વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ VII

માનસિક ડેસ્ટિની

વિભાગ 23

પશુ ચુંબકત્વ. હિપ્નોટિઝમ. તેના જોખમો. સગડ જણાવે છે. પીડારહિત ઇજાઓ લાદવામાં આવી છે, જ્યારે સગડ છે.

નો ઇલાજ રોગ અન્ય સ્કૂલોમાં પણ ડ્રોઇંગ સુવિધા છે, જેમ કે હિપ્નોટિઝમ, મેસ્મેરિઝમ અને તેની ઘણી એપ્લિકેશનોમાં સ્વ-સૂચન. બંને હિપ્નોટિઝમ અને મેસ્મેરિઝમ સ્વ-સૂચનના આધારે છેલ્લા વિશ્લેષણમાં છે. આ પ્રથાઓમાં જે રીતે દળો શામેલ છે કામ નીચેની બાબતો યાદ ન થાય ત્યાં સુધી સમજી શકાતું નથી: કે ચાર ઇન્દ્રિયો ચાર વિશિષ્ટ જીવો છે; કે આ પ્રત્યેક જીવ સંપૂર્ણ સિસ્ટમ અને ચાર સંસ્થાઓમાંથી એકનું નિયંત્રણ કરે છે; કે આ ચાર સિસ્ટમો અને સંસ્થાઓ અનૈચ્છિક નર્વસ સિસ્ટમ્સ દ્વારા કાર્ય કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ; કે શ્વાસ સ્વરૂપ ચાર પ્રણાલીઓ અને સંસ્થાઓનું સંકલન કરે છે અને નક્કર શરીરની અનૈચ્છિક ગતિવિધિઓને આપમેળે નિયંત્રિત કરે છે; કે કર્તા છે આ સભાન રહેવાસી ચતુર્થી શરીરમાં અને તે ત્રણ ભાગોમાંનો એક છે ટ્રાયન સ્વ; કે માંસ શરીર એક છે વાતાવરણ; કે ટ્રાયન સ્વ ત્રણ છે વાતાવરણ જેમાં તેના ત્રણ ભાગો જોડાયેલા છે; કે ટ્રાયન સ્વ માટે સર્વોચ્ચ હોવા તરીકે છે કર્તા અને તે લાઇટ ના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા કાર્ય કરે છે કર્તા; કે લાઇટ ના બુદ્ધિ સક્ષમ કરે છે કર્તા વિચારવું; કે વિચારવાનો નિષ્ક્રિય અથવા સક્રિય છે; કે પ્રકૃતિ-કલ્પના is નિષ્ક્રીય વિચારસરણી અને કર્તા-કલ્પના is સક્રિય વિચારસરણી; કે આ બે પ્રકારના વિચારવાનો પર તેમની છાપ છોડી દો શ્વાસ સ્વરૂપ અને શરીરની તમામ શારીરિક ક્રિયાઓ અને રાજ્યનું કારણ બને છે, તેના સહિત રોગ અથવા આરોગ્ય.

હિપ્નોટિઝમ એક અર્થ એ છે કે જેના દ્વારા એક વ્યક્તિ નક્કર અને ત્રણ આંતરિક શરીર, ઇન્દ્રિયો, પર નિયંત્રણ મેળવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ અને કર્તા બીજામાં. વિષયની સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે સંમોહન, હિપ્નોટિક ઊંઘ અથવા મેસ્મેરિક ઊંઘ, એક એવી સ્થિતિમાંથી જે કુદરતી જેવું લાગે છે ઊંઘ. જ્યારે આ કૃત્રિમમાં ઊંઘ, વિષય જાણે તે એક માં હતો સ્વપ્ન અથવા deepંડા માં ઊંઘ. તે નથી સભાન જાગવાની સ્થિતિમાં, અને ચેતા જેના દ્વારા ઉચિતતા અને કારણ લગભગ લકવાગ્રસ્ત છે સંબંધિત છે. જો તે asleepંઘમાં wereંઘ આવે તો તેના કરતા વધુ તેની આસપાસ શું ચાલી રહ્યું છે તેની જાણ નથી. હિપ્નોટાઇઝરને તેના પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે વિષયને આ કૃત્રિમ sleepંઘમાં મૂકવો પડશે. તેમણે જે માધ્યમનો ઉપયોગ કર્યો છે તે વિજ્ .ાન કહેવાતામાં શામેલ છે હિપ્નોટિઝમ.

ત્યાં ત્રણ દળો, ચુંબકીય દળો છે ગુણવત્તા, દૃશ્યમાન ભૌતિક શરીરની અંદર ત્રણ આંતરિક સંસ્થાઓ અથવા જનતામાં, (ફિગ. III) નો સમાવેશ થાય છે, જે દળોને અમુક ડિગ્રીમાં દરેક વ્યક્તિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવી છે અને કેટલાક વ્યક્તિઓ સંમોહન શક્તિ તરીકે ઉપયોગ કરી શકે છે. આ દળોને કેટલીકવાર પ્રાણી ચુંબકત્વ અથવા સંદેશાત્મક બળ કહેવામાં આવે છે. તેઓ પેદા થાય છે જ્યારે લાગણી-અને-ઇચ્છા પ્રદાન તેમના પ્રકૃતિ આ દળોને શરીરમાં ખસેડવું અને આ યુનાઇટેડ અને દ્વારા નિર્દેશિત છે શ્વાસ સ્વરૂપ. આ દળો શારીરિક અને માનસિક રીતે શરીરની આસપાસ અને આસપાસ મોજામાં વહે છે વાતાવરણ અને ની નિશાની સહન શ્વાસ સ્વરૂપ. તેઓ દિવાલો, ફર્નિચર, વસ્ત્રો અને જમીન પર તેમની છાપ છોડે છે, અને તે એક માધ્યમ છે જેના દ્વારા પ્રાણીઓ માનવને ઓળખે છે. તે એફ્લુવિયા છે જે શરીરમાંથી વળાંક અને તરંગોમાં આગળ વધે છે અને તેને આંખો, હાથ અથવા શબ્દો દ્વારા અને બળપૂર્વક દ્વારા દિશા આપી શકાય છે. ઇચ્છા, ક્યારેક ઇચ્છાશક્તિ કહેવાય છે. આ વશીકરણ કરનાર વિષયના પ્રવાહી શરીરમાં તેના પોતાના હાથ દ્વારા તેના પોતાના પ્રવાહી શરીરના બળનો વિષય બનાવે છે, શબ્દો દ્વારા તેના પોતાના હવાદાર શરીરનું દબાણ વિષયના હવાદાર શરીરમાં આવે છે, અને તેની આંખો દ્વારા તેના તેજસ્વી શરીરના બળને તેજસ્વી શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે. વિષય છે. તો પછી તે જાણે તેના ત્રણ મૃતદેહોને ત્રણ મૃતદેહો અને તેમના પર કલમ લગાડવામાં આવ્યા હતા શ્વાસ સ્વરૂપ વિષય છે. આ સંદેશાત્મક શક્તિમાં એડહેસિવનેસ છે અને એ ગુણવત્તા પોતાને નકારાત્મક રીતે ચુંબક કરવું એ શ્વાસ સ્વરૂપ જેની સામે તે નિર્દેશિત છે.

જો હિપ્નોટિક ઊંઘ એકલા આ દળના ઉપયોગ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, આ વશીકરણ કરનાર દર્દીના હાથ પકડે છે જ્યારે તે તેની આંખોમાં જુએ છે, અથવા દર્દીના શરીરમાંથી પસાર થાય છે, અથવા તેને કહે છે કે તે જઈ રહ્યો છે ઊંઘ; અથવા તે દર્દીની પાછળ standsભો રહે છે અને તેની કરોડરજ્જુ નીચે પસાર કરે છે. હિપ્નોસિસ માથામાં કેટલાક નર્વ સેન્ટરોને કંટાળીને પણ પેદા કરી શકાય છે, જેમ કે દર્દીને કોઈ ચમકતી વસ્તુ પર નજર રાખીને, અથવા તેને એકવિધ અવાજ સાંભળવા દેવામાં આવે છે, અથવા તેને નિંદ્રા ન થાય ત્યાં સુધી આંખો પાછળ ફેરવીને, અને પછી મેસ્રિક બળ પ્રસ્તુત કરીને વિષય આંતરિક સંસ્થાઓ માં. સામાન્ય રીતે દર્દીને થાકેલા કરવા અને તેને નિસ્તેજ અને બિન-પ્રતિરોધક બનાવવાના આવા માધ્યમો, જો તે રજૂ કરે તો તેને હિપ્નોટિક ટ્ર tન્સમાં મૂકવા માટે ચુંબકીય બળના ઉપયોગ સાથે જોડવામાં આવે છે.

જ્યારે સંમોહન દ્વારા ઉપયોગ કર્યા વગર ચેતાના કંટાળાને લીધે પ્રેરિત થઈ શકે છે વશીકરણ કરનાર મેસ્મેરિક બળના, તે બળ વિના વિષય પર કોઈ નિયંત્રણ કરી શકાતું નથી. પરંતુ કોઈને નિયંત્રિત કરી શકાતો નથી અથવા સંમોહન પ્રક્રિયામાં મૂકી શકાતો નથી સિવાય કે તે સંમતિ આપે અથવા સબમિટ ન કરે.

એક હિપ્નોટિક ટ્રાન્સ કુદરતી જેવું લાગે છે ઊંઘ. કુદરતી રીતે ઊંઘ, જ્યારે શરીર થાકી જાય છે, ત્યારે સંવેદનાઓ તેમની પાસેની પકડ હળવી કરે છે કર્તા આ દ્વારા શ્વાસ સ્વરૂપ. જો કર્તા આ જવા દેવા માટે સંમતિ આપે છે, તે કફોત્પાદક શરીરમાંથી સર્વાઇકલ વર્ટીબ્રે તરફ પાછા સરકી જાય છે. ત્યાં દ્વારા કર્તા ચાલો તેના જાઓ શ્વાસ સ્વરૂપ અને ઇન્દ્રિયો છે. પછી કર્તા હવે શરીરની હિલચાલ પર કોઈ નિયંત્રણ નથી. હિપ્નોટિકમાં ઊંઘ, તેનાથી વિપરિત, શરીર જરૂરી થાકેલું નથી, પણ ઇન્દ્રિય તેમની ચેતા પરની કૃત્રિમ તાણથી નબળી પડી છે. આ તાણથી સંવેદનાઓ પકડને હળવા કરે છે કર્તા જે તેઓ દ્વારા છે શ્વાસ સ્વરૂપ. જો કે, આ કર્તા હંમેશા તેમના જવા દેવાથી અટકાવી શકે છે, અને તે જ્યારે રાત્રે કંટાળા આવે ત્યારે શરીરને asleepંઘતા અટકાવે છે તેના કરતા ઓછા પ્રયત્નો કરે છે. કૃત્રિમ નિંદ્રા માં કર્તા ના સૂચનને સ્વીકારે છે વશીકરણ કરનાર કે તે સૂઈ રહ્યું છે, અને સબમિટ કરે છે. પરંતુ આ કરવા માટે દબાણ કરી શકાતું નથી; તેની પસંદગી છે. આ કુદરતી અને કૃત્રિમ sleepંઘ વચ્ચેનો તફાવત છે, અને મુખ્યત્વે યાંત્રિક ભાગ સાથે સંબંધિત છે.

કોઈ પણ વ્યક્તિને તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ કૃત્રિમ કૃત્રિમ સંક્રમણ કરી શકાતું નથી હકીકત તે એક સંમોહન સંબંધમાં છે તે સૂચવે છે કે તે હોવાની ઇચ્છા રાખતો ન હતો વશીકરણ કરનાર તેના સંમોહન બળનો ઉપયોગ કરો. વિષય દ્વારા બિન-પ્રતિકાર તેના બનાવે છે શ્વાસ સ્વરૂપ ચુંબકીય બળ માટે નકારાત્મક. બળ પછી મેગ્નેટાઇઝ કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ વિષય છે. આ વિષય પ્રભાવિત છે પાત્ર દળો અને એક જે તેને પ્રદાન કરે છે. ઇન્દ્રિયો અને શ્વાસ સ્વરૂપ પછી બળને આધિન હોય છે, અને હિપ્નોટાઇઝર એ માટેનો વિકલ્પ બને છે કર્તા જ્યાં સુધી શ્વાસ સ્વરૂપ સંબંધિત છે.

જ્યારે વિષય સમાધિમાં હોય, ત્યારે હિપ્નોટાઇઝરના સૂચનો અથવા આદેશો સ્થળ લે છે પ્રકૃતિ-કલ્પના, અને ચાર ઇન્દ્રિયોને અભિવ્યક્ત કરે છે શ્વાસ સ્વરૂપ હિપ્નોટાઇઝર તેમને શું કહે છે, અને તેઓ કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં શું અભિવ્યક્ત કરે છે તે નહીં. તેમણે શું સૂચવે છે દૃષ્ટિ પર એકવાર જોઇ અને ચિત્રમાં છે શ્વાસ સ્વરૂપ સૂચવ્યા મુજબ. જ્યારે તે દર્દીને કહે છે કે ખુરશી વાઘ છે, ત્યારે ભાવના સુનાવણી કે અભિવ્યક્ત અર્થ માટે શ્વાસ સ્વરૂપ, અને તે અર્થમાં જોડાય છે સુનાવણી ની ભાવના સાથે દૃષ્ટિ અને ના અર્થમાં વાતચીત કરે છે દૃષ્ટિની સંવેદનાત્મક ચેતા દ્વારા દૃષ્ટિ, અર્થ વાઘનો. ની ભાવના દૃષ્ટિ તેની મોટર ચેતા દ્વારા પાછા મોકલે છે શ્વાસ સ્વરૂપ વાઘનું ચિત્ર. દરેક કિસ્સામાં શ્વાસ સ્વરૂપ બનાવેલા સૂચનની છાપ મેળવે છે, અને સંદેશાવ્યવહાર કરે છે અર્થ તે અર્થમાં સંવેદી ચેતા દ્વારા યોગ્ય અર્થમાં તે; અને માત્ર ત્યારે જ જ્યારે ઇન્દ્રિયની મોટર ચેતાએ છાપને પાછા મોકલી છે શ્વાસ સ્વરૂપ, વિષય જુએ છે, સાંભળે છે, સ્વાદ, ગંધ અથવા સૂચવેલ contactબ્જેક્ટનો સંપર્ક કરો. આખી પ્રક્રિયા વીજળી કરતાં ત્વરિત છે. આ રીતે અવાજો સંભળાય છે, સ્વાદો ચાખવામાં આવે છે, સુગંધ આવતી હોય છે, તે આંતરીક શરીરના ત્રણ ભાગો દ્વારા અને શ્વાસ સ્વરૂપ, બરાબર જેમ તેઓ સૂચવે છે.

દૃષ્ટિ, સુનાવણી, ચાખતા અને સંપર્ક દ્વારા ગંધ દ્વારા આવતા ઓર્ડર અનુસાર અસાધારણ ડિગ્રીમાં નબળા અથવા તીક્ષ્ણ થઈ શકે છે શ્વાસ સ્વરૂપ. ચાર સિસ્ટમોની કામગીરી ઝડપી અથવા ધીમી, ક્ષતિગ્રસ્ત અથવા વધારી શકાય છે. તેથી શ્વાસને વધુ erંડા બનાવી શકાય છે, શ્વાસ દ્વારા ઇન્દ્રિયોને આપવામાં આવેલા આદેશો અનુસાર પરિભ્રમણ ઉત્તેજિત થાય છે અને પાચન વધુ સક્રિય બને છે-ફોર્મ હિપ્નોટાઇઝરથી છાપની પ્રાપ્તિ પર. પછી શરીરમાં સિસ્ટમોની અનૈચ્છિક છાપ અને અનૈચ્છિક હલનચલન એ શ્વાસની પ્રતિક્રિયાને કારણે છે-ફોર્મ થી પ્રકૃતિ-કલ્પના હિપ્નોટાઇઝર દ્વારા ફરજિયાત. બીજી તરફ શરીરની સ્વૈચ્છિક ગતિ, અને લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ અને વિચારવાનો કારણે છે કર્તા-કલ્પના આદેશ આપ્યો પર કર્તા શ્વાસ દ્વારા-ફોર્મ on સુનાવણી સૂચન, અને પછી શ્વાસ પર પાછા ઇમેજ -ફોર્મ દ્વારા કર્તા.

જ્યારે હિપ્નોટાઇઝર એ વિષયને કહે છે કે ખુરશી વાઘ છે અને પ્રકૃતિ-કલ્પના પર ચિત્ર પ્રભાવિત છે શ્વાસ સ્વરૂપ, શ્વાસ સ્વરૂપ સુધી પહોંચાડે છે લાગણી વાળની છાપ. પેંટિંગ શ્વાસ, લાલ જીભ, લાંબા દાંત, ખુશ આંખો ઉત્પન્ન થાય છે અને આતંકને વિષયની લાક્ષણિકતાઓ પર દર્શાવવામાં આવે છે.

આ આતંક પરના પહેલાનાં પ્રભાવો અનુસાર અનુભવાય છે શ્વાસ સ્વરૂપ "વાળ" દ્વારા અને તેનો અર્થ શું છે. આ લાગણી દ્વારા પસાર ઇચ્છા અને તે દ્વારા ઉચિતતા શું હલનચલન કરવી, ચલાવવું, ચડવું, લડવું કે સબમિટ કરવું તે માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરે છે. આ પાત્ર દર્દીનું આ નક્કી થશે, સિવાય કે હિપ્નોટાઇઝર તેને શું કરવું તે કહેશે નહીં, કારણ કે હિપ્નોટાઇઝરની ક્રિયાઓનું નિયંત્રણ છે કર્તા'ઓ શ્વાસ સ્વરૂપ. કૃત્રિમ કૃત્રિમ અવસ્થામાં કોઈ વિષયની માનસિક પ્રવૃત્તિઓ આપમેળે અને ભૂતકાળની પુનરાવર્તનો છે વિચારવાનો. આ લાઇટ ના બુદ્ધિ માં દાખલ કરતું નથી વિચારવાનો જ્યાં સુધી હિપ્નોટાઇઝર નવી સમસ્યાઓનો જવાબ આપવા માટે નહીં આપે.

ત્યાં બે પ્રકારનાં હિપ્નોટિક ટ્રranceન્સ છે પ્રકૃતિ-ટ્રેન્સ અને કર્તા-ટ્રેન્સ. માં પ્રકૃતિ-ટ્રેન્સ તેના પોતાના અથવા બીજાના શારીરિક શરીર સાથે સંબંધિત છે. જ્યારે તે આ સ્થિતિમાં હોય ત્યારે તેના પોતાના શરીર અથવા બીજાના શરીરની પરિસ્થિતિઓ જોવા અને તેનું વર્ણન કરવા માટે બનાવવામાં આવે. તેને દૂરના વ્યક્તિઓ, દ્રશ્યો અને objectsબ્જેક્ટ્સ જોવા અને દૂરના અવાજો સાંભળવા માટે બનાવી શકાય છે; તેને નજીકના અથવા દૂરના ભૂતકાળની જાણ કરવી જરૂરી છે, અને કેટલીકવાર ગુનાઓ શોધી કા .વા માટે. ચાર ઇન્દ્રિયો જે પણ કરી શકે છે તે આ સમાધિમાં થઈ શકે છે.

જે રીતે કર્તા આ કામ કરે છે પ્રકૃતિ-ટ્રેન્સ છે કે કર્તા આ દ્વારા શ્વાસ સ્વરૂપ સંવેદનાને અંદરની તરફ વળે છે, સામાન્ય રીતે તેના કરતા બાહ્ય ધ્યાનથી. હિપ્નોટાઇઝર આને આદેશ આપીને કરવા દબાણ કરી શકે છે કર્તા જેથી સંવેદનાઓને ડાયરેક્ટ કરવા માટે અથવા તે તેના સંદેશાત્મક બળના પ્રભાવ દ્વારા ઇન્દ્રિયોને પોતે દિશામાન કરી શકે છે શ્વાસ સ્વરૂપ. ભૌતિક વિશ્વની બાહ્ય સપાટી તે છે જે જાગવાની સ્થિતિમાં માનવામાં આવે છે; આંતરીક સપાટીઓ પ્રવાહી-નક્કર, હવાયુક્ત-ઘન અને ખુશખુશાલ-નક્કર છે. તે નક્કર-નક્કર સ્થિતિની પ્રતિકૃતિ અને અંદરની બાજુ છે. જ્યારે અર્થમાં દૃષ્ટિ આંખ દ્વારા જુએ છે, તેની દ્રષ્ટિ આંખના કેન્દ્રિત દ્વારા મર્યાદિત છે, અને તે ફક્ત બાહ્ય સપાટીને જુએ છે. જ્યારે ભાવના આંખના અવયવો દ્વારા ન જુએ છે પરંતુ સમજની જેમ દેખાય છે દૃષ્ટિ તે વસ્તુઓની અંદરની સપાટી જોઈ શકે છે. આ કારણ ની ભાવના દૃષ્ટિ દેખાતું નથી અસ્થિરજાગૃત અવસ્થામાં ભૌતિક રીતે તે છે લાગણી અને વિચારવાનો ના કર્તા અર્થમાં જવા દો અને તેને આપશે નહીં સ્વતંત્રતા કુદરતી રીતે કાર્ય કરવા માટે, જેથી સૂઝ આંતરિકની સાથે સાથે બહારની તરફ પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે. માં હકીકત, અગાઉના સમયમાં, આ કર્તા એ અર્થમાં વાપરવા માટે સક્ષમ હતી કારણ કે તે હવે એ ની દિશા હેઠળ કરી શકે છે વશીકરણ કરનાર. આ લાગણી અને તર્ક વશીકરણ કરનાર પ્રવેશદ્વાર વિષયમાં ઇન્દ્રિયોના કાર્ય સિવાય. તેથી વિષયની ઇન્દ્રિયો કુદરતી અને બંને રીતે કાર્ય કરે છે.

અન્ય હિપ્નોટિક સગડ એ કર્તા-ટ્રેન્સ. આ સ્થિતિમાં કર્તા ઇન્દ્રિયો સાથે સંપર્કમાં છે જે અંદરની તરફ વળે છે અને સ્પષ્ટપણે કાર્ય કરે છે અથવા જ્યારે તેનો ઉપયોગ કરે છે શરીર-મન અથવા જ્યારે તે તેના પોતાના રાજ્યમાં છે લાગણી-અને-ઇચ્છા, ઇન્દ્રિયો સાથે સંપર્ક મુક્ત. જો કે, માં કર્તા-ટ્રેન્સ આ કર્તા વાઘના ચિત્રના સચિત્ર વર્ણન મુજબ, ઇન્દ્રિયોથી માહિતી મેળવી શકે છે લાગણી હિપ્નોટાઇઝરની વિભાવનાઓથી અસર થઈ હતી અને આ વિષય ભાગી ગયો હતો અથવા લડ્યો હતો.

ના ત્રણ રાજ્યો છે કર્તા-ટ્રેન્સ. પ્રથમ રાજ્યમાં તે સંબંધિત છે લાગણી. જ્યારે આ સ્થિતિમાં આ વિષયની અનુભૂતિ કરવામાં આવી શકે છે આનંદ or પીડા શારીરિક વસ્તુઓ અથવા કોઈપણ પરિણામી આનંદ અથવા દુ: ખ વિશે. અથવા કોઈ વિષયથી બચી શકાય છે લાગણી કોઈપણ પીડા જ્યારે તેને ઈજા થઈ રહી છે જે ઉત્તમ ઉત્પન્ન કરશે પીડા જાગૃત અવસ્થામાં, એક અંગવિચ્છેદનની જેમ અથવા કteryટરી દ્વારા. કોઈ પુરાવા છોડ્યા વિના ઇજાઓ પણ થઈ શકે છે, કારણ કે જ્યારે કોઈ સ્ટીલના ટુકડાને કોઈ વિષયના હાથથી ચલાવવામાં આવે છે અને લોહી વહેતું નથી, કોઈ ડાઘ બાકી નથી અથવા ડાઘનો માત્ર સંકેત છે, અથવા જ્યારે વ્યક્તિઓ ઉપરથી ચાલે છે ત્યારે ધાર્મિક ઉત્તેજના દરમિયાન, ગ્લોઇંગ કોલસાના પલંગ અથવા તેમના મોંમાં જીવંત કોલસો રાખો. વિષય બનાવી શકાય છે અનુભવ આ લાગણીઓ અન્ય લોકો જેમ કે તેઓ સર્જીકલ operationsપરેશન જેવી કેટલીક ઘટનાઓમાંથી પસાર થાય છે અથવા મૃત્યુ પામે છે. આ રાજ્યમાં શરીરની સ્વસ્થ સ્વતંત્ર હિલચાલ કરવામાં આવે છે.

બીજા રાજ્યમાં વિષયને વિચારવાનો બનાવી શકાય છે. તે નિદાન અથવા વિશ્લેષણ કરવા માટે બનાવવામાં આવી શકે છે રોગો જે શ્વાસ સ્વરૂપ માં પ્રકૃતિ-ટ્રેન્સ અહેવાલ આપ્યો છે, અને પોતાના માટે અથવા બીજા માટે ઉપાયો સૂચવે છે.

જ્યારે ત્રીજી સ્થિતિમાં આ ક્રિયા ક્રિયાઓના કારણો અંગે ચોક્કસ જ્ knowledgeાન લેવાનું અથવા ભૂતકાળનું કંઈક જાહેર કરવા માટે બનાવવામાં આવી શકે છે. જ્યારે કર્તા આ સ્થિતિમાં દબાણપૂર્વક દબાણ કરવામાં આવે છે, શારીરિક શરીર કઠોર છે અથવા તે મૃત દેખાઈ રહ્યું છે. કોઈ હિપ્નોટાઇઝર ભાગ્યે જ આ રાજ્યમાં કોઈ વિષય મૂકવામાં સક્ષમ હોય છે, અથવા જો તે તેમાં પ્રવેશ મેળવે છે, તો તે ભાગ્યે જ કોઈ માહિતી મેળવવામાં સક્ષમ છે. આ કારણ તે છે કર્તા તે પછી તેની સામાન્ય સ્થિતિ અને તેની રીતથી દૂર કરવામાં આવે છે વિચારવાનો, અને શારીરિક વસ્તુઓના સંપર્કમાં સારી રીતે રાખી શકાતી નથી. તે જલ્દીથી પોતામાં મગ્ન થઈ જાય છે અને હિપ્નોટાઇઝરને તેને બીજી અને પ્રથમ સ્થિતિમાં પાછા લાવવામાં મુશ્કેલી થશે. સામાન્ય રીતે મૃત્યુ આ ઉત્પ્રેરક સ્થિતિને અનુસરે છે.

જ્યારે કૃત્રિમ ઘટના ઊંઘ આધુનિક સમયમાં વધુ સામાન્ય રીતે જાણીતા બન્યા, થોડા ચિકિત્સકોએ હિપ્નોટિકનો પોતાનો લાભ લીધો ઊંઘ સૂચક સારવાર માટે. થોડા સર્જનોએ કામગીરી કરી હતી, જે સામાન્ય સંજોગોમાં સૌથી વધુ પીડાદાયક હોઇ શકે છે, સંમોહન વિષય પર જેની પાસે નથી સનસનાટીભર્યા પીડા. એનેસ્થેટિકસનો ઉપયોગ સામાન્ય બન્યા પછી, forપરેશન માટે વલણ બંધ કરાયું હતું. કેટલાક ચિકિત્સકો, તેમ છતાં, તેનો ઉપયોગ કરે છે સંમોહન દર્દીઓની તેમની સારવારમાં.

શક્તિને ધ્યાનમાં રાખીને જે એ વશીકરણ કરનાર ઉપર કસરતો કર્તા તેના દર્દીનો, તે એક સવાલ છે કે સંમોહન ઉપચાર, ખાસ કરીને નર્વસ પરેશાનીઓ દ્વારા થતાં તમામ ફાયદાઓ, વ્યવહારના જોખમોની ભરપાઇ કરશે કે કેમ. અલબત્ત તે હંમેશાં હોય છે ખોટું સંમોહનકરણ અથવા પોતાને પ્રયોગ અથવા બફુનરી માટે સંમોહન માટે પરવાનગી આપે છે. પણ મેડિકલ માટે પણ હેતુઓ સંમોહન સલાહભર્યું નથી, કારણ કે તે દર્દીને બીજાના નિયંત્રણમાં રાખે છે, અને દવાની પ્રેક્ટિસ કરનાર દરેક વ્યક્તિ પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી. તેમ છતાં, કોઈ બીજાને હિપ્નોટીક સમાધિમાં હોવા છતાં, કોઈ પણ વ્યક્તિ ફરજ પાડી શકે નહીં, જે તે વિષયની seંડી બેઠેલી નૈતિક પ્રતીતિ તેને કહેવા માટે કૃત્ય કરવા માટે કરે છે. ખોટું. પોતાને હિપ્નોટાઇઝ થવા દેવાનો મોટો ખતરો એ છે કે, એકવાર કોઈ વ્યક્તિ હિપ્નોટિક કંટ્રોલને સબમિટ કરી લે, તો અન્ય લોકો તેને હિપ્નોટીક સગડમાં વધુ સરળતાથી ફેંકી શકે છે. આ શ્વાસ સ્વરૂપ અને કર્તા ને નકારાત્મક બનાવવામાં આવે છે ઇચ્છા ચુંબકીય બળવાળા કોઈપણ વ્યક્તિનું.