આ

શબ્દ

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(સમાપ્ત)

માણસનું કાર્ય અને જવાબદારી

કુદરત ભૂત સાથે માણસનું કાર્ય અને તે કરવા માટેની તેમની જવાબદારી ખાલી શબ્દો નથી, પરંતુ દરેક તેમના લાંબા ભૂતકાળના પરિણામો સાથે ભારયુક્ત શબ્દ છે. તે પોતાના ચાર્જમાં પ્રકૃતિના ભૂત માટે જવાબદાર હતા. તેમનું કાર્ય, ભલે તે સ્વીકારે કે ન હોય, તે બાબતને પ્રભાવિત કરવા અને તેને વધારવા માટે છે જેથી તે ઉચ્ચ ડિગ્રીમાં સભાન રહે. તેથી, મનુષ્યોના સંબંધો, જેનો અર્થ અનિવાર્યપણે એક મન છે, અને તેમના માટે સોંપેલી બાબત જીવન અને સમયના તમામ ચક્રમાં સતત છે.

એક મન, એકવાર તે કોઈ ચોક્કસ બાબત સાથે સંબંધમાં આવે છે, તે પછી તે સંબંધથી પોતાને મુક્ત કરી શકશે નહીં ત્યાં સુધી તે બાબત સ્વ સભાન બને નહીં. મન, અલબત્ત, સમગ્ર યુગમાં ઓળખ ધરાવે છે, અને આ બાબત તેના માટે આભારી છે, જ્યારે અર્થમાં ઓળખની અભાવ કે જેમાં મન સમાન છે, તે હજી પણ એક જ છે, અન્ય બાબત નથી. મનની આ સાતત્યતા, તેના ચાર્જમાંની બાબત અને તેમના વચ્ચેનાં સંબંધો ઘણા મુદ્દાઓથી વિચારી શકાય છે. અહીં ચારમાંથી આ પ્રકારના વિચારોને સિંગલ કરવામાં આવ્યા છે, જેમ ફ્રેમ્સમાં સરળતાથી બતાવવામાં આવી શકે છે, જે મન અને ભૂત વચ્ચેનાં સંબંધોની સાતત્યતાને સ્પષ્ટ રાહતમાં દેખાય છે. બે વિષયો માણસના શરીરના ઇતિહાસના ભાગ છે; ત્રીજું ખાસ કરીને માનવ તત્ત્વોના નિર્માણ સાથે સંબંધિત છે; સંબંધમાં વિવિધ ચક્ર સાથે ચોથો.

ડિગ્રી અને પ્રમાણ જે બાબતમાં સભાન છે તે ચારમાંથી કોઈપણ એકને સમજવા માટેનાં પગલાં છે.

કાર્ય, સંબંધ અને તેની સતતતા એ દુનિયાના કોઈપણ પાસા દ્વારા જાહેર થતી નથી કે માણસની ઇન્દ્રિયો પહોંચી શકે છે. જોકે દરેકના જીવનમાં ઘટનાઓ ભીડ, તેમનો અર્થ છુપાવેલો છે, કેમ કે તે ઇન્દ્રિયો દ્વારા જાણી શકાતી નથી. તેનો અર્થ તે માણસ સમજાવે છે કે તરત જ તે સમજી શકશે અને તે જવાબદારી સ્વીકારશે. ઇન્દ્રિયો આ સમસ્યાઓને હલ કરી શકતા નથી, જે તેમને, ચોક્કસ હકીકતો દ્વારા પ્રસ્તુત કરે છે. આ ઇવેન્ટ્સ સૂચવે છે તેના મગજના ભાગ પરની કલ્પના દ્વારા જ્યાં સુધી તે સંવેદના દ્વારા પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી ઇન્દ્રિયો દ્વારાની ધારણા અપૂરતી રહે છે. કન્સેપ્શન હકીકતોનો ભેગી નથી, અથવા ખ્યાલો નથી. કલ્પના એ સિદ્ધાંતોના મન અને સામાન્ય રીતે સંબંધિત હકીકતોને લગતી અવ્યવસ્થાઓ દ્વારા સમજણ છે. માણસની જવાબદારીનો અર્થ શું છે અને તે ક્યાં રહે છે તે સમજવા માટે, બ્રહ્માંડમાં તેની જગ્યા કલ્પના કરવી, ડિગ્રી અને પ્રમાણ દ્વારા માપવામાં આવે છે, જેમાં બાબત સભાન છે. તે ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં તેમનો સંબંધ બતાવશે. તેમના દૂરના ભૂતકાળમાં વર્તમાનમાં કેન્દ્રિત છે, અને વધુમાં, તેના ભવિષ્યના વચન અથવા ભય છે.

બ્રહ્માંડ એક છે. પરંતુ એક બાજુ કુદરતમાં એક બાજુ અને બીજી બાજુ એક રેખા છે. ચેતના, બદલાવપાત્ર, બન્નેમાં બધું જ છે. કુદરત સભાન છે, પરંતુ તે સભાન નથી હોતી તે સભાન નથી; મન સભાન છે અને સભાન છે તે સભાન છે. આ વિભાજનને માન આપતા કોઈ વિભાગ, લાંબા સમય સુધી, જુદા જુદા વિમાનો અને વિવિધ વિશ્વોની વિવિધ મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં રાખતા તબક્કાઓ દ્વારા પૂછપરછ કરનારને માર્ગદર્શન આપે છે. મેન અને બ્રહ્માંડ જેવા વર્ગીકરણો; ભગવાન, મન અને કુદરત; આત્મા અને મેટર; આત્મા, બળ અને મેટર; મેટર, ફોર્સ અને ચેતના; મૂંઝવણમાં પરિણમવું, અને નિષ્ફળ થવું જ જોઈએ. માણસને શારીરિક અને આત્મા, અથવા શારીરિક, આત્મા અને આત્મામાં વિભાજીત કરવા માટે કાર્યક્ષમતા ટૂંકા પડે છે. ભગવાન, ગોડ્સ, સુપ્રિમ સ્પિરિટ, વર્લ્ડ ઓફ સોલ, નેચર ઇન ગોડ, જેવા શબ્દોનો ભેદ અભાવ છે. આ શ્રેણીઓ અને નિયમો એટલા પૂરતા નથી કે તે એવા લક્ષણોને જાહેર કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે જેમાં પૂછપરછકર્તા બ્રહ્માંડમાં પત્રવ્યવહાર અને અનુકૂલન વિશે સલાહ મેળવી શકે છે, અને તેથી અસ્તિત્વના હેતુ વિશે શીખી શકે છે; તેઓ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે તે દરેક વસ્તુ દ્વારા તેના પ્રારંભિક અને સરળ મૂળમાંથી કોઈપણ વસ્તુની પ્રગતિને તેની ઉચ્ચ શક્ય પ્રાપ્તિ તરફ લક્ષમાં લઈ શકે છે; અને તેઓ તેને સમજાવતા નથી કે કેવી રીતે બધી વસ્તુઓ એક વ્યાપક અને સુમેળમાં એકીકૃત થાય છે; હજી પણ તેઓ ઓછા કારણથી તેઓની જાણ કરે છે કે શા માટે તે જ છે, કેમ કે તેઓ સ્થાયી સંબંધથી બંધાયેલા છે. તેઓ તેમના સાચા, તેના આવશ્યક અસ્તિત્વને ધ્યાનમાં રાખવામાં નિષ્ફળ જાય છે. તેથી તેઓ તેમની જવાબદારીનું નિદર્શન અશક્ય બનાવે છે, અને તે કેવી રીતે, મનની જેમ, કુદરતની પદ્ધતિ દ્વારા બંધબેસે છે અને કાર્ય કરે છે, જે હંમેશા ભૂતના સ્વરૂપમાં, શુદ્ધ છે અને ઉચ્ચ ડિગ્રીમાં સભાન બને છે. કુદરત અને મન, અથવા તત્વો અને બુદ્ધિ વચ્ચેની વિપરીતતાને ધ્યાનમાં રાખીને માત્ર એક ગોઠવણ, સત્યના ગુણ પછી એક શોધકને રજૂ કરશે, જેના દ્વારા તે વિવિધ સામાન્ય વર્ગીકરણમાં ગુમ થયેલ, પુનરાવર્તિત, ઓવરલેપિંગ અને મૂંઝવણમાં શું તફાવત છે.

માણસના કાર્યો અને જવાબદારીઓને સમજવા માટે, સામાન્ય રીતે બ્રહ્માંડના અસ્તિત્વમાં રહેલા ચોથા વિશ્વમાં બનાવેલી અને બનાવતી જાતિની બહાર જવાની જરૂર નથી. આ ચોથી વિશ્વ સાત જાતિઓના વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. પ્રથમ ચારમાં શ્વાસની રેસ, જીવન જાતિ, ફોર્મ રેસ અને શારીરિક અથવા જાતીય જાતિનો સમાવેશ થાય છે. આ જાતિઓ શરીર છે. તેઓ કુદરત સાથે સંકળાયેલા છે કારણ કે તેઓ તત્વપૂર્ણ છે; તેમાંના કોઈ પણ મન નથી. આ સંસ્થાઓનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે મનની બાજુ પરની કાર્યવાહી કુદરતની બાજુ પરની સંડોવણી દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. આ તફાવત સાથે ચાર મુદ્દામાંથી જે મત પસંદ કરવામાં આવ્યા છે તે સમજવામાં આવશે. પ્રથમ પાસા એ પદાર્થના ભેદભાવના ઇતિહાસનો ભાગ છે અને હવે માનવ શરીરના સામાન્ય આકાર છે.

I

શ્વાસ રેસ. આની શરૂઆતમાં, આપણું વિશ્વ, ભૌતિક અને ચોથું વિશ્વ, શ્વાસની રેસ અસ્તિત્વમાં આવી. કુદરત અને મન બંને બે પરિબળો હતા. તે ભેદ એ રાજ્ય ઉપર આધારીત છે જેમાં પ્રત્યેક બાબતમાં સભાન હતું. કુદરત ફરજિયાત હતી, તેના સક્રિય અને નિષ્ક્રિય બાજુઓમાં બળ અને દ્રવ્ય તરીકે; તે બાબતમાં તે ડિગ્રી કે જેમાં વહેલી સવારે, સભાન, તે નામ આપવા માટે, શ્વાસ કહેવામાં આવે છે; તેની સ્થિતિઓ શ્વાસની બાબત અને શ્વાસ બળ બંને હતી. બુદ્ધિ દ્વારા દ્રવ્યના મનની દ્રષ્ટિ રજૂ કરવામાં આવી હતી. ઇન્ટેલિજન્સ એવા શબ્દ છે કે જે ડિગ્રી સૂચવે છે કે જેમાં મન સભાન છે. પ્રથમ અથવા શ્વાસની જાતિના સ્વભાવ, કુદરત બાજુ, આગ તત્વો, મનની બાજુ, સમજશક્તિ પર હતા. આ મન અસ્તિત્વમાં, ત્રણ વર્ગોને પારખવામાં આવી શકે છે, જે પછીથી માનવતા બનવા માટેના જોડાણ સાથેનો એક ખાસ સંબંધ હતો. તેમ છતાં, તેઓ અવતરણ પામ્યા ન હતા, તેમ છતાં, જ્યારે ઘણાં વર્ષો પછી શરીર બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને આ શરીરમાં સેક્સ વિકસાવવામાં આવી હતી, અને તે ચોથા વિશ્વની ત્રીજી જાતિના મધ્યમાં થઈ હતી. આ ત્રણ વર્ગો મનમાં હતા, જે બ્રહ્માંડમાંથી આવ્યા હતા-અથવા સંક્રમણ અને ઉત્ક્રાંતિના સમયગાળા - માત્ર હાજર કરતા પહેલા, અને જ્યાં તેઓ પ્રત્યેક વ્યક્તિએ આ બાબતમાં એક વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવ છોડ્યા હતા, જે પછી તેના મૂળ સ્રોત, પદાર્થમાં આરામ પામ્યો હતો. આ દિમાગમાં મહાન બ્રહ્માંડના ભાગ પર અભિનય કરીને વર્તમાન બ્રહ્માંડની સંડોવણી શરૂ થઈ. તે ભાગમાંથી કેટલાક ભૂતકાળના બ્રહ્માંડમાં જોડાયેલા હતા, કેટલાક તેમની સાથે જોડાયેલા નહોતા, અને કેટલાક નવા બાબત હતાં. પછી પ્રથમ જાતિના પ્રારંભમાં ત્રણ પ્રકારનાં મન અને ત્રણ પ્રકારની કુદરત બાબતો હતી.

આ પ્રવૃત્તિ મન દ્વારા શરૂ થઈ હતી, અને મન પ્રકૃતિ પર કામ કર્યું હતું. આ પ્રવૃત્તિના ત્રણ સ્રોતોને અલગ પાડી શકાય છે: સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સની પ્રવૃત્તિ, મનની પ્રથમ વર્ગના પ્રથમ પેટાવિભાગમાંથી બહાર, અને બીજા વર્ગના પ્રથમ પેટાવિભાગમાંથી. પ્રથમ સ્રોત સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ દ્વારા આપવામાં આવતી ઇચ્છા હતી. આ આડઅસરોએ મહાન શ્વાસ, સંપૂર્ણ ગોળાકાર ક્ષેત્ર પર ત્રણ પ્રકારનો પ્રકૃતિ પદાર્થ સહિત અભિનય કર્યો હતો, અને તેના કારણે તે સમગ્ર શ્વસનક્ષેત્રમાંથી અને અંદરથી વ્યક્તિગત શ્વસન ક્ષેત્રને અલગ કરવાની વલણમાં પરિણમી હતી. પ્રથમ વર્ગના તે મન, જે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ સાથે સુસંગત હતા, સમજી ગયા. તેઓએ તેમના પોતાના ક્ષેત્રમાં સીધા જ બીજા સ્રોત તરીકે અભિનય કર્યો હતો, અને તેમને યુનિવર્સલ ક્રિસ્ટલ-જેવા સ્ફિઅરથી અલગ બનાવ્યું હતું. તેઓએ પોતાના ક્ષેત્ર પર કાર્ય કર્યું જેમ કે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સે સાર્વત્રિક ક્ષેત્રમાં કાર્ય કર્યું હતું. આ રીતે બનેલા વ્યક્તિગત શ્વાસ ગોળાઓ રંગહીન પ્રકાશના સ્ફટિક જેવા ગોળાઓ હતા (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ 2, પી. 3). કુદરત પ્રકારની બાબત આગના તત્વ સાથે સંકળાયેલી હતી, અને નસીબદાર મન હતું, જે સંભવિત મન, અથવા, ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, જે પ્રકારનું વાતાવરણ હોઈ શકે છે તે તેના સભાન થવા વિશે સીધી સભાન બને છે. તે બાબત ભૂતકાળના બ્રહ્માંડમાં મનની સાથે ગાઢ સંપર્કમાં હતી અને જ્યારે તે મનની સંભવિત આગ વાસ્તવિક માનસિક પ્રકાશ તરીકે પ્રગટાવવામાં આવશે ત્યારે તે ધ્યાનમાં રાખવામાં આવશે. પ્રત્યેક સ્ફટિક જેવા ગોળાકૃતિમાં તે કુદરત અને મન બંને ધરાવે છે, કેમકે તેમાં શ્વાસની વસ્તુ પ્રગટાવવામાં આવતી નથી અને તે મનની પ્રકાશ પણ ધરાવે છે, જે અગાઉના બ્રહ્માંડના અંતમાં મનમાં હતું. આ બાબત એક જ પ્રકારની હતી, પરંતુ બે અલગ અલગ ડિગ્રીમાં સભાન હતી. અલબત્ત, ગોળાઓમાં આ ભાગોનું કોઈ ભૌતિક વિભાજન નહોતું, જેને આપણે હમણાં શરીર અને મગજ કહીએ છીએ તેના ભિન્નતા જેવું કંઈ નથી. પ્રથમ તબક્કામાં, આ રીતે બનેલા ક્ષેત્રોમાં કંઇક અલગ-અલગ હતું.

ધીમે ધીમે ફેરફારો થયા. આ ગોળાઓના તત્વ વિષયક વિકાસના વિકાસમાં પરિવર્તિત હતા. આગની દુનિયામાં, પ્રથમ વર્ગના વ્યક્તિગત મન, તેના ક્ષેત્રમાં દરેક, સર્વોચ્ચ ઇન્ટેલિજન્સ, પ્રવૃત્તિના પ્રથમ સ્રોત દ્વારા કાર્ય કરે છે. કેટલાક વ્યક્તિગત દિમાગ સમજી શક્યા હતા અને કેટલાકએ અગાઉ જે કર્યું હતું તે મુજબ, છેલ્લા બ્રહ્માંડના અંતે, તે એવા તબક્કે પહોંચ્યા હતા કે જ્યાં તેઓ પોતાને સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સની સાથે રાખતા હતા અથવા સંરેખિત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. સુપ્રિમ ઇન્ટેલિજન્સ અનુસાર પ્રવૃત્તિના બીજા સ્રોત તરીકે કામ કરનારા લોકો સમજી ગયા. જે લોકો સમજી શક્યા નહોતા, પ્રથમ વર્ગનો બીજો પેટાવિભાગ, આમ કરતો ન હતો: તેઓ શાંત હતા, તેઓ તેમના ગોળાઓમાં સૂઈ ગયા હતા. આ ગોળાઓમાં, કુદરત, એટલે કે, આગનો તત્વ, સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સ દ્વારા અપાયેલી આધીનતાથી જ કાર્ય કરે છે. આ રીતે વ્યક્તિગત ક્ષેત્રના તમામ આગ ઘટકો પર કાર્ય કરવામાં આવ્યું હતું. આથી પ્રત્યેક વ્યક્તિગત ક્ષેત્રની અંદર એક સંડોવણી ચાલુ થઈ.

જીવન રેસ. જ્યારે વ્યક્તિગત સ્ફટિક જેવા ગોળાઓ, આગના ઘટકથી બનેલા પદાર્થ અને મગજની જેમ પ્રથમ વર્ગના મન, જેથી સંડોવણી તેમના વંશીય વિકાસના મધ્ય અથવા મુક્તિના તબક્કામાં પહોંચી ગઈ હોય, તેમાં એક ફેરફાર થયો. તે બધા એકસરખી ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાઓ હતા. તે તબક્કે દરેક બીજા ક્ષેત્રમાં, જીવનના ક્ષેત્રમાંના નીચલા ભાગમાં દેખાવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારબાદ મનુષ્યની બીજી વર્ગ આવી. સુપ્રિમ ઇન્ટેલિજન્સ મુજબ, તેમના મગજની બાબતમાં તે મગજમાં કંઈક હતું જે પ્રવૃત્તિનો ત્રીજો સ્રોત હતો અને તેઓએ બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કર્યું હતું. બાકીના, મનની બીજી વર્ગનો બીજો ભાગ હજુ સુધી સમજી શક્યો નથી, તે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સની પ્રેરણા હેઠળ કાર્ય કરે છે. તેઓ ખસેડવામાં આવ્યા હતા, અને સ્વૈચ્છિક રીતે કામ ન કર્યું. તેથી તેમનું કામ સંપૂર્ણ રીતે સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સની દિશામાં બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરતા મનની જેમ કરવામાં આવ્યું ન હતું. મનની બીજી વર્ગએ એકરૂપ રાજ્યથી એક તફાવત, વિભાજન, ચળવળમાં ફેરફાર કર્યો.

આ ચળવળ પલ્સ જેવી હતી અને પ્રથમ ક્ષેત્રોના નીચલા ભાગની અંદરના જીવનક્ષેત્રમાં સંકલિત હતી. મનુષ્યોની પ્રથમ વર્ગનું નામ, કેપ્રીકોર્ન મન, અથવા જાણકારોને ઓળખવા માટે નામ આપવામાં આવ્યું છે. તેમાંના કેટલાકએ કાયદા સાથે બુદ્ધિપૂર્વક અને સ્વૈચ્છિક રીતે કામ કર્યું; અન્યો, જાણકારોનું બીજું પેટાવિભાગ, સ્વૈચ્છિક અથવા સ્વતંત્ર રીતે ન હોવા છતાં, યુનિવર્સલ ઇન્ટેલિજન્સની પ્રેરણા હેઠળ કાર્ય કર્યું હતું. જીવનક્ષેત્રના વિકાસમાં કેપ્રીકોર્ન મગજની ક્રિયા, જે મનની બીજી વર્ગને કાર્ય કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. બીજા વર્ગનું નામ સિગિટરી મન, અથવા વિચારકો છે. જીવન જીવવા માટે સમય આવ્યો ત્યાં સુધી તેઓએ કામ કરવાનું શરૂ કર્યું નહીં. પછી તેઓએ બીજા ક્ષેત્રો બનાવ્યાં. ત્રીજા વર્ગના મગજ, જે વૃશ્ચિક મન, ઇચ્છા રાખનારા અથવા પ્રતિકારક તરીકે ઓળખાતા હતા, તે પછી સુધી આવ્યા નહીં. મિક્રિકોર્ન અને સેગિટરી મગજ એકસાથે કામ કરે છે: કેટલાક મનુષ્યો અન્યોના પ્રભાવ હેઠળ કામ કરે છે, અને બધા સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સના પ્રભાવ હેઠળ કામ કરે છે. તે બીજા ગોળાઓ શ્વાસની જાતિના ચોથા અથવા લિબ્રા સમયગાળામાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, અને જીવનની જાતિ હતી, જે જાતિની બાબત જીવન તરીકે ઓળખાતી ડિગ્રીમાં સભાન હતી, અને તે હવાના મૂળ ક્ષેત્રથી સંબંધિત હતી.

ફોર્મ રેસ. જીવનની જાતિ શરૂ થઈ તે પછી, જીવનની બાબત પલ્સ અને પેદા થવાની હતી, જીવનના મધ્યમ સમયગાળામાં બીજા અથવા જીવનક્ષેત્રની અંદર, તેમાં એક લૂપ સાથે ઇંડા જેવા સ્વરૂપ, જેમ વર્તુળ જોયેલી વર્તુળની જેમ. આમ જ્યારે મધ્ય બિંદુ પર પહોંચ્યું ત્યારે ત્રીજી જાતિ શરૂ થઈ. ત્રીજી જાતિ એક ફોર્મ રેસ હતી અને પાણીના તત્વથી સંબંધિત હતી. ત્રણ જાતિઓનો મુદ્દો, તે લૂપની આસપાસ કન્ડેન્સ્ડ; અને તેથી ફોર્મ, આકૃતિ, રૂપરેખા, શરીર, શરુઆત, અને માનવ સ્વરૂપ, જે હાલમાં છે તેવું પ્રથમ સંકેત આપવામાં આવ્યું હતું.

સેક્સ રેસ. મનના પ્રથમ બે વર્ગો અને ત્રીજા વર્ગના લોકો વચ્ચેનો ભેદ કાઢવો આવશ્યક છે. જ્યારે ત્રીજા અથવા ફોર્મ રેસની ચોથા અવધિ સુધી પહોંચવામાં આવી ત્યારે, ફોર્મ કન્ડેન્સ્ડ અને ધીમે ધીમે શારીરિક બની ગયું. ત્યાં ભૌતિક જાતિઓ પ્રથમ હતી. તે જાતિના માણસો વજન, સુખદ, પ્રાકૃતિક, અને પોતાને પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની શક્તિ બંનેમાં શામેલ હતા. આ બિંદુએ સૌમ્ય મનની પ્રથમ પેટાવિભાગ, જેઓ કાયદાની અનુસાર જ્ઞાન અને જ્ઞાન ધરાવતા હતા, તે પ્રથમ અને સંપૂર્ણ સંસ્થાઓમાં અવકાશી હતા, જે આગના તત્વ હતા, એટલે કે પૃથ્વીની આગ. તેઓ જાણતા હતા કે તેમનું ફરજ છે અને તે કર્યું. આ કેપ્રીકોર્ન મનની બીજી શાખા પણ અવતારી: સ્વૈચ્છિક રીતે નહીં, પરંતુ સુપ્રીમ ઇન્ટેલિજન્સની ઇચ્છા હેઠળ. કેપ્રીકોર્ન મન ત્રીજા અથવા ફોર્મ રેસની મધ્ય અથવા લિબ્રા અવધિમાં પ્રથમ અથવા કેન્સર માનવ જાતિના ભૌતિક શરીરમાં આ રીતે પરિણમે છે. મનુષ્યોની બીજી વર્ગ, ભૌતિક વર્ગના લોકો, સંપૂર્ણ રીતે અવતાર પામ્યા નથી. તેઓએ માત્ર પોતાની શારીરિક સંસ્થાઓનો એક ભાગ રજૂ કર્યો હતો, જે ભૌતિક માનવ જાતિની બીજી અથવા લિઓ ડિગ્રી હતી. આ મગજ, તેઓ પોતાને કોઈપણ ભાગ અવગણવું તે પહેલાં, hesitated અને માનવામાં આવે છે. તેમાંના એક ભાગે નિર્ધારિત કર્યું કે તે સાચું અને યોગ્ય હતું અને તેથી તેણે પોતાને એક ભાગ રજૂ કર્યો હતો; અન્ય શાખા તેના અધિકાર હોવાના પ્રશ્નનો અવગણના કરે છે; પરંતુ, તેઓ તેમના માટે તૈયાર શરીર ગુમાવવું જોઈએ, પણ પોતાને એક ભાગ પ્રગટ. આ નવી સંસ્થાઓ ઉત્પન્ન કરવામાં આવી હતી જ્યારે જૂની સંસ્થાઓ વસ્ત્રો બહાર આવવા લાગી હતી. નવા શરીર જૂના શરીરને શોષી લે છે, અને મન પોતાને નવા શરીરમાં ફેરવે છે-પુનર્જન્મ. ત્યારબાદ શારીરિક સંસ્થાઓનો વિકાસ થયો જે સ્કોર્પિયો મન માટે તૈયાર હતા. તેઓ કુમારિકા શારીરિક સંસ્થાઓ હતા. શારીરિક જાતિના કેન્સર, લીઓ અને કુમારિકા શાખાઓના આ બધા શરીર સુંદર અને તંદુરસ્ત હતા. તેમાંથી કોઈ પણ તે સમય સુધી જોડાયો ન હતો.

વૃશ્ચિક દિલના માનવોએ અવતારો કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, અથવા પોતાને એક ભાગ પ્રગટ કરવાનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો. જો વૃશ્ચિક માનવો અવતાર પામ્યા હોત, તો પછી શરીર તેમના શરીરના બે ભાગવાળા અંગો દ્વારા અન્ય શબ પેદા કરે છે. ત્રીજા વર્ગના મગજ માટે શરીર તૈયાર છે. કોઈ મન અવતાર. જાતિઓ ઉચ્ચારણ થઈ, એટલે કે, જે પદાર્થો ડ્યુઅલ હતા તે એક તરફ દબાવી દેવામાં આવી હતી અને બીજી બાજુ સક્રિય હતી, અને ધીરે ધીરે પુરુષ અને સ્ત્રી શબ બની હતી. Capricorn દિમાગનો પાછી ખેંચી લીધાં અને તેથી તેઓ ભરાઈ ગયાં, કારણ કે તેઓ સંપૂર્ણ બની ગયા. વૃશ્ચિક મગજ માટેના મૃતદેહોએ કોહબીટ કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ મિક્રિકર્ન અને સેગિટરી મગજના ઈચ્છાવાળા બીજને ઇશ્યૂ કર્યા ત્યાં સુધી કોઈ મુદ્દો ન હતો.

જ્યારે તે મગજ પાછું ખેંચી લે છે, ત્યારે તેમાંની કેટલીક ઇચ્છાઓને શારીરિક સ્વરૂપમાં મુકવામાં આવે છે. આ ઇચ્છાઓ પ્રથમ પ્રાણી હતા અને માનસિક માનવ જાતિના સહાનુભૂતિ દ્વારા શારીરિક આકાર આપવામાં આવ્યા હતા. માનવીય પ્રાણીઓ, જેમને અગાઉ માનવીય માનવ જાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જાતીય સંઘ દ્વારા પેદા થતા પ્રાણીઓથી અલગ હતા. આ તફાવત એ હતો કે માનવ પ્રાણીઓ વ્યક્તિત્વ હતા, એટલે કે, માનવ તત્ત્વો, માત્ર પ્રાણીઓ વ્યક્તિત્વ ધરાવતા નહોતા અને માનવ ન હતા. આ સમય સુધીમાં કોઈ પણ પ્રાણી ચાર પગવાળું નહોતું. આ રીતે કેટલાક પ્રાણી સ્વરૂપના બીજ વિશ્વના મોટા ભાગમાં ગોઠવવામાં આવ્યાં હતાં. આ બીજ બે પ્રકારનાં હતા: જે હેતુથી મિક્રિકર્નના અવતાર અને શબપરીક્ષ મનની પ્રગતિને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું તે મુજબ, તેમના દ્વારા છોડેલા આ બીજને હવે સારા અથવા દુષ્ટ કહેવામાં આવે છે. કેટલાક હાનિકારક, કેટલાક ક્રૂર હતા. સારી વર્ગ એ કેપ્રીકોર્ન ક્લાસના મન દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવતી ઈચ્છા બીજ હતી, જે કાયદેસર અને સ્વેચ્છાએ અને અવશેષ વર્ગના લોકોએ શરીરમાં પોતાને એક ભાગ રજૂ કર્યો હતો, કારણ કે તેઓ તેને યોગ્ય અને યોગ્ય માનતા હતા. દુષ્કૃત્યોના બીજ એવા કેપ્રીરોન મનમાંથી આવ્યા હતા જે સર્વોચ્ચ ઇન્ટેલિજન્સના આદેશ દ્વારા વિનંતી કરવામાં આવી હતી, અને તે શાંત મનમાંથી જે કંઈક ખોવાઈ જવાના ડર દ્વારા પ્રગટ થઈ ગયું હતું, તે સ્વાર્થી હેતુઓ દ્વારા છે. આ ઇચ્છાના બીજ મનને પાછો ખેંચી લે છે અને તેમની શારીરિક સંસ્થાઓના મૃત્યુથી મનુષ્યના સહાનુભૂતિના પરિણામ સ્વરૂપે શારીરિક સ્વરૂપ લેવામાં આવે છે. માણસ અને સ્ત્રીના બે જંતુઓ બંધાયેલા વસ્તુ એ ઇચ્છા બીજ હતી, તેથી છૂટી. આ માનવ શરીરની બીજી અથવા જાતીય પેઢી હતી. પ્રથમ પ્રકારનું મિશ્રણ ડબલ સેક્સેડ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, સહાનુભૂતિ વગર, જ્યારે મનુષ્યએ સ્પાર્ક મોકલ્યું હતું. ઇચ્છાઓના બીજ સહાનુભૂતિ દ્વારા જમીન સાથે સંપર્ક. મન વગર પેદા થયેલી સંસ્થાઓએ બદલામાં શારીરિક માણસોને જન્મ આપ્યો જે માનવ પ્રકારથી પ્રસ્થાન કરે છે. પ્રાણીઓ દેખાવા લાગ્યા: મનુષ્યની ઇચ્છાઓના સ્વભાવ મુજબ, કેટલાક હાનિકારક પ્રાણીઓ, હત્યા દ્વારા જીવતા પ્રાણીઓ, અન્ય હાનિકારક, શાકભાજી પર રહેતા લોકો. મૃત્યુ સમયે મુક્તિની કેટલીક ઇચ્છાઓ શારીરિક માનવ શરીરને ભ્રમિત કરે છે, અને કેટલાક ભૌતિક માનવ શરીર શારીરિક પ્રાણીઓ સાથે એકીકૃત થાય છે.

વૃશ્ચિક માનવો એ શું છે તે જોવાનું અને તેમના માટે તૈયાર કરવામાં આવેલા શરીરમાં શું થઈ રહ્યું છે તેનું અવલોકન કર્યું છે, કાં તો તેમની સાથે સમાન ઇચ્છા જાગી હતી અથવા તેમના શારીરિક શારિરીક પદાર્થોનું શું નુકસાન થવું જોઇએ તે અંગેની ડર હતી. પછી તેઓ અવતાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે ખૂબ મોડું થયું હતું. કેટલાક લોકો તેમના મનના ચળકાટને તેમના માનવ શરીરના વડામાં પ્રવેશવામાં સફળ થયા. પરંતુ તેઓ માત્ર થોડા જ હતા. અન્યો તેમના શરીર સાથે સંપર્ક કર્યા વિના સંપર્ક કરી શક્યા. તેઓ અંદર આવ્યાં ન હતા. ત્રીજા સમૂહમાં તેમના શરીર સાથેના તમામ સંપર્ક ગુમાવ્યાં. આ સંસ્થાઓએ તેમના ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાઓ છોડી દીધા હતા અને તેમને પાછા ખેંચવામાં આવ્યા નહોતા. મનુષ્યો જે સંપર્કમાં સફળ રહ્યા હતા તે સંપર્કમાં રહ્યા હતા અથવા તેમની ક્રિસ્ટલ ગોળાઓમાં પાછા ખેંચાયા હતા. અન્ય લોકો તેમના ક્રિસ્ટલ ગોળાઓમાંથી કાપીને પ્રાણીઓ બન્યા.

સ્પર્શમાં રહેલા શારીરિક જાતિઓમાંથી, આજે લ્યુમુરિયન્સ અને એટલાન્ટિયન્સ જેવા માનવ જાતિઓ ઉતરી આવ્યા છે. આ જાતિના બધા સભ્યો ચોથી જાતિના માણસો છે અને પૃથ્વીના તત્વ સાથે સંકળાયેલા છે, તેઓ કયા નામથી જાણી શકે છે, આર્યન, તુરિયાનિયન, ભારતીયો, કોપ્ટ્સ, નેગ્રોસ, અથવા તે સફેદ, પીળા, લાલ, ભૂરા, અથવા કાળો. શારીરિક સંસ્થાઓ સાથેના બધા માણસો ચોથી જાતિના છે. વધુમાં, આજે પ્રાણીઓમાંના કેટલાંક પ્રાણીઓ એ પ્રકારનાં પ્રકારનાં પ્રકારનાં પ્રકારો છે, જેનો ઉલ્લેખ મનમાં થયા પછી બાકી રહેલી ઇચ્છાઓથી થાય છે. તેમના શરીરને ગુમાવતા મન તેમના માટે જવાબદાર છે. તે જ જવાબદારી દેખાઈ આવે છે.

આ એક માનવ શરીર છે તે ઇતિહાસનો એક ભાગ છે. તે જે તત્વો સાથે જોડાયેલા છે તે ભાગો સાથેના ત્રણ વર્ગોએ શું કર્યું છે અથવા કરવાનું બાકી છે તે ઇતિહાસ છે. આ પૃથ્વી પરથી મનુષ્યના આ બે પ્રથમ વર્ગોનો મોટો સમૂહ પસાર થયો છે. જે લોકો પૃથ્વી પર હજુ પણ ભાગ્યે જ પુરૂષો વચ્ચે કોઈ ચાલ છે. શારીરિક માનવતા તેના ઇતિહાસ અને ગુણો તરીકે ઓળખાય છે, તે માનવતા છે કે જે ત્રીજા અથવા વૃશ્ચિક વર્ગના વર્ગો મનમાં હોય છે, અને જે તેઓ કાળજી, રક્ષણ અથવા તાલીમ માટે નિષ્ફળ રહી છે. આજે દુનિયાના લોકોના બોજા મોટાભાગે કર્મ છે કે જ્યારે વૃશ્ચિક મનુષ્ય તેમની તત્કાલીન તત્ત્વો સાથેના કાર્યને નકારી કાઢે છે ત્યારે સ્કોર્પિયો મનમાં આનંદ થાય છે.

II

ભૌતિક શરીરના ઇતિહાસનો બીજો ભાગ મનની દિશામાં, તત્વોને તેના ફેશનમાં લેવા માટે બનાવેલા અનુગામી ભાગો સાથે સંબંધિત છે. આ શાખામાં વિકાસ, શ્વાસ, જીવન, સ્વરૂપ અને શારીરિક જાતિઓ દરમિયાન મનની ક્રિયાઓ અને અવ્યવહારને અત્યાર સુધી ઇતિહાસના તબક્કામાં સંબંધિત છે અને બંધબેસે છે: ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાકાર ક્ષેત્રમાં, જીવન ગોળા, ઓવિડ ગોળા અને પ્રારંભિક ભૌતિક શરીર.

ભૌતિક શરીરનો વિકાસ જે સ્રોતથી શરૂ થયો હતો તે વ્યક્તિત્વ જીવાણુ પાછલા બ્રહ્માંડના પદાર્થમાં જતું હતું જ્યારે તે ઓગળ્યું હતું. આ બ્રહ્માંડમાં તે સ્રોત ફરી દેખાય છે તે આગના શુદ્ધ તત્વનો વિષય હતો. છેલ્લા બ્રહ્માંડના અંતમાં ત્રણ પ્રકારના વ્યક્તિત્વના જંતુઓ હતા. આ બીજ અથવા જંતુઓ હતા, અલબત્ત શારીરિક નથી, જેમાંથી યોગ્ય સમયે ભવિષ્યના માનવ શારીરિક સંસ્થાઓ આવે છે. આ વ્યક્તિત્વના દરેક જંતુઓ અગાઉના બ્રહ્માંડના મનમાં હતા. વર્તમાન બ્રહ્માંડની શરૂઆતમાં આ વ્યક્તિત્વના જંતુઓ, નામના ત્રણ સ્રોતોમાંથી સીધા જ સર્વોચ્ચ ઇન્ટેલિજન્સથી અને મિક્રિકર્નના પ્રથમ અને શબપરીક્ષક મનમાંથી સૌ પ્રથમ કરવામાં આવ્યા હતા.

શ્વાસ રેસ. નવા બ્રહ્માંડની શરૂઆતમાં આ વ્યક્તિત્વના જંતુઓએ પોતાને દરેકને ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાકારમાં શોધી કાઢ્યું, જે મગજના ગોળાકાર હતા. મનમાં ત્રણ વર્ગો અનુસાર ક્રિયામાં તફાવત હતા. Capricorn મન તેમના પ્રકાશ ફેકલ્ટી ઉપયોગ કરીને, તેમના દરેક વ્યક્તિત્વ સૂક્ષ્મજીવ ઉત્તેજિત. આ સમયગાળા દરમિયાન ધૂમ્રપાન કરનાર મન અને વૃશ્ચિક મગજ કામ કરતા નહોતા.

તેમના વ્યક્તિત્વના જંતુઓના મન દ્વારા ઉત્તેજના આગના ગોળાકારની હકારાત્મક બાજુ માટે કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, આગ તત્વની દળો ક્રિયામાં આવે છે. આ પ્રથમ કાર્યવાહીના પરિણામે પછી વિકસાવવામાં આવ્યું જેનાથી આપણા માટે આંખ અને ઉત્પત્તિ પ્રણાલીના અંગો શક્ય બન્યાં. આ સ્ફટિક-જેવા ગોળાકારમાં શરૂઆત હતી જે પાછળથી માનવ સંસ્થા બની હતી. વર્તમાનમાં આંખ, ઉત્પત્તિ પ્રણાલી અને તેમની શાખાઓ અગ્નિ તત્વ પરના કેપ્રીકોન મનની પ્રથમ ક્રિયામાંથી આવી છે. પ્રગટ થવાનું એક માત્ર તત્વ આગ તત્વ હતું. અન્ય ત્રણને ક્રિયામાં બોલાવવામાં આવ્યો ન હતો. એકમાત્ર મન સક્રિય હતા કે મિક્રિકોન મન. અવયવો, સિસ્ટમો, અને કાર્યો ખ્યાલમાં હતા, સ્વરૂપમાં નહીં. આ વિચાર અને આ વિચારની બહાર, પછી માનવ શરીરના તમામ અન્ય અંગો, પ્રણાલીઓ અને વિકાસને અનુસર્યા. તે વિવિધ છે, દરેક ખાસ કાર્યો અને શરતો અનુસાર, પરંતુ આ વિચાર બધા દ્વારા સાચવવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક વિશ્વ જ્ઞાનમાંથી મન દ્વારા આ વિચાર પ્રાપ્ત થયો - જે શબ્દસમૂહ આગના ક્ષેત્રમાં ગુપ્ત માહિતીને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાય છે.

જીવન રેસ. આગ તત્વએ વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવ પર કાર્ય કર્યું હતું, તે પછી તે કાર્ય કરવા અને જીવાણુ શામેલ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. જ્યારે આ વ્યક્તિત્વ જીવાણુ વિકાસ તરફ અર્ધે રસ્તે પહોંચ્યું હતું, પ્રથમ ક્ષેત્રમાં, પછીથી આંખ અને મગજના અંદરના અવયવો તેની સાથે જોડાયેલા અને જનરેટિવ સિસ્ટમ સાથે જોડાયા હતા, ત્યારબાદ દરેક મન તેના વ્યક્તિત્વના જંતુનાશક માટે નવી પ્રેરણા આપે છે, અને હવામાંના તત્વ માટે જે અસ્તિત્વમાં આવ્યું હતું. આ રોમાંચક મૂર્તિપૂજક અને શબપરીરક્ષણના મામલામાં સમય ફેકલ્ટી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, અને વૃશ્ચિક દિલના કિસ્સામાં તે સુપ્રિમ ઇન્ટેલિજન્સથી પ્રભાવિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે કેપ્રીકોર્ન અને સેગિટરી મગ્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

આ નવી પ્રેરણા હેઠળ હવાના તત્વને ક્રિયામાં કહેવામાં આવ્યું હતું. પછીથી કાનના અંગો, જે તે સાથે જોડાયેલા મુખ્ય અંગો, ફેફસાં અને શ્વસનતંત્રના અંગો બની ગયા, તે હવાના તત્વની પ્રથમ પ્રવૃત્તિના પરિણામે શક્ય બન્યું. આ પ્રથમ પરિણામો, અલબત્ત, ભાગ્યે જ કલ્પનાપાત્ર છે અને વર્તમાન ઇન્દ્રિયો માટે અનુચિત હશે. જો કે, તેમના રાજ્યોમાંના બુદ્ધિશાળી બુધ્ધિએ પ્રક્રિયાઓ અને પરિણામોને સમજી લીધા અને તેમનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું. આ બે તત્વો, આગ અને હવા, આપણા વર્તમાન ઇન્દ્રિયો સંપર્ક કરવા માટે અશક્ય છે. પછી પ્રાપ્ત થતી બાબતોની શરતો હવે પણ આધ્યાત્મિક કહેવાશે. હવા તત્વની હકારાત્મક બાજુ જીવન બળ છે. તે શરૂ થયું હતું અને મનના ઉપલા વર્ગના પ્રકાશ અને સમય ફેકલ્ટીઓના પ્રભાવ હેઠળ આગ દ્વારા ખસેડવામાં આવ્યું હતું.

જે અવયવો હવે કાન અને શ્વસનતંત્ર છે તે હાલમાં મનની અસર હેઠળ હવાના તત્વની નકારાત્મક બાજુ સાથે હકારાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામો છે. આ આધ્યાત્મિક જ્ઞાનના ખ્યાલથી બદલાયેલી આદર્શ કલ્પનાને અનુસરે છે. આ વિચાર એ એક ભિન્નતા હતી જે આંખ અને ઉત્પત્તિ પ્રણાલીના પ્રોટોટાઇપ હતા.

તે સમયે પ્રથમ વ્યક્તિગત ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાઓ હતા, જેમાં મનની બાબત અને કુદરતની બાબત કંઈક અંશે અલગ થઈ ગઈ હતી. આગના તત્વએ ક્રિસ્ટલ જેવા ગોળાઓ કંપોઝ કર્યા હતા, જે બે ડિગ્રીમાં સભાન હતા, નામ અને તત્વજ્ઞાન, અથવા પ્રકૃતિ અને મન. જે મગજનો ભાગ સક્રિય હતો તે પ્રકાશ ફેકલ્ટી હતી. વ્યક્તિગત આગક્ષેત્રમાં બીજું ક્ષેત્રફળ આવી ગયું હતું, જેમાં હવાનું તત્વ મુખ્ય હતું. તે તત્વ પણ બે ભાગોમાં અલગ પાડી શકાય છે, જે ડિગ્રી દ્વારા માપવામાં આવે છે જેમાં હવાનું તત્વ સભાન હતું. ભાગો પ્રકૃતિ અને મન હતા, ખાસ કરીને, હવાના તત્વ કે જેના દ્વારા મનનો સમય ફેકલ્ટી સક્રિય હતી. મને દ્રવ્યનો ભેદ આપ્યો. મગજમાં કોઈ બાબતમાં કોઈ તફાવત હોતો નથી. બે ફેકલ્ટીઓના પ્રભાવ હેઠળના બે તત્વોની પ્રવૃત્તિ અત્યાર સુધીમાં દૃષ્ટિ અને જનરેટિવ સિસ્ટમના અંગો, જેનો પ્રોટોટાઇપ વિશ્વ સમયગાળાના અડધા ભાગ દરમિયાન વિકસાવવામાં આવ્યો હતો તેના પ્રોટોટાઇપનું નિર્માણ થયું હતું. પછી કાન અને શ્વસનતંત્રના અંગોનો પ્રોટોટાઇપ ફક્ત હવાના તત્વ દ્વારા અસ્તિત્વમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં બીજો અવધિ શરૂ થયો, પહેલો હજી પણ ખુલ્લો હતો; અને તે આજે પણ સમાપ્ત થયું નથી.

ફોર્મ રેસ. જ્યારે બીજી અવધિ તેના મધ્ય બિંદુ સુધી પહોંચી ત્યારે નવી પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ. તે મનની છબી ફેકલ્ટીની ક્રિયાને કારણે થયું હતું. તે પાણીના તત્વની સક્રિય બાજુને ક્રિયામાં બોલાવે છે, જે ત્રીજા ક્ષેત્રમાં બને છે જેમાં પાણીના નિષ્ક્રિય તત્વમાંથી અંડાશયનો ઉછાળો હોય છે, જે હવે જીભના અંગો, તાળું, હૃદય અને પ્રોટોટાઇપ છે. રુધિરાભિસરણ તંત્ર. પાણીના તત્વની બાબતનું પાલન કરવાનું શરૂ થવું પડ્યું અને કેટલાક કણો લૂપની આસપાસ રહ્યા, જે વરસાદ ચાલુ રહ્યો તેટલો વધારો થયો.

અંડાકાર ક્ષેત્રમાં આ લંબાયલો ઝોન આજે માનવ શરીરની શરૂઆત છે. છબી ફેકલ્ટીના પ્રભાવ હેઠળ પાણીનું તત્વ હવામાંના તત્વમાંથી મુક્ત થતા કણોના સ્વરૂપમાં રચવાનું અને પકડી રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું. લૂપ એક ચુંબકીય બેન્ડ હતું જે તેની આસપાસ હવાના તત્વના કણોને મર્યાદિત કરે છે. લુપમાંથી ધીમે ધીમે વિકાસ થયો હતો જે સ્પાઇનલ કોલમ અને એલિમેન્ટરી ટ્રેક્ટ બની ગયું છે. ઓવેટ ગોળામાં પાણીની તત્વ ઝોનની આસપાસ ફેલાયેલી છે અને હાલના બાહ્ય શરીરના શરીર, હાથ, હાથ, પગ અને પગની શરૂઆતમાં શું બન્યું હતું તેની રચના કરવામાં આવી હતી. આ આદિમ માનવ સ્વરૂપ હવે ભૌતિક શરીરનો વિષયક પાસું હતો. સૌ પ્રથમ, જ્યારે કન્ડેન્સેશન લૂપની આસપાસ મર્યાદિત હતું, ત્યાં કોઈ પગ, કોઈ શસ્ત્ર, કોઈ માંસ, આંખ અથવા કાનની કોઈ બાહ્ય અવયવો નહોતી. એક્ઝિક્યુટિવ અંગો, હથિયારો અને હાથ તરીકે, આ માટે કોઈ જરૂરિયાત હોતી નથી, અને લોકોના અંગોનો કોઈ હેતુ હોતો નથી અને તેમના માટે કોઈ ઉપયોગ થતો નથી, અથવા અંગો માટે ઇન્દ્રિયો વિકસાવવામાં આવતી નથી.

ત્યાં ફક્ત આ બાહ્ય અવયવોની શરૂઆત હતી. હાથ અને પગ આજે ચોક્કસ દળોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે અગાઉ ક્રિયાને નિર્દેશિત કરે છે અને અંડાકાર ક્ષેત્રમાં ગતિવિધિને કારણે થાય છે. આ ચળવળ એક ગેરોસ્કોપની જેમ હતી, ઓવિડ બેન્ડ આંતરિક વ્હીલ, બાહ્ય રીંગ જેવી અંડાકારની બાહ્ય સપાટીની જેમ હતું. આ ચળવળ જિયોક્રોકોપીક હતી, એટલે કે, ઓવિડ બેન્ડ એ સમાન અથવા વિરુદ્ધ દિશામાં અંડાકાર ક્ષેત્રમાં ફેરવવામાં આવ્યું હતું. ઓવેટ ગોળા તેના આંતરિક બળ દ્વારા પોતાને ચલાવે છે. જેમ અંડકોશનું શરીર ઘટતું રહ્યું તેમ, અંડાકારનું સ્વરૂપ હાલના શરીરના આકારમાં સંકુચિત હતું અને તે ત્વચાથી વસ્ત્રોમાં હતું. ચામડીના સ્તરો બાહ્ય ગોળાઓમાંથી સ્ત્રાવ હતા. ત્વચા દ્વારા સ્ફટિક જેવા ગોળા, જીવનક્ષેત્ર અને પાણીના ગોળાકાર કરાર કરવામાં આવ્યા હતા. આ બધું સૌ પ્રથમ અસ્થિર સ્થિતિમાં હતું. શરીર અસ્થિર હતું. તે વ્યવહારીક કોઈ વજન હતું. જ્યારે આ ફોર્મ બોડી મધ્યમ અવધિ સુધી પહોંચ્યું ત્યારે, ફોર્મ રેસની ત્રીજી અવધિમાં, પછી ભૌતિક શરીરની રૂપરેખા, પૂર્ણ થઈ. આ અસ્થિર સંસ્થાઓ હવે આંખ, કાન, અને જીભના અંગો અને અનુરૂપ જનરેટિવ, શ્વસન અને રુધિરાભિસરણ તંત્રની શરૂઆત હતી. હજુ સુધી શરીરમાં કોઈ ઇન્દ્રિયો નથી. તેઓ જોઈ શકતા ન હતા, ન સાંભળી શકતા હતા કે સ્વાદ પણ લઈ શકતા નહોતા.

ત્રણેય જાતિઓમાંથી ત્રણ વર્ગના મૃતદેહો ઉતરી આવ્યા હતા, અને તે ત્રણ વર્ગના મનુષ્ય માટેના ત્રણ વર્ગો બન્યાં હતાં. અગ્નિના તત્વની શ્વાસ જાતિ એ કેપ્રીક્રોન મનની વ્યક્તિત્વ હોવી જોઈએ. હવાના તત્વની જીવનની જાતિ ધ્વનિક મનની વ્યક્તિત્વ હોવી જોઈએ. અને પાણીના તત્વની રચનાની જાતિ વૃશ્ચિક મનની વ્યક્તિત્વ હોવી જોઈએ. આ પ્રત્યેક તત્વ શરીરના પાછલા બ્રહ્માંડના પ્રત્યેક મન માટે વ્યક્ત કરેલા વ્યક્તિત્વના જંતુઓથી બનેલું હતું. જેથી આ તત્વજ્ઞાન અથવા વ્યક્તિત્વ મનને અવતારવા માટે અથવા તેમના દ્વારા કામ કરવા માટે તૈયાર કરી શકાય, તેમાં એક ભૌતિક શરીરનો વિકાસ કરવો જ જોઇએ.

શારીરિક શારીરિક. જ્યારે આ ત્રીજી અવધિમાં, ફોર્મની રેસની, પાણીના તત્વથી બનેલી, મધ્યમ પોઇન્ટ પહોંચી, ચોથા અવધિની શરૂઆત થઈ. પછી પૃથ્વીના તત્વની સક્રિય બાજુ પ્રગટ થઈ અને નિષ્ક્રિય પર કામ શરૂ થયું; એટલે કે, પૃથ્વી દળો પૃથ્વી પર કામ કરવા લાગ્યા. આ ધરતી દળોએ તેમની તીવ્રતા અને ભૌતિક મનમાંથી પ્રેરણા મેળવી, જેમાંથી દરેક તેના ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા કાર્ય કર્યું. સ્કોર્પિયો મનમાં સૌ પ્રથમ કામ કરતું નહોતું, અને તે પછી, જેમણે કર્યું, તે મિક્રિકર્ન અને સેગિટરી વર્ગોની લાગણી હેઠળ કાર્ય કર્યું. ભૌતિક શરીર મગજ અને શબપરીક્ષક મનની ધ્યાન ફેકલ્ટીની ક્રિયા હેઠળ અસ્તિત્વમાં આવ્યું. આ પૃથ્વીના તત્વમાંથી બહાર નાક અને પાચનતંત્ર પછી જે બન્યું તે વિકસિત કરીને કરવામાં આવ્યું હતું.

આ ચોથા તબક્કે ચાર ઘટકોએ પ્રકાશ, સમય, છબી અને મનની ધ્યાન ફેકલ્ટીઝના ઉત્તેજના હેઠળ તેના પ્રત્યેક તત્વોના તેના હિસ્સામાં ફાળો આપ્યો હતો, અને તેથી પ્રારંભિક માણસની રચના તેના પ્રારંભિક ચાર સિસ્ટમો અને અવયવો સાથે બનાવી હતી. . અંગો સંપૂર્ણપણે બંધાયેલા નહોતા અને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે કોઈ ઇન્દ્રિયો નહોતી. ઇન્દ્રિયો હજુ સુધી તે સ્વરૂપમાં સમાવિષ્ટ નથી. સિસ્ટમ્સ અને અવયવોને ઇન્દ્રિયો દ્વારા પાછળથી રહેવા માટે તૈયાર કરવામાં આવી રહ્યા હતા, કારણ કે નિવાસીઓ તેમના ભાડૂતો માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે.

આ તત્વો એક શરીરમાં સિસ્ટમ્સ તરીકે દોરવામાં આવ્યા હતા. મનની ધ્યાન ફેકલ્ટીઝની સતત કાર્યવાહી દ્વારા, ઘટકોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું અને નાકની ક્રિયાની શરૂઆત અને સંગઠન પૂરું થતાં પાચન તંત્રની શરૂઆત સુધી, સિસ્ટમ્સ અને અવયવોમાં સંકોચાઈ જતા હતા.

આ સમયગાળા દરમિયાન માત્ર ભૌતિક શરીરનો એક સ્વરૂપ હતો, પરંતુ હજી સુધી કોઈ શારીરિક શરીર નથી. મિક્રિકોર્ન અને સેગિટરી મગજ તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરે છે; અને ધીમે ધીમે મનના પ્રકાશના આ કેન્દ્રણે અન્ય તત્ત્વો દ્વારા પૃથ્વીના તત્વને ઉત્તેજન આપ્યું. પછી ઓવિડ ઝોન દ્વારા એક આંદોલન શરૂ કર્યું. જેમ જેમ આંદોલન ચાલુ રહ્યું તેમ, પૃથ્વીના તત્વના કણો ગંધના અર્થમાં વિકસિત થતાં બૅન્ડમાં આકર્ષાયા. બધા તત્વો પૃથ્વીના તત્વ દ્વારા કામ કરી રહ્યા હતા, અને તેમાંથી ગંધના અર્થમાં વિકસિત થતાં, ઓવેટ સ્વરૂપમાં દોરવામાં આવ્યા હતા. ગંધનો ભાગ ધીમે ધીમે ઉત્પન્ન થયો હતો. પ્રથમ ભૌતિક સંસ્થાઓ પૃથ્વીના કણોમાં શ્વાસ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. જેમ કે તેમાં શ્વાસ લેવામાં આવ્યા હતા, પ્રારંભિક પાચન તંત્રનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, અને તે સાથે પ્રારંભિક શારીરિક પરિભ્રમણ પ્રણાલી આવી હતી. શરીરનો ખોરાક એ ગંધની લાગણી દ્વારા પેદા થયો હતો. ખોરાક રુધિરાભિસરણ તંત્રના તેના યોગ્ય ભાગોમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો. આ રીતે અંગો તેમના અસ્થિર પ્રોટોટાઇપ મુજબ ભૌતિક રીતે બંધાયેલા હતા. ચેતાઓની સૌથી પ્રાચીન પદ્ધતિ અસ્તિત્વમાં આવી. આ તબક્કે શરીરમાં કોઈ નક્કર અથવા પ્રવાહી ખોરાક લેવામાં આવ્યાં નહોતા; તેઓએ સખત પોષણની જરૂરિયાત વિકસિત કરી ન હતી. શરીરમાં લોહીના સ્થાને કોઈ રક્ત, માત્ર એક પ્રવાહી વરાળ હોતો નથી. તેમની પાસે જ્ઞાનના પ્રાથમિક અંગ હતા, પરંતુ હજુ પણ કોઈ ઇન્દ્રિયો નથી. આ તબક્કે ઇન્દ્રિયો વિના મનુષ્ય મૂળભૂત હતું. આ રીતે તે વ્યક્તિત્વ સૂક્ષ્મજીવથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. ભૌતિક શરીર માનવ તત્ત્વોની અંદર અને તેની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યું હતું. નાક અને પાચક તંત્ર પ્રથમ શારિરીક ગર્ભધારણ હતા, પછી સૂક્ષ્મ જીભ અને તાળું અને રુધિરાભિસરણ તંત્ર, પછી કાન અને શ્વસનતંત્ર અને સ્વાદ, પછી આંખ અને ઉત્પત્તિ પ્રણાલી ભૌતિક બન્યા.

ત્રીજા

ત્રીજો વિષય જે મન અને તેના ચાર્જમાંના સંબંધ વચ્ચેની સાતત્યને આગળ લાવે છે, એ માનવ તત્ત્વોનું નિર્માણ છે અને બે સ્કેચ જે અત્યાર સુધી જાહેર કરે છે તેનાથી બંધબેસે છે. જ્યારે ઇન્દ્રિયોને વિશ્વ સાથે સંપર્ક કરવાની જરૂરિયાત આવી ત્યારે, દ્રષ્ટિ, સુનાવણી અને સ્વાદ અને સુગંધની ઇન્દ્રિયો તેમના સંબંધિત ઘટકોમાંથી લેવામાં આવી હતી. આ દરેક કિસ્સામાં મનની ચાર ફેકલ્ટી દ્વારા પરિપૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. મનની પ્રકાશ ફેકલ્ટી આગના તત્વથી એક અંતિમ એકમમાંથી બહાર આવી, તે આગના તત્વમાંથી તેની આસપાસ એક અગ્નિ તત્વ, આંખના અંગને સમાયોજિત કરી, અને તેને માનવ તત્વમાં ખેંચીને બંધાવ્યો. સમય ફેકલ્ટીએ હવાના તત્વથી એક અંતિમ એકમમાંથી દોરી લીધું, તેની આસપાસ હવાના તત્વની રચના કરી, તે કાનના અંગમાં ભૂતને ગોઠવ્યો અને તેને માનવ તત્વમાં દોરી ગયો. ઈમેજ ફેકલ્ટી અને ફોકસ ફેકલ્ટીએ પણ પાણી અને પૃથ્વીની અંતિમ એકમો પસંદ કરી, અને સમાન રીતે એકમની આસપાસના આ તત્વોમાંથી ફેશન બનાવ્યાં અને પછી તેને સંતુલિત કરીને તેમને માનવ મૂળમાં બંધાવ્યા. ત્યારબાદ માનવ તત્વ આ કુદરત ભૂતના ઉપયોગ દ્વારા તેમના સંબંધિત અંગો દ્વારા બંધાયેલા હતા તે જોઈ અને સાંભળી અને સ્વાદ અને ગંધ કરી શકે છે. માનવ તત્ત્વો હવે મૂળ તત્વો દ્વારા સંપર્ક કરી શક્યો હતો, જે તે દરેક સંસ્કરણમાં સંકળાયેલી હતી, જેમાં ઇન્દ્રિયો અનુક્રમે સંબંધિત હતા. તે સુક્ષ્મ અને ભૌતિક દ્રષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ અને ગંધ બંને હતી.

આ તત્વોને તેમના શારીરિક અંગો માટે તાલીમ આપવામાં આવતી હતી જેથી કરીને તેઓ જોઈ, સુનાવણી, સ્વાદ અને સુગંધના તેમના કાર્યો કરશે. આજે પણ એક તાલીમ આવશ્યક છે, કેમ કે શિશુ કેવી રીતે અનુકૂલન શીખી શકે છે અને તેના દ્રષ્ટિકોણને પદાર્થો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે કેવી રીતે શીખે છે તેના દ્વારા પ્રશંસા કરી શકાય છે. તે તેની આંખો અને દ્રષ્ટિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખે તે પહેલા, તે અસ્પષ્ટતા સિવાય કંઇક જુએ નહીં.

આગની સંવેદનામાં તે સમાવિષ્ટ છે જ્યાં સુધી તે પૃથ્વીનો અર્થ નથી; તે ગંધ આવે ત્યાં સુધી દૃષ્ટિ નીચે આવે છે; પૃથ્વીના અર્થમાં, અથવા ગંધની લાગણી સુધી, સંક્રમણની સ્થિર અને વ્યવસ્થિત પ્રગતિ પ્રાપ્ત થાય છે, તે માનવ તત્ત્વો બનવા માટે તૈયાર છે. મૂળ સ્વરૂપમાં પ્રકૃતિની આ પ્રગતિ મન દ્વારા નક્કી થાય છે, અને મન જવાબદાર છે. વિકાસ વિકાસના તબક્કાઓ દ્વારા સતત રહ્યો છે, જ્યારે તત્વ માનવ શરીરમાં બંધાયેલો છે. એવા તબક્કા છે જ્યારે તત્વ તેના પોતાના તત્વમાં મુક્ત છે અથવા ધરતીના સામ્રાજ્યમાં બંધાયેલું છે. તે સમય દરમિયાન મન સીધી રીતે જવાબદાર નથી, જો કે તે પછી તે શરત માટે જવાબદાર છે કે જેમાં તે મૂળ છે. ગંધની લાગણી આખરે એક માનવીય તત્વ બની જાય છે, કેમ કે, ગંધ પૃથ્વી પરની છે અને ઇન્દ્રિયોની સૌથી નીચલી હોવા છતાં, તે વિકાસમાં હજી સુધી સૌથી દૂર છે અને આગળ વધતા ઉતરતા, ઇન્દ્રિયોના તમામ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે.

દરેક અર્થ એક અલગ છે; એક ભૂત, ચાર તત્વોમાંથી એક સાથે સંકળાયેલ છે. દરેકમાં અસ્તિત્વનો અવધિ હોય છે, જ્યારે તે તત્વમાંથી તેમાંથી બને છે ત્યારે તે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે પછી માનવ તત્વમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તે માટે બનાવેલ અંગ દ્વારા કાર્ય કરે છે જ્યારે તે ભૌતિક શરીરનું જીવન જે કાર્ય કરે છે તે ચાલે છે. ભૌતિક શરીરના મૃત્યુ સમયે તે માનવ તબક્કામાં તમામ તબક્કામાં રહે છે, જેના દ્વારા તે માનવ તત્ત્વો પસાર થાય છે. તેથી જો માનવ તત્ત્વો સ્વર્ગમાં જાય, તો ઇન્દ્રિયો તેના ભાગો છે અને તે પણ જાય છે. માનવ તત્વના વિસર્જન સમયે, દ્રષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ અને સુગંધ છોડીને તેને છોડીને તે તત્વ તરફ પાછા ફરો. તે તત્વ પર પાછા ફરે ત્યારે ઇન્દ્રિયો કુદરતના ભૂતમાં હોય છે અને મૂળ જાતિઓનો ભાગ બને છે. મૃત્યુ પછી મનુષ્યોને તત્કાલ છોડીને, આગના તત્વની અગ્નિની આગ, કોઈપણ માનવીય સંગઠનથી મુક્ત થઈ જાય છે. જેવી બીજી ઇન્દ્રિયો સાથે આ કેસ છે જે આ રીતે હવા, પાણી અને પૃથ્વીના તત્વોમાં ભૂત બની જાય છે. તે માણસો છે, ફક્ત ઘટકોનો જ નહીં. તોપણ આ માણસોની કોઈ ઓળખ નથી. માત્ર મનની ઓળખ છે, એટલે કે, તે સભાન છે કે તે પોતે જ છે અને તે સભાન છે. તેના તત્વમાં ભૂત કે જે માનવ શરીરમાં એક અર્થમાં હતો, તે સમયના અસ્તિત્વમાંના એક વર્ગના સભ્ય તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને પછી અસ્તિત્વમાં રહે છે. તે ત્યાં રહે છે (ભૌતિક નથી), અને તે ગર્ભધારણના સમયગાળા દરમ્યાન, પુનર્જન્મ મન દ્વારા માનવ તત્ત્વોને પુનર્જીવિત કરવામાં આવે તે સમય સુધી નિષ્ક્રીય છે. તે પછી, દૃષ્ટિની દ્રષ્ટિએ કંઈક તે માનવ તત્વમાં લાવવામાં આવ્યું છે અને તેમાંથી વિકસિત એક અર્થમાં અને અર્થને તેના અર્થમાં અને ઉત્પત્તિ પ્રણાલીના નવા અંગોમાં સમાયોજિત કરવામાં આવે છે. તે મૂળ રચનામાં પસાર થયા પછી તે જ અભ્યાસક્રમને અનુસરે છે. તેથી મનુષ્યોની ઇન્દ્રિયો મનુષ્યોના મૂળ અને મનની સેવા કરનાર કુદરત ભૂત છે, અને તે જ સમયે સેવા દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવે છે અને તે જ સમયે મૂળ જાતિઓ અને ધરતીના સામ્રાજ્યો દ્વારા સંકળાયેલી હોય ત્યાં સુધી વિકાસની ઇન્દ્રિયો પણ માનવ તત્વો બની જાય છે.

જ્યારે તેઓ સેવા આપે છે ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે માનવીય અને મન પર આધારિત છે. તેમને જે કંઈ કરવામાં આવે છે તે માનવ તત્વ દ્વારા થાય છે. તેઓ માનવ સુધારણા દ્વારા તેમના સુધારણા અથવા નુકસાન પહોંચાડે છે, પરંતુ મનની સંમતિથી. મન તેમને માનવ તત્વ દ્વારા નિયંત્રિત કરે છે અને તેમને માનવ તત્વ દ્વારા પ્રભાવિત કરે છે. માનવ અંશતઃ તેમની સાથે શું કરવામાં આવે છે તેના માટે જવાબદાર નથી; ફક્ત મન જ જવાબદાર છે. ઇન્દ્રિયોની સંભાળ રાખવામાં અને સીધી ઈજા માટે તેની કાળજી લેવી એ મન માટે જવાબદાર છે, જે તેને અટકાવે છે, પરવાનગી આપે છે અથવા રોકવામાં નિષ્ફળ જાય છે. (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 25, નં. 2, ઘોસ્ટ્સ માટે જોખમો અને જે તેમને રોજગારી આપે છે.)

અંતિમ એકમની પસંદગી, કે જે મનની ફેકલ્ટીઓ મૂળભૂત તત્વની ફેશન બનાવે છે અને જે તે ઇન્દ્રિયોમાંની એક તરીકે માનવ અંશતઃ દોરે છે, તે મનસ્વી નથી. એક યોજના અસ્તિત્વમાં છે જે અનુસરે છે. એક અર્થ બીજામાં વિકસિત થાય છે. એક અંતિમ એકમ સ્થિર અને સતત અદ્યતન અને તેમાં સામેલ છે ત્યાં સુધી તે ટર્નિંગ પોઇન્ટની ગંધની લાગણી તરીકે આવે છે અને તે માનવ તત્વ બની જાય છે.

જ્યારે આગ આગ તત્વના અંતિમ ઘટકની આસપાસ એકમના જૂથની આસપાસ ભેગા થતો હતો અને તેને દ્રષ્ટિની સમજ તરીકે કાર્ય કરવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી હતી, અને દૃષ્ટિની લાગણી તરીકે પ્રાપ્ત થઈ શકે તેવી તમામ તાલીમ મારફતે આ પ્રકારની દૃષ્ટિએ પસાર થઈ હતી, પછી મન એ એકમને હવાના તત્વમાં જોડે છે અને તે એકમની આસપાસ જૂથ કરે છે - જે તે સમયે હવાઈ એકમ હતું, હવે આગની એકમ-હવાના તત્વથી અન્ય વસ્તુનો સમાવેશ થતો નહોતો, અને તેને સુનાવણીની સમજ તરીકે કાર્ય કરવા માટે તાલીમ આપવામાં આવતી હતી. માનવ સંસ્થા. સમાન યોજના અનુસાર, સુનાવણીની ભાવના, માનવ સંસ્થામાં તાલીમ પ્રાપ્ત થઈ, અને જ્યારે તે તેની તાલીમ પૂરી કરી, ત્યારે મન એકમને પાણીના ક્ષેત્રમાં લઈ ગયું. ત્યાં એકમની આસપાસ જૂથનું જૂથ હતું - જે આગ અને હવા દ્વારા પસાર થઈ રહ્યું હતું તે હવે પાણીની તત્વનું એકમ હતું - પાણીમાંથી અન્ય પદાર્થો, તેથી પાણીનું મૂળ સ્વરૂપ હતું અને તેને સ્વાદની લાગણી તરીકે અને રુધિરાભિસરણ તંત્રમાં કાર્યકર. માનવ સંસ્થામાં લાંબા સમય સુધી સેવા અને સ્વાદની ભાવના તરીકે તાલીમ પછી, એકમ પૃથ્વીની ગોળામાં મન દ્વારા વધુ સંકળાયેલું હતું. ત્યાં એકમની આસપાસ જૂથનું જૂથ હતું - જે હવે પૃથ્વીના તત્વની એકમ હતી-તે તત્વની અન્ય બાબત, આ એકમની આસપાસના પદાર્થને પૃથ્વીના ભૂતમાં બનાવતા, અને તે સેવા કરે છે અને તેને એક અર્થ તરીકે તાલીમ આપે છે. માનવ તત્વ માં ગંધ. ગંધની લાગણી માનવ શરીરમાં એક અર્થમાં તાલીમ અને વિકાસના લાંબા સમય સુધી પસાર થતી હતી, અને પાછળથી પૃથ્વી તત્વમાં એક મૂળ જાતિના સ્વભાવના ભૂત તરીકે, શારીરિક સ્વભાવમાં આગળ અને આગળ જતા હતા. ત્યાં તે પહેલા નિમ્ન વર્ગના પ્રકૃતિનો ભૂત હતો, આનંદ અને સંવેદનાની શોધ કરી રહ્યો હતો. પાછળથી તે એક ઉચ્ચ હુકમનું તત્વ બની ગયું, જે મનની વાહન બનીને મનુષ્ય સંગઠન દ્વારા અમરતાની માંગ કરે છે, અને આખરે માનવ શરીરમાં ભાવના ભૂતના સમૂહનો સમાવેશ કરીને માનવ તત્વ બની ગયું.

પૃથ્વીના ગોળામાં ગંધ કેવી રીતે ઘટ્ટ બને છે, તે ગોળાના વિશિષ્ટ કાર્ય દ્વારા સમજાવે છે. પૃથ્વીનો ગોળા એક વર્ગમાં છે. તે અગ્નિ-મન, જીવન-વિચાર, સ્વરૂપ-ઈચ્છા વિશ્વોની જેમ જોડાયેલું નથી. પૃથ્વીનું ક્ષેત્રફળ, એક પિવોટ અને તે જ સમયે સંતુલન હોવાને કારણે આગ, હવા અને પાણીના તત્ત્વોને ધ્યાનમાં લે છે અને પછી તેને તેની પકડ અને શક્તિમાં સલામત રાખે છે. પૃથ્વી એ છેલ્લું પગલું છે જે કુદરત દ્વારા લેવી જોઈએ, જેમાં મનની દિશામાં સમાવેશ થાય છે, ઉત્ક્રાંતિ શરૂ થાય તે પહેલાં. પૃથ્વી ઉત્ક્રાંતિના માર્ગને લઈને પૃથ્વી પરથી દૂર થતાં તમામ તત્વજ્ઞાનને અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે તર્કની બાબત વધારવા માટે મનના પ્રયત્નોને પ્રતિરોધિત કરે છે, અને તત્વજ્ઞાન દ્વારા તે તેના મગજમાં મન ધરાવે છે. ગ્રેટ અર્થ સ્પિરિટના માનવ શરીરમાં ગંધની ભાવના, તેથી, અન્ય ત્રણ ઇન્દ્રિયોના સંબંધમાં સ્થિતિ છે જે ત્રણ વિમાનોના સંબંધમાં પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં સમાન છે. ગંધની લાગણી એ દૃષ્ટિ, સુનાવણી અને સ્વાદની સંડોવણીની મર્યાદા છે. દૃષ્ટિની ભાવના, ગુણવત્તાના નિર્દેશમાં સૌથી વધારે ઇન્દ્રિયો પ્રગતિના બિંદુમાં સૌથી નીચો છે; કાર્યમાં સૌથી નીચું હોવા છતાં ગંધની લાગણી હજુ સુધી ઉત્ક્રાંતિ તરફ આગળ વધેલી છે. ગંધ મધ્યસ્થ અર્થ છે, અને અન્ય ત્રણ સમાવેશ થાય છે. તે દૃષ્ટિ, સુનાવણી અને સ્વાદનો સમાવેશ છે. આ પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં છે જે શુદ્ધ તત્વોના તત્વો તરીકે જાણીતા નથી, પરંતુ તે અગ્નિ-પૃથ્વીના તત્ત્વો, હવા-પૃથ્વીના ઘટકો, જળ-પૃથ્વીના તત્વો, અને પૃથ્વીના તત્ત્વો છે. ગંધની કેન્દ્રિય સ્થિતિ સૂચવે છે કે આ અર્થમાં ખોરાક અને શ્વસનની ખાવાની સાથે, જેના માટે ભેજ જરૂરી છે, અને સંભોગની લાગણી સાથે. સુગંધ સેક્સ માટેનો અર્થ છે. આ સીધા પ્રાણીઓ દ્વારા બતાવવામાં આવે છે; તેઓ ગંધ દ્વારા સેક્સ કહે છે. માણસમાં ગંધની લાગણી સેક્સ દ્વારા દ્રષ્ટિની લાગણી સાથે જોડાય છે. સંભોગના અંગો કરોડના કોર્ડ દ્વારા આંખથી જોડાયેલા છે. તેથી ગંધ એ સમાધાનને પૂર્ણ કરે છે અને રાઉન્ડ કરે છે, પરંતુ તે બીજી વસ્તુ છે, જે અન્ય ત્રણ ઇન્દ્રિયોથી જુદું હોય છે, જેમાં તે દૃષ્ટિ, શ્રવણ, અને સ્વાદ જેવા બીજા તત્વ સાથે જોડાયેલી નથી. ભૌતિક શરીરનું કાર્ય, જો માણસ શુદ્ધતાના જીવન જીવી રહ્યા હોત, તો તેને એકલા ગંધ દ્વારા જાળવી રાખવું. ભૌતિક શરીર, મનની ધ્યાન ફેકલ્ટીની દિશામાં અભિનય કરતી પૃથ્વી તત્વ દ્વારા આગ, હવા અને પાણીના ત્રણ જગતનું અસ્થાયી કેન્દ્રિત અને ગોઠવણ છે. મનની ધ્યાન ફેકલ્ટી હેઠળ, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, ગોઠવણ કરવું, પીવટિંગ અને સંતુલન ગંધ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જ્યારે ભૂતનો ગંધ ગંધ તરીકે કાર્ય કરે છે, તે માનવ તત્ત્વોમાં ફરીથી સમાવવામાં આવ્યો છે અને મનુષ્ય દ્વારા પ્રાપ્ત થતા તમામ ઇમ્પ્રેશન દ્વારા તે પ્રાપ્ત થઈ છે, તે પછી તે સંક્રમણની મર્યાદા સુધી પહોંચી ગયું છે. તે તત્વજ્ઞાનમાં જોડાય છે જે માનવ સંગઠનો દ્વારા માત્ર મનોરંજનની શોધ કરે છે, ત્યાં સુધી તેમાં વધુ ઉત્તેજના કે ઉત્તેજના ન આવે ત્યાં સુધી તે આનંદિત થાય છે. પછી અંતિમ એકમ - કે જે કેન્દ્ર અથવા આવશ્યક છે, જે પ્રથમ આગની બાબતમાં જૂથબદ્ધ થઈ ગયું હતું અને તે ગુમ થઈ ગયા પછી, વાયુ પદાર્થ, અને તે પછી તે અદ્રશ્ય થઇ ગયું, પાણીનું દ્રવ્ય, અને તે પછી ચાલ્યું, હવે પૃથ્વીની બાબતને વિનંતી કરવામાં આવે છે. પોતાને અંદરથી આગળ પ્રગતિ કરવા માટે. આગલું પગલું અમરત્વ માટેની ઇચ્છા છે. મનુષ્ય અને તત્વોના બાળકો, શબ્દ, વોલ્યુમ. 25, નં. 4, અમરત્વની આ ઇચ્છા કેવી રીતે ઊભી થાય છે. મન સાથે સીધા જોડાણ દ્વારા સિવાય એકમ તે મેળવી શકતું નથી. તે માનવ તત્વ દ્વારા સીધા સીધી જોડાણ ધરાવતું નથી. તેથી તે એક માનવ તત્વ બની ગયું છે. જેમ તેની ઇચ્છા હવે માત્ર સંવેદના માટે નથી, પરંતુ અમરત્વ માટે, તે સામાન્ય માનવતા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે પ્રેમ અને ઇચ્છા સંવેદના. તે એક ઉચ્ચ હુકમના મનુષ્ય સાથે સંગત હોવો જોઈએ, જે તંદુરસ્ત છે અને જેની ઇન્દ્રિયો અને અવયવો તેમના મનના નિયંત્રણ હેઠળ છે. એસોસિએશનની રીત પહેલાથી બતાવવામાં આવી છે. (જુઓ મનુષ્ય અને તત્વોના બાળકો, શબ્દ, વોલ્યુમ. 25, નં. 4.)

જ્યારે માનવ શરીર મૃત્યુ પામે છે ત્યારે માનવ તત્ત્વો, વ્યક્તિત્વ તરીકે, એક સમય માટે ચાલુ રહે છે અથવા મૃત્યુ પછી તરત જ ઓગળે છે. વિસર્જનના કિસ્સામાં, પ્રત્યેક ચાર ઇન્દ્રિયો તેના તત્વ તરફ પાછા ફરે છે અને એક મૂળ જાતિના સભ્ય બન્યા છે અને ખનિજ, વનસ્પતિ અને પ્રકૃતિના પ્રાણી વિભાગો દ્વારા પરિભ્રમણ કરે છે, જે આ અવશેષો વચ્ચે તેની મૂળ જાતિની સ્વતંત્રતામાં પરત ફરે છે. ભૂતકાળમાં ફરી એક માણસના શરીરમાં એક અર્થ તરીકે સમાવવામાં આવે ત્યાં સુધી આ અભ્યાસક્રમ અનુસરવામાં આવે છે.

આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીની ચાર મૂળ જાતિઓ અને માનવ તત્વ વચ્ચે ચોક્કસ સંબંધ છે. તે સંબંધ શરીરના અવયવો અને સિસ્ટમ્સ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે જે આ તત્વોને અનુરૂપ છે. માનવ તત્ત્વો સાથે, ચાર પ્રકૃતિ તત્વો અને તેમના અંગો અને માનવ શરીરની સિસ્ટમ્સ વચ્ચેનો સંપર્ક ચેતા દ્વારા કરવામાં આવે છે. ચેતાકોષનો એક વિશિષ્ટ સમૂહ દરેક અંગ અને તેના અનુરૂપ તંત્રને અનુસરે છે. આ અવયવો સાથે જોડાયેલા તમામ ચેતાઓ સમગ્ર શરીર દ્વારા તેમના રંજકદ્રવ્યો ધરાવે છે. ચેતાકોષની સિસ્ટમ જે આ પ્રકૃતિ તત્વોને માનવ તત્વ સાથે જોડે છે તે સહાનુભૂતિજનક અથવા ગેંગ્લોનીક નર્વસ સિસ્ટમ છે. તેથી, જો કે માનવ તત્વ એ ચાર પ્રકૃતિ તત્વોથી અલગ નથી પરંતુ અસ્તિત્વમાં છે, તે કુદરત સાથે બંધાયેલું છે અને કુદરત તત્વોના ચાર વર્ગો દ્વારા કુદરત તેના દ્વારા અને તેના દ્વારા ચેનલો કાર્ય કરે છે. અર્થ

આથી અંતિમ એકમ આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના ગોળાઓ દ્વારા શામેલ થાય છે ત્યાં સુધી તે માનવીય ઘટક બને છે અને તે જે મંજૂર કરે છે તેના માટે મન જવાબદાર છે. માનવ તત્વ, લિંગ લિંગ, અને વ્યક્તિત્વ વચ્ચેનો ભેદ યાદ રાખવો જોઈએ. માનવ તત્વ એ એક માનસિક અસ્તિત્વ છે, જે અહીં બતાવ્યા પ્રમાણે વિકસીત છે. લિંગ લિંગિ, અથવા સ્વરૂપ, ભૌતિક શરીરનો પ્રોટોટાઇપ અને અસ્થિર સપોર્ટ છે. વ્યક્તિત્વ જીવનની બનેલી જટિલ વસ્તુ છે, લિંગ લિંગિ જેમાં ચાર ઇન્દ્રિયો, માનવ તત્ત્વો, ભૌતિક શરીર, ઇચ્છા અને બે અન્ય ઇન્દ્રિયો ઉલ્લેખિત છે. વ્યક્તિત્વ એ માસ્ક છે જેના દ્વારા મન કાર્ય કરે છે. મનની હાજરીથી વ્યક્તિત્વ પર મનની સામ્યતા પ્રભાવિત થાય છે. માનવ તત્વ અને અસ્થિર શરીર સમાન પ્લેન પર છે, પરંતુ તે સમાન નથી. અસ્થિર શરીર સંક્રમણની રેખા પર છે, માનવ તત્વ ઉત્ક્રાંતિની રેખા પર છે. બંને આકારમાં સમાન છે, પરંતુ જુસ્સામાં જુદા છે. જ્યારે તે સંપૂર્ણ રીતે રચાય છે ત્યારે માનવ તત્વની તુલનામાં અસ્થિર એક નિસ્તેજ છાયા જેવું છે. અસ્થિર શરીર એ ભૂત છે જે ઓટોમેશન છે; માનવ તત્વ એ ભૂત છે જે ઉત્સાહી છે.

અત્યાર સુધી એક સામાન્ય પ્રકારનું માનવ તત્ત્વ માત્ર બોલવામાં આવ્યું છે. જો કે, માનવ તત્વના વિકાસમાં ત્રણ ગ્રેડ છે, અને દરેક માનવીય મૂળ આખરે તેમના દ્વારા પસાર થવું આવશ્યક છે. આને લાગણી, નૈતિક ભાવના અને આઇ-સેન્સની લાગણી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે સંડોવણીના ત્રણ ઇન્દ્રિયોને જવાબ આપે છે. પ્રથમ ગ્રેડ ખાસ કરીને માનસિક છે; બીજું પણ માનસિક છે, પરંતુ મનના પ્રભાવ હેઠળ અને તેનાથી વધુ સંપર્કમાં છે; ત્રીજો પણ માનસિક છે, પરંતુ તે હજુ પણ મનથી વધુ પ્રભાવિત છે.

પ્રથમ સૌથી નીચો ગ્રેડ છે. તે દર્શન, સુનાવણી, સ્વાદ, સુગંધ અને તે કયા સંપર્કોના પરિણામ રૂપે શારીરિક પીડા અને આનંદ નોંધે છે. તે મૂળ છે જે સહન કરે છે અને સામાન્ય રીતે લાગણીઓ દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે. લાગણીઓ આ છે. તે સરખામણી અને ચુકાદાને બદલે વૃત્તિ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. ત્રીજો ગ્રેડ પ્રથમનો ખૂબ વિપરીત છે. તે સહાનુભૂતિને નિરાશ કરે છે અથવા અવગણે છે અને ભાવના અથવા ભાવના વગર તર્ક દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. અભિપ્રાય, જે તે રજીસ્ટર કરે છે અને જ્ઞાન લે છે, તે મજબૂત અને મજબૂત છે જે તેના મંતવ્યોની શ્રેષ્ઠતામાં વિશ્વાસ કરે છે. અહંકાર હાલમાં ત્રીજા ક્રમનો મુખ્ય લક્ષણ છે. બીજો ગ્રેડ નૈતિક અર્થ છે. ઉત્ક્રાંતિના વર્તમાન તબક્કે તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. તેની લાક્ષણિકતા તેના પર જમણી અને ખોટી તરફ ધ્યાન છે. માનવ તત્વની પ્રગતિના તબક્કાઓ નૈતિકતા દ્વારા આઇ-ગ્રેડ દ્વારા લાગણીમાંથી હોવી જોઈએ. જો કે, હાલમાં બીજા અથવા નૈતિક સ્તરની અવગણના કરવામાં આવે છે, અને ત્રીજો પ્રભાવ પસાર થાય તે પહેલા ત્રીજો પ્રભાવશાળી છે. માનવ તત્વ જો તે બીજામાંથી પસાર થયા વિના પ્રથમથી ત્રીજા ક્રમે આવે છે, તો તેમાં થોડું કે નૈતિક અર્થ વિકસિત થયું નથી. જ્યારે તેની ઇચ્છાઓ પ્રશ્નમાં હોય ત્યારે તે અન્યના અધિકારોની કલ્પના કરતી નથી. તેની ઇચ્છાઓ સાથે કોઈ દખલ નહીં થાય. તેના માટે, તેની ઇચ્છાઓ યોગ્ય છે. બધી વસ્તુઓ જે તેનો વિરોધ કરે છે અને તેની ઇચ્છાઓ ખોટી છે. જ્યારે તત્વને બીજાથી ત્રીજા ભાગમાં ઉભા કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેણે યોગ્ય અભ્યાસક્રમ લીધો છે અને ધ્યાનમાં રાખીને કાર્ય કરવા યોગ્ય રીતે રચાય છે. જ્યારે તે ત્રીજા ગ્રેડમાં આઇ-સેન્સ તરીકે તેની વિકાસની સીમા સુધી પહોંચ્યો છે ત્યારે તે મન દ્વારા પ્રકાશમાં લેવા તૈયાર છે; અને તેથી તે એક મન બને છે, એટલે કે અંદર મન સંભવિત બને છે. મનની આઈ-એમ ફેકલ્ટીની માનવ તત્વ પર સતત કાર્યવાહી કરવામાં આવે છે, જે તેની સાથે જોડાયેલું છે.

આમ મનનું જોડાણ દેખાય છે. માનવ તત્વ પોતે ઉભા કરી શકતા નથી. તે ઊભા થવા માટે, મન ઉપર આધારિત છે. જ્યારે ત્યાં ત્રણ માનવીય તત્ત્વોમાં ત્રણ ગુણો જોવા મળે છે, ત્યાં ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન ત્રણ જુદા જુદા માણસો, તત્વજ્ઞાન, ઇન્દ્રિયો, સ્વાદની સુગંધ, શ્રવણ, અને જોવામાં આવે છે. જો કે, તે જ્યારે મનુષ્યના મૂળની જેમ સભાન થવાના બિંદુ સુધી ઉભું થાય છે ત્યારે તે જ થાય છે અને તેથી તે એક તત્વપૂર્ણ બની જાય છે. સ્વાદ અને લાગણી પાણીના ક્ષેત્રમાં, હવાના ક્ષેત્રમાં સુનાવણી અને નૈતિક સંવેદનામાં હશે, અને દૃષ્ટિ અને હું આગના ક્ષેત્રમાં સમજું છું. ભૂત જે ગંધની લાગણી તરીકે કામ કરે છે તે ભૌતિક શરીરમાં બાઈન્ડર બનશે. તેથી ત્યાં ત્રણ પ્રકૃતિ તત્વો અને ત્રણ માનવીય તત્ત્વો હશે, અને ગંધની લાગણી એ કનેક્ટિંગ લિંક હશે, કારણ કે ભૌતિક શરીર એ આજેનું ઘર છે જેમાં ઘણા માણસો એક માણસ બનાવે છે.

મન અને પ્રકૃતિના ચોક્કસ ભાગ વચ્ચેના સંબંધની સાતત્યતા પછીનું ત્રીજું પાસું, ચાર ઘટકોમાંથી મન દોરવાની બાબતના ફેકલ્ટી દ્વારા રજૂ થાય છે અને તેને ઇન્દ્રિયોમાં રૂપાંતરિત કરે છે, જે અંતિમ ઘટકો ચાર તત્વો દ્વારા સતત પસાર થાય છે. . તબક્કાઓ કે જેના દ્વારા આ એકમો પસાર થાય છે તે કુદરતના ભૂત છે જે ઇન્દ્રિયો તરીકે કાર્ય કરે છે, જ્યાં સુધી ટર્નિંગ પોઇન્ટ પહોંચે ત્યાં સુધી અંતિમ અંતર્ગત પસાર થાય છે અને અમરત્વની ઇચ્છા ઊભી થાય છે અને પ્રકૃતિના ભાગનો ભાગ લઈને ફેકલ્ટીઝ સાથે માનવ તત્વ તરીકે જોડાય છે. મન, જેણે તે ભાગ પર કામ કર્યું છે. મનની ફેકલ્ટીઝના પ્રભાવ દ્વારા સતત વિકાસ, ત્રણ વધુ ઇન્દ્રિયો વિકસિત કરે છે, જે ત્રણ પ્રકૃતિ ભૂત સાથે સંબંધિત છે. આ બધાથી મનની મહત્વ અને જવાબદારી સ્પષ્ટ છે, અને તે ચોથા પાસાં પર ભાર મૂકે છે, જે મન અને તેના ચાર્જમાંના સંબંધની સાતત્યની રીત સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે.

IV

સામાન્ય રીતે મનુષ્ય તત્વ વિકસિત અને આગળ વધતું નથી સિવાય કે તે જે મન સાથે સંકળાયેલું છે તે વિકસિત થાય છે. જો મન વિકસવું હોય તો મનને તેના મનુષ્ય તત્વને નિયંત્રિત કરવું અને તાલીમ આપવી જ જોઇએ. તે ઇન્દ્રિયોને માર્ગ આપતો નથી અને પોતાને દ્વારા નિયંત્રિત થવા દે છે. માનવ તત્વના ત્રણ ગુણોને કાળજીપૂર્વક અંધારા, હેતુ અને આઇ-એમ ફેકલ્ટીઝ દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે. હાલમાં મનની ડાર્ક ફેકલ્ટી બધા શક્તિશાળી છે. ઇન્દ્રિયો હાલમાં શ્યામ ફેકલ્ટી, મનની અસ્પષ્ટ, અવિચારી ફેકલ્ટી દ્વારા શાસન કરે છે. અન્ય બે ફેકલ્ટીઝ, હેતુ અને આઇ-એમ ફેકલ્ટીઝ સક્રિય નથી. આ ત્રણમાંથી કોઈ એક ફેકલ્ટી હાલમાં સામાન્ય માણસમાં અવતાર નથી. મનમાં એક માત્ર ફેકલ્ટી જે શરીરમાં અવતરે છે, જો તે મગજ અવ્યવસ્થિત છે, તો ધ્યાન કેન્દ્રિત છે. ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા ઘેરા, ઉદ્દેશ્ય, અને હું-ફેકલ્ટીઓ કાર્ય કરી શકે છે. પરંતુ તેઓ સીધા જ શરીર પર કામ કરતા નથી. ફોકસ ફેકલ્ટી સાથેના હેતુ અને આઇ-એમ ફેકલ્ટીઝનું સંકલન અને સુમેળમાં મોટો અવરોધ, એ છે કે શ્યામ ફેકલ્ટી અવરોધ બનાવે છે અને શરીરની સાથે રહેલા મનના તે ભાગમાંથી ઉચ્ચ ફેકલ્ટીઝને બંધ કરે છે. મનની ડાર્ક ફેકલ્ટીની લાગણીનો અર્થ એ લાગણીનો અર્થ છે; હેતુ ફેકલ્ટી, નૈતિક અર્થમાં; અને આઇ-એમ ફેકલ્ટી, હું સમજું છું.

શરીર સાથે મનનું જોડાણ કેન્દ્રીય ચેતાતંત્ર દ્વારા થાય છે. કેન્દ્રિય અને સહાનુભૂતિ નર્વસ સિસ્ટમ્સની મીટિંગ સ્થાન કફોત્પાદક ગ્રંથિ છે. તે એ અંગ છે જ્યાં બે નર્વસ સિસ્ટમ્સ, જે કુદરત છે અને જે મનની છે, તે મળે છે. કુદરત અને ચાર પ્રકૃતિ ઘટકો અને સહાનુભૂતિશીલ ચેતાતંત્ર દ્વારા સિસ્ટમો દ્વારા કુદરત કફોત્પાદક શરીરમાં આવે છે. મન કેન્દ્રિય ચેતાતંત્ર દ્વારા આવે છે. કફોત્પાદક શરીર, જ્યાં કુદરત અને મન મળે છે, તે કુદરત અથવા મનની શાસક બેઠક છે, જે પણ સિંહાસન ધરાવે છે.

મન પુનર્જન્મ કરે છે. ઇન્દ્રિયો, જેના માટે મન જવાબદાર છે, મનની પુનર્જન્મ માટે તૈયાર થવા માટે એકસાથે કહેવામાં આવે છે. મનની પુનઃપ્રાપ્તિ વચ્ચેનો મૂળભૂત ભેદ છે જેને પુનર્જન્મ કહેવાય છે, અને ઇન્દ્રિયોના પુનર્પ્રાપ્તિ, જે તત્વોના મુદ્દાથી ભાવનાનો બોલાવવાનો છે.

એક તરફ, મન ફરીથી પુનર્જન્મ કરે છે-હંમેશા તે શબ્દને સૂચવેલા ઉપરની મર્યાદાઓ સાથે લે છે-પૃથ્વીના જીવનના અંતે તેના ચક્રના ભાગને સમાપ્ત થાય છે. મનનું તે ભાગ જે પુનર્જન્મ આપે છે, અથવા વ્યક્તિત્વ સાથે જોડાય છે, તેના અવતારમાં અથવા જોડાણો દરમિયાન, તે પોતાને મન તરીકે અલગ અને ઇન્દ્રિયો સિવાયનું નથી. તે પોતાને અથવા ઇન્દ્રિયો દ્વારા બનાવેલ વ્યક્તિત્વ તરીકે કલ્પના કરે છે. મૃત્યુ સમયે, અને તે પછી, તે પોતાને એક વ્યક્તિત્વ તરીકે કલ્પના કરે છે; અને તેથી તે વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વને ઓગાળી અને તૂટી જાય ત્યાં સુધી મૃત્યુ પછીના રાજ્યો દ્વારા વ્યક્ત કરે છે. પછી, બાકીના પછી, મન ઇન્દ્રિયો માટે બોલાવે છે, જે વિખરાયેલા છે, અને ઇન્દ્રિયો એકસાથે આવે છે-મરઘીઓ ઘસવા માટે ઘરે આવે છે. મનમાં તેની ઓળખનો સહજ, સતત જ્ઞાન હોય છે, પરંતુ ઇન્દ્રિયોમાં આ "ઓળખ" અભાવ છે. વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે ઇન્દ્રિયો સભાન હોય છે, પરંતુ તેઓ સભાન નથી હોતી, જ્યારે મન સભાન હોય છે અને સભાન પણ હોય છે. તે સભાન છે. મનની ઓળખ માટે અને તેના શાશ્વતતા અને સાતત્યના તેના આંતરિક જ્ઞાન માટેનું કારણ તે છે કે તે એકમ તરીકે સમયના ચક્ર દ્વારા ચાલુ રહે છે, તે સાત ગણો પ્રકૃતિ છે, એટલે કે મનની સાત ફેકલ્ટીઓ છે. આ સાત ફેકલ્ટીઓ તૂટી નથી, અલગ થતી નથી, અને તેઓ સભાન હોવાની સભાનતાથી બંધ થતા નથી. તેઓ સંબંધિત છે. દરેક સાક્ષી તેમના સંબંધ વિશે સભાન છે. ફેકલ્ટી કે જે પુનર્જન્મ કેન્દ્રિત ફેકલ્ટી છે. અન્ય છ, જોકે તેઓ પુનર્જન્મ નથી કરતા, પાછળ ઊભા છે અને ધ્યાન ફેકલ્ટીને મજબુત કરે છે. ફોકસ ફેકલ્ટીમાં તે છ ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે તે તેના દ્વારા કાર્ય કરે છે.

બીજી બાજુ, દરેક ઇન્દ્રિયો મૃત્યુ પછી ઓગળવામાં આવે છે. દરેકમાં અંતિમ એકમ ઓગળવામાં આવતું નથી, પરંતુ નવી ઇન્દ્રિયો બનાવવાની ઉપાય છે, પ્રત્યેક અર્થ તેના સંબંધિત તત્વમાંથી. ઇન્દ્રિયો મનની ફેકલ્ટી પર આધાર રાખે છે. દરેક ફેકલ્ટી તેના અનુરૂપ અર્થમાં છે. જ્યારે તેના વ્યક્તિત્વ અને મનથી તેના તત્વમાં ભાવના મુક્ત થાય છે, ત્યારે તેની ઓળખની કોઈ લાગણી નથી. તે અર્થમાં એક વસ્તુ છે, પરિવર્તન અને ક્ષતિ વિષયક છે. જ્યારે તે વ્યક્તિત્વમાં દોરવામાં આવે છે અને મનની હાજરી અનુભવે છે, ત્યારે માત્ર ઓળખાણમાં તે પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે. અહીં ઓળખનો ઉપયોગ અમરત્વની અસ્થાયીતા, અસ્થાયી સાતત્યતા અને અંતઃકરણની જાણકારી સૂચવવા માટે થાય છે.

બ્રહ્માંડમાંના બધા માણસોની એકતા માનવમાં અસ્તિત્વની સાતત્ય તરીકે દેખાય છે. તમામ પરિવર્તન દ્વારા સભાન થવું એ અહીં ઓળખ છે, એટલે કે વિકાસની ડિગ્રી અનુસાર ઓળખાણ અથવા ઓળખની લાગણી. જન્મથી મૃત્યુ સુધી જાગતા અને ઊંઘવામાં સાતત્ય અસ્તિત્વમાં છે અને મૃત્યુથી જન્મ સુધી ચાલે છે. નીચલા જગતમાં અંતર અને ફેરફારો એ હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે જે બધા દ્વારા સભાન છે. જ્યારે મૃત્યુ આવે છે, ત્યારે જીવનના થ્રેડો ભેગા થાય છે અને એકસાથે ખેંચાય છે, સ્વ-સભાન અસ્તિત્વ પાછું ખેંચી લે છે અને તેના સ્વરૂપે વ્યક્તિત્વ તેના સ્વરૂપ, અસ્થિર શરીરના અનુસરે છે. માણસના એક અથવા વધુ ભાગોની મૃત્યુ એ તમામનું મૃત્યુ નથી. સભાન અસ્તિત્વ, શારીરિક મૃત્યુ સમયે મૃત્યુ પામે છે તે રાત્રિની ઊંઘ દરમિયાન મૃત્યુ પામે છે તેના કરતા વધુ નહીં.

પુનર્જન્મની સંપૂર્ણ શ્રૃંખલા એક તરંગ છે, અને આ બધી મોજાઓ મોટી તરંગથી જન્મે છે. મોટી મોજાઓ પણ શ્રેણી બનાવે છે, અને તે બધા મોટા સમયગાળાના મોજા દ્વારા જન્મે છે. આ મોટું મોજું ફરીથી શ્રેણીમાંનું એક છે જે તેના સાથીઓ સંપૂર્ણ અથવા એકમ બનાવે છે. ત્યાં એક સાતત્ય રહેલી છે જે ઓછી તરંગો રાખે છે, જેમાં પૃથ્વી જીવે છે, દરેક ભાગ એક ભાગ છે, મોટેભાગના મોજા સાથે સમય અને લય છે. આ બધી તરંગો યુનિવર્સલ મનની મહાન તરંગથી જન્મે છે, અને યુનિવર્સલ મન વ્યક્તિગત મનથી બનેલું છે. તેના વ્યક્તિગત દિમાગ સમર્પિત સાર્વત્રિક મન તમામ પ્રકૃતિની હિલચાલને સમર્થન આપે છે અને તમામ ઘટકો, ગર્ભ અને પ્રવાહ, દેખાવ અને લુપ્તતાના તેમના લયબદ્ધ ગતિ, આવતા અને આગળ વધે છે અને પતન થાય છે. વિશ્વની શરૂઆતમાં, મનની તરંગની આંદોલન, શ્વાસની તરંગ સાથે કુદરતની સંડોવણી શરૂ કરે છે. શ્વાસની તરંગની મધ્યમાં, જીવન તરંગ શરૂ થાય છે; તે મધ્યમાં, ફોર્મ તરંગ; અને સ્વરૂપ તરંગની મધ્યમાં ભૌતિક તરંગ આવે છે. ભૌતિક તરંગ ઘણા ઓછા મોજાને સમર્થન આપે છે, દરેક જીવન અને મૃત્યુનું ચક્ર છે. આ આડઅસર ત્યાં રોકતું નથી, પરંતુ દરેક સિસ્ટોલ અને ડાયસ્ટોલ અને દરેક પલ્સ બીટ સુધી ચાલુ રહે છે. મૃત્યુ પામેલા માણસના હૃદયની નબળી ધબકારા હજી પણ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે અને તેના પર આધાર રાખે છે જે તેને શારીરિક અસ્તિત્વમાં લઈ જાય છે, તે તેનું શારીરિક અસ્તિત્વ હતું, અને તે હવે તેને દૂર લઈ રહ્યું છે. શ્વાસ માટેના નવા જન્મેલા સૌ પ્રથમ ગેસ સાથે મરી રહેલા શ્વાસ એકસૂત્ર છે. તમામ દખલશીલ હૃદય ધબકારા અને શ્વાસ પૃથ્વીના જીવનના પ્રથમ અને છેલ્લા શ્વાસની સાથે અને સુમેળમાં આધારિત છે. શરીરના જીવન અને કાર્યોમાં થતા બધા ફેરફારો એ આંદોલન અને તરંગના સ્વિંગને લીધે છે જેણે માણસને દુનિયામાં ઉદ્ભવ્યો. ખાસ કરીને જાતીય કાર્યો એ તરંગ સાથે નજીકથી અને સચોટ રીતે જોડાયેલા છે જેમાં તેને વિશ્વની બહારથી શારીરિક અસ્તિત્વમાં લઈ જવાયા હતા. ગર્ભધારણ સમયે, માતા-પિતા સાથે ત્રીજા પરિબળ સાથે મળીને હાજર છે, જે જન્મેલા અસ્તિત્વના વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવ છે, જે જંતુઓ માતાપિતાના અંડાશય સાથે શુક્રાણુનાશકને બંધ કરે છે. આ જંતુઓ માતાપિતાના શ્વાસ દ્વારા આવે છે જ્યારે તે જ સમયે તે પોતાના મન દ્વારા શ્વાસ બહાર કાઢે છે. શ્વાસ એક જ પ્રકારના નથી, કારણ કે માતા-પિતાના શ્વાસ ભૌતિક છે, જ્યારે મનની શ્વાસ માનસિક છે. આ કંઈક જુદા જુદા પ્રકારના શ્વાસ મોજા અને જીવન તરંગોનો સહસંબંધ બતાવે છે. માતા-પિતાનું શારીરિક શ્વાસ બદલામાં તેમના માનસિક શ્વાસ ઉપર આધારિત છે, અને તેમના માનસિક શ્વાસ તેમના મનના શ્વાસ પર આધારિત છે, જે જીવન અને વિચાર છે. તે જ જીવનનું મોજું જેના દ્વારા નવા તીર્થયાત્રાના વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવને માતાપિતા સાથે સંપર્કમાં લાવવામાં આવ્યો હતો, તે એક તરંગ છે જેના દ્વારા અથવા પછીના નાના શારીરિક પાસાંઓમાંથી બાળકને તેના પૃથ્વીના જીવનમાં જન્મ આપ્યો છે, અને તે જ તરંગ તે બાળકના પરિપક્વતા, કાર્યો, બીજ ઉત્પાદન, ઇચ્છાઓ, વિચારો, તેમના સંબંધિત વિમાનોના માપ પણ છે. "તરંગ" શબ્દનો ઉપયોગ પ્રતીકાત્મક રીતે સમજાવવા માટે તેની શક્તિને કારણે થાય છે. પરંતુ ઉન્નત ગતિ એ ફક્ત એક વિશેષતા છે. અન્ય એક વમળ અને એક ચક્ર છે. તે જ તરંગ, ચક્ર, વમળ, પછી વ્યક્તિત્વને ભૌતિક શરીરમાંથી બહાર લઈ જાય છે, પાછળથી માનસિક સંપ્રદાયોમાં અને શુદ્ધિકરણ અને જુદા જુદા સ્વભાવને સ્વર્ગની દુનિયામાં લઈ જાય છે. સ્વર્ગમાં ઇન્દ્રિયોને સંભવિત ઉચ્ચતમ શક્તિમાં ઉદ્દભવ કર્યા પછી, તે તેમના તત્વોમાં વહેંચાય છે, જ્યાંથી તેઓ કુદરત સ્વરૂપો દ્વારા ફેલાય છે. તે એક જ તરંગ, ચક્ર, વાછરડું છે, જે તેમને સ્વરૂપોમાંથી અને તત્ત્વો દ્વારા અને પાછળથી, મનની કોલ પર નવા વ્યક્તિત્વની ફેશનમાં અને પછી બીજા પૃથ્વીના જીવનમાં લાવશે.

આમ, ચક્રવાતની સતતતા અને તેના પ્રત્યેની સ્પષ્ટતા એ બતાવે છે કે જેનાથી મન સંપર્કમાં આવે છે. તેથી મન તેના કૃત્યો સાથે જોડાયેલા જવાબદારીથી કોઈપણ સંજોગોમાં છટકી શકતું નથી, અને અવગણો, અવિશ્વસનીય હોવું જોઈએ.

ભાગ ઘોસ્ટ્સ ભવિષ્યમાં લેશે

આ ભૂત પરના લેખોમાંનો છેલ્લો છે જે ક્યારેય પુરુષો ન હતા. શ્રેણીનો સારાંશ આમાં મળી શકે છે "ભૂતો જે પુરુષો બને છે" પરનો લેખ. પછી આવ્યું કે પ્રકૃતિ ભૂત સાથે માણસના કાર્યો પર, જેમાં માણસની જવાબદારી ચાર જુદા જુદા મુદ્દાઓથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. વર્તમાન અને છેલ્લો તે સેવા સાથે સંબંધિત છે કે જેમાં માણસ ચોક્કસ પ્રકૃતિના ભૂતોને મૂકશે, જ્યારે તે તેનો બુદ્ધિપૂર્વક ઉપયોગ કરી શકશે.

ભવિષ્યમાં, પ્રકૃતિના ભૂતને કેટલાક લોકોને સેવા આપવા માટે ઇરાદાપૂર્વક અને અસરકારક રીતે બોલાવવામાં આવશે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે. ભૂત ક્યાં સ્વરૂપે અસ્તિત્વમાં હોય છે, અથવા આ માણસો પછી ખાસ કરીને તેમના હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવ્યા પછી સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં છે. આ ભવિષ્યને સમજવા માટે પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં, તેના મૂળ જૂથ અને વર્ગો અને તેમની પ્રવૃત્તિઓ સાથે વર્તમાનમાં ધ્યાનમાં રાખવું સારું છે.

કુદરતમાં નીચલા તત્વો આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના તત્ત્વોના ચાર વર્ગોમાં, ત્રણ જૂથ, કારણ, પોર્ટલ અને ઔપચારિકમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જો માણસ સભાન રીતે એક તત્વપૂર્ણ બનાવે છે તો તે ત્રણ જૂથોમાંની એક નથી, સિવાય કે તે કારણસર, ઔપચારિક અને પોર્ટલ જૂથો અને ચાર વર્ગોમાંના એકમાં વિશિષ્ટરૂપે નિષ્ણાત હોય. તે સામાન્ય રીતે કેટલાક હેતુ માટે તત્વ બનાવે છે, જેમાં ત્રણ જૂથમાંની એક અથવા વધુ ચાર તત્વોની પ્રવૃત્તિઓની આવશ્યકતા હોય છે. તેથી, તેના દ્વારા રચિત ભૂત એક મનુષ્યની જટિલ પ્રકૃતિમાં વધુ ભાગ લે છે.

કેટલાક પુરુષો ભવિષ્યમાં અને બાકીની માનવતાના આગળ, કુદરત ભૂતના જ્ઞાન અને આદેશ પ્રાપ્ત કરશે. આ ભૂતની સેવાના પરિણામો, જ્યારે દર્શાવેલ, અસાધારણ, પણ અકલ્પનીય લાગે છે. તેમ છતાં, આ લેખોમાં અત્યાર સુધી જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનાથી પણ એકત્રિત થઈ શકે છે, જેમ કે માણસો માટે પ્રકાશ, ગરમી અને શક્તિ ઉપલબ્ધ હશે અને તેના દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવશે; નવા દળો જાહેર કરવામાં આવશે, પહોંચ્યા અને માણસ માટે સર્વિસ કરી હતી; દળો હવે સક્રિય બનશે; અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના ભૂતઓ તેમના તત્વોમાં જે ચાલી રહ્યું છે તેનાથી ઘણું બધું જાહેર કરશે અને માણસ માહિતી દ્વારા નફો કરશે; નવો ઇતિહાસ, એક નવી ભૂગોળ, એક નવી ખગોળશાસ્ત્ર નવી કળા સાથે મળીને જાણીશે. સ્વતંત્ર મનની કેટલીક ખામીઓમાંથી મુક્ત હોવાથી, કુદરત સાથે ગાઢ સંપર્કમાં હોવાથી, ભૂત માણસો કરતાં સેવાને વધુ અસરકારક રીતે રજૂ કરશે. ઘેટાંના ઘેટાંપાળકો, ભૂમિમાં ભૂતિયા ખેડૂતો અને બગીચામાં કામદારો, ઘરના ભૂતિયા સેવકો, ભૂતિયા મિકેનિક્સ અને બિલ્ડરો, ભૂતિયા પોલીસમેન, અને અંતે, ભૂતિયા સૈનિકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે, જે લુપ્તતા પહેલા ચાલશે. ખંડની.

મનુષ્યોની સેવા કરવા માટે બે માર્ગો છે જેના દ્વારા તત્વો બનાવી શકાય છે. પ્રકૃતિના ભૂત પર નિપુણતા મેળવવાનો એક રસ્તો એ તેના પોતાના માનવ શરીર દ્વારા રજૂ કરેલા જોડાણ દ્વારા કરવું. આ માનવ મનની ગુપ્ત ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરીને થાય છે. આ ફેકલ્ટીમાં પ્રકાશ ફેકલ્ટી, સમય ફેકલ્ટી, ઇમેજ ફેકલ્ટી, ફોકસ ફેકલ્ટી, ડાર્ક ફેકલ્ટી, હેતુ ફેકલ્ટી અને આઇ-એમ ફેકલ્ટી છે. ફોકસ ફેકલ્ટી દ્વારા સાત ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ થાય છે. ધ્યાન કેન્દ્રિત થાય છે ત્યારે મનનું તે ભાગ છે, જે અવતાર કરે છે. જ્યારે મનુષ્ય પોતાના મનની શક્તિ દ્વારા તેના પોતાના શરીરમાંથી તત્વોને આદેશ આપે છે, ત્યારે તે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અને ઇન્દ્રિયો દ્વારા કાર્ય કરતી ફેકલ્ટીના સાત વિભાગો દ્વારા કરે છે. આ મનુષ્યનો માર્ગ છે.

બીજી રીત, મનુષ્યોનો માર્ગ, મનુષ્યો માટે પ્રકૃતિ દ્વારા આત્માની સેવા મેળવવા અને સીલ, શબ્દો અને વિશેષ સાધનો દ્વારા આપવામાં આવેલી શક્તિ દ્વારા તેમના શાસકને આદેશ આપવા માટે છે. પ્રસ્તાવ એ શાસકો અને અન્ય જાગૃત ઉપાય દ્વારા, પ્રસંગો અને સ્થાનો દ્વારા પ્રસ્તાવિત બલિદાન દ્વારા, ચોક્કસ સમય અને સ્થાનો પર, તેમના માટે કરેલા સંસ્કારો દ્વારા શાસકની તરફેણમાં લાભ પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે.

જાદુના કામમાં ઉપયોગ માટે, કુદરત ભૂતઓ ક્યાં તો સર્વિસ માટે ખાસ બનાવવામાં આવે છે, અથવા ભૂતમાં હાજર ભૂતઓને બોલાવવામાં આવે છે અને સેવા આપવા માટે બનાવવામાં આવે છે. જે અસ્તિત્વમાં છે તે ચાર તત્વોમાંથી એકમાં કારણભૂત અથવા પોર્ટલ અથવા ઔપચારિક જૂથો છે. જે લોકો ખાસ કરીને પુરૂષો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે તે એકથી વધુ તત્વની લાક્ષણિકતાઓ લે છે અને તેમની સ્વભાવની જટિલતામાં માણસને સમાન બનાવે છે. આ પ્રકારના બંને તત્ત્વ, તે અસ્તિત્વમાં ન હતા, પરંતુ તે હેતુ માટે બનાવવામાં આવ્યા છે અને જે અસ્તિત્વમાં છે તે સેવા માટે કહેવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ અર્થવ્યવસ્થા દ્વારા અથવા મનુષ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે.

મેન્યુઅલ લેબર, હવે માનવીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, તે ભૌતિક તત્ત્વો દ્વારા ભવિષ્યમાં કરી શકાય છે, અને ફક્ત સરળ મેન્યુઅલ કાર્ય નહીં, પરંતુ કુશળ કારીગરો અને જાહેર સેવકોના ઘણા કાર્યો. જો તત્વજ્ઞાનીઓ કામ કરે છે તો તેઓ પુરુષો કરતાં વધુ સારી રીતે કાર્ય કરે છે, કારણ કે પુરુષો પોતાની ઇચ્છાઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા ખસેડવામાં આવે છે, જે સૂચનાઓને હાથ ધરવા માટે દખલ કરી શકે છે, જ્યારે તત્વજ્ઞાન આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે. મનુષ્યો દ્વારા અત્યાર સુધીમાં મહેનત, કઠોરતા, દુઃખ અને નારાજગી, અને શારીરિક ઈજા અને જીવનની ખોટ સાથે શું થઈ શકે છે, તે ભવિષ્યમાં કેટલાક સરળ ભૌતિક સાધનની મદદથી અથવા તેની વગર, પરોક્ષ દ્વારા થઈ શકે છે. અથવા ભૂતની સીધી સેવા કે જે માણસો ક્યારેય નહોતી.

કુદરત ભૂત દ્વારા કોઈપણ ડિગ્રી અને જથ્થામાં પ્રકાશ, ગરમી અને શક્તિ આપી શકાય છે, જ્યારે માણસ તેમને કેવી રીતે બોલવું તે જાણે છે. કુદરતની આ તાકાત સમાન છે, ભૌતિક મશીનોના સંચાલન દ્વારા મેળવેલી અથવા તત્વ દ્વારા સીધી સજ્જ છે. મશીનો, જો કે જટિલ અને નાજુક, તત્ત્વની સીધી કામગીરી સાથે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે અસ્થિર હોય છે.

પ્રકાશ હવે લાકડા બાળીને, તેલમાં વીક્સ, ઇલેક્ટ્રિકલી વીજળીના વાયર અથવા વાયુઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને વીજ પ્રવાહ દ્વારા પ્રકાશમાં ફેરવાય છે - તે બધા કઠોર, અને કેટલાક ખર્ચાળ માધ્યમો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. આ લાઇટ તેના કેટલાક સ્વરૂપોમાં દ્રવ્યનો ઉપયોગ કરે છે. આવનારા દિવસોમાં એક ફેરફાર થશે. એકબીજાના સંબંધમાં ચોક્કસ ધાતુઓની તૈયારી અને ચુંબક બનાવીને અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બળને પ્રકાશ કહેવામાં આવે છે, જે આખરે આગ તત્વોમાંથી મેળવવામાં આવે છે, તે સીધા જ ઉપલબ્ધ રહેશે અને અવિશ્વસનીય રહેશે. પ્રકાશ ઇચ્છિત હોઈ શકે છે, તે હળવા અથવા તીવ્ર હશે. આ ધાતુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને અથવા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેને ચાલુ અથવા બંધ કરી દેવામાં આવશે. જેથી પેદા થતો પ્રકાશ પ્રકાશ સાથે શહેર પ્રસ્તુત કરવા માટે પૂરતી તેજસ્વી અને વિસ્તૃત હશે, અથવા તે ઇચ્છિત હોય તો તે રૂમમાં મર્યાદિત હોઈ શકે છે. રૂમની આસપાસ અમુક ધાતુઓ મૂકીને, પ્રસરણ દ્વારા પ્રકાશ ઉત્પન્ન થશે, જેથી સમગ્ર હવા વાદળી પ્રકાશમાં આવશે, વસ્તુઓની છાયા કાપીને. કોઈ શહેરને પ્રકાશિત કરવા માટે, ચોક્કસ સ્થાનો પર અમુક ધાતુઓ અથવા પત્થરો મૂકવાની જરૂર પડશે અને પછી પ્રકાશ શહેરને ભરી દેશે. જો હવા ઇચ્છે તો હવા પ્રકાશના પ્રભાવને પ્રતિભાવ આપશે, અને કોઈ પણ વિસ્તારના કોઈ ભાગ અંધકારમાં રહેશે નહીં. ગ્રાહક દ્વારા ચૂકવવામાં આવતી વિવિધ ટોલ્સ સાથે હવે બધાં પ્રકાશનો પ્રકાશ આવે છે, તે અગ્નિના તત્વમાંથી આવે છે અને આડકતરી રીતે અસ્પષ્ટ અર્થ દ્વારા ઉદ્ભવે છે. તત્વજ્ઞાનના સીધા સ્રોતોમાંથી સીધા જ પ્રકાશ પેદા કરવા તે તે ભૌતિક ભારે હિતો દ્વારા પ્રાપ્ત કરવા કરતાં વધુ અદ્ભુત નથી. અગ્નિ તત્વો એ દરેક ઉદાહરણમાં પ્રકાશના પ્રકાશકો છે. સૂર્યપ્રકાશની અસર રાતના સમયે લાવી શકાય છે. પ્રકાશ કાસ્ટિંગ શેડોઝનું નિયુક્ત કેન્દ્ર હોઈ શકે છે, અથવા પડછાયા ફેંક્યા વિના પ્રકાશ ફેલાવી શકાય છે. પ્રકાશ સાથે કોઈ પણ ડિગ્રીની ગરમી હોઈ શકે છે અથવા તે એટલા માટે ઉદ્ભવી શકે છે કે તે ગરમી આપશે નહીં.

અગ્નિ તત્વોની સીધી સેવા દ્વારા હીટ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. તેથી કોઈ પણ વિસ્તાર માટે, અને મોસમ અને વનસ્પતિઓ સાથેના ઋતુઓ માટે મોસમ બદલાઈ શકે છે. એક ઓરડો, મકાન, એક શહેર, સમગ્ર દેશના ભાગને ગરમી દ્વારા ગરમ કરી શકાય છે, ક્યાં તો આપેલા સ્રોતમાંથી ઉદ્ભવતા અથવા હવામાંથી વિખરાયેલા, જેમ કે પ્રકાશના કિસ્સામાં ઉલ્લેખ કરે છે. ગરમીની સીમાઓ, જેમ પ્રકાશની જેમ, પૃથ્વીને અને સપાટીની ઉપરની ઊંચાઇમાં આપેલ જગ્યા માટે અથવા જમીનમાં અગ્નિ તત્વોને ગરમીથી ભૂગર્ભમાં આવે છે અને તેમાંથી રેડિયેટ કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. સપાટી.

મશીનો ચલાવવા માટે અથવા મશીનોના કામ કરવા માટે શક્તિ, મિકેનિકલ ચેનલો સાથે અથવા તેના વગર, તત્વો દ્વારા સીધા જ સજ્જ થઈ શકે છે. કારીગરો, નૌકાઓ, દરેક પ્રકારની વાહનો, જમીન અને પાણી અથવા હવામાં, કોઈ પણ ઇચ્છિત ઝડપે ધીરે ધીરે અથવા ઝડપથી આગળ વધવા માટે, તાત્કાલિક તાકાત દ્વારા જન્મેલા હોઈ શકે છે.

એક ચોક્કસ વર્તમાન, આગળની શક્તિ, માણસ કરતા વધુ ઝડપી, માપવા માટેનો અર્થ છે, પૃથ્વીની અંદર અને તેના દ્વારા અને આસપાસની બધી દિશાઓમાં વહે છે. આ વર્તમાન તત્ત્વોની સેવા દ્વારા કોઈપણ વાહનનો સંપર્ક કરવા માટે બનાવવામાં આવી શકે છે અને ઇચ્છિત કોઈપણ દિશામાં દબાણ કરવા અથવા દોરવા માટે કરવામાં આવે છે. સંપર્ક ભૌતિક જોડાણ દ્વારા અથવા માણસની ઇચ્છા દ્વારા કરી શકાય છે. આ વર્તમાન એવી વસ્તુઓ છે જે શાશ્વત ગતિ મશીનોના સપનાને પ્રેરણા આપે છે. કોઈપણ મશીનો અને તે વર્તમાન વચ્ચેના પરમાણુ અથવા આંતરિક-પરમાણુ સંપર્ક દ્વારા (તે ઇથરિક, બિન-શારીરિક સંપર્ક દ્વારા), વ્હીલ્સ કાયમ માટે ચાલુ થઈ શકે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું, તેઓ પહેરવામાં આવે ત્યાં સુધી. જ્યારે આ બળ સાથે જોડાયેલા તત્ત્વ લોકો માટે જાણીતા છે, ત્યારે પ્રકાશ, ગરમી અને શક્તિ પેદા કરવા માટે ઇમારતો અને છોડનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે નહીં. આ વર્તમાન, અક્ષરો, સંદેશાઓ, પેકેજો દ્વારા સંચાલિત, હવા મારફતે અથવા ભૂગર્ભ માર્ગો દ્વારા દૂરના સ્થળોએ મોકલી શકાય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં ભૂગર્ભ ચેનલો પણ જરૂરી નથી, જ્યાં પેકેજ, પુસ્તક, એક પત્ર, તે બળને આપવામાં આવે છે જે તેને લે છે અને લક્ષ્યસ્થાનની જગ્યાએ સ્થાયી નક્કર પદાર્થો દ્વારા પ્રસારિત કરે છે અને તે તરત જ જરૂરી હોય તો. ઘટક અસરો હેઠળ સખત પદાર્થ અન્ય પદાર્થોને તેના દ્વારા પસાર થવા દે છે, કેમ કે પાણી આયર્ન તરફ માર્ગ આપે છે.

હવાના ઘટકો બોટ, વેગન, પથ્થરો હવામાં હલાવી શકે છે અને તેમને ત્યાં રાખે છે અથવા કોઈ પણ અંતરે લઈ જાય છે. આ કુદરતી રીતે કરવામાં આવશે કારણ કે હવે ઇલેક્ટ્રિક કાર ટ્રૅક પર ખસેડવામાં આવી છે, તેમ છતાં તે ઝડપી લાગે છે કે ઇલેક્ટ્રિક કાર એસ્કિમો માટે લાગે છે. જાદુને વહન કરવા માટે જે વસ્તુ જરૂરી છે તે હોડી, પત્ર અથવા ખડક અને હવાના પોર્ટલ ઘટકોમાં ઔપચારિક તત્વો વચ્ચેનો સંપર્ક કરીને, બોટ અથવા લેટરના કણો અથવા હવા તત્વો સાથેના રોક વચ્ચેનો સંપર્ક કરવો.

સમુદ્રના પલંગ પર આરામ કરેલા ખજાના, પાણીના તત્વોના ઉપયોગ દ્વારા, સપાટી પર ઊભા કરી શકાય છે. તાત્કાલિક મદદથી માણસ પોતે સમુદ્રના તળિયે નીચે જઈ શકે છે, વિનાશ વિના અને જોખમ વિના, અને પાણીના રહસ્યો શોધી શકે છે, અને ઊંડાણોમાં રહેતા વિચિત્ર જીવોને જાણવાનું શીખી શકે છે. ડાઇક્સ અથવા ડિટ્ચ વિના, ફ્લુમ અથવા ચેનલો અથવા વોટરકોર્સ, સ્ટેનન્ટ પુલ, ડૅમ્પ્સ, મર્શેસ અને મૂરલેન્ડને પાણીના ઘટકોના ઉપયોગ દ્વારા સૂકા અને ફરીથી દાવો કરી શકાય છે. આ બધા કુદરતી રીતે કરવામાં આવશે, જેમ કુદરતી રીતે કુદરતી રીતે જો ઇજનેરો દ્વારા નાખવામાં આવેલી નદીઓ દ્વારા સૂકવવામાં આવે છે. તે જમીનને ખોલીને જળ તત્વોનો ઉપયોગ કરે છે અને પૃથ્વીના આંતરિક ભાગમાં પાણી દોરે છે, અથવા ભેજને બાષ્પીભવન કરીને અને તેને હવામાં દોરે છે. અવિશ્વસનીય અને તાવ આવરણવાળા ગ્રેટ ખેંચાણને ફળદ્રુપ ક્ષેત્રોમાં ફેરવી શકાય છે, અને લાખો મનુષ્યોને ટેકો આપવા માટે બનાવવામાં આવે છે. સમુદ્રના ભૂતપૂર્વ પથારી, સૂકી રણમાં, જીવન-પ્રદાન કરતા પ્રવાહ, અથવા ઉપરથી ભેજ હોઈ શકે છે, જે પુરુષોના કહેવાથી તત્વ દ્વારા લાવવામાં આવે છે. સુકા તળાવો ફરીથી ભરી શકાય છે, અને નદીના કાંઠે પાણીમાં ભરાય છે, નદીઓને નિયંત્રણમાં લઈને નવી પથારીમાં ફેરવવામાં આવે છે અથવા જમીનમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે. ઘણા પાણી પ્રવાહો હવે સપાટીની નીચે ચાલી રહ્યા છે. જ્યારે પાણીનો ભૂત ઉદઘાટન કરે છે ત્યારે ઝરણા અને વમળતાં પાણી જેવા પ્રવાહો સપાટી પર ભરાય છે. જો કોઈ કોર્સ અટકાવવાનો હોય, તો ઘટક દ્રાવણમાં રહેલા પદાર્થના કણોનું કારણ બને છે, જે ડિપોઝિટ તરીકે છૂટા થાય છે, અને તેથી તેઓ આઉટલેટ્સ ભરે છે.

મૂળ સહાય સાથે માણસ પૃથ્વીની ભૂગોળ શીખશે. હાલમાં તે પૃથ્વી અને તેના માળખા વિશે થોડું જાણે છે. તે જાણે છે કે તે સપાટીની બહારની રૂપરેખા, પૃથ્વીની બહારની ચામડી વિશે કંઈક છે. આ કહેવાતા ભૂગોળ સિવાય એક ગુપ્ત ભૂગોળ છે. આમાંથી તે પૃથ્વીના ભૂતની સહાયથી અથવા તેના મનના કેટલાક ફેકલ્ટીઓના ઉપયોગથી શું શીખી શકે તે સિવાય તે કંઇ પણ જાણતો નથી (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 11, પૃષ્ઠ 193) જે હવે અસહ્ય છે. પૃથ્વીની ચામડીની અંદર અન્ય પૃથ્વી અને પૃથ્વીના અંગો છે, જેમાંથી માણસ હજુ સુધી સપનું પણ નથી. પૃથ્વીની અંદર અન્ય પૃથ્વી, મહાસાગરો અને હવા અને આગ છે, તેમાંનાં દરેક માણસો મનુષ્યો દ્વારા ઉભરાયેલા છે, તેમાંના કેટલાક માનવ સ્વરૂપમાં છે અને અન્યો ફેન્સીથી વિચિત્ર છે. પૃથ્વીના ભૂત એ એક સાધન છે જેના દ્વારા માણસ આ બધું જ્ઞાન મેળવી શકે છે. પૃથ્વીના તત્ત્વોની સહાયથી, તેની પાસે પર્વતની બાજુઓ ખુલ્લી થઈ શકે છે અને આંતરિક જગતમાં પ્રવેશ મેળવ્યા પછી તેના વિશે બંધ થઈ શકે છે, એટલું જ નહીં કુદરતી રીતે પાણી હવે તરીને પસાર થવા દે છે. પૃથ્વી, ભલે ગ્રેનાઈટ અને આરસપહાણ, શરીરના પસાર થવા માટે પરવાનગી આપવા માટે તંદુરસ્ત પ્રભાવ હેઠળ સ્થિતિસ્થાપક બનાવી શકાય છે, તેમ છતાં પૃથ્વીને ગરમી દ્વારા પ્રવાહી બનાવી શકાય છે.

અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના ભૂતઓ તે દરેક ઘટકોમાં શું થઈ રહ્યું છે તે કહેવા માટે અને ત્યાં શું થઈ શકે તેની આગાહી કરવા માટે બનાવી શકાય છે. તેથી ધરતીકંપ, પૂર, તોફાનો, પૃથ્વીના કોઈપણ ભાગમાં આગ અને કોઈપણ સમયે આગ જાણી શકાય છે અને ચોક્કસ કિસ્સાઓમાં, જો તે જરૂરી હોય તો અટકાવેલ છે. આ માહિતી સીધા તત્વો દ્વારા, અથવા પરોક્ષ રીતે સાધનો દ્વારા આપવામાં આવી શકે છે જે કોઈપણ ઘટકોના ભૂતના પ્રભાવોને બનાવવામાં આવે છે અને ગોઠવાય છે. આવા સાધનને જોઈને માણસ પ્રશ્નની પરિસ્થિતિઓ જોઈ શકે છે અને જાણી શકે છે, અથવા ઑડિઓને ઑડિપેટીવ આપવા માટે સાધન બોલી શકાય છે.

એક સાધન બનાવવામાં આવી શકે છે અને એક જહાજ અથવા એરશીપ સાથે સંપર્કમાં આવી શકે છે જેથી કોઈ પણ સમયે અને કોઈ પણ સમયે અને જહાજ પર થતી દરેક વસ્તુની નોંધ અને રેકોર્ડની નોંધ આપી શકાય, જો કે તે કદાચ ત્યાં સુધી હોઈ શકે. દૂર મનુષ્ય ભૂત સાથેના સંદેશવાહક દ્વારા કોઈપણ અન્ય મનુષ્ય સાથે વાતચીત કરી શકે છે. આ ભૂત દ્વારા અથવા સાધન દ્વારા સહાય દ્વારા સીધી કરી શકાય છે જે ભૂત દ્વારા કામ કરે છે. લેટર્સને મૂળ કેરિયર્સ દ્વારા મોકલી શકાય છે અને હજારો મિલીયન દૂર થોડા મિનિટમાં પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.

બોલાયેલા શબ્દોની ધ્વનિ એક મૂળ દ્વારા ટ્રાંસ્ક્રાઇબ થઈ શકે છે. આવા સ્થાનાંતરણ હવા દ્વારા કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ ઇથર દ્વારા, પાણીના ગોળાના પેટાવિભાગ. શબ્દની ધ્વનિ માત્ર એક સ્વરૂપ આપે છે જે તેનામાં મૂકાયેલા વિચાર દ્વારા જીવંત અને પ્રેરિત છે, જે બોલાતી શબ્દનો અર્થ આપે છે. બોલાતી શબ્દ તત્ત્વો સાથે સંપર્ક કરે છે અને વિચાર બીજી બાજુના વ્યક્તિને તત્વજ્ઞાન આપે છે.

મિરર્સ બનાવી શકાય છે જે બતાવે છે કે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ છે અને તે શું કરી રહ્યું છે, જેમ કે તે અરીસા પહેલા ઊભો હતો, અને તે પણ એક અરીસામાં પણ સંભવિત ભાષણ હોઈ શકે છે, ભૂત અને ચિત્રોને પ્રસારિત કરતા ભૂત.

પ્રાથમિક તત્વો મનુષ્યો કરતા વધુ સારી રીતે સેવા આપે છે કારણ કે કુદરતી તત્ત્વો દ્વારા તેના માસ્ટરની આજ્ઞાનું પાલન કરવા માટે તત્ત્વોને પ્રેરિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે મનુષ્યોમાં મન હોય છે જે મનુષ્યની વિરુદ્ધ સતત બળવો કરે છે તેમજ તેમના પોતાના મનુષ્યના મૂળમાં શરીર જેમાં મન રહે છે.

તમામ વ્યવસાયોમાં ઓછી અથવા ઓછી યાંત્રિક સેવાની આવશ્યકતા છે, ઓછામાં ઓછા કેટલાક પુરુષો માટે ભવિષ્યમાં તત્વો બનાવશે, તે વધુ પ્રગતિશીલ છે, હવે માનવ શ્રમ દ્વારા આટલું બધું કરવામાં આવે છે.

તત્વો શ્રેષ્ઠ ઘેટાંપાળકો, ઢોરઢાંખર અને ઘોડાઓના ઢોરઢાંખર બનાવશે. તેઓ આ પ્રાણીઓને આશ્રયસ્થાનથી લઈને ગોચરમાં લઈ જશે, અને પાછા ગુમાવ્યા વિના અથવા અકસ્માત વગર. આ હર્દરો હવામાન, શ્રેષ્ઠ ચરાઈ જમીન અને પ્રાણીઓના સ્વભાવ વિશે જાણશે, અને પ્રાણી તેમનું પાલન કરશે. આ સાવચેતીવાળા ભૂતઓ અન્ય પ્રાણીઓથી અને માણસો સામેના હિંસક હુમલા સામેના તેમના આરોપોને સુરક્ષિત કરશે. મનુષ્ય આવા ભૂતિયા ઘેટાંપાળકને હરાવી શકે તેવો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તે વાલીની શક્તિ કરતા વધારે શક્તિ અને તત્વને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. જો કે, આવી સત્તા ધરાવતી વ્યક્તિ પાસે પશુઓને ચોરી કરવાની શક્યતા નથી. જ્યારે આ ઘેટાંપાળકો અને પશુપાલકોને અહીં ભૂત કહેવામાં આવે છે ત્યારે તેમના બાહ્ય દેખાવ માનવ અથવા માણસની સમાનતામાં હોઈ શકે છે. પરંતુ તેઓ મન વિના હશે, માત્ર કુદરત ભૂત અને ટોળાના ઘેટાંની માનવ સેવામાં કાર્યરત છે.

જમીન તત્ત્વો દ્વારા કામ કરવામાં આવશે જે માનવ ટૂલરોની જગ્યા લેશે. ભૌતિક ખેડૂતો માનવ સ્વરૂપમાં ભરતી કરશે અને વાવણી કરશે અને તમામ પાકની કાપણી કરશે. આ ઘટકો ગરમી, વરસાદ કે તોફાનથી પીડાય નહીં. તેમના કામના કલાકો અને કાર્યો તેમના માસ્ટર્સ સાથે વિવાદના વિષય પર રહેશે નહીં. તેઓ ઓર્ડર પાળે અને આનંદ માણશે. તેઓ મનુષ્યો માટે જે શક્ય છે તે કરતાં તેમના કાર્યની સતત સભાન અને સાવચેતી રાખશે. તેઓ તેમના ચાર્જમાં આપેલા છોડ માટે ઉત્સાહની સંભાળ રાખશે. તેઓ ઉંદરો, બગ્સ, સ્પાઈડર, વોર્મ્સ, મોથ્સ, જૂ અને કીડીઓથી ઉંદરો, ઉંદરો અને સસલાથી અને વિવિધ બ્લાઇટ્સ અને ફૂગના રોગોથી પાકને બગાડે છે જે છોડને ઇજા પહોંચાડે છે. આમ તત્વ જમીનને કામ કરશે અને પાકની સંભાળ રાખશે. ફળો, હવે કોઈપણ પુરુષો કરતાં વધુ સારી છે, જે ભૂતના દેખરેખ હેઠળ બનાવવામાં આવશે જે ઓર્ચાર્ડ અને દ્રાક્ષવાડીઓ રાખશે. આવા ભૂત ભૂમિ તૈયાર કરશે, અને વાવણી કરશે અને નર્સ કરશે અને તેમના છોડ, વેલા અને ઝાડ અને વૃક્ષો તરફ વલણ ધરાવે છે, અને પ્રકારની અને આકારના ફળોનું કારણ બને છે અને ગંધ અને સ્વાદો ઉત્પન્ન કરે છે, જે ભૂતના આદેશોને આદેશ કરે છે. ભુત જેવું માળીઓ ફૂલોમાં ફૂલોનો વિકાસ કરશે, છાંયોમાં વધુ નાજુક હશે, સુગંધમાં સમૃદ્ધ હશે.

પૃથ્વીના ભૂતોનો ઉપયોગ માત્ર ખેતી કરનારા, ખેડૂતો, ફળ ઉગાડનારાઓ અને માળીઓ તરીકે જ નહીં, પરંતુ પૃથ્વીના ચારેય વર્ગોમાંથી અને પૃથ્વીના ગોળાના જળ અને વાયુ અને અગ્નિ ભૂતોને ભાવિ માનવતાના ભૂતિયા સેવકો કહેવાશે. માટી અને છોડના વિકાસને મદદ અને રક્ષણ આપે છે. માટી, છોડનો યોગ્ય ખોરાક ન હોવાને કારણે, જમીનમાં જે અભાવ છે તે પૂરી પાડવામાં આવશે. ચાર તત્વોમાંથી કોઈપણમાંથી જમીનમાં જરૂરી બળનું સંચાલન કરવા માટે તત્વને બોલાવી શકાય છે, કારણ કે બેસિલી, ક્રિમસન ક્લોવરના મૂળ પર અને કેનેડા વટાણા, હવે હવામાંથી નાઈટ્રોજનને જમીનમાં ખેંચવા માટે જાણીતા છે. તેથી નાઇટ્રોજન, ફોસ્ફોરિક એસિડ, પોટાશ છોડ માટે કોઈપણ જથ્થામાં અને શક્તિમાં મુક્ત કરવામાં આવશે, અવક્ષેપિત થશે, પરિભ્રમણ કરવામાં આવશે, તે તત્વોના ઓર્ડરના માસ્ટર તરીકે ખેતર અથવા બગીચાના ફળોનું ઉત્પાદન કરશે. ભૂગર્ભ પ્રવાહોને સપાટી અને પાણીની શુષ્ક જમીન પર લઈ જવા માટે, અથવા વરસાદના વાદળોમાં ભેજને ઘટ્ટ કરવા, અને પાણીને નિયુક્ત સ્થાનમાં અવક્ષેપિત કરવા માટે પાણીના ભૂત બનાવી શકાય છે. હવાના તત્ત્વો જંતુઓનું વહન કરવા અને પરાગીકરણમાં મદદ કરવા અને જીવન પ્રવાહનું સંચાલન કરવા માટે બનાવવામાં આવશે. અગ્નિ ભૂતોને છોડને ગર્ભિત કરવા અને ફળો અને અનાજ અને ફૂલોની જાતો બદલવા માટે બનાવવામાં આવશે. અગ્નિ ભૂતોને રંગ માપવા માટે બનાવી શકાય છે, પાણી ભૂત સ્વાદને માપે છે, અને પૃથ્વી ફળો અને ફૂલોની ગંધને ભૂત બનાવે છે, જેમ કે ભૂતોના માસ્ટરની ઇચ્છા છે.

ઘરેલું સેવા એલિમેન્ટલ્સ દ્વારા કરવામાં આવશે. તેઓ શ્રેષ્ઠ રસોઈયા હશે, કારણ કે તેમના પોતાના સ્વભાવથી તેઓ તત્વની નજીક હશે જે માણસમાં સ્વાદની ભાવના તરીકે કામ કરે છે. તેઓ માનવ શરીરની જાળવણી માટે અને માનવ રુચિને ખુશ કરવા માટે સૌથી યોગ્ય ખોરાકને જોડવામાં સક્ષમ હશે. ચેમ્બરમેઇડ્સ, ગુલામો, ડીશવૅશર, બટલર્સ, માણસો કરતાં વધુ વ્યવસ્થિત રીતે કરવામાં આવશે, અને ઘર્ષણને ટાળવામાં આવશે જે સેવા સામે અજ્ઞાન માનવ બળવાથી આવે છે. ભૂતિયા ઘરના નોકર હોય ત્યાં ધૂળ, માખીઓ, ભૂલો, કચરો નહીં હોય. ભૂતોના માસ્ટર જેટલુ દિગ્દર્શન કરવા સક્ષમ છે તેટલું બધું સુઘડ અને સ્વચ્છ હશે. નોકરોની કોઈ અપ્રમાણિકતા હશે નહીં, સિવાય કે માલિક પોતે અપ્રમાણિક ન હોય. વ્યક્તિ જે આપે છે તેના કરતાં વધુ સારું મેળવી શકાતું નથી.

ધૂમ્રપાન કરનારા, ધડાકો કરનાર, મિકેનિક્સ, ધાતુના કામદારો, મશિનિસ્ટ્સ, પાણી અથવા હવાના પાયલોટ તત્ત્વો હશે. તે નોકરો સાથે મધ્યયુગીન મુશ્કેલીઓ, સંઘના કલાકો, વેતનના સંઘીય માપદંડો, મધ્યસ્થી અને લોકશાહીને બચાવવા અને મજૂર રાજકારણીઓને નબળી બનાવશે નહીં. આજે મજૂરો માટે જે ધ્યેય તેઓ કરે છે તે લાગે છે, તે તત્ત્વ માટે મૂલ્ય વિના હશે. તત્કાલો સેવા આપવા સિવાય અને કામ કરવાની સંવેદના અને મનુષ્યો સાથે જોડાણ રાખવા સિવાય કંઇ પણ ઈચ્છિત નથી, જે તેમને બોલાવવા અને તેમના માસ્ટર્સ બનવા સક્ષમ છે. અલબત્ત, તત્વજ્ઞાનને વળતર પ્રાપ્ત કરવું આવશ્યક છે અને તે શું છે અને આને કેવી રીતે ચૂકવવામાં આવે છે તે પહેલાંથી સૂચવવામાં આવ્યું છે. તેમના બદલામાં એમ્પ્લોયરો તેમના પગારદાર પરસેવો કરી શકશે નહીં અને તેમના મૂળ કર્મચારીઓને બ્લડ કરી શકશે નહીં કારણ કે હવે માનવ મજૂરને રોજગારી આપનારા ઘણાં લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે, કારણ કે જે લોકો બડબડાટ કરે છે અને રક્તસ્રાવ કરે છે તે તત્વને આદેશ આપી શકતા નથી.

સાર્વજનિક સેવામાં, સરકારના વડાઓ, સરકારી કર્મચારીઓ, પ્રવાહો, જંગલો, બગીચાઓ, ફૂલો અને જાહેર હુકમો અને આરોગ્યના નિયમોને જાળવવા માટે પોલીસ કર્મચારીઓ તરીકે મૂળ કર્મચારીઓને રોજગારી આપશે, અને તેથી માનવતાના નર્સીંગ વર્ગમાં શિશુના મનને નિયંત્રિત કરશે. (જુઓ શબ્દ, ભાગ. 7, પૃષ્ઠ 325, 326). પોલીસ રેકોર્ડ્સ અથવા ફિકશનમાં પેઇન્ટ કરાયેલા કોઈ જાસૂસ જે કુદરત ભૂતના ગુનાને ફટકારવા માટે સમાન છે તે સમાન છે, જો કોઈ ફેરિંગ કરવું જરૂરી હોય તો. ભૂત એક સમયે જાણતા હોય છે, અને વૃત્તિ દ્વારા સીધી દોષિત લોકો તરફ જાય છે, જે કાયદાના આ ભૂતિયા સંદેશવાહકને બચાવવાનું અશક્ય લાગે છે.

મશીનો લાકડા અથવા પથ્થર અથવા ધાતુઓથી બનાવવામાં આવશે, તેમાંના કેટલાક હજુ પણ શોધી શકાય છે. આવી કોઈ પણ મશીન તેને એક તત્વ પર બંધબેસશે અને સીલ કરશે, જે મશીનને જે કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે તે કરવા દેશે. આવી મશીનોને કોઈ માનવ કર્મચારીઓ અથવા ઑપરેટર્સની જરૂર રહેશે નહીં અને સાવચેત અને કાર્યક્ષમ માનવો દ્વારા ચલાવવામાં આવતી કોઈપણ કાર્ય કરતાં આ કાર્ય વધુ સંપૂર્ણ અને સચોટ રીતે કરશે, જે પછી, થાક અને વિક્ષેપના પ્રભાવને આધિન છે. તત્વ ફક્ત તે જ જોડાય છે જેની સાથે તે જોડાયેલ છે અને તેને સાચવી શકાતું નથી.

હજુ પણ એવા મશીનોના સંચાલનનું નિર્દેશ કરતી કંપનીઓની સંભાવનાના પુરાવા છે જેમાં તેઓ જોડાયેલા છે. આ દિશા હાલમાં મોટાભાગે નકારાત્મક પાત્રની છે, અને તે નોંધપાત્ર રીતે વ્યક્ત થાય છે જેથી ચોક્કસ લોકોમોટિવ, મોટર બોટ અથવા મોટર ટ્રક જેવી મશીન ભાગ્યે જ અકસ્માતો વગર ચાલે. આવી કેટલીક મશીનો એવા લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જે તેમને જાણતા હોય છે, જે માનવીય ભિન્નતાના કારણે થતી કેટલીક ઘટનાઓના કારણે નહીં. ઓલ્ડ રેલરોડ પુરુષો અને ખાણિયો, ખાસ કરીને મશીનરી જેવા ટુકડાઓ જાણે છે. તત્વજ્ઞાનની હાજરીનું કારણ એ છે કે નિર્માતાએ મશીનના એક ભાગ સાથે ભૂતિયા સ્વભાવના ભૂત સાથે જોડાયેલા, મશીનને પ્રભાવિત કરીને તેના પોતાના માનવ તત્વના ભાગ રૂપે જોડાયેલી છે, જે તે સ્વાર્થી કુદરત ભૂત સાથે જોડાયેલી હતી. હૂડને તોડવા માટે, જે ભાગ અથવા ભાગો મુશ્કેલીમાં છે તે બદલવું જોઈએ. પછી મશીન યોગ્ય રીતે ચાલશે. જો ભૂત સાથે મશીન સાથે ભૂત જોડાય છે, તો કુદરતનો ભૂત મશીનને ડિમૅનેનેટ કરીને કાપી નાખવો જોઈએ. કેટલીકવાર બોન્ડને જેણે જોડાણનું કારણ આપ્યું છે તેના મૃત્યુ દ્વારા છૂટી કરી શકાય છે. તેના મનુષ્યોના તત્વને નાબૂદ કર્યા પછી ટાઇને તોડી શકાય છે.

તે ભવિષ્યના દિવસોમાં સરકારના વડા માણસો પ્રકાશ અને ગરમી અને શક્તિના પ્રસાર માટે ઉત્કૃષ્ટ જાહેર રસ્તાઓ, પાણીના અભ્યાસક્રમો અને વિશાળ જાહેર ઇમારતો અને માળખાના નિર્માણમાં તત્વજ્ઞાનની સેવાને આદેશ આપી શકે છે અને તેનો ઉપયોગ કરી શકશે. પહેલાં સૂચવાયેલ.

ખુલ્લા હવાના વિશાળ થિયેટરોમાં, માનવજાત અને પૃથ્વીના ઇતિહાસના ભાગો ફરીથી અમલમાં આવશે. ત્યાં, ધ્વનિ અને રંગમાં, દ્રશ્યોનું નિર્માણ અને ખંડોનું પરિવર્તન, આગ અને પાણીના ભંગાણ દર્શાવતા દ્રશ્યો ઉત્પન્ન કરવામાં આવશે, જેના દ્વારા મહાસાગરો બનાવવામાં આવ્યા છે અને ગાયબ થઈ ગયા છે, પ્રાણીજાત અને ભૂતકાળની વનસ્પતિમાં ફેરફાર, પ્રારંભિક માનવતાના પ્રકારો અને તે ભવિષ્યના દિવસોના પ્રકારમાં પસાર થઈ રહ્યા છે જ્યાં કેટલાક માનવતા કેટલાક પ્રકૃતિના ભૂત પર શાસન કરતા માસ્ટર હશે. આ બધા દ્રશ્યો ચોક્કસપણે પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવશે. આ કાયદાના સમયને ઝડપી અથવા ટૂંકાવી શકાય છે અથવા મૂળ ઇવેન્ટની લંબાઈને કબજે કરી શકાય છે. પ્રોડક્શન્સ સચોટ હશે, કારણ કે તત્વસૂચિઓ પ્રકાશ સાથેના અવાજો સાથેના અસ્પષ્ટ પ્રકાશમાંથી પુનરુત્પાદન કરશે, અને તત્વ રેકોર્ડમાંથી વિચલિત થઈ શકશે નહીં, જેને તેઓ કૉપિ કરવા માટે બનાવવામાં આવે છે. પરંતુ તે ઘટનાના સમયને વધારવા અથવા વધારવા માટે બનાવવામાં આવી શકે છે. ઇવોલ્યુશન, જે રીતે શીખવવામાં આવે છે તે વૈજ્ઞાનિકોની ધારણાઓ અને અટકળોને આધિન રહેશે નહીં કે જેમણે માત્ર સિદ્ધાંતો બનાવતા અપૂર્ણ ડેટા ધરાવે છે અને તે લિંકને ગુમ કરવામાં આવે છે તે કોણ શોધે છે. વનસ્પતિઓ અને તેમના ઇતિહાસની અને આકાશ અને આકાશની હિલચાલની તસવીરો, જેમ કે તેઓ ખરેખર હતા તેમ જ બતાવવામાં આવશે. અનુમાન લગાવવાની કોઈ શક્યતા નથી, અને ખગોળશાસ્ત્રીઓની ગણતરી માટે, જે પછી તે પછી એક રાજ્યને સંપૂર્ણ રૂપે જુદું પાડવામાં આવશે જે પછી સાચું માનવામાં આવશે. તત્વ સંગીત ઉત્પન્ન કરશે, તેઓ ગીતો, અને જંતુઓ અને જીંદગીના અવાજને ફરીથી બનાવશે જે હવે મનુષ્યો માટે અસ્પષ્ટ છે. તેઓ અવાસ્તવિક અવાજો રજૂ કરશે અને જે હવે અશ્રાવ્ય છે, કાં તો ખૂબ ઓછું અથવા ખૂબ મોટું અથવા ખૂબ અસ્પષ્ટ છે. અવાજો કે રૅસ્પીંગ અને કઠોર જેવા હોય છે તે સુગંધમાં સંમિશ્રણમાં ધૂમ્રપાનનો ભાગ બનશે. પ્રકૃતિની ડિસ્કનેક્ટ થયેલી ધ્વનિઓ ફિલ્ડમાં સાંભળી, જેમ કે ઝાડની ખામી, દેડકાઓનું ધ્રુજારી, પક્ષીઓની સ્મૃતિ, તીડોનો અવાજ અને ગુંદર અને કીટકની બગડવાની જેમ, જો એક સુમેળના ભાગોને યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવે તો તે વાર્તા દિવસ મેન ડિસ્કનેક્ટ કરેલા અવાજો સાંભળી શકે છે, નહીં જોડાયેલ સંવાદિતા. તે દિવસોમાં તત્વને સંપૂર્ણ બનાવવા માટે બનાવવામાં આવે છે અને તેથી કુદરતની સદ્ભાવ સમજવા માટે માણસને સક્ષમ કરે છે. આ અને ઘણાં અન્ય પ્રકારનાં સૂચનો અને આનંદનો સમાવેશ એસેમ્બલીના મહાન સ્થળોમાં હશે જ્યાં કુદરત ભૂત કેટલાક માણસોના કહેવાથી પુનરુત્પાદન કરશે જે હવે પ્રકૃતિના રહસ્યો અને અજ્ઞાત કાર્યવાહી છે.

એલિમેન્ટલ્સનો ઉપયોગ તેમના માસ્ટર્સ દ્વારા સૈનિકોની જગ્યાએ યુદ્ધના હેતુઓ માટે તેમજ શસ્ત્રો, મિસાઇલો અને વિનાશ અને સંરક્ષણના માધ્યમોની જગ્યાએ કરવામાં આવશે. સૈનિકો માણસો દ્વારા ઓફિસર કરવામાં આવશે. મૂળભૂત સૈનિકો ખાસ કરીને બનાવેલા તત્વ હશે અને વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજંતુઓ સાથે માનવ સ્વરૂપો હશે જેમ કે ભરવાડ, માળીઓ, પોલીસમેન, રસોઈયા, મશીન અને એન્જિનિયર, જેમની વાત કરવામાં આવે તે પહેલાં. કેટલાક તત્ત્વો હવે પ્રકૃતિમાં અથવા પછી પ્રકૃતિમાં માનવ સ્વરૂપો ધરાવે છે અને તેઓને અંદર ખેંચી શકાય છે અને સૈનિકો તરીકે કાર્ય કરવા માટે બનાવી શકાય છે. માનવ સ્વરૂપ ન ધરાવતા તત્વો, જેમ કે અગ્નિ વાદળ, વીજળીનો બોલ્ટ, નક્કર હવા, વિનાશના સાધનો તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવશે. આ તત્વો ખાસ બનાવવામાં આવશે નહીં, પરંતુ, પ્રકૃતિમાં હોવાથી, યુદ્ધમાં ઉપયોગમાં લેવાશે. યુદ્ધ અત્યારે જે છે તેનાથી બદલાશે.

Bayonets અને બંદૂકો પછી ઉપયોગ કરવામાં આવશે નહીં. તેઓ ક્રૂડ અને અપ્રચલિત સાધનો હશે. વપરાતા શસ્ત્રો ઝેર ગેસ અને મશીન ગન અને બેરજ ફાયરિંગ કરતાં વધુ ઘાતક હશે. તત્કાલીન સૈનિકોનો વિનાશ માણસોની હાલતમાં જેટલો મહાન હશે નહીં. ઘોસ્ટ સૈનિકો નૃવંશના ઘા પર ઓછો વિષય હશે અને મનુષ્યો કરતાં શસ્ત્રોથી ઇજાઓ દૂર કરવામાં વધુ સક્ષમ હશે. ઉપયોગમાં લેવાતા શસ્ત્રો સાધનો, ધાતુ અથવા અન્યથા હશે, સૈનિકો સામેની તેમની ઘણી એપ્લિકેશન્સમાં આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના દળોને દિશામાન કરવા માટે બનાવવામાં આવશે. ચોક્કસ આકારની રાસાયણિક શુદ્ધ ધાતુઓનો ઉપયોગ વીજળી, અથવા વરાળ અથવા ઓગળેલા પૃથ્વીના પ્રવાહ જેવા સૈનિકોને બોલાવવા માટે કરવામાં આવશે. સૈનિકોને બોલ્ટ અને બાષ્પીભવનથી બચાવવા માટે કેટલાક રક્ષકો અથવા ઢાલ સાથે તૈયાર કરવામાં આવશે. જો લશ્કર પર અગ્નિનો વાદળ ઢંકાયેલો હોય, તો તે સૈન્યની કમાન્ડમાં-જો તેમની પાસે શક્તિ અને જ્ઞાન હોત-તે આગને રોકી શકે છે અથવા તેને બોલાવી શકે તેવા લોકોની સેના સામે ફેરવી શકે છે, અથવા તેઓ તેને વિભાજીત કરી શકે છે. વિવિધ હાનિકારક તત્વોમાં આગ લાવો અથવા આગ વાદળો સામે રોગપ્રતિકારક શક્તિ બનાવો.

યુદ્ધો એ તત્વો અને તેમના ભૂતના જ્ઞાન પર આધારિત યુદ્ધ હશે. તે યુદ્ધોમાં સૈન્યને ગળી જવા માટે, ઇમારતોને નીચે લાવવા માટે પૃથ્વીના ધ્રુજારી અને ધરતીકંપનું યુદ્ધ થશે. ભરતીના તરંગો, વમળ વહાણની નૌકાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે. હવા, અથવા હવામાં ઑક્સિજન બંધ થઈ જશે, જેથી સૈનિકોના શ્વાસને રોકવામાં આવે. હવાઈ ​​યુદ્ધમાં, હવાના પ્રવાહો બદલાઈ જશે, જેથી હવાને અદ્રશ્ય બનાવી શકાય અને હવા બોટ પૃથ્વી પર ડૂબી જાય. સૂર્યપ્રકાશ બંધ થઈ જશે, અવગણવામાં આવશે, જેથી હવાના ભેજને છૂટી પાડવામાં આવશે અને સૈન્ય અને દેશો બરફની શીટમાં એમ્બેડ કરવામાં આવશે. હવાઈ ​​હોડીઓ હવે ઉપયોગમાં લઈને અલગ હશે. દૃષ્ટિની કિરણો બંધ કરીને એક હવા અથવા અગ્નિ તત્વને છૂપાવી શકાય છે અને સમગ્ર અદ્રશ્ય બનાવી શકાય છે. ત્યાં તત્વો ફોર્મ અથવા ફોર્મ વગર તત્વોને મળશે. તે બળની વિરુદ્ધ સામૂહિક અને બળ સામે સમૂહનો એક યુદ્ધ છે, જે મનુષ્યના મન દ્વારા નિર્દેશિત છે. સૈન્યની બેઠક પૃથ્વી પર, પાણીમાં, અથવા હવામાં લડે છે.

આવા યુદ્ધના ઉદ્દેશ્યો ક્ષેત્ર હસ્તગત કરવા, વેપાર વધારવા અથવા પ્રશંસાપાત્ર પ્રતિષ્ઠા મેળવવી નહીં. જ્યારે આવા યુદ્ધોનું આયોજન કરવામાં આવે છે ત્યારે તે કાયદાની અને ગેરવ્યવસ્થા સામે વેગ પામે છે. દળો સામાન્ય રીતે, મનની સેવામાં રહેલા લોકોની વિરુદ્ધ ઇન્દ્રિયોની સેવામાં દળો છે. આ સૈન્યનો તે શાસન કરશે જેમણે પોતાની જાતને બહારની તાકાતની તાકાતને અંકુશમાં લેવાનું શીખ્યા છે, પરંતુ તે પોતાને આધ્યાત્મિક નથી, અને તેમના મગજ દ્વારા, તેમના વિરોધી તરીકે, જેઓ તેમના શરીરમાં તત્વો તેમજ બહાર તત્વોને નિયંત્રિત કરે છે, પ્રકૃતિ માં.

લડાઇ પ્રકૃતિ ઉપાસકો અને દૈવી ગુપ્ત માહિતીના ભક્તો વચ્ચે, સેક્સના ઉપાસકો અને ડિવાઇન ઇન્ટેલિજન્સના સભાન માનસિક સેવકો વચ્ચે હશે.

તત્વજ્ઞાનના આવા સભાન અને બુદ્ધિમાન ઉપયોગ, ખાસ કરીને યુદ્ધમાં પરિબળો તરીકે સેવામાં બનાવવામાં અથવા દબાવવામાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે સૂચવે છે કે લોકોની સાંસ્કૃતિક સંસ્કૃતિનો અંત આવી રહ્યો છે. જે જાદુ દ્વારા આ જાદુનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે જે ખંડ પર રહે છે તે ખંડથી નાશ પામે છે. અંત ડૂબવું આવે છે. પછી મહાસાગરના શુદ્ધિકરણના પાણીમાં સમય વિખેરાઈ જશે અને તે સ્થિતિઓનો અંત લાવશે જેના હેઠળ ખંડના રહેવાસીઓ રહેતા હતા. છેલ્લો કેસ એટલાન્ટિસનો હતો.

અત્યાર સુધીમાં લડતા તમામ યુદ્ધોમાં, તત્વજ્ઞાનીઓ પુરૂષો દ્વારા નિમણૂંક કરવામાં આવ્યાં છે, પરંતુ તેઓ અજાણતા કાર્યરત હતા. વર્તમાન યુદ્ધમાં, યુરોપમાં 1914 માં શરૂ થયું હતું, તત્વજ્ઞાનના તમામ વર્ગને ખેંચવામાં આવ્યા હતા અને લડાઈમાં ભાગ લેતા હતા. પુરુષો સામાન્ય રીતે જાણતા નથી કે આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીની અજાણ્યા મૂળ જાતિઓ પુરુષોની લડાઇમાં લડતી હોય છે. કેટલાક માણસો તેને શંકા કરે છે અને બીજાઓ દ્વારા જરાય ઉશ્કેરવામાં આવે છે. હવે જે ભાગો ભાગ લે છે તે યુરોપમાં સદીઓથી વિકસાવેલ તમામ વિકારો અને જુસ્સો રજૂ કરે છે અને જે સસ્પેન્શનમાં લેવામાં આવ્યાં છે. આ પૃથ્વીના ચાર ભાગના નીચલા તત્વોમાંના એક છે. આ ઉપરના ઉપલા તત્ત્વો છે, જે ઘણીવાર, ઇન્ટેલિજન્સના માર્ગદર્શન હેઠળ, હાથ લે છે અને ગડબડનું આગેવાન કરે છે જેથી તે કાયદાની મર્યાદામાં હોય.

આ એવી કેટલીક બાબતો છે જે ભવિષ્યમાં કરવામાં આવશે જ્યારે કેટલાક પુરુષો તત્વજ્ઞાનનો આદેશ આપી શકે છે, કાં તો કુદરતમાં મળેલા અથવા તે ખાસ કરીને બનાવેલા છે. તત્વોનો ઉપયોગ જાહેર સેવાઓ તેમજ ખાનગી ઉપયોગો માટે કરવામાં આવશે અને તેથી મોટાભાગે મનુષ્ય અને મિકેનિકલ કાર્યમાં મનુષ્યોને પ્રદાન કરશે. આ માણસોને કામથી મુક્ત કરશે નહીં, પરંતુ કાર્યકારી વર્ગોમાં તેઓ જે સમય માટે કચડી નાખશે, સુધારવા માટે, જો તેઓ ઇચ્છે તો, તેમના મગજમાં અને સુધારણામાં વધારો કરશે.

કૃષિ અને સંલગ્ન કોલિંગ્સમાં, ઉત્પાદન, વેપારમાં, પોલીસ સેવામાં અને યુદ્ધમાં સિવિલાઈઝેશનના પાસામાં તે હાલથી જે બદલાશે તે બદલવામાં આવશે. વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં તત્વજ્ઞાનની વધુ સામાન્ય રોજગાર કેવી રીતે જાગૃત બ્રહ્માંડ, એક ગુપ્ત ભૂગોળ અને એક નવી ખગોળવિદ્યાને જાહેર કરશે, જે આપણા વર્તમાન માન્યતાઓને શિશુ અને ખોટી રીતે ઘણા કિસ્સાઓમાં દર્શાવવા દર્શાવે છે.

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ.

ના વાચકો માટે શબ્દ:

કોઈ વધુ મુદ્દાઓ શબ્દ વર્તમાન માટે પ્રકાશિત કરવામાં આવશે. પરંતુ આ સંખ્યા, જે પચીસમી વોલ્યુમ સમાપ્ત કરે છે, તે છેલ્લા હોવાનું અપેક્ષિત નથી. હાલમાં, ના પ્રકાશન શબ્દ બંધ થશે. વાચકો જ્યારે સૂચિત કરવામાં આવશે શબ્દ નવી શ્રેણી શરૂ થાય છે.

પ્રશંસા બધા વાચકો તરફથી વિવિધ ફાળો આપનારાઓને કારણે છે શબ્દ.

મેં દરેક પ્રકાશિત નંબર માટે સંપાદકીય લખ્યું છે શબ્દ, ત્યારથી મારો સંદેશ ઓક્ટોબર, 1904 માં લખવામાં આવ્યો હતો, અને "મિત્રો સાથેની ક્ષણો" માં પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા છે, જે સમયાંતરે દેખાય છે. મારા દ્વારા લખાયેલા તંત્રીલેખ પર મારા નામની સહી નથી. અગાઉ આપવામાં ન આવી હોય તેવી માહિતી, જ્યાં સુધી જાણીતી છે, તે આ તંત્રીલેખમાં અને કેટલીક “ક્ષણો”માં જોવા મળશે.

મારા લખાણોનો મુખ્ય વિષય વાચકોને સમજણ અને ચેતનાના અભ્યાસના મૂલ્યાંકનને લાવવાનું હતું અને ચેતનાના સભાન બનવાના પસંદ કરનારાઓને ઉત્તેજન આપવાનું હતું. તે માટે એક સિસ્ટમ મારા દ્વારા ઓળખાય છે. મેં તેને રાશિચક્ર કહેવામાં આવે છે.

હું આ હકીકતો, ઉદ્દેશ્ય અને લેખકત્વને જણાવતો નથી, સિવાય કે તે સલાહભર્યું છે, જેથી કેટલાક લોકો દ્વારા ખોટી રજૂઆત સામે રક્ષણ આપવામાં આવે અને કેટલાક લોકો જેણે આ ઉપદેશો કરતાં અન્ય જગ્યાએ મળી હોવાનો દાવો કરી શકે શબ્દ, અને કેટલાક સંપાદકો દ્વારા જે કહેવામાં આવે છે તેમાં ફેરફાર, વિકૃતિ અથવા અસ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. મેં જે માહિતી આપી છે શબ્દ તે લોકો માટે છે જે સભાનતાની બાબતમાં વધારો કરવાની યોજનામાં બલિદાન તરીકે તેનો ઉપયોગ કરશે.

If શબ્દ ફરીથી લેવામાં આવે છે તે અન્ય લેખો લખવાનો મારો હેતુ છે. તેઓ કેટલાક વાચકોને જાણે છે કે ચેતનાની સભાનતા શું છે.

હાર્લ્ડ વૉલ્ડવીન પર્સિવેલ.

ન્યૂ યોર્ક, એપ્રિલ 15TH, 1918.