આ

શબ્દ

♉︎

માનસિક અને આધ્યાત્મિક સૂચિ

(સમાપ્ત)

મન જે વસ્તુઓ અને વિષયો તરફ વળે છે તેનાથી ભગાડવામાં આવે છે અથવા તેનાથી આકર્ષાય છે અથવા ઉદાસીન છે. બાળપણની પ્રથમ યાદોથી લઈને જીવનની મીણબત્તીની જ્યોતમાંથી બહાર જવા સુધીના જીવનના દરેક સમયગાળામાં આ સાચું છે. ભાગ્યે જ, જો ક્યારેય, એવો કોઈ સમય હોય છે જ્યારે માણસ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકે છે અને કોઈ પણ પ્રશ્ન તેને અસર કરતા હોય તેવા કોઈ પણ પ્રશ્ન, વળાંક કે લાગણી વગર ન્યાય કરી શકે છે. અમુક પ્રશ્નો પર તેમનો ચુકાદો ક્રમિક સમયગાળામાં અલગ હશે, જો કે વસ્તુઓ અને પ્રશ્નો સમાન રહે છે. બાળક જ્યારે યુવાનીમાં અપેક્ષાઓ અને આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે, પુરુષાવસ્થામાં તેની જવાબદારીઓ હોય છે અને વૃદ્ધાવસ્થામાં શંકા, ઉદાસીનતા, અનિશ્ચિતતા અને આશાઓ હોય છે ત્યારે તે ગભરાઈ જાય છે.

શરીરના ફેરફારો મનના અવતાર ભાગ પર છાપ પેદા કરે છે; પ્રતિક્રિયાઓ અનુસરવામાં આવે છે, અને મન તેના અને અંદરની તરફના વલણને બદલે છે. આશા તારો વધે ત્યારે ઉદાસી ડિપ્રેશન, આનંદ દુ: ખ અને ડર ફેડ્સની છાયાને અનુસરે છે. તેથી ગ્લેમર દ્વારા અસરગ્રસ્ત થનારી દરેક બદલાવમાં મનની ક્રિયા અને ગ્લેમરની પ્રતિક્રિયા છે. ગ્લેમર આકર્ષે છે, ચાર્મ્સ, બિવીલ્ડર્સ, માદક દ્રવ્યો; તેની પ્રતિક્રિયા પીડા લાવે છે; પરંતુ બંને હંમેશા ડિસઓર્ડર.

મન અને પ્રતિક્રિયાના વ્યસનને જીવનમાં અને જીવનથી જીવનમાં એકબીજાને અનુસરવું. મન સુખને ઓળખી શકતું નથી અને બુદ્ધિ સાથે સાચું કાર્ય કરી શકતું નથી ત્યાં સુધી તે વધુ નશાકારક બને નહીં. તેના મદ્યપાનની મુક્તિ ફક્ત ત્યારે મન દ્વારા લાવી શકાય છે જ્યારે તે તેના દ્વારા આકર્ષિત થવાથી અથવા પોતાને બહારની વસ્તુઓ સાથે જોડે છે. તે તેના વિચારો અને ધ્યાનને ફેરવીને અને તેની ક્રિયાઓનો ઉપયોગ અને તેના નિયંત્રણમાં ફેરફાર કરીને કરે છે. આ રીતે ફેકલ્ટી અથવા ફેકલ્ટીઝના નિષ્ક્રિય અને હજુ સુધી અવ્યવસ્થિત પદાર્થને નિયંત્રણ હેઠળ લાવવા અને તેમને વિકસાવવા અને સંકલન કરવા માટે પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે. મનની ક્રિયા તરફ ધ્યાન દોરવાથી, કોઈ મન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે શીખી શકે છે અને જાણે છે કે તે કેવી રીતે તેના સંચાલનને નિયંત્રિત કરે છે.

માનસિક નશામાં વિકાસની પ્રક્રિયામાં મનના અવિકસિત પદાર્થના આથોને કારણે થાય છે. માપમાં એક વ્યક્તિ મનની ક્રિયાઓ જુએ છે અને ક્રિયાને સૂચવે છે તે હેતુઓને સમજે છે, વિના ગ્લેમર દૂર થાય છે. પછી મનમાં દુનિયામાં અને વિશ્વની બાબતોમાં રસ ગુમાવ્યા પછી મનની અંદરની ઝલક જોવા મળે છે અને તેની પોતાની પ્રક્રિયાઓ અને કાર્યવાહી સાથે જ લેવામાં આવે છે.

મન, મનની પ્રવૃત્તિઓમાં ધ્યાન આપતા, જુએ છે કે તેની બહારની વસ્તુઓ આંતરિક સ્વરૂપો અને મનની કામગીરીનું બાહ્ય પ્રતિબિંબ છે. વસ્તુઓમાં મનની પ્રતિબિંબ મગજ પર નશીલા અસર કરે છે. ભલે તેમાંથી માનસિક નશામાં હજી સુધી મુક્ત થયા ન હોય, તે ઓછામાં ઓછું તેનું કારણ જુએ છે અને ગ્લેમર ગ્લેમર હોવાનું જાણે છે. આ જ્ઞાન ગ્લેમરને વિખેરી નાખે છે, વિજય મેળવે છે. તે પ્રથમ ડિસીવરની ડિગ્રીને બાહ્ય માનસિક નશામાં માસ્ટ કરે છે અને પછી મનની આંતરિક પ્રવૃત્તિઓ અને તેની નશાને નિયંત્રિત કરે છે. પછી તે અંદરની વાસ્તવિકતાઓ જાણે છે. મનની વ્યથા વાસ્તવિકતાને જાણવામાં નિષ્ફળતા છે. વાસ્તવિકતાઓ અંદર છે; બહાર જે દેખાય છે તે, નિષ્ક્રીય, અંદરથી એક પ્રતિબિંબ છે.

વિશ્વના જે ઇનામો છે તે પ્રેમ, સંપત્તિ, ખ્યાતિ અને શક્તિ છે અને માનવજાત આ માટે પ્રયત્ન કરે છે. વિશ્વ તેમને પુરસ્કાર તરીકે પ્રદાન કરે છે. સાહસો, લડાઇઓ, તીર્થયાત્રા, તેમના લાંબા અવતારમાં, ત્યાં એવા ક્ષણો છે જ્યારે માણસ એક અથવા વધુ ઇનામો જીતી ગયો હોય એવું લાગે છે; પરંતુ આ એક ક્ષણ માટે જ લાગે છે. જલદી તેઓ તેમની સમજમાં હોય છે તે તેમને પકડી શકતા નથી. તેઓ કચડી નાખે છે અથવા કંઇક ખોટુ થઈ જાય છે અને જાય છે. ભલે તે નિષ્ફળ જાય અથવા પીછેહઠ કરે, અથવા ભરાયેલા, તૂટેલા અથવા મૂર્ખ, જીવનના ગૃહો અને તેને ચલાવે છે, અને તેને સંઘર્ષ કરે છે. આ બધી ઇનામોમાં તેમની ઇચ્છાઓનો સમાવેશ થાય છે. જેના માટે તેના મનની આંખ નિશ્ચિત થાય છે તે માટે, તે તેની પાસે જેટલી તાકાત ધરાવે છે અથવા તેના નિકાલ પર રાખી શકે છે. કેટલીક વખત બે ઇનામો તેમને સમાનરૂપે આકર્ષિત કરે છે, અને જો તે એક માટે બીજાને છોડતો નથી, પરંતુ બંને માટે પ્રયત્ન કરે છે, તો તે પોતાની સાથે યુદ્ધ કરે છે, અને તેના પ્રયત્નો નબળા છે.

તેના વર્તમાન પુરુષ અને સ્ત્રીના શરીરમાં, માણસ દારૂને છોડી દેવા માંગે છે તેવો પ્રેમ ઓછો કરવા માંગે છે. જ્યારે તે ચાલુ રહે છે ત્યારે તે પ્રેમને છોડતો નથી.

પ્રેમ અને સેક્સ એટલા ગાઢ અને ઘનિષ્ઠ છે કે માણસ સહજતાથી જુએ છે અને તેના સેક્સના દ્રષ્ટિકોણથી પ્રેમ વિશે વિચારે છે. સામાન્ય શરીરમાં રહેવું અને પુરુષ અથવા સ્ત્રીના વિચારો વિના પ્રેમ વિશે વિચારવું લગભગ અશક્ય છે. જ્યાં સુધી તે પોતાની જાતને જાગૃત હોવાની જાણ ન કરે, તે સ્વરૂપમાં નહીં, તે સેક્સના શરીરની અંદરના અને અલગ હોય ત્યાં સુધી, તે સેક્સના ટિંકચર વગર પ્રેમ કરી શકતો નથી. તે ખરેખર પ્રેમ અને પ્રેમની સારને જાણતા પહેલા અને પોતાને ઇજા પહોંચાડી શકે છે અને જેને તે ચાહે છે તે જ જાણવું જોઈએ. જ્ઞાન- અને સામાન્ય જ્ઞાન ઉપરની કોઈ સમજમાં-પ્રેમની આગળ જવું જોઈએ અને માનસિક નશામાં પરિણામ ન હોય તો પ્રેમને આગળ વધવું જોઈએ.

પ્રેમનો વિચાર વ્યક્તિને પ્રેમ કરે છે. માતા, પિતા, બહેન, ભાઈ, મિત્ર, પત્ની, બાળક અથવા સંબંધીનો વિચાર, પાત્ર અને જાતિનો છે. પ્રેમ ભૌતિકથી દૂતો સુધી, ભગવાન પ્રત્યે વિસ્તૃત છે - અને મનુષ્યનો વિચાર એ છે કે તેઓ ક્યાં તો પુરુષાર્થ અથવા સ્ત્રીની છે-એક હકીકત જે સ્પષ્ટપણે નોંધાયેલી છે, ખાસ કરીને ઉત્સાહી ઉપાસનામાં.

પ્રેમને સમજી શકાય તે પહેલાં સહજ હોવું જ જોઈએ; તેનો વિચાર કરી શકાય તે પહેલાં તેને સમજવું જોઈએ; તે જાણી શકાય તે પહેલાં તેનો વિચાર કરવો જ જોઇએ. પ્રેમ મનમાં સહજ છે; તે દરેક માનવીય શરીરમાં જુદી જુદી ડિગ્રીમાં, બાળપણથી વૃદ્ધાવસ્થામાં સમજાય છે; તે મન દ્વારા વિચારવામાં આવે છે કારણ કે મનમાં પરિણમે છે અને પોતાને જાણવાનો પ્રયત્ન કરે છે; તેનું રહસ્ય મનની પૂર્ણ પરિપક્વતા પર જાણીતું છે. જે દિવ્ય ખ્યાલ શોધે છે ત્યાં સુધી તે પ્રેમમાં આવે છે અને પ્રેમમાં છે. જે પ્રેમમાં રહે છે તે સંબંધ છે. પ્રેમ એ માણસને બધી વસ્તુઓ સાથેનો સંબંધ શીખવવાનો છે. પ્રેમ નશામાં માણસ શરીર અને વસ્તુઓને પ્રેમ કરે છે તેના પ્રત્યેનો સાચો સંબંધ અથવા તેના વિશે જાણતો નથી. તેથી પ્રેમ તેને સેક્સ કરવા અને સમજવા માટે તૈયાર થાય છે અને તે વિચારવા તૈયાર થાય છે અને જાણવાની તૈયારી કરે છે. જ્યારે માણસ તેના પ્રેમ સાથેના સંબંધને જાણે ત્યાં સુધી વિચારે છે, ત્યારે પ્રેમ મનની નશામાં રહે છે, તે તેનો હેતુ પૂરો પાડે છે. તે મનના ભાગોને સંપૂર્ણ રીતે દર્શાવે છે અને તેનાથી સંબંધિત છે. તે દરેક મનની અનિશ્ચિત સંબંધો અને એકબીજા પ્રત્યેના બધા મનને બતાવે છે.

પ્રેમ તેના બળતા તીરોમાં આનંદ કરનારાઓ માટે, કે જેઓ તેના આક્રમક ઘાથી દુઃખી થાય છે, અથવા જેઓ ખાલી શબ્દને ઠંડા રીતે વિશ્લેષણ કરે છે તેમના માટે તેનો રહસ્ય છીનવી શકતા નથી. પ્રેમ ફક્ત તેના રહસ્યને જ પ્રાપ્ત કરે છે જે તેના ગ્લેમરને દૂર કરશે. આ કરવા માટે, પ્રેમ વિનાની વસ્તુઓની અંદર, બહાર નીકળવું અને જાણવું આવશ્યક છે. પતિ, પત્ની, બાળક અથવા અન્ય વ્યક્તિ, પ્રેમ વિનાની વસ્તુઓ છે. તે શું છે જે પ્રેમ છે? જો તે પાત્ર, મન, આત્મા, તે વ્યક્તિમાં તે પ્રેમ કરે છે, પછી તે વ્યક્તિનો મૃત્યુ, અથવા મૃત્યુ અથવા ભાગલાના વિચારો, નુકશાનનો કોઈ વાંધો નહીં, કારણ કે પાત્ર અથવા મન અથવા આત્મા ગુમ થઈ શકતો નથી. ; તે વિચારમાં રહે છે, અને જે તે વિચારે છે તેની સાથે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને પ્રેમ કરતો હોય, ત્યારે તે સામાન્ય રીતે પાત્ર કે મન કે આત્મા કે જેને પ્રેમ છે તે નથી; તે વ્યક્તિ છે. વિષયો વિનાના ફોર્મને તેના ગ્લેમર તરફ જોવું. બાહ્ય સ્વરૂપને જોતાં, તે જે તે સંબંધિત છે તે જોઈ શકાતું નથી. કોઈ બહાર નીકળ્યા પછી અને વ્યક્તિગત સ્વરૂપ દ્વારા શું અસર કરે છે તે પૂછીને બાહ્ય ગ્લેમરને દૂર કરે છે. અવતારનું મન, શરીરની અંદર સભાન પ્રકાશ, તેની શોધમાં ચાલુ રહે છે, તે શોધે છે કે પ્રેમ વગર વ્યક્તિ માટે નથી, પરંતુ અંદરની કોઈ વસ્તુ માટે, જે તે વ્યક્તિ દ્વારા ઉત્તેજિત અને પ્રતિબિંબિત થાય છે. જેમ કે, અરીસાઓ માટે મીરર નથી ઇચ્છતા, પરંતુ જ્યારે તે તેમની તરફ જુએ ત્યારે તેમને ગ્રહણ થઈ શકે છે, તેથી તેઓ તેમના નજીકના લોકોની લાગણી અથવા સંવેદનાને લીધે તેમને ચાહતા હોય તેવા લોકોની નજીક માંગે છે. જ્યારે કોઈ તેના પ્રકાશમાં સ્થિરતાપૂર્વક જુએ છે, ત્યારે તે ત્યાં દેખાય છે જે ફોર્મમાં જે દેખાય છે અથવા તેના પર પ્રતિબિંબિત થાય છે. જ્યારે તેને આ શોધવામાં આવે છે ત્યારે તે ફોર્મ વગરના તેના પ્રેમના નશામાં ઉપચાર કરે છે. તેનો ગ્લેમર ફેલાય છે.

હવે તે અંદરથી તેના પ્રતિબિંબની જરૂર વગર, તે પ્રેમ કરે છે. સ્વરૂપો જે પ્રેમની સંવેદનાનું કારણ બને છે, તેને અંદર સુધી જોયા સિવાય પ્રકાશમાં સ્થિર રાખવું જોઈએ. જેમ જેમ દરેક દ્વારા જોવામાં આવે છે તે અદૃશ્ય થઈ જશે, અને તે અંગ અને નર્વ સેન્ટર જે તે સંબંધિત છે, અને જે વિચારને તેના સ્વરૂપ તરીકે ઓળખાવે છે તે બતાવશે.

જ્યારે તેઓ સંબંધિત હોય તેવા વિચારોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે ત્યારે ફોર્મ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જ્યારે પ્રેમનો વિચાર પ્રેમના આંતરિક સ્વરૂપો વિના થાય છે, ત્યારે જે પ્રેમ છે તે અંદર સભાન પ્રકાશમાં બોલાવો જોઈએ. પછી મનની ધ્યાન ફેકલ્ટી વિષય અંદર પ્રકાશમાં કેન્દ્રિત કરશે, અને તે જાણીશે કે જે પ્રેમ છે તે પોતાની ઓળખ અને ખૂબ સ્વ છે. એકનો પોતાનો પ્રેમ પ્રેમ છે. જ્યારે આ પ્રેમ જાણીતો છે, પ્રેમના વિચારો ફરીથી પ્રકાશમાં બોલાવવામાં આવે છે; પછી દરેક વિચારમાં સ્વતાની ઓળખ શોધવાનું ચાલું હોવું જોઈએ; અને પછી તે જાણ્યું છે કે પ્રત્યેકમાં સ્વ સ્વરૂપે સમાન છે; પ્રેમમાં પ્રત્યેક સ્વભાવમાં સમાનતાનો સંબંધ છે.

પ્રેમના સંબંધના રહસ્યને જાણે છે તે પ્રેમમાં અમર્યાદિત ક્ષમતા ધરાવે છે. માદક દ્રવ્યોમાં કોઈ શક્તિ નથી. તેમનો પ્રેમ બધામાં આત્મામાં છે.

જે સંબંધને જાણે છે અને જેનો પ્રેમ બધા જીવોમાં, માલિકની સંપત્તિ અને ખ્યાતિ અને શક્તિના નશામાં મોટી મુશ્કેલી વિના છે. માનસિક અને આધ્યાત્મિક નશાના અન્ય સ્વરૂપો પર વિજય મેળવવા માટે પ્રેમના નશાને દૂર કરવાની પદ્ધતિનો પણ ઉપયોગ કરવો જોઈએ.

સંપત્તિના વિચારોથી સંપત્તિનો નશો શરૂ થાય છે. મેળવવાની ઇચ્છા, વિચાર અને વિચાર કરવા માટે મનને પ્રેરણા આપે છે. વિચારવાનો વિચાર અને વિચારવાનો વિકાસ વિકસાવે છે. મનની અવિકસિત બાબતમાં શક્તિ મેળવવાની ક્રિયા અને વિચાર કરવાની વિચારણા જે સંપત્તિ તરીકે કલ્પના કરે છે તે માટે પ્રયત્ન કરે છે. આ મનની અવિકસિત બાબત સાથે કામ કરે છે, સંપત્તિ સાથે વ્યવહાર કરતી ફેકલ્ટી દ્વારા, મનને સંપત્તિના વ્યસનની સ્થિતિમાં રાખે છે. સંપત્તિ વિકસિત અને નિયંત્રિત થાય ત્યાં સુધી સંપત્તિનો નશા ચાલુ રહે છે.

સલામતીની ભાવના, મહત્ત્વની કલ્પના, મૂલ્યાંકન, જે લોકો સંપત્તિ પર મૂકે છે, અન્ય લોકો જે ધિરાણ આપે છે, તેમના અંદાજ મુજબ "તેમના માટે એટલું મૂલ્યવાન છે", તેમના મહત્વમાં તેમની માન્યતા, તેમના સંપત્તિના નશામાં છે લે છે.

જે વ્યક્તિ સંપત્તિના વ્યસનને કાબુમાં લેશે તે પોતાને પૂછી શકે છે કે, મૃત્યુ પછી તેની સાથે રહેલી તેની બધી સંપત્તિનો તે શું છે. ફક્ત તે જ છે જે તે તેની સાથે લઈ શકે છે. જ્યારે સંપત્તિના વ્યસનને જીતી લેવાની પદ્ધતિ સંપત્તિના નશામાં લાગુ પડે છે, ત્યારે તે વ્યક્તિ તેની નબળાઈ જુએ છે અને તેના મહત્વની કલ્પના ગુમાવે છે. જ્યારે મનની પ્રકાશ દ્વારા તપાસ કરવામાં આવે ત્યારે તેની સંપત્તિ અદૃશ્ય થઈ જાય છે તેમ તેનું મૂલ્ય ઘટશે. જ્યારે મગજના પ્રકાશ દ્વારા સંપત્તિઓ ફેલાઈ જાય છે અને વંચિત થાય છે, ત્યારે એવું લાગે છે કે બોજો દૂર કરવામાં આવે છે, અને ત્યાં સ્વતંત્રતાની લાગણી આવે છે. જેમ જેમ વિશ્વ તેમના મૂલ્ય પર મૂકે છે તેમ મૂલ્ય તેમના મનના પ્રકાશ દ્વારા ઘટાડે છે, તેમનું સાચું મૂલ્યાંકન દેખાય છે. સંપત્તિ યોગ્યતાને સ્થાન આપે છે, જે પોતાને અને વસ્તુઓના મૂલ્યાંકનનું ધોરણ છે. યોગ્યતા એ છે કે જેના માટે તે કામ કરે છે.

ફેમ નશામાં એવી કંઈક કરવાની ઇચ્છા છે જે માણસોના વિચારોમાં એક બનાવે છે. આ કરવા માટે સૈનિક લડાઇ કરે છે, શિલ્પકાર ચિસેલ્સ, કલાકાર પેઇન્ટ, કવિ ગાય છે, પરોપકારવાદી ખર્ચ કરે છે; બધા તેઓ જે કરશે તેના દ્વારા કંઈક કરવાનો પ્રયાસ કરો, જે સમયે ચમકતા ઉમેરો કરશે. તેઓ આ વિચાર દ્વારા ક્યારેય આગળ વધી રહ્યા છે, જે તેઓ દુનિયામાં પ્રકલ્પ કરે છે.

પ્રસિદ્ધિની વિચારસરણી કરે છે તે માટે શોધ કરીને ખ્યાતિના નશાને દૂર કરવામાં આવે છે. તે જોવા મળશે કે ખ્યાતિ માનસિક છાયા છે, જે મન દ્વારા તેના અમરત્વના વિચારથી પ્રગટ થાય છે. ખ્યાતિની માનસિક નશામાં આ શેડો, તેના બદલે એક નામ શોધવામાં આવે છે. જ્યારે તે શોધે છે અને અમલમાં આવે છે ત્યારે તે અમર છે તે જ રીતે નમ્ર વ્યસન બંધ થાય છે. પછી તે મદ્યપાન કરતું નથી, પરંતુ તે પ્રકાશને છૂટા કરે છે જે તેના ભ્રમણા વિચારોને પ્રકાશિત કરે છે અને દૂર કરે છે. તે ખ્યાતિ માટે કામ કરવા માટે, ખ્યાતિનો વિચાર કરવાનું બંધ કરે છે. તે અમરત્વ માટે વિચારે છે અને કામ કરે છે, તે ગમે તે ફોર્મ અથવા શરતમાં સતત સભાન રહેવાની સ્થિતિ છે.

આધ્યાત્મિક નશા એ મનની ફેકલ્ટીઝનું કામ છે જે તે શક્તિ હોવાનું માને છે. તેની નશામાં બીજાં બધાની સમક્ષ પોતાને વિચાર દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવે છે, અને ઇચ્છા પ્રમાણે તે અન્ય લોકોથી ભક્તિ અને ઉપાસના કરે છે. પાવર નશામાં મનને અન્યોના હકોને અંધ કરે છે, અને તેની પોતાની મહાનતા વધારે છે. તે શ્રદ્ધાંજલિ અને ઉપાસના કરવા માટે તેની શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. તેના નશામાં વધારો, પ્રશંસા, આદર, બીજાઓ અને તેની મહાનતાના વિચાર દ્વારા વધારો થાય છે. શક્તિના વ્યસનથી વ્યક્તિ પોતાને અને દુનિયાને ખલેલ પહોંચાડે છે.

પાવરના નશામાં મનને પ્રકાશમાં રાખીને અને તેની અંદર જોવામાં આવે છે. સમય જતાં જ્ઞાનમાં શક્તિ મળશે. શક્તિ એ એક સ્વરૂપ છે જેમાં જ્ઞાન કાર્ય કરે છે અને જ્ઞાનની અભિવ્યક્તિ છે. જ્યારે જ્ઞાન મળે છે ત્યારે આત્મ જાણીતું છે. પ્રેમ પછી માર્ગ અને જ્ઞાન બતાવે છે કે પ્રેમ પ્રેમમાં છે અને તે બીજા બધામાં જાણે છે. પછી પાવર નશામાં છે. જ્ઞાન શક્તિ છે, જેનો ઉપયોગ અન્ય લોકોમાં જ્ઞાન વધારવા માટે થાય છે, તેમની સ્તુતિ અથવા ઉપાસનાની માગણી કરવા માટે નહીં. કોઈનો સ્વયં અન્ય લોકોના સંબંધમાં ઓળખાય છે, સિવાય કે તે સિવાય. જ્ઞાન બધાના ઉપયોગ માટે છે.