એક, બે, ત્રણ-સપાટી અરીસાઓ શારીરિક, અપાર્થિવ અને માનસિક દર્પણ-વિશ્વના પ્રતીકો છે; એક સ્ફટિક ગ્લોબ, આધ્યાત્મિક અરીસા.

આધ્યાત્મિક અરીસો એ સૃષ્ટિની દુનિયા છે. માનસિક વિશ્વ, સૃષ્ટિમાંથી ઉત્સર્જનની દુનિયા; મનોવૈજ્manાનિક વિશ્વમાં ઇમેન્શન્સના પ્રતિબિંબ અને પોતાનું પ્રતિબિંબ છે; ભૌતિક વિશ્વ પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ છે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

ડન

દરેક સમયે આપણે અરીસામાં જોઈએ છીએ ત્યારે આપણે કંઈક એવું જોયે છે જે અદભૂત, અદ્ભુત અને રહસ્યમય છે. રહસ્ય ફક્ત છબી અને તેના પ્રતિબિંબમાં જ નથી, પણ અરીસામાં જ, તે જે વસ્તુને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે જે હેતુથી સેવા આપે છે, અને તે જેનું પ્રતીક છે.

તે શું છે જેને આપણે પ્રતિબિંબ કહીએ છીએ, તે એક પડછાયો છે? ના? પણ જો તે છાયા છે, તો શેડો શું છે? અરીસો જે સેવા આપે છે તે ત્વરિત હેતુ અને તે માટે તેનો મોટેભાગે ઉપયોગ થાય છે તે અમારા ડ્રેસની ગોઠવણીમાં છે અને તે જોવા માટે કે આપણે અન્ય લોકોને કેવી રીતે દેખાઈએ છીએ. દર્પણ ભ્રાંતિનું પ્રતીક છે, અસલથી વાસ્તવિકથી અલગ છે. અરીસાઓ શારીરિક, અપાર્થિવ, માનસિક અને આધ્યાત્મિક વિશ્વોનાં પ્રતીકો છે.

સંસ્કૃતિ માટે આવશ્યક ઘણી વસ્તુઓની જેમ, અમે મિરર્સને સરળ અને ઉપયોગી સામગ્રી તરીકે સ્વીકારીએ છીએ અને તેમને ફર્નિચરના સામાન્ય ટુકડાઓ માનીએ છીએ. અરીસો હંમેશાં પ્રાચીન લોકો દ્વારા ઉચ્ચ માનમાં રાખવામાં આવે છે અને જાદુઈ, રહસ્યમય અને પવિત્ર માનવામાં આવે છે. તેરમી સદી પહેલાં યુરોપમાં અરીસાઓ બનાવવાની કળા અજાણ હતી, અને સદીઓથી ઉત્પાદનનો રહસ્ય તેના કબજામાં રહેલા લોકો દ્વારા ઇર્ષ્યાપૂર્વક રક્ષિત કરવામાં આવતો હતો. કોપર, સિલ્વર અને સ્ટીલનો ઉપયોગ સૌથી પહેલાં ઉચ્ચ પોલિશમાં લાવીને અરીસા તરીકે કરવામાં આવતો હતો. પાછળથી તે જાણવા મળ્યું કે જ્યારે ટીન, સીસા, જસત અને ચાંદી જેવા ધાતુઓના જોડાણને સમર્થન આપવામાં આવે ત્યારે કાચ સમાન હેતુ આપશે. યુરોપમાં ઉત્પાદિત પ્રથમ અરીસાઓ કદમાં નાના અને ખર્ચાળ હતા, જેનો વ્યાસ બાર ઇંચનો હતો. આજકાલના દર્પણ સસ્તું છે અને ઇચ્છિત કોઈપણ કદમાં બનાવવામાં આવે છે.

અરીસો એ પદાર્થનું તે શરીર છે, અંદરથી, દ્વારા અથવા દ્વારા, જે પ્રકાશ અને પ્રકાશમાં સ્વરૂપો પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે.

અરીસો તે છે જે પ્રતિબિંબિત કરે છે. કંઈપણ જે યોગ્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે તેને અરીસા કહી શકાય. સૌથી સંપૂર્ણ દર્પણ તે છે જે સૌથી સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે વાળ વળે છે અથવા પાછું ફેરવે છે, અથવા જે વસ્તુઓ પ્રકાશમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એક અરીસો વળે છે, વળે છે, અથવા ફેંકી દે છે, તે છબી અથવા પ્રકાશનું પ્રતિબિંબ જે તેના પર તે સ્થાન અથવા કોણ અનુસાર મૂકવામાં આવે છે કે જેના પર તે છબી અથવા પ્રકાશથી મૂકવામાં આવે છે.

અરીસો, જોકે એક વસ્તુ, ઘણા ભાગો અથવા ઘટકોથી બનેલો છે, તે બધા અરીસા બનાવવા માટે જરૂરી છે. અરીસામાં આવશ્યક ભાગો કાચ અને ધાતુઓ અથવા ધાતુઓનું એકરૂપ છે.

જ્યારે ગ્લાસમાં તેની પૃષ્ઠભૂમિ નિશ્ચિત હોય, ત્યારે તે એક અરીસો છે. તે પ્રતિબિંબિત કરવા માટે તૈયાર એક અરીસો છે. પરંતુ અરીસો અંધકારમાં પદાર્થોને પ્રતિબિંબિત કરી શકતો નથી. દર્પણને કંઈપણ પ્રતિબિંબિત કરવા માટે પ્રકાશ જરૂરી છે.

ત્યાં સંપૂર્ણ અને અપૂર્ણ અરીસાઓ છે. સંપૂર્ણ અરીસો બનવા માટે, ગ્લાસ દોષો વિના, એકદમ પારદર્શક હોવો જોઈએ, અને બંને સપાટી બરાબર સમાન હોવી જોઈએ અને સમાન જાડાઈ હોવી જોઈએ. એમેલગમના કણો સમાન રંગ અને ગુણવત્તાવાળા હોવા જોઈએ અને એક જોડાયેલા સમૂહમાં એકસાથે રહેવું જોઈએ જે કાચ પર સમાનરૂપે અને દોષ વગર ફેલાય છે. ઉકેલો અથવા ઘટક જે કાચની પૃષ્ઠભૂમિને ઠીક કરે છે તે રંગહીન હોવો જોઈએ. પછી પ્રકાશ સ્પષ્ટ અને સ્થિર હોવો જોઈએ. જ્યારે આ બધી સ્થિતિઓ હાજર હોય છે ત્યારે આપણી પાસે એક સંપૂર્ણ દર્પણ છે.

અરીસાનો ઉદ્દેશ્ય કોઈ વસ્તુની જેમ તે છે તે રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે. એક અપૂર્ણ અરીસો ભવ્યતા ઘટાડે છે, વિકૃત કરે છે, જે તે પ્રતિબિંબિત કરે છે. એક સંપૂર્ણ અરીસો કોઈ વસ્તુની જેમ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જો કે તે પોતે પૂરતું સરળ દેખાય છે, તેમ છતાં એક અરીસો એક રહસ્યમય અને જાદુઈ વસ્તુ છે અને આ શારીરિક વિશ્વમાં અથવા ચાર પ્રગટ કરેલી દુનિયામાંથી કોઈપણમાં એક ખૂબ જ જરૂરી અને મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરે છે. અરીસાઓ વિના અહંકાર દ્વારા કોઈ પણ પ્રગટ થયેલ વિશ્વની સભાનતા રાખવી અશક્ય હશે, અથવા સંસારો પ્રગટ થાય તે માટે. તે સૃષ્ટિ, ઉત્ક્રાંતિ, પ્રતિબિંબ અને પ્રતિબિંબ દ્વારા જ પ્રગટ થાય છે. શારીરિક વિશ્વમાં અરીસાઓ વાપરવા માટે પ્રતિબંધિત નથી. વિશ્વના તમામ ભાગોમાં અરીસાઓનો ઉપયોગ થાય છે. અરીસાઓ વિશ્વની સામગ્રીનો નિર્માણ કરવામાં આવે છે જેમાં તેનો ઉપયોગ થાય છે. તેઓ જે સામગ્રી અને સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે તે વિશ્વના દરેકમાં આવશ્યકપણે અલગ છે.

ત્યાં ચાર પ્રકારના અરીસાઓ છે: શારીરિક અરીસાઓ, માનસિક અરીસાઓ, માનસિક અરીસાઓ અને આધ્યાત્મિક અરીસાઓ. આ ચાર પ્રકારના અરીસાઓમાંની ઘણી જાતો છે. દરેક પ્રકારનાં અરીસાઓનું તેના વિવિધ પ્રકારો સાથેનું વિશિષ્ટ વિશ્વ હોય છે, અને તમામ ચાર પ્રકારના અરીસાઓ ભૌતિક વિશ્વમાં તેમના ભૌતિક પ્રતિનિધિઓ ધરાવે છે, જેના દ્વારા તેઓ પ્રતીકિત છે.

ભૌતિક વિશ્વ એક સપાટીના અરીસા દ્વારા પ્રતીકિત થયેલ છે; બે સપાટી સાથે અરીસા દ્વારા અપાર્થિવ વિશ્વ; માનસિક ત્રણ સપાટીઓ સાથે એક દ્વારા, જ્યારે આધ્યાત્મિક વિશ્વને ઓલ-સપાટી મિરર દ્વારા પ્રતીકિત કરવામાં આવે છે. એક-સપાટીવાળા દર્પણ ભૌતિક વિશ્વ જેવું લાગે છે, જે ફક્ત એક બાજુથી જોઇ શકાય છે - વર્તમાન, ભૌતિક બાજુ. બે-સપાટીવાળા અરીસા એ અપાર્થિવ વિશ્વને સૂચવે છે, જેને ફક્ત બે બાજુથી જોઈ શકાય છે: તે ભૂતકાળમાં છે અને જે વર્તમાન છે. ત્રિ-સપાટીવાળા દર્પણ માનસિક વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેને ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય: ત્રણ બાજુઓથી જોવામાં અને સમજવામાં આવે છે. સર્વ-સપાટીવાળા દર્પણ એ આધ્યાત્મિક વિશ્વ માટેનો અર્થ છે જે કોઈપણ અને દરેક બાજુથી સંપર્ક અને જાણીતો છે અને જેમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભાવિ શાશ્વત અસ્તિત્વમાં ભળી જાય છે.

એક સપાટી એક વિમાન છે; બે સપાટી એક કોણ છે; ત્રણ સપાટીઓ પ્રિઝમ બનાવે છે; સર્વ સપાટી, એક સ્ફટિક ક્ષેત્ર. આ શારીરિક, માનસિક અથવા અપાર્થિવ, માનસિક અને આધ્યાત્મિક વિશ્વોના અરીસાઓ માટેના ભૌતિક પ્રતીકો છે.

ભૌતિક એ પ્રતિબિંબના પ્રતિબિંબનું વિશ્વ છે; અપાર્થિવ, પ્રતિબિંબનું વિશ્વ; માનસિક, ઉત્થાન, પ્રસારણ, રીફ્રેક્શનની દુનિયા; આધ્યાત્મિક, વિચારોની દુનિયા, અસ્તિત્વ, શરૂઆત, બનાવટ.

ભૌતિક વિશ્વ એ અન્ય તમામ જગતનો અરીસો છે. બધા જગતનું ભૌતિક વિશ્વ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. અભિવ્યક્તિના ક્રમમાં, ભૌતિક વિશ્વ એ આક્રમક પ્રક્રિયામાં પહોંચેલું અને ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાની શરૂઆતનો સૌથી નીચો બિંદુ છે. પ્રકાશના અભિવ્યક્તિમાં, જ્યારે પ્રકાશ નીચેની તરફ નીચલા સ્થાને પહોંચે છે, ત્યારે તે પાછું વળે છે અને તે ઉંચાઇ તરફ વળે છે જ્યાંથી તે નીચે ઉતરે છે. આ કાયદો મહત્વપૂર્ણ છે. તે આક્રમણ અને ઉત્ક્રાંતિના વિચારને રજૂ કરે છે. સામેલ ન હોય તેવી કોઈ પણ વસ્તુનું વિકાસ થઈ શકશે નહીં. અરીસા પર ફેંકાયેલી કોઈ અરીસાથી કોઈ પ્રકાશ પ્રતિબિંબિત થઈ શકતો નથી. અરીસાની જેમ પ્રહાર થાય છે તે પ્રકાશની પટ્ટી તે જ કોણ અથવા વળાંક પર પ્રતિબિંબિત થશે, જ્યાં તે દર્પણ પર પ્રહાર કરે છે. જો અરીસા પર degrees 45 ડિગ્રીના ખૂણા પર પ્રકાશની કોઈ લાઈન ફેંકવામાં આવે છે, તો તે તે ખૂણા પર પ્રતિબિંબિત થશે અને આપણને ફક્ત તે કોણ જાણવાનું છે કે જેના પર અરીસાની સપાટી પર પ્રકાશ ફેંકવામાં આવે છે, જેથી તે ખૂણો કહી શકે. જે તે પ્રતિબિંબિત થશે. અભિવ્યક્તિની લાઇન મુજબ જેની ભાવના દ્રવ્યમાં શામેલ છે, દ્રવ્યની ભાવનામાં વિકસિત થશે.

ભૌતિક વિશ્વ આક્રમકતાની પ્રક્રિયાને રોકે છે અને તેને પાછું ઉત્ક્રાંતિની રેખા પર સમાવિષ્ટ કરે છે, તે જ રીતે, જે અરીસા તેના પર ફેંકી દેવાય છે તે પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરીને પાછું ફેરવે છે. કેટલાક ભૌતિક અરીસાઓ ફક્ત ભૌતિક પદાર્થોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમ કે દેખાવના કાચમાં દેખાય છે. અન્ય શારીરિક અરીસાઓ ઇચ્છા, માનસિક અથવા આધ્યાત્મિક વિશ્વોના પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

શારીરિક અરીસાઓમાં, પત્થરોનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છે, જેમ કે ઓનીક્સ, ડાયમંડ અને ક્રિસ્ટલ; ધાતુઓ, જેમ કે આયર્ન, ટીન, ચાંદી, પારો, સોના અને ભેગા; વૂડ્સ, જેમ કે ઓક, મહોગની અને ઇબોની. પ્રાણી સંસ્થાઓ અથવા અવયવોમાં આંખ ખાસ કરીને તેના પર ફેંકાયેલ પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પછી ત્યાં પાણી, હવા અને આકાશ છે, તે બધા પ્રકાશને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને પદાર્થો પ્રકાશ દ્વારા દૃશ્યમાન થાય છે.

શારીરિક અરીસામાં વિવિધ સ્વરૂપો હોય છે. ત્યાં ઘણી બાજુ અને બેવલ્ડ મિરર્સ છે. ત્યાં અંતર્મુખ અને બહિર્મુખ, લાંબી, વ્યાપક અને સાંકડી અરીસાઓ છે. એવા અરીસાઓ છે જે ભયંકર અસરો ઉત્પન્ન કરે છે, જેનો સામનો કરે છે તેની સુવિધાઓને વિકૃત કરે છે. આ વિવિધ પ્રકારના અરીસાઓ ભૌતિક વિશ્વના પાસાઓને રજૂ કરે છે જે અન્ય વિશ્વનો અરીસો છે.

વિશ્વમાં જે જુએ છે તે જ તે વિશ્વમાં જે કરે છે તેનું પ્રતિબિંબ છે. તે જે વિચારે છે અને કરે છે તે વિશ્વ પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો તે તેના પર શેકવામાં આવે છે અને તેની મૂક્કો હલાવે છે, તો તે તેના માટે પણ તે જ કરશે. જો તે હસે છે, પ્રતિબિંબ પણ હસે છે. જો તે આશ્ચર્ય કરે છે, તો તે દરેક લીટી પર અજાયબીનું ચિત્રણ જોશે. જો તે દુ: ખ, ક્રોધ, લોભ, હસ્તકલા, નિર્દોષતા, ઘડાયેલું, પાગલપણું, દિલગીરપણું, સ્વાર્થ, ઉદારતા, પ્રેમને અનુભવે છે, તો તે આ જોશે અને વિશ્વ તરફ તેની તરફ વળશે. લાગણીઓના દરેક પરિવર્તન, હોરર, આનંદ, ડર, સુખદ, માયાળુતા, ઈર્ષ્યા, મિથ્યાભિતી, પ્રતિબિંબિત થાય છે.

દુનિયામાં જે આપણી પાસે આવે છે તે ફક્ત તે જ છે જે આપણે વિશ્વમાં કે વિશ્વમાં શું કર્યું તેનું પ્રતિબિંબ છે. આ ઘણી ઘટનાઓ અને ઘટનાઓને ધ્યાનમાં રાખીને આશ્ચર્યજનક અને અસત્ય લાગશે જે તેના જીવનકાળ દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિ સાથે થાય છે અને જે તેના કોઈપણ વિચારો અને ક્રિયાઓ દ્વારા યોગ્ય અથવા તેનાથી જોડાયેલું લાગતું નથી. કેટલાક વિચારોની જેમ કે નવા છે, તે વિચિત્ર છે, પરંતુ અસત્ય નથી. એક અરીસો સમજાવશે કે તે કેવી રીતે સાચું હોઈ શકે; તેની કાયદેસરતાની વિચિત્રતા અદૃશ્ય થઈ જાય તે પહેલાં તેનાથી પરિચિત થવું જોઈએ.

અરીસાઓનો પ્રયોગ કરીને કોઈ વિચિત્ર ઘટના શીખી શકે છે. બે મોટા અરીસાઓ મૂકવા દો જેથી તેઓ એકબીજાની સામે આવે અને કોઈને એક અરીસામાં જોવા દે. તે પોતાનું પ્રતિબિંબ જેની સામે આવે છે તે જોશે. ચાલો તેને તેના પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ જોઈએ જે તે તેની પાછળના અરીસામાં જોશે. તેને ફરીથી તેની પહેલાં અરીસામાં જોવા દો અને તે પોતાને પ્રથમ પ્રતિબિંબના પ્રતિબિંબ તરીકે જોશે. આ તેને આગળના દૃષ્ટિકોણના બે પ્રતિબિંબ અને પોતાની પાછળના દૃશ્યમાંથી બે બતાવશે. તેને આથી સંતોષ ન થવા દો, પરંતુ હજી પણ વધુ દૂર દેખાશો અને તે બીજું પ્રતિબિંબ જોશે અને બીજું અને બીજું. જ્યારે પણ તે અન્ય લોકો માટે જુએ છે ત્યારે તે તે જોશે, જો અરીસાઓનું કદ પરવાનગી આપે છે, ત્યાં સુધી કે જ્યાં સુધી તે આંખ સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી પોતાનું પ્રતિબિંબ અંતર સુધી ખેંચાય નહીં, અને તેના પ્રતિબિંબ પુરુષોની રેખાની જેમ દેખાશે લાંબી રસ્તો સુધી ખેંચીને જ્યાં સુધી તે લાંબા સમય સુધી પારખી શકાય નહીં, કારણ કે આંખ વધુને જોવા માટે સમર્થ નથી. આપણે અરીસાઓની સંખ્યા વધારીને શારીરિક ચિત્રને આગળ ધપાવી શકીએ જેથી જોડીમાં અને એકબીજાની વિરુદ્ધ ચાર, આઠ, સોળ, બત્રીસ હશે. પછી પ્રતિબિંબની સંખ્યા વધારવામાં આવશે અને પ્રયોગકર્તા પાસે ફક્ત આગળનો અને પાછળનો દેખાવ જ નહીં, પરંતુ તેની આકૃતિ જમણી અને ડાબી બાજુથી અને વિવિધ મધ્યવર્તી ખૂણાઓથી જોશે. આ ચિત્ર હજી પણ અરીસાઓ, ફ્લોર, છત અને ચાર દિવાલોથી બનેલા આખા ઓરડાઓ અને અરીસાઓ અને તેના ખૂણાઓમાં અરીસાઓથી બનેલા હોવાને આગળ વધારી શકાય છે. આ અનિશ્ચિત સમય માટે ચાલુ રાખવામાં આવી શકે છે. પછી પ્રયોગ કરનાર એક રસ્તામાં હશે, પોતાને ઉપરથી અને નીચેથી અને આગળ અને પાછળથી, જમણે અને ડાબેથી જોશે; બધા ખૂણામાંથી અને પ્રતિબિંબના ગુણાકારમાં.

કંઈક કે જે કંઈક અન્ય વ્યક્તિની ક્રિયા દ્વારા આપણામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે આજકાલની દુનિયામાં આપણે જે પ્રતિબિંબિત કરી રહ્યા છીએ અથવા કરી રહ્યા છીએ તેનાથી વિપરીત લાગે છે, અને જ્યારે આપણે તેને વર્તમાનના દ્રષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, આપણે કનેક્શન જોશું નહીં. જોડાણ જોવા માટે, અમને બીજો અરીસોની જરૂર પડી શકે છે, જે ભૂતકાળને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પછી આપણે જોશું કે જે આપણી સામે આજકાલ ફેંકી દેવામાં આવે છે, તે આપણી પાછળ જેનું પ્રતિબિંબ છે. જેનાં કારણો અથવા સ્ત્રોતો શોધી શકાતા નથી તે ભૂતકાળથી કરવામાં આવતી ક્રિયાઓનું, વર્તમાનમાં ફેંકાયેલા પ્રતિબિંબે છે, અભિનેતા, મન દ્વારા કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ, જો આ જીવનમાં આ શરીરમાં નહીં હોય, તો પછી બીજા શરીરમાં પાછલું જીવન.

પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ જોવા માટે, સામાન્ય વ્યક્તિ માટે એક કરતા વધારે દર્પણ હોવું જરૂરી છે. પ્રયોગ માટે આવશ્યક સુવિધા એ પ્રકાશ હોવી જોઈએ જે તેના સ્વરૂપ અને તેની ક્રિયાઓને પ્રતિબિંબિત કરવાની મંજૂરી આપશે. તે જ રીતે, જેણે તેના વર્તમાન સ્વરૂપ અને તેની ભૂતકાળના અન્ય સ્વરૂપો અને તેમની ક્રિયાઓ સાથેની ક્રિયાઓ, અને વિશ્વના આજકાલના અન્ય સ્વરૂપો સાથેના જોડાણને જોયું છે, તે ટૂ-રૂપનું છે દિવસ અને તેને મનના પ્રકાશમાં રાખો. મનના પ્રકાશમાં સ્વરૂપ પ્રતિબિંબિત થતાંની સાથે જ મનના પ્રકાશમાં આ પ્રતિબિંબ જ્યારે આ પ્રકાશ પોતાને ચાલુ કરે છે ત્યારે ફરી અને ફરી પ્રતિબિંબિત થશે. પ્રત્યેક પ્રતિબિંબ એ પાછલા પ્રતિબિંબનું એક ચાલુત્વ છે, દરેક પાછલા સ્વરૂપનું એક સ્વરૂપ છે. તે પછી, તેના અવતારોની શ્રેણી દ્વારા, વ્યક્તિગત મનના પ્રકાશમાં આવતા તમામ સ્વરૂપો અને પ્રતિબિંબ, સ્પષ્ટ અને શક્તિ અને સમજ સાથે જોવામાં, જુદા પાડવું, અને વર્તમાનની વચ્ચેના ભેદભાવને ધ્યાનમાં રાખીને, મનની શક્તિ સાથે જોવામાં આવશે. ભૂતકાળ અને તેમના જોડાણો.

જો કોઈ પોતાનું મન તેના પોતાના પ્રકાશમાં પ્રતિબિંબિત કરીને પ્રયોગ કરી શકે તો તેના પ્રતિબિંબ જોવા અરીસાઓ રાખવી જરૂરી નથી. તેમણે સ્થાપિત કરેલા ઘણા અરીસાઓ અને જેમાં તે તેના પ્રતિબિંબોને પ્રતિબિંબિત, બમણી અને અનિશ્ચિત સંખ્યામાં જોતા જોતા હતા, તો તે ઘણા બધા અરીસાઓ વિના જોશે, જો તે તેના ધ્યાનમાં તેમના પર પ્રતિબિંબિત કરવા સક્ષમ છે. તે તેના મગજમાં ફક્ત તેના શરીરના પ્રતિબિંબ જ જોઈ શકશે નહીં, પરંતુ તે તેના વર્તમાન જીવન સાથે તેનાથી બનતી બધી બાબતોને જોડવા અને જોવામાં સમર્થ હશે, અને તે પછી જાણશે કે કોઈ વસ્તુ કરતું નથી થાય છે, પરંતુ તે જે તેના હાલના જીવન માટે કોઈ રીતે સંબંધિત છે, ભૂતકાળના જીવનની ક્રિયાઓ અથવા આ જીવનના અન્ય દિવસોના પ્રતિબિંબ તરીકે.

વિશ્વની દરેક વસ્તુ, જીવંત અથવા નિર્જીવ કહેવાતા, પરંતુ તેના વિવિધ પાસાંઓમાં માણસના પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ છે. પત્થરો, પૃથ્વી, માછલીઓ, પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓ તેમની વિવિધ જાતિઓ અને સ્વરૂપો, આગળની છબીઓ છે અને માણસના વિચારો અને ઇચ્છાઓના ભૌતિક સ્વરૂપોનું પ્રતિબિંબ છે. અન્ય માનવો, તેમના તમામ વંશીય તફાવતો અને લાક્ષણિકતાઓ અને અસંખ્ય વ્યક્તિગત ભિન્નતા અને સમાનતામાં, માણસની બીજી બાજુઓનાં ઘણાં પ્રતિબિંબે છે. આ નિવેદન તે વ્યક્તિને અસત્ય લાગશે જેણે પોતાને અને અન્ય માણસો અને વસ્તુઓ વચ્ચેનો જોડાણ જોયો નથી. એવું કહી શકાય કે અરીસો ફક્ત પ્રતિબિંબ આપે છે, જે પ્રતિબિંબિત કરેલા પદાર્થો નથી, અને, તે તેમના પ્રતિબિંબથી જુદા પડે છે, અને વિશ્વમાં તે પદાર્થો સ્વતંત્ર સર્જનોની જેમ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કે વિશ્વની બ્જેક્ટ્સના પરિમાણો હોય છે, જેને લંબાઈ, પહોળાઈ અને જાડાઈ કહેવામાં આવે છે, જ્યારે અરીસામાં દેખાતી વસ્તુઓ સપાટીની પ્રતિબિંબ હોય છે, લંબાઈ અને પહોળાઈ ધરાવે છે, પરંતુ જાડાઈ નથી. આગળ, કે મિરરમાં પ્રતિબિંબ પદાર્થને દૂર કરવામાં આવે તેની સાથે જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જ્યારે જીવંત લોકો વિશ્વમાં અલગ અલગ કંપનીઓ તરીકે આગળ વધતા રહે છે. આ વાંધાઓ સાથે તેનો જવાબ આપી શકાય છે કે કોઈ વસ્તુનું ચિત્રણ તે સમજાવે છે તે વસ્તુ નથી, જોકે તેની સમાનતા છે.

લુકિંગ ગ્લાસમાં જોવું. કાચ જોયો છે? અથવા પૃષ્ઠભૂમિ? અથવા જે પૃષ્ઠભૂમિ અને કાચને એકસાથે રાખે છે? જો એમ હોય તો પછી પ્રતિબિંબ સ્પષ્ટ દેખાતું નથી, પરંતુ ફક્ત અસ્પષ્ટ રીતે. બીજી બાજુ, આકૃતિનો ચહેરો અને રૂપરેખા સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવે છે? જો એમ હોય તો ન તો ગ્લાસ, તેની પૃષ્ઠભૂમિ અને ન તો બંનેને એક સાથે રાખીને જોવામાં આવે છે. પ્રતિબિંબ જોવામાં આવે છે. પ્રતિબિંબ જે તે પ્રતિબિંબિત કરે છે તેની સાથે કેવી રીતે જોડાયેલ છે? પ્રતિબિંબ અને તેના betweenબ્જેક્ટ વચ્ચે કોઈ જોડાણ જોઇ શકાતું નથી. તે, એક પ્રતિબિંબ તરીકે, તે તેનામાં જે પદાર્થ પ્રતિબિંબિત કરે છે તેટલું જ અલગ છે.

ફરીથી, લુકિંગ ગ્લાસ કોઈ વસ્તુની બાજુઓની સંખ્યા બતાવે છે જે તેની સામે આવે છે. અન્ય લોકો દ્વારા જે આકૃતિ જોઇ શકાય છે તે બધા લૂક-ગ્લાસમાં પ્રતિબિંબ દ્વારા જોઇ શકાય છે. આપણે ફક્ત દેખાતી કાચની કોઈ ચીજની સપાટી જોવી; પરંતુ વિશ્વમાં હવે કોઈના જેવા દેખાતા નથી. ફક્ત જે સપાટી પર દેખાય છે તે જ દેખાય છે, અને માત્ર ત્યારે જ જ્યારે આંતરિક સપાટી પર આવે છે, તો તે વિશ્વમાં દેખાય છે. ત્યારબાદ તે લુકિંગ ગ્લાસમાં પણ જોવા મળશે. Depthંડાઈ અથવા જાડાઈનો વિચાર તે સિવાયના કોઈપણ inબ્જેક્ટની જેમ લૂકિંગ ગ્લાસમાં ચોક્કસપણે અને સ્પષ્ટ રીતે સમજવા યોગ્ય છે. અંતર લૂકિંગ ગ્લાસમાં જોવા મળે છે અને તે તેના વિના પણ અનુભવાય છે. છતાં દેખાતો કાચ માત્ર એક સપાટી છે. વિશ્વ પણ છે. આપણે જીવીએ છીએ અને પૃથ્વીની સપાટી પર ખસેડીએ છીએ તેમ દેખાવ-ગ્લાસમાં વસ્તુઓ છે.

આકૃતિઓ અને સ્વરૂપો જે વિશ્વમાં ફરતા હોય છે, તે પોતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને લુકિંગ ગ્લાસમાં તેમના પ્રતિબિંબથી જુદા હોવાનું કહેવાય છે. પરંતુ આ માત્ર સમયની લંબાઈમાં છે અને વાસ્તવિકતામાં નહીં. સ્વરૂપો જે પૃથ્વીની સપાટી ઉપર ફરતા હોય છે તે ફક્ત પ્રતિબિંબ હોય છે, જેમ કે દેખાવના કાચ. જે છબી તેઓ પ્રતિબિંબિત કરે છે તે અપાર્થિવ શરીર છે. તે જોયું નથી; ફક્ત પ્રતિબિંબ દેખાય છે. વિશ્વમાં આ પ્રતિબિંબિત સ્વરૂપો જ્યાં સુધી તેઓ પ્રતિબિંબિત કરે છે તે તેમની સાથે હોય ત્યાં સુધી ફરતા રહે છે. જ્યારે છબી નીકળી જાય છે, ત્યારે દેખાવ, કાચની જેમ, ફોર્મ પણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તફાવત ફક્ત સમયનો છે, પરંતુ સિદ્ધાંતમાં નહીં.

દરેક વ્યક્તિ રંગ, આકૃતિ અને સુવિધાઓમાં દરેક અન્ય વ્યક્તિથી અલગ છે, પરંતુ માત્ર ડિગ્રીમાં. માનવ સમાનતા બધા દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. નાક એક નાક છે, પછી ભલે તે સ્ટબીડ હોય અથવા પોઇન્ટેડ હોય, સપાટ હોય કે ગોળાકાર હોય, સોજો હોય કે પાતળો, લાંબો કે ટૂંકું, ડાઘવાળું કે લીલું, રુંવાળું કે નિસ્તેજ; આંખ એ આંખ છે કે ભુરો, વાદળી અથવા કાળો, બદામ અથવા બોલ આકારની હોય. તે નિસ્તેજ, પ્રવાહી, સળગતું, પાણીયુક્ત હોઈ શકે છે, તો પણ તે એક આંખ છે. કાન તેના પ્રમાણમાં હાથી અથવા ઓછો હોઈ શકે છે, જેમાં ટ્રેસીંગ અને રંગો સમુદ્રના શેલ જેવા નાજુક અથવા નિસ્તેજ અને લીલા યકૃતના ટુકડા જેટલા ભારે હોય છે, તેમ છતાં તે કાન છે. હોઠ મજબૂત, નમ્ર અથવા તીક્ષ્ણ વળાંક અને રેખાઓ દ્વારા બતાવવામાં આવી શકે છે; મોં ચહેરા પર રફ અથવા બરછટ કાપવા જેવું દેખાય છે; તેમ છતાં તે એક મોં છે, અને કલ્પિત દેવતાઓને આનંદ આપવા અથવા તેમના ભાઈઓ, શેતાનોને ભયભીત કરવા માટે અવાજો ઉત્સર્જન કરી શકે છે. આ વિશેષતાઓ માનવ છે અને માણસના અનેક પક્ષોવાળા માનવ સ્વભાવના ઘણા પ્રકારો અને પ્રતિબિંબો રજૂ કરે છે.

મનુષ્ય મનુષ્યના સ્વભાવના ઘણા પ્રકારો અથવા તબક્કાઓ છે જે બાજુઓ અથવા માનવતાના જુદા જુદા પાસાઓના પ્રતિબિંબની ભીડમાં આગળ પ્રતિબિંબિત થાય છે. માનવતા એક પુરુષ, સ્ત્રી-સ્ત્રી છે, જે દેખાતી નથી, જે પોતાને તેના બે-બાજુના પ્રતિબિંબો સિવાય પુરુષ અને સ્ત્રી કહેતી નથી.

અમે શારીરિક અરીસાઓ પર ધ્યાન આપ્યું છે અને કેટલીક theબ્જેક્ટ્સ જોઇ છે જેનું તે પ્રતિબિંબ પાડે છે. ચાલો હવે માનસિક અરીસાઓ ધ્યાનમાં લઈએ.

(સમાપ્ત કરવા માટે)