવામાં આવે છે શ્વાસ. આ તે શક્તિ છે જે માનસિક ઉપચાર કરનારાઓ પેદા કરે છે અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને જે તેઓ ખોટી રીતે ઉપયોગ કરે છે. વિચારવાનો, લાગણી અને અભિનય આ રેખાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી સ્પષ્ટ અને deepંડા લીટીઓ ન હોય ત્યાં સુધી તેમની શક્તિ તમામ આકર્ષક છે. પછી આ નિયંત્રણ.

અજાણતાં સ્વ-સૂચન એ આ ચુકાદાઓના ચિહ્નોને જાણ્યા વિના ધીમે ધીમે બનાવવાનું છે. સ્વ-સૂચન કરવાની પદ્ધતિ તેમને ઇરાદાપૂર્વક બનાવવી જોઈએ, અને તેમ છતાં કોઈનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ કાયદો. ઇરાદાપૂર્વકની અજાણતા પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ઇરાદાપૂર્વકની સ્વ-સૂચનની શક્તિને સરળતાથી રમતમાં બોલાવી શકાય છે. .બ્જેક્ટ પેદા કરવાની છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી ચોક્કસ લીટીઓ પર જે સંકેતો બનાવશે શ્વાસ સ્વરૂપ અને ચોક્કસ પ્રકારની કાર્યવાહી કરવાની ફરજ પાડે છે, લાગણી, વિચારવાનો અને હોવા.

આ પોઇન્ટ પદ્ધતિ કારણ છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી જોઈને અથવા સુનાવણી કંઇક એવી વસ્તુ કે જે સ્વાભાવિક છે અને તે કરવામાં આવે છે અથવા તે આદત રૂપે થાય છે, અને જે આ કારણોસર લીટીઓમાં બળ ભેગા કરે છે અથવા કેન્દ્રિત કરે છે જે તેને ધીમે ધીમે, સ્પષ્ટ અને .ંડા બનાવે છે. જોવું અથવા સુનાવણી સૌથી અસરકારક બનવું તે સમયે થવું જોઈએ જ્યારે તે impressionંડી છાપ ઉભી કરશે, એટલે કે સવારે જગાડ્યા પછી અને રાત્રે નિવૃત્તિ લેતા પહેલા. રાત્રે તેઓ અંતિમ છાપ હોવા જોઈએ. પછી તેઓ વધુ તુરંત હાથ ધરવામાં આવશે કારણ કે ત્યાં દ્વારા કોઈ દખલ નથી કર્તા પર લીટીઓના નિશાન સાથે શ્વાસ સ્વરૂપ. છેલ્લા છાપ માર્ગદર્શન આપશે વિચારવાનો in ઊંઘ જ્યારે કર્તા ઇન્દ્રિયોથી ભિન્ન થાય છે. સવારે તેઓ પ્રથમ હોવા જોઈએ, કારણ કે જાગૃત પર કર્તા હળવા છે, આ શ્વાસ સ્વરૂપ સૌથી સ્વીકાર્ય છે, અને શારીરિક શરીરને આરામ આપવામાં આવે છે. આમ, છાપ સ્વચ્છ શીટ પર બનાવવામાં આવી છે.

આ પોઇન્ટ જાગૃત થવા પર કરવામાં આવેલ પ્રથમ વસ્તુ અને જતાં પહેલાં કરવામાં આવેલી પ્રથમ વસ્તુ તરીકે, લેખિત સૂત્ર જોવામાં અને વાંચીને અથવા દરરોજ ફક્ત કોઈ સૂત્ર બોલતા દ્વારા સારી રીતે આવરી લેવામાં આવે છે. ઊંઘ. કોઈના કાન સુધી પહોંચવા માટે વાંચન અથવા ફક્ત બોલવું એટલું મોટું હોવું જોઈએ, અને દરેક પ્રસંગે ઓછામાં ઓછું ત્રણ વખત કરવું જોઈએ. સૂત્ર દૃશ્ય પરવાનગીની theબ્જેક્ટ જેટલું ટૂંકું હોવું જોઈએ અને તેનું માપ, છંદ અથવા કેડન્સ હોવો જોઈએ.

જ્યારે કાન ધ્વનિને પકડે છે, ત્યારે ત્રણ આંતરિક શરીર અને શ્વાસ સ્વરૂપ અસરગ્રસ્ત છે; આ શ્વાસ સ્વરૂપ તે માધ્યમ છે જેના દ્વારા કર્તા છાપ લાગે છે. આ કર્તા આંતરિક શરીર અને માધ્યમ દ્વારા તેમને સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમમાં અનુભવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ ચેતા તંતુઓના સમૂહમાં જેના દ્વારા કર્તા ઇન્દ્રિયો. અલબત્ત, આ કર્તા આ છાપ મનોરંજન કરે છે, કારણ કે તે જાણી જોઈને બનાવવામાં આવ્યા છે, અને તે સાથે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી શરૂ થાય છે. સ્વૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમની મોટર ચેતા અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમની સંવેદનાત્મક ચેતા પર આંતરિક શરીરના માધ્યમથી કાર્ય કરે છે, અને તે ચેતા, આંતરિક શરીરના માધ્યમથી, શિલ્પ બનાવવા માટે અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમની મોટર ચેતા તંતુઓ આપમેળે શરૂ કરે છે. પર છાપ શ્વાસ સ્વરૂપ. અનૈચ્છિકથી આગળ અને પાછળ સ્વયંસેવી નર્વસ સિસ્ટમ પર સ્થાનાંતરણ કફોત્પાદક શરીર દ્વારા કરવામાં આવે છે. આંતરિક શરીર ચુંબકીય અને ઇલેક્ટ્રિક છે બાબત સાથે માંસ શરીર જોડે છે શ્વાસ સ્વરૂપ; તેઓ શારીરિક શરીરના ચોક્કસ ડુપ્લિકેટ્સ છે, અને તેઓ માંસના શરીરમાંથી છાપને માં પરિવહન કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને માંથી શ્વાસ સ્વરૂપ માંસ શરીર માટે, ચેતા દ્વારા.

જો સૂત્ર સારી રીતે બનાવવામાં આવ્યું છે, તો છાપ આમની ઉપર કોતરેલી છે શ્વાસ સ્વરૂપ ઇન્દ્રિય પ્રભાવની શક્તિ હશે અને તે સ્પષ્ટ રહેશે; તેઓ દ્વારા deepંડા કાપી આવશે મેમરી અને દૈનિક પુનરાવર્તન, ખાસ કરીને જો તેઓ ઉદય અને નિવૃત્તિ પર પુનરાવર્તિત થાય; તેઓ શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે પ્રકૃતિ-કલ્પના, અને જેમ જેમ તેઓ ધીરે ધીરે erંડા થાય છે તેમ તેમ તેઓ પર સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી છાપ બની જાય છે શ્વાસ સ્વરૂપ. જ્યારે આવું થાય છે ત્યારે સૂત્ર દિવસ જીતી ગયું છે. તે માટે લીટીઓ ચિહ્નિત કરશે નિષ્ક્રીય વિચારસરણીછે, જે સૂત્ર દ્વારા બનાવેલા ગ્રુવ્સ સાથે ચાલશે. જ્યારે પણ વ્યક્તિની વિચારવાનો ભટકવું, તે આ રેખાઓ સાથે ચાલશે જે બીજા બધા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. ના બાબત તે શું છે વિચારવાનો, તેના વિચારવાનો લીટીઓ માં અસ્પષ્ટ થઈ જશે. તેથી, એકવાર છાપની ચોક્કસ depthંડાઈ અથવા સ્પષ્ટતા થઈ જાય, તે બધાને ખેંચીને byંડા અને deepંડા બને છે વિચારવાનો પોતાની તરફ અને તેના ગ્રુવ્સમાં. થોડા સમય પછી નિષ્ક્રીય વિચારસરણી ફરજિયાત સક્રિય વિચારસરણી, અને પછી એ વિચાર્યું. આ નિષ્ક્રીય વિચારસરણી સૂચવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વિચાર્યું બનવું અને સારું થવું, અને સક્રિય વિચારસરણી પેદા કરે છે અને તેને ઇશ્યુ કરે છે. જ્યારે સ્વયં-સૂચનનાં પ્રથમ પરિણામો દ્વારા ઇન્દ્રિયોના પુરાવાઓ દૂર કરવામાં આવે છે, વિશ્વાસ હીલિંગની આ પદ્ધતિમાં અંદરથી ઝરણા આવે છે કર્તા. જ્યારે શક્તિ વિશ્વાસ ઉમેરવામાં આવે છે, ઉપાય ચોક્કસ કરવામાં આવશે, જો શક્ય હોય તો.

સીલની depthંડાઈ કેટલાકના ચક્રને ટૂંકી કરે છે વિચારો ના ચક્રને વિસ્તૃત કરે છે વિચારો જે આ પર પ્રભાવશાળી છાપની રેખાઓ સાથે ચાલતું નથી શ્વાસ સ્વરૂપ. આ રીતે શક્તિશાળી સૂત્રની પુનરાવર્તન દ્વારા બનાવવામાં આવેલી છાપની દૃnessતામાં વધુ વધારો થશે. આશ્ચર્યજનક પરિણામો સરળ સૂત્રની પુનરાવર્તન દ્વારા મેળવી શકાય છે, જો તે પ્રારંભ થાય નિષ્ક્રીય વિચારસરણી અને પ્રકૃતિ-કલ્પના.

કુદરત-કલ્પના તેમજ જોઈને પ્રેરિત કરી શકાય છે સુનાવણી. તેથી જો કોઈ સૂત્ર લખાયેલું હોય અને નિયમિત રીતે વાંચવામાં આવે તો પણ તેમાં મૌન, ઓપ્ટિક ચેતા શ્રાવ્ય ભાગ ભજવે છે. જ્યારે કોઈ સૂત્રને મોટેથી વાંચે છે જેથી કોઈ તેને સાંભળે છે, ત્યારે ઇન્દ્રિય છાપ optપ્ટિક તેમજ શ્રાવ્ય ચેતા દ્વારા આવે છે, અને તેમની શક્તિની શક્તિમાં વધારો થાય છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી. સૂત્રો વિના નિયમિત સમયે પુનરાવર્તન કરવામાં આવે ત્યારે શ્રેષ્ઠ પરિણામો પ્રાપ્ત થાય છે સક્રિય વિચારસરણી અને કંઇપણની ઇચ્છા કર્યા વિના, જેમ કે માનસિક પ્રવૃત્તિઓ દખલ કરે છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી જેના પર પરિણામો આધારિત છે.

જો સ્વ-સૂચન આ રીતે કરવામાં આવે છે, તો તે ભૌતિક શરીરની લગભગ કોઈ પણ સ્થિતિને બદલી નાખશે રોગ આરોગ્ય માટે, અથવા ઓછામાં ઓછી વધુ સહનશીલ સ્થિતિમાં. સ્વ-સૂચન દ્વારા રોકી શકાય છે, ઉપાય કરી શકાય છે અથવા ઓછામાં ઓછા મોટા પ્રમાણમાં રાહત મળે છે: પીડા, દોષ, ખોડખાંપણ, વધુ વજન, ઓછું વજન, ફાટી નીકળવું, બળતરા, અલ્સર, અસામાન્ય વૃદ્ધિ, ફેવર્સ; રોગો જાતીય પ્રકૃતિ or રોગો પેટ, આંતરડા, મૂત્રાશય અથવા કિડની; અથવા લોહી, હૃદય અથવા ફેફસાં; અથવા નર્વસ સિસ્ટમની; અથવા આંખ, કાન, નાક અથવા ગળામાંથી.

સ્વ-સૂચન દ્વારા એક વિશેષ દુlખને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવો તે યોગ્ય નથી, કારણ કે તે સૂચન કે જે શરીરના અન્ય કોઈ ભાગમાં અન્યનું કારણ બની શકે છે. સ્વ-સૂચન દ્વારા કોઈપણ ઇલાજને અસર કરવાની યોગ્ય રીત એ છે કે સંપૂર્ણ બંધારણની સારવાર કરવી. ત્યાં બધી સિસ્ટમોના તમામ અવયવોને ઉત્તેજીત કરવામાં આવે છે કાર્ય સ્વાસ્થ્ય માટે સંકલન. જ્યારે બધી સિસ્ટમો કામ આ રીતે મળીને શરીરને આરોગ્ય માટે પુનganસંગઠિત કરવામાં આવશે, અને જીવન પરિબળો ચકાસાયેલ અથવા અતિશય ઉત્તેજિત કર્યા વિના શરીરમાં રમશે. જ્યારે આ સ્થિતિમાં શરીર નં રોગ પકડી લેશે, અથવા કોઈપણ તેની પકડ જાળવી શકશે નહીં.

આત્મ-સૂચન દ્વારા કોઈ પોતાને માનસિક અને માનસિક પરિસ્થિતિઓથી મુક્ત કરી શકે છે જે વાંધાજનક છે. તેથી એક સાથે પીડિત લાગણીઓ of ભય, હતાશા, વ્યભિચાર, નિષ્ઠુરતા અથવા આત્મવિશ્વાસનો અભાવ, તેમને દૂર કરી શકે છે અને તેમના વિરોધી સ્થાનનો વિકલ્પ લઈ શકે છે. સ્વ-સૂચન દ્વારા કોઈ પોતાને એક ટ્રેનમાં બેસી શકે છે વિચારવાનો જે મટાડશે નીચાણવાળા, બેઈમાની, કામદેવતા, કાયરતા, સ્વાર્થ અને અન્ય નૈતિક ક્ષતિઓ. બૌદ્ધિક ખામીઓને સ્વ-સૂચન દ્વારા સુધારી શકાય છે; અને શક્તિ સ્પષ્ટ રીતે વિચારવા, તફાવત અને વર્ગીકૃત કરવા માટે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે; અથવા અપ્રસ્તુત ચર્ચાઓથી દૂર રહેવું અને ઉડતી અને છૂટથી દૂર રહેવું વિચારવાનો. અન્ય દોષો દૂર કરી શકાય છે જેમ કે: અવિશ્વાસ કર્તા અથવા તેના ભવિષ્યમાં; અને અહંકાર, એટલે કે, બ્રહ્માંડ પોતાને આસપાસ ફેરવે છે એવી લાગણી. શંકા કે ત્યાં છે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ અને કાયદો અને બ્રહ્માંડમાં ક્રમમાં વધુ સારી રીતે બદલી શકાય છે સમજવુ સ્વ-સૂચનનાં સરળ માધ્યમો દ્વારા.

સ્વતtion સૂચનનું પાલન કરવામાં આવશ્યક એ દૈનિક પુનરાવર્તન માટે યોગ્ય સૂત્ર હોવું જોઈએ. સમૃદ્ધિ પ્રથમ પર આધાર રાખે છે પર પ્રમાણિક્તા અને તેમાં આપેલા નિવેદનોનું સત્ય. કોઈ સૂત્રનો ઉપયોગ થવો જોઈએ નહીં કે જે દરેક બાબતમાં પ્રામાણિક ન હોય અને નિવેદન મુજબ સાચું હોય. જો કોઈ સૂત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જેનો અભાવ છે પ્રમાણિક્તા અને સત્યવાદ, શક્તિ ત્યાં હોઈ શકે છે, પરંતુ અંતિમ પરિણામો શરીર માટે નુકસાનકારક હશે શ્વાસ સ્વરૂપ અને કર્તા. રોગો અને ખામીઓને આની જેમ માન્ય રાખવું આવશ્યક છે, અને જ્યારે અસ્તિત્વમાં નથી ત્યારે સુધારણાને હાલની તરીકે આગાહી કરવી જોઈએ નહીં.

સમૃદ્ધિ આગળ સૂત્રની વ્યાપકતા પર આધારિત છે. તે શરીર, ઇન્દ્રિયો, આંતરિક શરીર, આવરી લે છે શ્વાસ સ્વરૂપ, અને કર્તા; અને નો સંદર્ભ હોવો જોઈએ લાઇટ ના બુદ્ધિ. સૂત્ર પણ કારણભૂત રીતે એવી રીતે ઘડવું જોઈએ વિચારવાનો જે સંતુલન વલણ ધરાવે છે વિચારોખાસ કરીને તે અસંતુલિત વિચારો તે છે રોગ, અને તે જે બનવા જઇ રહ્યો છે રોગ. કોઈને વિજ્ impાન આપવા માટે અથવા કોઈને સ્વ-સૂચન કરવાની પ્રથા શીખવવા માટે કોઈ પૈસા અથવા અન્ય શારીરિક લાભ પ્રાપ્ત થવો જોઈએ નહીં અથવા આપવો જોઈએ નહીં.

શારીરિક સુખાકારીના સૂત્રના ઉદાહરણ તરીકે નીચેના લઈ શકાય છે:

મારા શરીરમાં દરેક અણુ, સાથે રોમાંચિત જીવન મને સારી બનાવવા માટે.
મારી અંદરનું દરેક અણુ, આરોગ્યનું વહન કરે છે સેલ થી સેલ.
કોષો અને તમામ સિસ્ટમોના અવયવો સ્થાયી શક્તિ અને યુવાનો માટે બનાવે છે,
કામ દ્વારા સુમેળમાં સભાન લાઇટ, સત્ય તરીકે.

નીચે આપેલા નૈતિક સુધારણા માટે તેમજ વ્યવસાયમાં આચાર માટેનું એક સૂત્ર છે:

હું જે પણ વિચારું છું, હું જે પણ કરું છું:
મારી જાતે, મારી ઇન્દ્રિયો, પ્રમાણિક બનો, સાચું બનો.

સ્વ-સૂચન દ્વારા કરવામાં આવેલા ઉપચાર દવાઓ, શસ્ત્રક્રિયા અથવા તેના દ્વારા કરવામાં આવેલા ઉપાયો કરતા વધુ વાસ્તવિક નથી માનસિક ઉપચાર. શ્રેષ્ઠ રીતે, શારીરિક અથવા માનસિક માધ્યમ દ્વારા ઉપચારની આ બધી પદ્ધતિઓ આ માટે સામાન્યતાને પુનર્સ્થાપિત કરી શકે છે સમય જે દરમિયાન સહી રોગ અથવા ઉપચારની સહી કરતા અવરોધ નબળો છે. ત્યાં સુધી ના સંતુલન છે વિચાર્યું જેમાંથી રોગ એક છે બાહ્યકરણ, અન્ય તમામ ઉપાયો એ રાહત સિવાય કંઈ નથી. સંતુલન વિચાર્યું અને રોગ મટાડશે.

આત્મનિર્ભરની આ સિસ્ટમ ઇન્દ્રિયોના પુરાવાઓ સાથે સંમત છે, નિવેદનમાં પ્રમાણિક છે, સાચી છે વિચાર્યું, તેની એપ્લિકેશનમાં સરળ છે, જે પૈસા ચૂકવે છે તેનાથી મુક્ત છે માનસિક ઉપચાર, પોતાને ઇલાજ કરવામાં સક્ષમ બનાવે છે, માનવના સામાન્ય માર્ગને અનુસરે છે વિચારવાનો, અને માત્ર શારીરિક શરીર જ નહીં, પરંતુ આંતરિક શરીર, અને ઇન્દ્રિયો, અને બધા સંભવિત દાંતોને સમાવવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં પહોંચે છે. શ્વાસ સ્વરૂપ, અને કર્તા. શંકા આ પદ્ધતિની અસરકારકતા અથવા તેના વિશે તર્ક દ્વારા, તેના ઉપચારને અટકાવશે નહીં. જો કે, જો કોઈનું નિયતિ આ પદ્ધતિથી પર્યાપ્ત થનારા રાહતની મંજૂરી આપતું નથી, ત્યાં એવી ખાતરી છે કે ઉપચાર અશક્ય છે, અથવા ઇચ્છા થાય છે કે ઉપચાર ન થાય, અથવા સૂત્ર અસરકારક રહેશે નહીં એવી માન્યતા આવશે; અને આ માનસિક વલણ અટકાવશે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી પર તેની નિશાન બનાવવાથી શ્વાસ સ્વરૂપ ની સહીને દૂર કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં .ંડા રોગ.

ઉપચારની આ સિસ્ટમ રોગ તે વાંધાને આધિન છે કે તે ગણતરીના દિવસને મુલતવી રાખે છે. જો કે, અહીં પ્રસ્તુત કરેલી સ્વ-સૂચનની સિસ્ટમ યોગ્ય પરિણામોને ડોજ કરવાનો પ્રયાસ કરતી નથી. તેનો વિરોધ નથી વિચાર કાયદો; તે તેની સાથે કામ કરે છે. સૂત્રનું પુનરાવર્તન આખરે સંતુલન તરફ દોરી જશે વિચાર્યું તે છે રોગ. તે સંતુલન વિચાર્યું કારણ દૂર કરે છે અને તેથી ઉપચાર કરે છે રોગ.

પર બનાવેલી લીટીઓ શ્વાસ સ્વરૂપ સૂત્ર દ્વારા ફરજ પાડશે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ લીટીઓ ના ખાંચો માં ચલાવવા માટે. આ રીતે લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ તેઓ જે હતા તેનાથી બદલાશે. સમાન લીટીઓ અપીલ કરશે ઉચિતતા અને ફરજ પાડશે વિચારવાનો; અને આ વિચારવાનો સૂત્રની લાઇનો સાથે સ્થિર રહેશે, અને સ્પાસ્મોડિક અને આંચકાવાળા નહીં વિચારવાનો સામાન્ય રીતે કારણ કે તે સુસંગત નથી ઉચિતતા. લીટીઓ જ્ theાનને પણ કેન્દ્રિત કરશે જે કર્તા સૂત્રના વિષય પર છે, અને તે જ્ confirmાનની પુષ્ટિ, મજબૂત અને વૃદ્ધિ કરશે. તેથી, એક તરફ, તત્વો સહી પાલન જે વિચારવાનો સૂત્રની લાઇનો સાથે બનાવ્યું છે; અને બીજા પર કર્તા આરામ, સરળતા, આનંદ અને સહાનુભૂતિ અનુભવે છે, અને સ્પષ્ટતા, સ્થિરતા અને સંભાવના સાથે વિચારે છે.

લાખો વર્ષોથી લગભગ બધા માનવ જાત પકડી રાખવામાં અસમર્થ રહ્યા છે લાઇટ ના બુદ્ધિ સતત નૈતિક, અમૂર્ત અથવા નૈતિક વિષયો, અને તેથી અવરોધિત કરવામાં આવી છે સંતુલિત વિચારો. મોસ્ટ માનવ જાત સક્રિય પેદા કરવા માટે ખૂબ નબળા છે વિચારો આ વિષયો પર સીધા. તે ચલાવવા માટે લગભગ અશક્ય છે માનવ જાત પોતાને નૈતિક વિચારવાનો વિચારો તે નૈતિક કાર્યોનું નિર્માણ કરશે, કેમ કે ત્યાં તાત્કાલિક નૈતિક પૃષ્ઠભૂમિ નથી અને સ્થિરતા નથી વિચારવાનો.

તેથી સ્વ-સૂચન કરવાની આ સિસ્ટમનો માર્ગ પ્રદાન કરવા માટે ઓફર કરવામાં આવે છે નિષ્ક્રીય વિચારસરણી કે પ્રેરિત કરશે સક્રિય વિચારસરણી એક તરફ ધ્યાન દોરવા અને સંતુલન રાખવા માટે પૂરતા સ્થિર વિચારો. જ્યારે કર્તા આ સ્થિતિમાં તે વિચારને સંતુલિત કરવા તૈયાર છે જે છે રોગ.