વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

CTક્ટોબર 1912.


કૉપિરાઇટ, 1912, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રો સાથે મોમેન્ટ.

અન્યોના જૂઠાણાં અથવા નિંદા સામે પોતાને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરી શકાય?

વિચારમાં પ્રામાણિક, વાણીમાં સત્યવાદી અને માત્ર કાર્યમાં. જો કોઈ માણસ જુઠ્ઠું બોલશે નહીં અને વાણીમાં સત્ય છે, તો તેની સામે અસત્ય અથવા નિંદા જીતી શકાશે નહીં. વિશ્વમાં લાગેલા અન્યાય અને નિરંકુશ નિંદાને ધ્યાનમાં રાખીને, આ નિવેદન તથ્યો દ્વારા સહન કરવામાં આવતું નથી. છતાં, તે સાચું છે. કોઈની નિંદા કરવાની ઇચ્છા નથી; કોઈ પણ વિશે ખોટું બોલવાની ઇચ્છા નથી; પરંતુ મોટાભાગના લોકો બીજાઓ વિશે ખોટું બોલે છે અને નિંદા કરે છે. કદાચ જૂઠ્ઠાણું ફક્ત થોડુંક, "સફેદ જૂઠું" છે; કદાચ નિંદા ફક્ત વાતચીત કરવા માટે, ગપસપની જેમ કરવામાં આવે છે. તેમ છતાં, અસત્ય એ અસત્ય છે, જો કે તે રંગીન હોઈ શકે છે અથવા કહેવાતું હોય છે. હકીકત એ છે કે, જે પણ પ્રામાણિકપણે વિચારે છે, સાચું બોલે છે અને ન્યાયીપૂર્વક કામ કરે છે તે શોધવાનું મુશ્કેલ છે. કોઈ વ્યક્તિ આ નિવેદન સામાન્ય રીતે અન્ય લોકો માટે સાચું હોવાનું કબૂલ કરી શકે છે, પરંતુ જો તે તેના પર લાગુ કરવામાં આવે તો તે નકારી શકે. તેમનો ઇનકાર જોકે તેમના કેસમાં નિવેદનોને સાબિત કરે છે, અને તે તેનો પોતાનો શિકાર છે. જૂઠ્ઠાણા સામે બૂમો પાડવાની અને સામાન્ય રીતે નિંદાની નિંદા કરવાની સાર્વત્રિક ટેવ, પરંતુ પુરવઠામાં આપેલા યોગદાનમાં ઘટાડો થતો નથી, સક્રિય પરિભ્રમણમાં ચીજવસ્તુના વિવિધ અને સ્ટોકનું કારણ બને છે અને રાખે છે, અને જેણે પુરવઠા સાથે કરવાનું છે તેના માટેનું કારણ બને છે. જૂઠ્ઠાણા અને નિંદાથી એટલા સંવેદનશીલ અથવા ઘાયલ થશો.

ભૌતિક વિશ્વમાં ખૂન શું છે તે નૈતિક જગતમાં જૂઠું બોલે છે. જે ખૂન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે શારીરિક શરીરને મારી નાખતો હતો. જે બીજાની ખોટુ બોલે છે અથવા તે બીજાના પાત્રને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો હત્યારાને તેના ઇરાદે પીડિત શારિરીક શરીરમાં તેના હથિયાર માટે પ્રવેશ ન મળે, તો તે હત્યાના પ્રયાસમાં સફળ થશે નહીં, અને સંભવિત છે કે જ્યારે તેને પકડવામાં આવશે ત્યારે તે તેના કૃત્યની દંડ ભોગવશે. ખૂની હથિયારના તેના શરીરમાં પ્રવેશ અટકાવવા માટે, ઇચ્છિત પીડિતાએ બખ્તરનો કોટ અથવા કોઈ એવી વસ્તુ દ્વારા પોતાને સુરક્ષિત રાખ્યો હોવો જોઈએ જે હુમલોનો પ્રતિકાર કરે છે. નૈતિક વિશ્વમાં ખૂની જુઠ્ઠાણું, જૂઠ્ઠાણું, નિંદા, તેના હથિયારો તરીકે ઉપયોગ કરે છે. આની સાથે તે તેના ઈરાદે પીડિતના પાત્ર પર હુમલો કરે છે. ખૂનીના શસ્ત્રોથી પોતાને બચાવવા માટે, ઇચ્છિત પીડિતાએ તેના વિશે બખ્તર હોવું આવશ્યક છે. વિચારમાં પ્રામાણિકતા, ભાષણમાં સત્યતા અને કાર્યમાં ન્યાય, તેના વિશે હુમલા માટે અભેદ્ય બખ્તર બનાવશે. આ બખ્તર જોવામાં આવતું નથી, પરંતુ ન તો જૂઠ કે નિંદા જોવામાં આવે છે, ન તો પાત્ર દેખાય છે. જોયું ન હોવા છતાં, આ વસ્તુઓ પિસ્તોલ, છરી અથવા સ્ટીલનો બખ્તર કરતાં વધુ વાસ્તવિક છે. અસત્ય અથવા નિંદા તે વ્યક્તિના પાત્રને અસર કરી શકતી નથી જે પ્રામાણિકતા અને સત્યતાથી રક્ષિત છે, કારણ કે સત્યતા અને પ્રામાણિકતા કાયમી ગુણો છે; જૂઠ્ઠાણા અને નિંદા તેમના વિરોધી છે, અને દુર્ગુણો છે જે કાયમી છે. અસત્ય કોઈ સત્ય સામે જીતી શકતું નથી. પ્રામાણિકતા સામે નિંદા જીતી શકાતી નથી. પરંતુ જો તેના વિચારોમાં પ્રામાણિક રહેવાને બદલે કોઈ માણસ જૂઠ વિચારે છે અને ખોટું બોલે છે, તો તેની વિચારસરણી અને વાણી તેના પાત્રને નબળા અને નકારાત્મક બનાવે છે સકારાત્મક જૂઠાણાઓ અથવા તેના પર નિંદા કરવા માટે. જો, તેમ છતાં, તેના પાત્રને તેની પ્રામાણિકતાથી બનેલી બખ્તર દ્વારા વિચારણામાં અને ભાષણમાં સત્યતા દ્વારા સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે, તો પછી તેને લક્ષ્યમાં રાખેલા શસ્ત્રોએ તેને ફેંકી દીધેલ વ્યક્તિ પર હુમલો કરવો પડશે અને જેણે પોતે તેના પોતાના કૃત્યના પરિણામો ભોગવવા પડશે. નૈતિક વિશ્વમાં આવો કાયદો છે. જેણે જૂઠાણું અને નિંદા દ્વારા બીજાના પાત્રને ઇજા પહોંચાડી છે તે બદલામાં અન્યના જૂઠ્ઠાણાથી પીડાશે, જોકે દંડ મુલતવી રાખવામાં આવી શકે છે. બીજાના તરફના ખૂની ઇરાદાઓ માટે એકવાર તેના પર અને તેના ઇરાદાપૂર્વકના ભોગ બનનારની પ્રામાણિકતા અને સત્યતાના બખ્તરથી સંકોચન કરવું તે વધુ સારું છે, કારણ કે તે જોવાની સંભાવના છે અને વહેલા ખોટા વિચાર અને ક્રિયાની નિરર્થકતા જોશે, અને કરશે વહેલા તે ખોટું ન બોલવાનું, ખોટું ન કરવાનું શીખે છે કારણ કે તે પોતાની જાતને ઈજા કર્યા વિના ખોટું કરી શકતું નથી. તે જાણ્યા પછી કે તેણે ખોટું કરવું ન જોઈએ જો તે ખોટી દંડથી દૂર રહેશે, તો તે જલ્દીથી બરાબર કરવાનું શીખશે કારણ કે તે યોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ છે.

નાનું "સફેદ જૂઠું" અને નિષ્ક્રિય નિંદા એ થોડી હાનિકારક વસ્તુઓ નથી કે જે તેઓ ન દેખાતી આંખો માટે દેખાય છે. તે ખૂન અને અન્ય ગુનાઓના બીજ છે, જોકે બીજ વાવવા અને ફળ કાપવા વચ્ચે ઘણો સમય દખલ કરી શકે છે.

જ્યારે કોઈ જૂઠું બોલે છે જે નિદાન થયું નથી, ત્યાં સુધી તે બીજાને કહેવાની ખાતરી કરે છે, અને બીજાને, ત્યાં સુધી તે શોધી ન આવે ત્યાં સુધી; અને તે કઠોર જૂઠો બની જાય છે, ટેવમાં પુષ્ટિ આપે છે. જ્યારે એક જૂઠું બોલે છે, ત્યારે તે હંમેશાં બીજાને છુપાવવા માટે બીજું જૂઠું બોલે છે, અને ત્રીજું બંનેને છુપાવવા માટે, અને તેથી ત્યાં સુધી તેના જુઠ્ઠાણો એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી બને છે અને તેની સામે મજબૂત સાક્ષીઓ તરીકે standભા ન થાય ત્યાં સુધી. તે પહેલા જેટલા સફળ બને છે તે તેના જુઠ્ઠાણાઓની સંખ્યામાં ઉમેરો કરવામાં આવે છે, જ્યારે તે તેના વિચારના આ બાળકોને તેની સામે સાક્ષી રાખવા બોલાવવામાં આવે ત્યારે તે વધુ અભિવ્યક્ત અને કચડી નાખશે. જે પોતાના વિચારો અને વાણી અને ક્રિયામાં પ્રામાણિકતા, સત્યતા, ન્યાય દ્વારા પોતાનું રક્ષણ કરે છે, તે ફક્ત ખોટા અને નિંદાના હુમલાથી પોતાનું રક્ષણ કરશે નહીં; તે શીખવશે કે તેના પર હુમલો કરનારાઓ પર કેવી રીતે હુમલો ન કરવો અને અદૃશ્ય હોવા છતાં અભેદ્ય બખ્તર મેળવીને તેઓ પોતાને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરશે. તે નૈતિક શક્તિને લીધે સાચા પરોપકાર હશે, જેને બીજાઓને વિકાસ માટે ઉત્તેજિત કરવામાં આવ્યા છે. તે વિચાર અને વાણીમાં પ્રામાણિકતા, સત્યતા અને ન્યાયની સ્થાપના દ્વારા, સાચા સુધારક બનશે. તેથી બંધ ગુના સાથે, સુધારણાના ઘરો દૂર કરવામાં આવશે અને જેલ નાબૂદ કરવામાં આવશે, અને સક્રિય દિમાગથી માણસને સુખ મળશે અને સ્વતંત્રતા શું છે તે સમજી શકશે.

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ