વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ IV

વિચારના કાયદાનો અમલ

વિભાગ 7

વિચારનો કાયદો. શારીરિક, માનસિક, માનસિક અને કાલ્પનિક લક્ષ્ય.

આમ મહાન લો જેના દ્વારા યોજના ઘટાડવા, કન્ડેન્સિંગ અને ભૌતિકકરણ માટે કામ કરવામાં આવે છે ભાવના અથવા દબાણ બાબત પ્રાણીઓ દ્વારા અને સ્વરૂપો of પ્રકૃતિ જ્યાં સુધી આ માનવ શરીરમાં ન આવે ત્યાં સુધી, અને પછી તેને વધારવામાં અને તેને સબમિમેટ કરવા માટે બાબત જે બની જાય છે AIA અને પછી એ ટ્રાયન સ્વ ત્યાં સુધી ટ્રાયન સ્વ બને એક બુદ્ધિ, માનવ તબક્કે આ પાસા છે વિચાર કાયદો, તરીકે નિયતિ.

આ વિચાર કાયદો પર કેન્દ્રો ઉચિતતા ના વિચારક ના ટ્રાયન સ્વ, આપેલ પરિસ્થિતિના સંજોગોમાં. શારીરિક પરિસ્થિતિઓ માનવને .ફર કરે છે તક તેના કરવા માટે ફરજ. ફરજ દ્વારા માપવામાં આવે છે જવાબદારી અને દ્વારા નિર્ધારિત અંતરાત્મા. ફરજ તે ભાગ છે કર્તા'ઓ નિયતિ વર્તમાનમાં નિકાલ કરવા માટે તેના બધા ભૂતકાળમાંથી પસંદ કરેલ; જવાબદારી ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં જ્ knowledgeાનની ડિગ્રી છે; અને અંતરાત્મા, ક્યારે સ્વાર્થ દ્વારા સંદેશ મોકલે છે ઉચિતતા, તે જ્ knowledgeાન છે જે જમણેથી રવાના થવાની ચેતવણી આપે છે. માં દરેક પરિસ્થિતિમાં જીવન ત્યાં છે ફરજ, સરળ અથવા સખત, ક્રિયા અથવા નિષ્ક્રિયતા. જ્યારે ફરજ પ્રસ્તુત થયેલ છે મનુષ્ય તે કરે છે અથવા તે કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. કરવું અથવા ન કરવું એ ક્રિયાની પરિણામ છે મન સાથે ઇચ્છા.

આ લાઇટ ના બુદ્ધિ જે ભાગમાં વિખરાયેલ છે માનસિક વાતાવરણ માનવ સાથે જોડાય છે ઇચ્છા માં વિચારવાનો અને પછી એક માં વિચાર્યું. ચોક્કસ માનસિક કામગીરી ના શરીર-મન જેને સામાન્ય રીતે કહેવામાં આવે છે મન. આવા થી વિચારવાનો અને વિચારો બધા શારીરિક કૃત્યો અથવા અવલોકન, સર્જન, અસ્તિત્વ અને વિનાશ, તે પદાર્થો અને સંસ્થાઓનો વિનાશ જે માનવસર્જિત છે, બધી શારીરિક ઘટનાઓ અને તે પણ સ્વરૂપો અને પ્રાણી, વનસ્પતિ અને ખનિજ સામ્રાજ્યના પ્રાણીઓ - ભૌતિક વિમાનમાં બધું. ભૌતિક વિમાનમાં અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુ છે બાહ્યકરણ એક વિચાર છે, અને તેના અનુસાર, જેણે વિચાર જારી કર્યો છે તેના દ્વારા સંતુલિત થવું જોઈએ જવાબદારી, અને ના જોડાણ પર સમય, સ્થળ અને સ્થિતિ. આ પરિણામો ઇન્ટિલાઇઝેશન દ્વારા તેમના સ્રોતમાં પાછા લાવવા આવશ્યક છે, અંતમાં તે પરની અસર દ્વારા કર્તા ત્યાં એક ગોઠવણ હશે. ગોઠવણ એ દ્વારા લાવવામાં આવે છે સંતુલન પરિબળ જે તે જારી થતાંની સાથે જ વિચારમાં છે અને સંતુલનમાં રહેવાની મહાન બ્રહ્માંડની વૃત્તિ સાથે જોડાયેલ છે.

આ કામગીરી કાયદો ની વિભાવના અથવા મનોરંજનને અસર કરે છે વિચાર્યું હૃદયમાં, મગજ દ્વારા તેના મુદ્દા અને તેના દ્વારા તેના બાહ્યકરણ શ્વાસ સ્વરૂપ અને શારીરિક શરીરને તાત્કાલિક અધિનિયમ તરીકે અને સંભવત many ઘણા ઇવેન્ટ્સ દ્વારા ઉત્પાદિત વિચાર્યું, જેની energyર્જા સંતુલિત ન થાય ત્યાં સુધી ખલાસ થતી નથી. ના બાહ્યકરણ પરિણામો આવે છે. ફક્ત શારીરિક પરિણામો જ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે વિચાર કાયદો અને છે શારીરિક નિયતિ. માનસિક, માનસિક અને નૈતિક એક જેણે પેદા કર્યું તેના પર પરિણામો વિચાર્યું (જ્યારે તેઓ એક હેતુ ના વિચાર કાયદો) ના હુકમો દ્વારા ફક્ત સંતુલિત નથી કાયદો, પરંતુ મોટાભાગે તે માણસ પોતે જ નિર્ધારિત છે અને તે પરિસ્થિતિઓ છે કે જેના હેઠળ તે અસ્તિત્વમાં છે.

સૃષ્ટિમાં સામેલ અથવા સંબંધિત ચાર બાબતો છે અને બાહ્યકરણ અને બેલેન્સિંગ એ વિચાર્યું as નિયતિ. આ છે: એ એકમ of પ્રકૃતિએક ઇચ્છા, સભાન લાઇટ, અને સંતુલન પરિબળ. આ એકમ of પ્રકૃતિ ની representsબ્જેક્ટ રજૂ કરે છે પ્રકૃતિ તે ઇચ્છા દ્વારા ઇચ્છિત, અને જેને તે દ્વારા બંધાયેલ છે સભાન લાઇટ. આ બાહ્યકરણ શારીરિક કૃત્ય, objectબ્જેક્ટ અથવા ઇવેન્ટ જે પરિણામ છે વિચારવાનો અને theબ્જેક્ટ સાથે જોડાણ પ્રકૃતિ. આ સંતુલન પરિબળ સામેલ બધી બાબતોનું સમાયોજન લાવે છે અને ચારને તેમના યોગ્ય સ્ત્રોતોમાં પુનર્સ્થાપિત કરે છે, આમ મુક્ત કરે છે લાઇટ અને તેમના બંધન ના ઇચ્છા પ્રકૃતિ.

A વિચાર્યું ની બંધન દ્વારા કલ્પના થાય છે ઇચ્છા અને એક પદાર્થ પ્રકૃતિ જ્યારે મનુષ્ય કંઇક મેળવવા અથવા કરવા અથવા કૃત્યોથી બચવા માંગે છે કારણ કે તે સુખદ અથવા અપ્રિય છે, અને જે તેને લાવે છે લાગણી આરામ, સુખાકારી, આનંદ અથવા સંતોષ, અથવા પીડા, દુ griefખ અથવા અસંતોષ. આ અસર કરે છે કર્તા એક તરીકે લાગણી of અધિકાર or ખોટું. અંતઃકરણ ના ધોરણથી વિદાય લેવાની ચેતવણી આપે છે અધિકાર.

એકવાર જારી કર્યા પછી, એ વિચાર્યું વલણ ધરાવે છે બાહ્યકરણ શારીરિક કૃત્ય, objectબ્જેક્ટ અથવા ઘટના તરીકે. તેનો અભ્યાસક્રમ ચાલે છે પ્રકૃતિની બાજુ પ્રકાશ ના વિમાન પ્રકાશ દુનિયા. આ વિચાર્યું ભૌતિકરણ માટે પ્રથમ નબળા હોઈ શકે છે. પણ એક વિચાર્યું સામાન્ય રીતે બીજા સાથે સંબંધિત છે. તેઓ એક જ લાઇન સાથે દોડે છે, ચોક્કસથી તેમના લક્ષ્યો મેળવે છે ઇચ્છા. ટૂંક સમયમાં પ્રથમને ભૌતિકરણ માટે પૂરતી પ્રબલિત કરવામાં આવે છે. પછી તે આગળ વધે છે પ્રકાશ ના વિમાન પ્રકાશ વિશ્વ, પછી નીચે ખસે છે પ્રકૃતિ-તે સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી જીવન વિશ્વ, પછી ફોર્મ વિશ્વ અને પછી ભૌતિક વિશ્વ. ત્યાં સુધી તે તેજસ્વી સ્થિતિમાં રાહ જુએ છે જ્યાં સુધી તે કોઈ કૃત્ય, objectબ્જેક્ટ અથવા ઘટના અથવા ઘણી ઘટનાઓ તરીકે શારીરિક ન બને.

ઘટનાઓ તરીકે ચાલુ રહે છે બાહ્યકરણ એક વિચાર્યું જ્યાં સુધી તેની energyર્જા ટકી રહે છે અને તે ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે વિચાર્યું શારીરિક સંતુલિત છે, ફોર્મ, જીવન અને પ્રકાશ વિશ્વો. આ શારીરિક અસરો માનવ દ્વારા ચાર ઇન્દ્રિયો દ્વારા માનવામાં આવે છે અને તે ચારગણીય રીતથી અનુભવાય છે: શારીરિક સુખાકારીના વિક્ષેપના પરિણામે પીડા, અથવા માનસિક દ્વારા લાગણી દુ griefખ અથવા તરીકે ભય, અથવા નૈતિક દ્વારા લાગણી શરમ અથવા શરમજનક તરીકે, અથવા પૈસા અથવા પ્રભાવના નુકસાન અથવા માનસિક ખલેલ દ્વારા અથવા આ ચાર પ્રકારના કેટલાક અથવા બધાના સંયોજન દ્વારા લાગણી અસર કરે છે વ્યક્તિત્વ. સંમત સંવેદનાઓ માનવ દ્વારા તે જ રીતે અનુભવાય છે. આ ચાર પ્રકારના લાગણીઓ, ખાસ કરીને જો પીડાદાયક હોય, તો માનવીને શીખવો; તેઓ તેને ચૂકવણી કરે છે અને તેને ચૂકવણી કરે છે, અને ક્રિયાઓની ગોઠવણ લાવે છે સભાન લાઇટ સાથે ઇચ્છા અને એક પદાર્થ પ્રકૃતિ. આ પદાર્થો એક સમયે અથવા જીવનકાળમાં, અથવા તો ઘણા જીવનમાં પ્રાપ્ત થઈ શકતા નથી.

ઘણા પરિબળો છે જે આની ઝડપી પ્રાપ્તિમાં દખલ કરે છે હેતુઓ. તેમાંથી કેટલાક એવા પરિબળો છે જેનો ઉલ્લેખ પાછળ છે બાહ્યકરણ શારીરિક વિમાન પર. પછી છે અજ્ઞાનતા અને ચૂકવવા માટે અનિચ્છા, શીખવા અને સમાયોજિત કરવા માટે, જેની ક્રિયાને અટકાવે છે કાયદો બધા વિમાનો પર. પણ તે માટે ખૂબ લાંબા સમય લે છે બાબત માં આગળ વધવું ફોર્મ અને તેના કરતા ભૌતિક વિશ્વો વિચાર્યું પ્રભાવિત કરવું બાબત માં જીવન દુનિયા. પરંતુ ચૂકવણી, શિક્ષણ અને સમાયોજિત કરવા માટે ભૌતિક વિમાન પરની ઘટનાઓ માટે રાહ જોવી પડશે અને તેનું પાલન કરવું પડશે. તેથી ત્યાં છે ફોર્મ વિશ્વ અને જીવન વિશ્વની પરિસ્થિતિ જેમાં પ્રવાહ અને પ્રગતિ ભૌતિક વિશ્વમાં કોઈ આઉટલેટ ન આવે ત્યાં સુધી સંયમિત છે. અવરોધ અને મંદતાની આ સ્થિતિઓ માં દળોના સંચયનું કારણ બને છે જીવન વિશ્વ અને ફોર્મ વિશ્વ માટે જ્યારે તેઓ માટે રાહ જોવી પડશે સમય, સ્થળ અને સ્થિતિ જે તેમના lyર્ડરલીને મંજૂરી આપશે દેખાવ શારીરિક વિમાન પર. વિવિધ વિશ્વમાં આ રાજ્યો માણસનું ભાવિ છે, તેનું નિયતિ. તેઓ તેના પોતાના બનાવેલા છે, પરંતુ તેના નિયતિ તેમ છતાં, અને તેઓ તેમના માટે મોટી ડિગ્રી નક્કી કરે છે વિચારવાનો, તેના લાગણીઓ અને તેની અભિનય.

તેથી ત્યાં ચાર પ્રકારના હોય છે નિયતિ: શારીરિક, માનસિક, માનસિક અને નૈતિક નિયતિ. તે એવી પરિસ્થિતિઓ છે કે જેના હેઠળ માનવ ભૌતિક વિમાન પર અને માનસિક, માનસિક અને નૈતિક વાતાવરણ તેનુ ટ્રાયન સ્વ.

આ નિયતિ કેટલીકવાર સારી અથવા ખરાબ તરીકે બોલવામાં આવે છે, પરંતુ આવી શરતો અયોગ્ય છે. ડેસ્ટિની પોતે જ સારું નથી કે ખરાબ પણ નથી. તે સંમત અથવા અસંમત છે, સ્વીકાર્ય છે અથવા સ્વીકાર્ય નથી. સંતુલન અને તેથી અંતનો પ્રશ્ન છે બાહ્યકરણ, અથવા સંતુલન નહીં. પ્રશ્ન સારા કે ખરાબનો નથી. સારા કહેવાતા નિયતિ ખરાબ અને ખરાબ હોઈ શકે છે નિયતિ તેનો ઉપયોગ શું થાય છે તેના અનુસાર સારા હોઈ શકે છે.