વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

પ્રકરણ IV

વિચારના કાયદાનો અમલ

વિભાગ 1

મેટર. એકમો એક બુદ્ધિ. એક ટ્રાયુન સ્વ. મનુષ્ય.

પૃથ્વી ક્ષેત્રમાં ભૌતિક વિશ્વમાં પહોંચે છે ફોર્મ, જીવન અને પ્રકાશ ક્ષેત્રની દુનિયા, (ફિગ આઇબી), અને આ બધાની આસપાસ અને આસપાસના જળ, હવા અને અગ્નિના ક્ષેત્રો છે. (ફિગ. આઇ.એ.).

માનવ ભૌતિક વિશ્વનું ભૌતિક વિમાન ચાર રાજ્યોમાં અસ્તિત્વમાં છે બાબત: ખુશખુશાલ, આનંદી, પ્રવાહી અને નક્કર સ્થિતિઓ, (ફિગ આઇડી). તેના ખુશખુશાલ-નક્કર, હવાયુક્ત નક્કર, પ્રવાહી-નક્કર અને નક્કર-નક્કર સબસ્ટેટ્સમાં નક્કર સ્થિતિ, દૃશ્યમાન, ભૌતિક બ્રહ્માંડ બનાવે છે (આઇ.જી.). પ્રવાહી, હવાયુક્ત અને ખુશખુશાલ અવસ્થાઓ બાબત માનવ ભૌતિક વિશ્વનું ભૌતિક વિમાન અદ્રશ્ય છે અને હાલમાં તે રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્રની પહોંચથી આગળ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જે બધું પ્રાકૃતિક વિજ્ byાનની તપાસને આધિન છે તે ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનની તેના ચાર સબસ્ટેટ્સ સાથેની નક્કર સ્થિતિ છે, અને તે ફક્ત નાના ભાગમાં છે. જો કે, ક્ષેત્રો અને વિશ્વોની, આ પ્રકાશ, જીવન અને ફોર્મ વિમાનો, અને ખુશખુશાલ, આનંદી અને પ્રવાહી સ્ટેટ્સ બાબત ભૌતિક વિમાનમાં પહોંચતા, અસર પહોંચાડે છે અને તેમાંથી તે નાના ભાગો પ્રભાવિત થાય છે જે માનવ ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાનની નક્કર સ્થિતિમાં છે, (આઇ.જી.). આ ચારગણમાં ભૌતિક વિશ્વનું નક્કર, દૃશ્યમાન, ભૌતિક વિમાન પૃથ્વીના પોપડા અને ચંદ્ર, ગ્રહો, સૂર્ય અને તારાઓ છે, જેમાંથી મનુષ્યનું ચારગણું ભૌતિક શરીર એક યોજના, પેટર્ન અથવા મોડેલ અને એક ઘનીકરણ છે.

આ પ્રકાશ, જીવન, ફોર્મ અને પછીના સંદર્ભમાં શારીરિક વિમાનો માનવ ભૌતિક વિશ્વના છે; આ વિચાર કાયદો વધુ તરત જ અસર કરે છે બાબત અને તે વિશ્વમાં કાર્યરત પ્રાણીઓ. પરંતુ આખી યોજના અહીં બોલાવવામાં આવી છે કારણ કે આખરે વિચાર કાયદો અસર કરે છે બાબત સમગ્ર બ્રહ્માંડની.

જે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં માનવ બની શકે છે સભાન જેમાં ડિગ્રીના બધા ફેરફારો પ્રકૃતિ-બાબત is સભાન, તે પસાર દરમિયાન પરિપૂર્ણ થવું જ જોઈએ બાબત માનવ શરીર દ્વારા; ત્યાં તે સીધી હેઠળ આવે છે લાઇટ of એક બુદ્ધિ, અથવા તેના પ્રતિબિંબિત અથવા વિખરાયેલા ભાગો હેઠળ લાઇટ. આ લાઇટ of એક બુદ્ધિ અસર કરતું નથી પ્રકૃતિ સીધા અથવા પ્રતિબિંબ દ્વારા. જ્યારે પ્રકૃતિ ક્ષણિક પ્રવાહો તરીકે એકમો માનવ શરીરમાંથી પસાર થાય છે, કર્તાદ્વારા વિચારવાનો, કેટલાક વિખેરી નાખે છે લાઇટ ની સાથે પ્રકૃતિ-બાબત. આ લાઇટ જે આ રીતે બહાર જાય છે જેની પ્રગટ થતી બાજુને ઉત્તેજિત કરે છે પ્રકૃતિ-બાબત અને રાખે છે પ્રકૃતિ વૃત્તિ, કુદરતી પસંદગી, રાસાયણિક પ્રતિક્રિયા અને અન્ય અભિવ્યક્તિઓ તરીકે જવું બુદ્ધિ, સામાન્ય રીતે એક ભગવાન.

કુદરત અહીં એક નામ છે બાબત જેનો અભિવ્યક્તિ છે પદાર્થ. આ પ્રકૃતિ-બાબત મેનિફેસ્ટિંગ એ ચારમાં ચાર ગણો છે તત્વો: મફત એકમો, જે તમામ ક્ષેત્ર અને વિશ્વનો છે અને માનવ શરીરનો ઘટક ભાગ નથી બનાવ્યો; ક્ષણિક એકમો, જે માણસના શારીરિક શરીરના નિર્માણમાં અને બહારના દૃશ્યમાનની સામગ્રી છે પ્રકૃતિ; કમ્પોઝિટર એકમોછે, કે જે હતા એકમો ક્ષણિકને પકડવા અને કંપોઝ કરવા માટે માનવ શરીરમાં એકમો ફોર્મ અને દૃશ્યતા માં; અને અર્થમાં એકમો, જે માનવ શરીરમાં ચાર સિસ્ટમોને નિયંત્રિત કરે છે અથવા સંચાલિત કરે છે.

એક બુદ્ધિ બ્રહ્માંડની બુદ્ધિશાળી બાજુ પર છે અને તે સ્વયં છેસભાન એકમ of શાશ્વત, ક્ષેત્ર દ્વારા જે પૃથ્વીના ગોળાના ચાર વિશ્વમાં કાર્ય કરી શકે છે તે અભિનય ટ્રાયન સ્વ જેનો તે સંબંધિત છે. એક બુદ્ધિ અમર છે, વ્યક્તિગત છે, અખંડ છે ઓળખ as એક બુદ્ધિ અને આનું તેનું જ્ neverાન ક્યારેય ગુમાવતા નથી ઓળખ. તેમાં સાત અવિભાજ્ય વિદ્યાશાખાઓ છે: ધ પ્રકાશ, સમય, ઇમેજ, ફોકસ, શ્યામ, હેતુ અને હું ફેકલ્ટીઝ, દરેક ફેકલ્ટી કાયમ માટે એક સભાન સાતની એકતાનો સાક્ષી, (ફિગ વી.સી.). એક બુદ્ધિ અલગ છે પ્રકૃતિ તે માં એક બુદ્ધિ એ એક અંતિમ એકમ છે જે તમામ વિભાગો અને ડીગ્રીમાંથી પસાર થઈને એ પ્રકૃતિ એકમ, એક AIA એકમ, એ ટ્રાયન સ્વ એકમ, અને તરીકે એક બુદ્ધિ તે અસ્તિત્વમાં પ્રગતિની અંતિમ ડિગ્રી પર પહોંચી ગયું છે સભાન જે એકમ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, તે છે સભાન as એક બુદ્ધિ.

બધા એકમો in પ્રકૃતિ છે સભાન, પણ નહીં સભાન કે તેઓ છે સભાન, જ્યારે એક બુદ્ધિ is સભાન તે એ છે કે સભાન અને જાણે છે કે તે છે સભાન as એક બુદ્ધિ. વચ્ચે પ્રકૃતિ અને એક બુદ્ધિ જે નથી તે છે પ્રકૃતિ-બાબત, અથવા હજી સુધી એક બુદ્ધિ; તે બુદ્ધિશાળી છેબાબત. આ છે ટ્રાયન સ્વ. એક ટ્રાયન સ્વ નું સ્વયં-જાણવું એકમ છે શાશ્વત અને પૃથ્વી ક્ષેત્રમાં ચાર વિશ્વમાં કામ કરવાનું છે. આ ટ્રાયન સ્વ પોતાને શાશ્વત હોવાનું જાણે છે જાણકાર અને વિચારક અને કર્તા, એક તરીકે ટ્રાયન સ્વ. એ ના આ ત્રણ ભાગો દરેક ટ્રાયન સ્વ ડબલ officeફિસ ધરાવે છે. ની કચેરીઓ જાણકાર સક્રિય રીતે છે સ્વાર્થ અથવા જ્ knowledgeાન અને નિષ્ક્રીય આઇ-નેસ or ઓળખ; ની કચેરીઓ વિચારક સક્રિય રીતે છે કારણ અને નિષ્ક્રીય ઉચિતતા; અને ઓફિસો કર્તા સક્રિય રીતે છે ઇચ્છા અને નિષ્ક્રીય લાગણી, અને ફરજ દરેક કચેરીનો વિચાર કરવાનો છે.

એક ભાગ કર્તા તે શરીરના શરીરમાં હોય ત્યારે ભૌતિક વિશ્વમાં સમયાંતરે કાર્ય કરે છે. જ્યારે તે ભાગ માંસ શરીરમાં હોય છે ત્યારે તેની રુચિઓ ભૌતિક વિશ્વના ભૌતિક વિમાન પર હોય છે, અને તે પોતાને તરીકે અવગણતી છે કર્તા. તે અર્થબાઉન્ડ છે અને છે સભાન માત્ર એક તરીકે માનવી.

માનવ તબક્કે આ વિચાર કાયદો તરીકે, ગોઠવણ પાસા છે નિયતિ. આ તબક્કે કર્તાવિકાસ, માણસ ખૂબ મુશ્કેલી વિના બંધારણને સમજી શકે છે ટ્રાયન સ્વ અને તેના સંબંધ તેના માટે બુદ્ધિ અને કંઈક વિશે વિચારવાનો અને પ્રકૃતિ અને ગુણધર્મો એ વિચાર્યું અને પે theી, કોર્સ, આ બાહ્યકરણ, પરિણામો અને ગોઠવણ એ વિચાર્યું.