આ

શબ્દ

શેડોઝ

(ચાલુ)

તમારી છાયા ઓછો નહીં થાય. તેની આયાતને જાણ્યા વિના આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ ઘણી વખત એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ સંબોધવામાં આવે છે તેમને સારી ઇચ્છા હોય છે. તેનો સન્માન, અભિવાદન અથવા બેનેડિક્શનના ચિહ્ન તરીકે ઉપયોગ થઈ શકે છે. તેનો ઉપયોગ વિષુવવૃત્તીય આફ્રિકા અને દક્ષિણ સમુદ્રના ઘેરા આદિજાતિ દ્વારા તેમજ ઉત્તરીય અક્ષાંશોના ઉચિત લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેટલાક શબ્દોને વધુ અર્થ જોડે છે; બીજાઓ તેમને પસાર થતાં સલામ તરીકે થોડો ઉપયોગ કરે છે. સામાન્ય ઉપયોગમાં ઘણા શબ્દસમૂહોની જેમ, આનો અર્થ એ માનવામાં કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આ શબ્દસમૂહ મૂળ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યાં હોવું જોઈએ અથવા શેડોઝ શું છે તે જાણતા હોવા જોઈએ. "તમારી છાયા ઓછી થતી નથી" એનો મતલબ એ છે કે વ્યક્તિનું શરીર સંપૂર્ણતા તરફ વધે છે અને તે બધા દિવસો દરમિયાન અનંત જીવન જીવે છે. ભૌતિક શરીરને કાપીને આપણે ભૌતિક જગતમાં છાયા જોઈ શકતા નથી. જ્યારે તેને જોવામાં આવે ત્યારે મજબૂત શારીરિક શરીર તેની છાયા સારી રહેશે. જ્યારે કોઈની છાયા પ્રકાશ દ્વારા પ્રગટ થાય છે અને જોવામાં આવે છે, તે શરીરના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ બતાવે છે. જો છાયામાં છાયા વધે તો તે સંબંધિત આરોગ્ય અને શરીરની શક્તિ દર્શાવે છે. પરંતુ કેટલાક સમયે શારિરીક શરીર મૃત્યુ પામે છે, કારણ કે એક અનંત જીવન જીવવાનો અર્થ એ છે કે શેડો તેના ભૌતિક શરીરથી સ્વતંત્ર થવો જોઈએ. તેથી, કોઈની છાયા ઓછી થવાની ના હોય તે ખરેખર તેનો અર્થ છે કે તેના શારીરિક શરીર, તેના ભૌતિક શરીરનું સ્વરૂપ એટલું સંપૂર્ણ, અને તેના ભૌતિક શરીરથી સ્વતંત્ર બનશે, તે તે સમગ્ર યુગમાં તેની સાથે રહેશે. આ છાયા, જ્યાં સુધી તે હવે હોવાની જગ્યાએ નહીં, માત્ર શરીરના સ્વરૂપનું એક અનુમાન છે, શક્તિ અને શક્તિમાં વધારો કરે છે અને બની શકે છે, તે ભૌતિક શરીર કરતાં વધુ અને વધુ સારું બને છે.

જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનાથી, અને જેમ કે કોઈ પડછાયાઓ સાથે વધુ સારી રીતે પરિચિત થાય છે, તે સમજવામાં આવશે કે પડછાયો, સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે, પ્રકાશનો અસ્પષ્ટ નથી, પરંતુ તે એક પડછાયો છે is એક સૂક્ષ્મ નકલ અથવા સમકક્ષ જે પ્રકાશના તે ભાગ દ્વારા અંદાજવામાં આવે છે જેને ભૌતિક શરીર વિક્ષેપિત કરવામાં અસમર્થ છે અને જે ત્યાંથી પસાર થાય છે અને તેની સાથે છાંયો વહન કરે છે. સંગઠિત જીવનના શરીરમાં, પડછાયો જે ફેંકી દેવામાં આવે છે તે ભૌતિક કણોની નથી. તે તે છે જે જીવંત શરીરના કણો અથવા કોષો દ્વારા થાય છે અને એક સાથે જોડાય છે અને ધરાવે છે. જ્યારે આ અદ્રશ્ય અને આંતરિક માણસની એક નકલ જે શારીરિક કોષોને એકસાથે રાખે છે તે અવકાશમાં અંદાજવામાં આવે છે અને સમજી શકાય છે, ત્યારે બધી આંતરિક પરિસ્થિતિઓ જોવામાં આવશે. ભૌતિકની સ્થિતિ તે પછીની જેમ જોવા મળશે અને તે ચોક્કસ સમયની જેમ હશે, કારણ કે શારીરિક ફક્ત એક બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે અને જે અંદરના અદ્રશ્ય સ્વરૂપ માણસમાંથી વિકસે છે.

જીવનના એક સંગઠિત શરીરની છાયા પ્રકાશ દ્વારા પ્રગટ થાય છે, તેવી જ રીતે ફોટોગ્રાફિક પ્લેટ પરની એક ચિત્ર; પરંતુ જ્યારે પ્લેટ અથવા ફિલ્મ પરની ચિત્ર સપાટી પરના પ્રકાશ દ્વારા છાપવામાં આવે છે, તેના પ્રભાવને પ્રભાવિત કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે કોઈ પણ સપાટીને છાપવામાં અને પ્રકાશ દ્વારા પ્રક્ષેપિત થતી છાયાને દૃશ્યમાન બનાવવા માટે જાણીતી થઈ નથી.

પડછાયાઓ સાથે સંકળાયેલી લાગણીશીલ અનિશ્ચિતતા અને અનિશ્ચિતતાને કારણે, અભ્યાસ માટેના વિષય તરીકે શેડોઝનો વિચાર વિચિત્ર લાગે છે. પડછાયાના અભ્યાસથી તેના વિશેની આ ભૌતિક જગતમાં તેની ઇન્દ્રિયોના પુરાવા અને શારીરિક વસ્તુઓની વાસ્તવિકતાને પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે. જે શેડો વિશે થોડું જાણે છે તે ભૌતિક વસ્તુઓની ઓછી જાણે છે. ભૌતિક જગત અને તેમાંની બધી વસ્તુઓ તેમના સાચા મૂલ્યો પર જાણે છે જેમની પાસે પડછાયાઓ છે. એક શેડોઝના જ્ઞાન દ્વારા ભૌતિક પદાર્થો શીખી શકે છે. છાયા સાથે યોગ્ય રીતે વ્યવહાર કરીને અને જ્ઞાન દ્વારા, માણસ જ્ઞાનની શોધમાં જગતથી દુનિયામાં ચઢી શકે છે. ચાર પ્રગટ થયેલી વિશ્વોની ત્રણમાંથી ફેંકવામાં આવેલી અથવા પડતી પડછાયાઓ છે, અને દરેક વિશ્વમાં પડછાયાઓની ઘણી જાતો છે.

શેડોઝ પર થોડું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે તેમની પાસે વાસ્તવિક અસ્તિત્વ નથી. તે વસ્તુઓ જે છાયા પેદા કરે છે તે શારીરિક સંસ્થાઓ છે. અમે બધા શારીરિક શારીરિક મૂલ્યોને મૂલ્યવાન ગણે છે પરંતુ તેઓ શેડોને કશું જ નથી માનતા, અને કવિ અસરની કલ્પના કરે છે જે આપણા પર પસાર થાય ત્યારે કેટલીક પડછાયાઓ પેદા કરે છે. જેમ આપણે જાણીએ છીએ કે પડછાયામાં વાસ્તવિક અસ્તિત્વ છે, આપણે એ પણ શીખીશું કે શેડો, જે રૂપરેખા છે તે નથી, તે ભૌતિક શરીર જે તેના કારણે થાય છે તેના કારણે થતી નથી, પરંતુ અદ્રશ્ય સ્વરૂપ દ્વારા વ્યક્તિ શારીરિક અંતર્ગત છે. ભૌતિક શરીર પ્રકાશની કિરણોને અવરોધે છે અને તેથી છાયાને રૂપરેખા આપે છે, તે બધું જ છે. જ્યારે કોઈ તેની છાયા પર સ્થિરતાપૂર્વક અને સમજણથી જુએ છે ત્યારે તે સમજે છે કે તે તેના ભૌતિક અંતર્ગત જે પ્રકાશ પસાર કરે છે તેના કારણે અદ્રશ્ય સ્વરૂપનું અનુમાન છે. જ્યારે કોઈ શેડો અને તેનું કારણ મૂલ્ય જાણે છે ત્યારે તે તેના પર નજર નાંખે ત્યાં સુધી ભૌતિક શરીર જુએ છે અને તે અંદરના અદ્રશ્ય સ્વરૂપને જોવામાં આવે છે, અને પછી ભૌતિક અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અથવા ફક્ત શેડો તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેને માનવામાં આવે છે. તો પછી વાસ્તવમાં ભૌતિક શરીર એ વાસ્તવિક સ્વરૂપ છે? તે નથી.

ભૌતિક શરીર તેના સ્વરૂપની છાયા કરતાં થોડું વધારે છે અને ભૌતિક શરીર તુલનાત્મક રૂપે અવાસ્તવિક અને તેટલું જલદી જ છે જે તેના છાયા તરીકે ઓળખાય છે. ઑબ્જેક્ટને દૂર કરો અને છાયા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જ્યારે કોઈના શારિરીક શરીરનું સ્વરૂપ મૃત્યુની જેમ દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે ભૌતિક શરીર નિર્ધારિત થાય છે અને ગાયબ થાય છે. કેટલાક એવું કહી શકે છે કે શારીરિક શેડો જેને શેડો કહેવામાં આવે છે તેટલી છાયા છે, તે અસત્ય છે, કારણ કે છાયા તરત જ ફોર્મને દૂર કરવા સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, પરંતુ તેના શારીરિક શરીર મોટે ભાગે મૃત્યુ પછી વર્ષો સુધી ચાલે છે. તે સાચું છે કે પડછાયા એક જ સમયે અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને ભૌતિક શરીર મૃત્યુ પછી લાંબા સમય સુધી તેના આકારને જાળવી રાખે છે. પરંતુ આ એક પડછાયો નથી કે તે તિરસ્કાર કરતું નથી. જયારે તે પોતાના શારીરિક શરીરને ખસેડે છે ત્યારે તેની છાયા પસાર થાય છે અને તેની છાયા તે જગ્યામાં અથવા તેની જગ્યાએ દેખાતી નથી જોઈ શકાતી; કારણ કે, પ્રથમ, નિરીક્ષક વાસ્તવિક છાયા જોઈ શકતો નથી અને માત્ર પ્રકાશની રૂપરેખા જોઈ શકે છે; અને, બીજું, તે સ્થળ કે જેના પર પડછાયો ફેંકી દેવામાં આવી હતી અને જે જગ્યા તે હતી તે તૈયાર કરવામાં આવી ન હતી અને તે છાયા જે ફોર્મની પ્રક્ષેપણને અચોક્કસ રાખી શકતી ન હતી. હજુ સુધી જે સપાટી પર પડછાયો ફેંકી દેવામાં આવી છે તે છાયાના અસ્પષ્ટ છાપને જાળવી રાખે છે, જો ફોર્મ લાંબા સમય સુધી વિસ્તરે અને પ્રકાશ દ્વારા પસાર થતા પ્રકાશ માટે સતત પૂરતી હોય તો તે પ્રભાવમાં છાપ ઉભો કરે છે. બીજી તરફ, ભૌતિક શરીર બનેલા કોશિકાઓ અથવા કણો એકબીજાને સ્વરૂપે રૂપાંતરિત કરીને એકબીજા સાથે સ્વીકારવામાં આવે છે અને તે એકબીજા માટે તેમના ચુંબકીય આકર્ષણ સુધી ચાલે છે. શારીરિક પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરવા માટે, યુગની શારીરિક પરિસ્થિતિઓને પ્રકૃતિ માટે આવશ્યક હતી, જેના દ્વારા અદ્રશ્ય પદાર્થને અદ્રશ્ય સ્વરૂપે રજૂ કરી શકાય છે અને તેનું નિર્માણ કરી શકાય છે જે શારીરિક છે પરંતુ છાયા એ કોમ્પેક્ટ અને દૃશ્યમાન રીતે બનાવવામાં આવે છે. આખી પૃથ્વી તેના વાદળની છિદ્રાળુ શિખરો, તેની ચાલતી ટેકરીઓ, મહાન જંગલો, જંગલી અને ઉજ્જડ વિસ્તરણ, તેના વિનાશ અને ઉથલાવી, તેના ઊંડા crevices અને chasms, તેના રત્ન ભરાયેલા ચેમ્બર, તેમજ તમામ ફોર્મ જે તેના અવશેષો દ્વારા ખસેડવા અથવા તેની સપાટી પર, માત્ર પડછાયાઓ છે.

ભૌતિક શરીરની ઘણી જાતો અને ડિગ્રી છે, પરંતુ બધી માત્ર પડછાયાઓ છે.

ઇન્દ્રિયોને એવું લાગે તેવું લાગતું નથી કે ડુક્કર, પિરામિડ, ઝાડ, ઝિબેરિંગ, મધપૂડો, સુંદર સ્ત્રી, પડછાયાઓ છે. પરંતુ તેમ છતાં, તેઓ છે. આપણે ડુક્કર, પિરામિડ, વૃક્ષ, એપે અથવા સ્ત્રીના સ્વરૂપો જોઈ શકતા નથી. આપણે ફક્ત તેમની છાયા જોઈએ છીએ. લગભગ કોઈ પણ આ નિવેદનને નકારી અથવા ઉપહાસ કરવા તૈયાર રહેશે કે તમામ શારીરિક દેખાવ શેડોઝ છે. પરંતુ જે લોકો નિવેદનમાં દંભી થવાની શક્યતા ધરાવતા હોય તે ઓછામાં ઓછા સમજાવી શકે છે કે કેવી રીતે સ્ફટિકો રચાય છે, અને કેવી રીતે, સોના કેવી રીતે ઉદ્ભવે છે, વૃક્ષ કેવી રીતે વધે છે, શરીરમાં પેશી કેવી રીતે બદલાઇ જાય છે, કેવી રીતે ઘૃણાજનક અથવા સુંદર શારીરિક માનવ શરીર એક સૂક્ષ્મજંતુથી બનેલું છે જે રેતીના અનાજ કરતાં નાના છે.

કાયદા અનુસાર અને છાયાની વ્યાખ્યા દ્વારા, આ હકીકતો સમજાવી અને સમજી શકાય છે. જીવંત જીવના કિસ્સામાં તેનું શરીર ખોરાક દ્વારા જાળવવામાં આવે છે; ખોરાક, જે પ્રકાશ અને હવા અને પાણી અને પૃથ્વી છે. આ ચોખ્ખું ખાદ્ય પદાર્થ સ્વરૂપે સ્વરૂપે અદ્રશ્ય સ્વરૂપ હોવાને કારણે કોમ્પેક્ટ માસમાં છૂટી જાય છે અથવા જમા કરાય છે. જ્યારે શરીરમાં ખોરાક લેવામાં આવે છે ત્યારે તેને પાચક અને સંમિશ્રિત કરી શકાતું નથી, પરંતુ તે સડો માટે થાય છે, તે લોહી પર જે ક્રિયા કરે છે તે શ્વાસ માટે નથી અને લોહીને ખોરાક લેવા અને તેને લઈ જવા પ્રેરણા આપે છે અને તેને વિવિધમાં સંગ્રહિત કરે છે. શરીરના ભાગો શરીરના ચોક્કસ સ્વરૂપો અનુસાર, અને તેના અંત ભાગોમાં બહાર. તેથી જ્યાં સુધી શ્વાસ અથવા પ્રકાશ ચાલુ રહે ત્યાં સુધી તેનું સ્વરૂપ રહે છે, તેની છાયા, ભૌતિક શરીર, જાળવવામાં આવે છે. પરંતુ જ્યારે પ્રકાશ અથવા શ્વાસની પાંદડા, જેમ કે મૃત્યુ સમયે, તેની છાયા શારીરિક શરીરને ક્ષીણ થઈ જવી જોઈએ અને નાશ પામશે, જેમ કે શેડો પડતી વસ્તુને દૂર કરવાથી અથવા પ્રકાશને બંધ કરવાથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

માનવજાત મન અને તેમના સ્વરૂપો દ્વારા જેના દ્વારા તેઓ તેમની પડછાયાઓ, તેમના ભૌતિક શરીરમાં જીવંત કાર્ય કરે છે અને શારીરિક પડછાયાઓની દુનિયામાં ફરે છે, જો કે તેઓ તેમને પડછાયા માનતા નથી. તેઓ પડછાયાઓની શોધ કરે છે જે તેઓ વાસ્તવિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે અને આ દુષ્ટ થઈ જાય ત્યારે દુ: ખી, નિરાશ અને તૂટી જાય છે. પીડાને રોકવા અને અખંડ રહેવું, માણસને પડછાયાને પીછો કરવો નહીં કે તેમની પાસેથી નાસી જવું; તેમણે ત્યાં જ રહેવું જોઈએ અને તેમના વિશે શીખી જવું જોઈએ, ત્યાં સુધી તે શોધી શકશે કે જે તેની પડછાયાઓ બદલવાની દુનિયામાં કાયમી છે.

(ચાલુ રહી શકાય)