આ

શબ્દ

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(ચાલુ)

કુદરત ભૂતો દ્વારા વળગાડ

પ્રકૃતિ ભૂત માત્ર મનુષ્ય જ નહીં, પણ પ્રાણીઓ અને મશીનો, વૃક્ષો અને અમુક સ્થળો પણ પૂલ, તળાવો, પથ્થરો, પર્વતોની અવલોકન કરી શકે છે. આ મનોગ્રસ્તિ શરીરમાં અથવા ઓબ્સેસ્ડ ગ્રસ્ત પદાર્થ પર ફેલાયેલ અથવા પ્રવેશવા માટેનો સમાવેશ કરે છે. આ લેખ પ્રકૃતિના ભૂત દ્વારા અને માનવ પદાર્થોના ઓબ્સેશન અને તેના પછીના કબજા સિવાયના બીજું કંઇ નહીં, જ્યાં સુધી તે માણસોને તેમના સંપર્કમાં આવતાને અસર કરે છે. જુદા જુદા પ્રકારનાં ભૂત, અને સંજોગો અને રીતો જેની અંતર્ગત જુદા જુદા હોય છે અને જેના શરીરની મનોગ્રસ્તિ અસરગ્રસ્ત હોય છે તે વ્યક્તિઓ પ્રત્યે જુસ્સો બદલાય છે.

મનુષ્યનો જુસ્સો બહુવિધ વ્યક્તિત્વથી અલગ છે, કારણ કે કેટલાક લોકો દ્વારા કહેવામાં આવે છે, તેમ છતાં, જીવંત ભૂત અને મૃત માણસોના ભૂત વચ્ચે, જે માનવ શરીરના પોતાના કબજામાં ભાગ લેતા હોય છે, સંયુક્તમાં મળી શકે છે. અન્ય પરિબળો સાથે, એક તત્ત્વ જે શરીરને સમયે સમયે અવ્યવસ્થિત પણ કરે છે, અને તેથી તે એક વ્યક્તિત્વમાં દેખાય છે.

પ્રકૃતિ ભૂત જેનું પાલન કરે છે તે કાં તો હાનિકારક જીવો છે જે થોડી મનોરંજન માટે થોડી સંવેદના માંગે છે, અથવા તેઓ હેતુપૂર્ણ, દુષ્ટ છે. ચેતવણી અથવા કોઈ ભવિષ્યવાણી આપવા માટે, પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા ક્યારેક-ક્યારેક કોઈ મનોગ્રસ્તિ થઈ શકે છે. આ તેઓ પુરુષોને સંવેદનાના હેતુ માટે આપે છે. તે મુખ્યત્વે એવા લોકોમાં કરવામાં આવે છે જેઓ પ્રકૃતિ-ઉપાસકો છે. ત્યાં ભૂત આ રીતે વાત કરે છે પૂજાના બદલામાં તેમને ચૂકવણી કરે છે.

જુસ્સો કુદરતી રીતે અથવા વિનંતી દ્વારા આવે છે. મનુષ્યનો જુસ્સો કુદરતી રીતે આવે છે, તેમની માનસિક સંસ્થાને કારણે, શરીરની કેટલીક વિચિત્ર સ્થિતિને કારણે, જેમ કે દુmaસ્વપ્નોના કિસ્સામાં, રોગ દ્વારા લાવવામાં આવેલા માનસિક વિકારને કારણે, અથવા સ્વિંગ અને નૃત્યની ગતિવિધિઓના પરિણામે અમુક માનસિક સ્થિતિઓને કારણે અને ત્યાગથી જુસ્સા સુધી.

ઘણી વખત બાળકો તેમના સ્વાભાવિક સ્વભાવને કારણે થોડા સમય માટે ભ્રમિત થઈ જાય છે અને પછી એલિમેન્ટલ ઓબ્સેસિંગ બાળકના માનવ તત્વ સાથે રમે છે. બે તત્વો માત્ર એક હાનિકારક રીતે સાથે રમે છે. આવા બાળકોને તેમના પ્રાથમિક રમતના સાથીઓ દ્વારા પ્રકૃતિના કેટલાક રહસ્યો પણ બતાવી શકાય છે. આ તત્વો અગ્નિ, હવા, પાણી અથવા પૃથ્વીના છે. બાળક કયા પ્રકારનું આકર્ષિત થાય છે તે બાળકના માનવ તત્વના મેક-અપમાં પ્રભાવશાળી તત્વ પર આધારિત છે. અગ્નિ તત્વ દ્વારા ભ્રમિત બાળકને આગથી થતી ઈજાઓ સામે તેના દ્વારા સુરક્ષિત કરવામાં આવશે; અને તે અગ્નિ ભૂત દ્વારા આગમાં પણ લઈ જઈ શકે છે અને તેને કોઈ નુકસાન થતું નથી. જો બાળક હવાના ભૂતથી ભ્રમિત હોય તો તે ક્યારેક હવામાં લઈ જવામાં આવે છે, મહાન અંતર માટે, તે હોઈ શકે છે. પાણીનું ભૂત બાળકને તળાવના તળિયે લઈ જઈ શકે છે, અથવા પૃથ્વીનું ભૂત તેને પૃથ્વીના આંતરિક ભાગમાં લઈ જઈ શકે છે, જ્યાં બાળક પરીઓને મળી શકે છે. ત્યારબાદ, તે આ વિચિત્ર અને સુંદર માણસો અને તેણે જોયેલી વસ્તુઓ વિશે વાત કરી શકે છે. આજે, જો બાળકો આ વસ્તુઓ વિશે બોલે તો તેઓ પર વિશ્વાસ કરવામાં આવશે નહીં. અગાઉ તેઓનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવામાં આવતું હતું અને ઘણી વખત તેઓને પાદરીઓ દ્વારા અલગ રાખવામાં આવતા હતા, જેથી તેઓ પોતે સિબિલ્સ અથવા પાદરીઓ બની શકે. બાળક કોઈ માનસિક વૃત્તિઓ બતાવી શકતું નથી અને હજુ સુધી, પરિપક્વતા સાથે, ઇન્દ્રિયો ખુલી શકે છે અને વળગાડ આવી શકે છે, અથવા બાળપણ અને પરિપક્વતા પસાર થઈ શકે છે અને આગળ વધતી ઉંમર સુધી કોઈ વળગાડ ન હોઈ શકે. જે પણ વળગાડ થાય છે તે માનસિક સંસ્થા પર આધાર રાખે છે. મૂર્ખ લોકો લગભગ સતત વિવિધ પ્રકૃતિના ભૂતો દ્વારા ભ્રમિત હોય છે. મૂર્ખમાં મન ગેરહાજર છે. તેમનું માનવીય તત્વ તેમને આકર્ષે છે અને તેઓ તેને દરેક પ્રકારની વસ્તુઓ કરવા અને સહન કરવા માટેનું કારણ બને છે, જેથી તેઓને સંવેદના મળે, જે તેમના માટે હંમેશા આનંદદાયક હોય છે, પછી ભલે તે મૂર્ખ માટે અનુભવ ગમે તેટલો દુઃખદાયક કે નિરાશાજનક હોય.

વિચિત્ર અને ટૂંકા જુસ્સો sleepંઘમાં તેની વિચિત્ર સ્થિતિ દ્વારા પ્રેરિત, સ્લીપરનો જુસ્સો હોઈ શકે છે. આવા કેટલાક મનોગ્રસ્તોને સ્વપ્નો કહેવામાં આવે છે. જો કે, બધા સ્વપ્નો સ્વપ્નદ્રષ્ટાની સ્થિતિને લીધે નજીકમાં આવતા પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા થતા નથી. કેટલીક સ્થિતિઓમાં સ્લીપર શરીરને એવી સ્થિતિમાં વ્યવસ્થિત કરવાની તેના માનવ તત્વોની કુદરતી વૃત્તિમાં દખલ કરે છે જ્યાં બધી પ્રવાહો કુદરતી રીતે વહે છે. જો હવે શરીરને એવી સ્થિતિમાં મૂકવામાં આવે છે જ્યાં ચેતા પ્રવાહો અવરોધે છે અથવા કાપી નાખવામાં આવે છે, તો પછી માનવ તત્વો શરીરને સમાયોજિત કરવા માટે શક્તિવિહીન છે, અને નબળુ પ્રકૃતિનો ભૂત, સંવેદનાનો આનંદ માણી શકે છે જે erંઘનો દમન તેને આપે છે, શરીરનો સંપર્ક કરો અને સ્લીપરને આતંકી બનાવો. જલદી સ્લીપર જાગૃત થાય છે અને તેની સ્થિતિ બદલાઈ જાય છે, શ્વાસ નિયમન થાય છે, અને ચેતા પ્રવાહો સમાયોજિત થાય છે; તેથી ભૂત તેની પકડ ગુમાવે છે અને દુ nightસ્વપ્નનો અંત છે. નિવૃત્ત થતાં પહેલાં લેવામાં આવેલ અપચો ખોરાક, અવયવો અને ચેતા પ્રવાહોમાં દખલ કરે છે, અને તેથી એવા રાજ્યમાં આવે છે જ્યાં પરિભ્રમણમાં દખલ કરવામાં આવે છે અને સ્વપ્નો ચિંતા કરી શકે છે.

જુસ્સો વિવિધ પ્રકારના રોગો દ્વારા લાવવામાં આવી શકે છે, જે કાં તો શરીરને થાકી જાય છે અથવા અસંતુલન અથવા મનને અસ્થિર કરે છે. આંચકી સાથેના રોગો કામચલાઉ મનોગ્રસ્તિ માટે પ્રકૃતિ ભૂતને અનુકૂળ તક આપે છે. ભૂત સંવેદનાનો આનંદ માણે છે, અને દુ themખ તેટલી સરળતાથી આનંદ દ્વારા માણવામાં આવે છે જેટલું આનંદ.

જ્યાં વાળની ​​શરૂઆત બાળપણથી થાય છે અને તે કોઈ અન્ય પ્રકારના પ્રેત દ્વારા નહીં પણ પ્રકૃતિ પ્રેત દ્વારા કરવામાં આવે છે, તેનો અર્થ એ છે કે પ્રસૂતિ ભૂત એ વાઈના માનવ તત્વો સાથે સંપર્ક સાધ્યો છે. આવી સ્થિતિમાં વાઈનું કોઈ શારીરિક કારણ નથી, પરંતુ તે ભૂત દ્વારા દર્દીના શરીરના અમુક સમયે જપ્તીને લીધે છે. આવા વાઈ માટેનો ઉપચાર બાહ્યતા છે, જેના દ્વારા પ્રકૃતિ ભૂત વચ્ચેનું જોડાણ તૂટી જાય છે અને ભૂત વિખેરી નાખવામાં આવે છે.

સંતાનપ્રાપ્તિ દરમ્યાનની સ્ત્રીઓ પ્રકૃતિના પ્રેત દ્વારા ભ્રમિત રહેવા માટે જવાબદાર છે, જો તે બાળકનું નિયતિ હોય તો તે ચોક્કસ વૃત્તિઓ રાખે છે જે તેના પર મૂળભૂત દ્વારા પ્રભાવિત હોય છે.

દવાઓના સેવનથી કેટલીકવાર પ્રકૃતિના ભૂતનો માર્ગ ખુલે છે, જે ભોગ બનેલા વ્યક્તિને અવળે આવે છે. કેટલીકવાર તેઓ અનુભવોમાં ભાગ લે છે જે ભોગ બનનારને ગમે છે. ખાસ કરીને મોર્ફિન, અફીણ, ભાંગ જેવા માદક દ્રવ્યો કરો, માર્ગ તૈયાર કરો.

સાચે જ બ્રહ્મચારી પાદરીઓ અને બ્રહ્મચારી સાધ્વીઓ વચ્ચે વૃત્તિના કિસ્સાઓ ઘણી વાર જોવા મળે છે. આ મનોગ્રસ્તિઓ માટે, તેમની કેટલીક અજાયબી-કાર્યકારી કારણે છે. મોટેભાગે તેઓ એક દૈવી પ્રવાહને આભારી છે, અને અન્ય સમયે મેલીવિદ્યા અથવા ગાંડપણ તરીકે ગણવામાં આવે છે. આ સ્થિતિ જે પ્રકૃતિના પ્રેત દ્વારા મનોગ્રસ્તિને શક્ય બનાવે છે, તે જાતીય ઇચ્છાને સંમિશ્રિત કરીને સેક્સના વિચારને મનમાંથી રાખવાની ક્ષમતા વિના લાવવામાં આવે છે (જેમ કે સપના પર લેખ, શબ્દ, વોલ્યુમ. 24, નં. 2) અથવા તે જીવનની વાસ્તવિક શુદ્ધતા દ્વારા લાવવામાં આવ્યું છે, જે આ લોકોને નાના બાળકોની સરળતામાં જીવે છે, તેમ છતાં ધાર્મિક વિચારો અને આકાંક્ષાઓ ધરાવે છે. જ્યારે તે કિસ્સો હોય, તો પછી પ્રકૃતિ ભૂતનો વધુ સારો ક્રમ તે બ્રહ્મચારી સાધ્વીઓ અને પાદરીઓ સાથે જોડાણ લે છે. (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 21, પૃષ્ઠો 65, 135).

નૃત્ય અને ઝૂલવું પણ જુસ્સો ઉત્પન્ન કરી શકે છે. નીચે આ વિશે વધુ કહેવામાં આવશે.

આગળ, ગુસ્સો, ઈર્ષ્યા, ડર જેવા કોઈ પણ હિંસક ઉત્સાહને માર્ગ આપવો એ અસ્થાયી મનોબળનું કારણ બની શકે છે. હકીકતમાં, રાજ્યો પોતે જ મનોગ્રસ્તિઓ છે.

આ પરિસ્થિતિઓ કુદરતી માનસિક સંગઠન દ્વારા લાવવામાં આવી છે, વિચિત્ર શારીરિક વલણ જે ચેતા પ્રવાહો, રોગો, અપૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય, નૃત્ય હલનચલન અને ઉત્સાહી રાજ્યોમાં દખલ કરે છે, એવા કેટલાક પ્રસંગો છે જ્યારે ખાસ આમંત્રણ વિના જુસ્સો કુદરતી રીતે થઈ શકે છે.

બીજી બાજુ, એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યાં પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા મનોગ્રસ્તિ માંગવામાં આવે છે. આ મોટે ભાગે પ્રકૃતિ પૂજાના કિસ્સામાં થાય છે. જ્યાં આવી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓને જાણી જોઈને ઉત્પન્ન કરવામાં આવે છે, તે પૂજનીય દ્વારા ઓછામાં ઓછું, અને તફાવતનું નિશાન માનવામાં આવે છે. ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે જેના પરિણામે જુસ્સો રાજ્યમાં આવે છે. આવી વિધિઓ મુખ્યત્વે પ્રાર્થના, જપ અને નૃત્ય હોય છે, જે ચાર તત્વોના સંબંધમાં બલિદાન સાથે મળી શકે છે. પ્રાર્થના ભક્તોની વિનંતીઓ માટે પ્રાર્થનાઓ ભૂતની વિનંતી છે. ઉપવાસીઓને ભૂત સાથેના તાત્કાલિક સંબંધમાં મૂકવા માટે મંત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. નૃત્યો, મિસ્ટિક અથવા ગ્રહો, વાતાવરણ બનાવે છે અને ભૂત દ્વારા પ્રવેશ અને મનોગ્રસ્તિ માટેના દરવાજા ખોલે છે. નર્તકોની હિલચાલ અગ્નિ, હવા, પાણી, પૃથ્વી અને ગ્રહોના પ્રવાહોનું પ્રતીક છે. ઝૂંટતા શરીર અને ઝડપી વાવંટોના પગલાં, એક બીજાના સંબંધમાં લેવામાં આવેલા નર્તકોના પગલા અને સ્થિતિ અને નર્તકોના ઉત્સવોએ તેમને ભૂત સાથે તબક્કામાં મૂક્યા. પછી ભૂત વાસ્તવિક નર્તકો બની જાય છે, પુરુષો અને મહિલા ઉપાસકોના મૃતદેહોને ઉપાડીને લેતા હોય છે.

મનુષ્ય એકમાત્ર એવી સંસ્થાઓ નથી કે જેને પ્રકૃતિ ભૂતનું અવલોકન કરે છે. પ્રાણીઓ કેટલીકવાર તેમના દ્વારા ઓબ્સેસ્ડ હોય છે, જ્યારે પ્રાણીઓ તાણ હેઠળ હોય છે અને ભય દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, પીછોનો પ્રેમ અથવા કોઈપણ ઇચ્છા જે તેમને ઉત્તેજિત કરે છે. પછી તત્વો ઉત્સાહિત પ્રાણીઓમાં ઉત્તેજના મેળવે છે.

પ્રકૃતિ ભૂત ઝાડનું મનોગ્રસ્તિ કરી શકે છે. દરેક ઝાડ અને છોડ એ એક તત્વ છે જે તત્વ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. ઝાડની અસ્તિત્વની બાજુમાં, બીજું પ્રકૃતિ ભૂત ઝાડની સંસ્થાને ધ્યાનમાં લે છે. પછી વ્યક્તિઓ ભૂતથી પ્રભાવિત થઈ શકે છે. તેમના પર અસર થશે કે જ્યારે પણ તે ઝાડની નજીક જાય છે ત્યારે સારી કે ખરાબ નસીબ તેમની પાછળ પડે છે.

પત્થરો અને ખડકો પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા ભ્રમિત થઈ શકે છે. આ કેસો ભક્તો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવતી પ્રકૃતિની ઉપાસનાના સંદર્ભમાં, મહાન અથવા નાના તત્વોના અભિવ્યક્તિઓથી અલગ થવાના છે. તે ઉપરની સારવાર આપવામાં આવી છે. (શબ્દ, વોલ્યુમ. 21, પૃષ્ઠ. 324). જો કે, ઓબ્સેસિંગ એલિમેન્ટ્સ ઇલાજનું કારણ બની શકે છે, લાભ આપે છે અથવા માંદગીનો ભોગ બને છે અથવા પથ્થરની આજુબાજુના પ્રભાવમાં રહેલા કેટલાકને ખરાબ નસીબ લાવી શકે છે. આવા પત્થરો ફક્ત ખુલ્લામાં પત્થરો અને થાંભલાઓ જ નહીં, તેમની કુદરતી સ્થિતિમાં, અથવા ખાસ કરીને ગોઠવાયેલા અને મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ તે હાથમાં લઈ જવા માટે પૂરતા નાના પત્થરો હોઈ શકે છે. જ્વેલ્સ આમ ઓબ્સેસ્ડ થઈ શકે છે. આવા મનોગ્રસ્તિઓ તાવીજ અથવા તાવીજ દ્વારા કરવામાં આવતી પરિસ્થિતિઓથી ભિન્ન હોય છે જેમાં તત્વો સીલ કરવામાં આવે છે. (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 23, પૃષ્ઠ 1-4).

પૂલ, તળાવો, ગ્લેડ્સ, ગુફાઓ, ગ્રટ્ટોઝ અને સમાન સ્થળો તત્વ દ્વારા ભ્રમિત થઈ શકે છે. જીવનનો એક વિશિષ્ટ પ્રવાહ, જે ભૂત આકર્ષિત કરે છે તેની પ્રકૃતિને અનુરૂપ, ચોક્કસ સ્થાનથી આવતા મુદ્દાઓ. આ વર્તમાન ભૂત અથવા ભૂતનો સેટ ખેંચે છે. તેઓ પ્રાકૃતિક ભૂતોથી ભિન્ન છે જે આ વિસ્તારના વિશિષ્ટ પદાર્થો અને સુવિધાઓ બનાવે છે. મોટેભાગે આવા ભૂત પડોશના વ્યક્તિઓને દેખાય છે અને અજાયબીઓ કરે છે અથવા મદદ કરે છે અથવા ઉપાય કરે છે. પરીકથાઓ, ધાર્મિક ઉપાસના, યાત્રાધામો અને સાંપ્રદાયિકતા માટેના ફાયદા, પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા આવા મનોગ્રસ્તિથી આવી શકે છે. વસ્તુને તેના સાચા નામથી ભાગ્યે જ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ તેનું મહિમા અને તેની પવિત્રતાના ઘેરાથી ઘેરાયેલું છે. તે પ્રકૃતિ ઉપાસનાનું એક સ્વરૂપ છે, તેમ છતાં તે નામ હેઠળ નથી.

ફર્નિચરના ટુકડા એ જ રીતે તત્વો દ્વારા ઓબ્સેસ્ડ હોઈ શકે છે. પછી આવા ફર્નિચરનો ઉપયોગ કરનારા લોકો મૂળભૂત મનોગ્રસ્તિની પ્રકૃતિ અનુસાર વિચિત્ર ઘટના જોઇ શકે છે. નૃત્ય ટેબલ, ફરતી ખુરશીઓ, સ્વિંગિંગ અને લિવ્વિટેડ ચિત્રો, છાતી અને લેખન ડેસ્ક, આવા મનોગ્રસ્તિનું પરિણામ હોઈ શકે છે. ખુરશી અથવા આમાંથી કોઈ પણ ટુકડો વિચિત્ર સ્વરૂપ ધારણ કરી શકે છે, અથવા ચહેરો તેમાંથી બહાર નીકળી શકે છે અને ફરીથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે. ડર, ગભરાટ, જોનારામાં મનોરંજન એ ભૂતનાં રમત માટે પૂરતું પુરસ્કાર છે.

મશીનરી સાથેના જોડાણમાં અનુભવાયેલી વિચિત્ર ઘટનાઓ, કેટલીકવાર પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા મશીનના વળગાડને કારણે થાય છે. સંવેદના અનુભવવા માટે એંજીન, બોઈલર, પમ્પ્સ, મોટર્સ, એલિમેન્ટલ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવી શકે છે. જ્યારે આ મશીનો ખૂબ જ ભ્રમિત હોય છે ત્યારે તેઓ સરળતા અને થોડા પ્રયત્નોથી ચલાવી શકે છે અથવા તેઓ તેમનું કાર્ય ખસેડવાની અથવા કરવાથી ઇનકાર કરી શકે છે, અથવા મુશ્કેલી અને આપત્તિનું કારણ બની શકે છે. પરિણામ ગમે તે હોય, તે મનુષ્યથી ઉત્તેજના મેળવવા માટે, રાજી થાય છે અથવા નારાજ હોય ​​છે, અથવા તો મશીન દ્વારા ઘાયલ થાય છે તેના મૂળભૂત કારણ દ્વારા થાય છે. ખાસ કરીને દુર્ઘટના, અપેક્ષા, દહેશત, પીડા તરીકે આપત્તિ પછીની સંવેદનાઓ મૂળભૂતને ઇચ્છિત ઉત્તેજના આપે છે. મશીનનો બિલ્ડર અથવા જે તેને હેન્ડલ કરે છે, તે તેના પોતાના માનવ તત્વો દ્વારા, આવા મનોહર ભૂતને મશીન સાથે ચુંબકીય સંપર્કમાં આવવા અને કાર્યમાં ભાગ લેવાનું શક્ય બનાવે છે.

તત્વો દ્વારા વળગાડની સંભાવનાથી થોડીક વસ્તુઓને મુક્તિ આપવામાં આવી છે. મનુષ્યના શરીર અને સંગઠન એલિમેન્ટલ્સના નીચલા વર્ગો માટે સૌથી વધુ આકર્ષણ પ્રદાન કરે છે. ઉચ્ચ વ્યક્તિઓ હાલમાં માણસ સાથે જોડાશે નહીં. (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 21, પૃષ્ઠ. 135). પરંતુ જ્યારે મનુષ્યના શરીર તેમના માટે ખુલ્લા નથી, ત્યારે તેઓ વિવિધ પ્રાણી જેવા વૃક્ષો અને ખડકો, પાણી અને ફર્નિચર અને મશીનરી જેવા અન્ય શરીરને વળગાડ દ્વારા, માનવ સંવેદનાનો ભાગ લે છે.

ત્રાસદાયક તત્વો ન તો સારું અને ન તો દુષ્ટ કરવા માંગે છે, ન તો ઉપયોગી છે કે ન તો નુકસાનકારક. બધા ભૂત ઇચ્છે છે કે સંવેદના આવે, અને પ્રાધાન્ય મનુષ્ય દ્વારા. જો નિશ્ચિત હેતુ જુસ્સાના ઘણા તબક્કાઓ દ્વારા બતાવવામાં આવે છે, તો પછી બુદ્ધિ એ મૂળભૂતને દિશામાન કરે છે.

આવા તત્વો દ્વારા અને મનોહર પ્રેતોના જે પ્રકારનો પ્રેરણા છે, જે વસ્તુઓ તેમના દ્વારા ઓબ્સેસ્ડ થઈ શકે છે, અને આવા મનોબળ કેવી રીતે આવે છે તેના દ્વારા આ મનોગ્રસ્તિ છે. તે ધ્યાનમાં લેવાનું બાકી છે કે પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા જુસ્સા હેઠળ માણસો દ્વારા શું કરવામાં આવી શકે છે.

ઓબ્સેસ્ડ વ્યક્તિઓની બાહ્ય સ્થિતિ સામાન્યથી ટ્રાંસ સ્ટેટ્સ અને પેરોક્સિસ્મલ હુમલામાં બદલાઈ શકે છે. ઓબ્સેસ્ડ હવામાં લિવ્વિઝ્ડ થઈ શકે છે અને તેજસ્વી હોઈ શકે છે, પાણી પર, અથવા જીવંત કોલસાના પલંગ પર, અથવા જ્વાળાઓ દ્વારા, બધુ જ નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના ચાલી શકે છે. આ અનુભવો દરમિયાન તેઓ સામાન્ય રીતે બેભાન હોય છે, અને, સભાન હોય કે ન હોય, તેમની શરતો અને ક્રિયાઓ પર કોઈ નિયંત્રણ નથી.

સ્વભાવના રહસ્ય ભજવે છે અને પ્રકૃતિની ઉપાસનાના અન્ય કાર્યો દરમિયાન, ઓબ્સેસ્ડ વ્યક્તિઓ રોગનો ઉપચાર, ભવિષ્યવાણી અથવા કામચલાઉ ક્રોધાવેશમાં હોઈ શકે છે. જે વ્યક્તિ ભવિષ્યવાણીની સ્થિતિમાં આવે છે, તેઓ તેમના દ્વારા ઉપયોગમાં લેવા માટેના ભૂતિયા લોકોને તેમની સંવેદનાઓ આપે છે. પછી, ભૂતની પ્રકૃતિના આધારે, વ્યક્તિઓ ભૌતિક બાબતો, સારા અથવા ખરાબ વ્યવસાય, તોફાન, પાક, સફર, તોળાઈ રહેલી આપત્તિઓ, પ્રેમ, લગ્ન, નફરત, લડાઇઓ વિશે કહેશે.

અગાઉના દિવસોના સિબિલ્સ, સામાન્ય રીતે કુદરતના ભૂતથી ગ્રસ્ત હતા; પછી સિબિલ્સની ભવિષ્યવાણીઓ કુદરતના ભૂતોના ઉચ્ચારણ હતા અને જ્યાં સુધી લોકો નિષ્ઠાપૂર્વક ભક્તિ કરતા હોય ત્યાં સુધી સારા પરિણામો સાથે હાજરી આપતા. સિબિલ અને માધ્યમ વચ્ચે તફાવત છે, એક માધ્યમ એ એક માનસિક વ્યક્તિ છે જેનું શરીર પ્રવેશ મેળવવા માટે ખુલ્લું હોય છે, પછી ભલે તે પ્રકૃતિનું ભૂત હોય કે જીવંત અથવા મૃત વ્યક્તિનું શારીરિક ભૂત હોય, અથવા ઇચ્છાનું ભૂત હોય. જીવંત અથવા મૃત. એક માધ્યમ અસુરક્ષિત છે સિવાય કે અત્યાર સુધી માધ્યમની પોતાની પ્રકૃતિ તેના પ્રકારનું ન હોય તેવા તેને દૂર કરે છે.

બીજી બાજુ, સિબિલ એક એવી વ્યક્તિ હતી જે કુદરતી રીતે સંપન્ન હતી, જેમ કે કુદરતના ભૂતોના સંપર્કમાં આવવાની તૈયારીના લાંબા અભ્યાસક્રમ દ્વારા. સિબિલ્સને જાતીય સંગઠનોથી અશુદ્ધ થવું પડ્યું. જ્યારે સિબિલ તૈયાર હતી ત્યારે તે એક તત્ત્વીય શાસકની સેવા માટે સમર્પિત હતી, જેણે કેટલીકવાર તેણીને તેના તત્વના ભૂત દ્વારા ભ્રમિત થવાની મંજૂરી આપી હતી. તેણીને અલગ રાખવામાં આવી હતી, તે કામ માટે પવિત્ર હતી.

આપણા સમયમાં, તેમ છતાં, આવી કોઈ પ્રણાલી હવે ઉપયોગમાં નથી, ત્યાં એવા લોકો છે કે જેઓ ભ્રમિત થાય છે, ભવિષ્યવાણી કરે છે. આ ભવિષ્યવાણીઓ સાચી છે અને ખોટી છે, અને મુશ્કેલી એ છે કે જ્યારે તેઓ સાચા હોય અને ક્યારે ખોટા.

જ્યારે લોકો ઓબ્સેસ્ડ હોય છે ત્યારે તેઓ પોતાની જાતને રોગોથી મુક્ત કરી દે છે. કેટલીકવાર તેઓ એક પ્રકૃતિ ભૂતનું મોpું છે જે તેમના દ્વારા બીજી વ્યક્તિના ઇલાજની સલાહ આપે છે. ભૂતને તે પ્રણાલીની પુનર્સ્થાપના અને ધૂનતામાં આનંદ મળે છે જેની સાથે તે સંબંધિત છે, અને તે તેના પોતાના આનંદ માટે લાભ આપે છે. જ્યાં ભૂત તેના મગજ સિવાયના અન્ય વ્યક્તિઓના ઇલાજની સલાહ આપે છે, તે વ્યક્તિમાં સિસ્ટમના અવ્યવસ્થિત તત્વોને લાભ આપવા માટે કરવામાં આવે છે. તે યાદ કરવામાં આવશે (જુઓ શબ્દ, ભાગ. 21, 258–60), માનવ શરીરમાં અમુક સિસ્ટમો એલિમેન્ટલ છે; જનરેટિવ સિસ્ટમ એ અગ્નિ એલિમેન્ટલ, શ્વસન સિસ્ટમ એ એર એલિમેન્ટલ, રુધિરાભિસરણ સિસ્ટમ એ વોટર એલિમેન્ટલ અને પાચન સિસ્ટમ પૃથ્વી એલિમેન્ટલ છે. સહાનુભૂતિશીલ નર્વસ સિસ્ટમ જે તમામ અનૈચ્છિક હિલચાલને નિયંત્રિત કરે છે તે ચારેય વર્ગોના પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા નિયંત્રિત છે. જ્યારે બીજી તરફ, સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ એ છે જેનો ઉપયોગ મન દ્વારા કરવામાં આવે છે. ચોક્કસ વળગાડવાળા ભૂતનો ઈલાજ માત્ર તે સિસ્ટમથી સંબંધિત ચોક્કસ સિસ્ટમ અને અવયવો જ કરી શકે છે, જે ભૂતના પોતાના વર્ગના અગ્નિ, હવા, પાણી અથવા પૃથ્વી છે.

વ્યક્તિઓના જૂથો અથવા સમગ્ર સમુદાયોનું વલણ અસામાન્ય નથી. તેઓ પ્રકૃતિ ઉપાસનાના કેટલાક સ્વરૂપો હેઠળ સ્થાન લે છે, જ્યાં પ્રકૃતિ રહસ્ય નાટકો કરવામાં આવે છે અને રજૂઆત કરનારાઓ અને પ્રેક્ષકોનું જૂથ પવિત્ર પ્રચંડતાથી પ્રભાવિત થાય છે. લિબિશન રેડવામાં આવે છે અથવા પ્રકૃતિના ઉત્પાદનોની બલિદાન આપી શકાય છે, ફળો અને ફૂલો અને અનાજ અને તેલની ભેટો કરી શકાય છે. તત્વોના ભૂતને આ અર્પણ કરવાથી તેઓ ઉપાસકોનો કબજો લેવા આમંત્રણ આપે છે. જ્યારે સંપર્ક કરવામાં આવે છે અને કબજો લેવામાં આવે છે, ત્યારે ઉપાસકો ગતિ દ્વારા પસાર થાય છે જે પ્રકૃતિના કામકાજના વિવિધ રહસ્યો રજૂ કરે છે.

જો કે, જ્યાં મુક્તિઓ અને દહનાર્પણ લોહીની હોય છે અથવા પ્રાણીઓ અથવા મનુષ્યના શરીરની હોય છે, ત્યાં એક મૂર્તિપૂજક ઉપાસના કરવામાં આવે છે, અને તે નબળા વળગાડ તરફ દોરી જાય છે, જે બગડે છે અને છેવટે સંસ્કાર પામે છે તે જાતિનો નાશ કરે છે.

એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં ઓબ્સેસ્ડ વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓ ઉદાસીન હોય અથવા તેમને અને અન્ય લોકોને ફાયદો પહોંચાડે, દુર્લભ, ખૂબ જ દુર્લભ છે, વિશ્વમાં થતા મનોગ્રસ્તિઓની સંખ્યાના પ્રમાણમાં. મનોગ્રસ્તિઓ મોટા ભાગના એવા કિસ્સાઓ છે કે જેમાં મનોગ્રસ્તિનું પરિણામ ફક્ત અનિષ્ટમાં આવે છે. ઓબ્સેસ્ડ બેવકચડ હોવાનું કહેવામાં આવે છે. તેઓ જુઠ્ઠાણા, ચોરી અને ગેરવર્તનની તમામ રીતોમાં વ્યસ્ત રહે છે. તેઓ ખોટી ભાષા વાપરે છે. તેમની વર્તણૂક અતાર્કિક છે, છતાં ચતુરતા સાથે જોડાયેલી છે. તેઓ લાઇસન્સ છે અને દુર્ગુણોનો અભ્યાસ કરે છે. તેમના કૃત્યો વિનાશક છે.

આ મનોગ્રસ્તિઓ છૂટાછવાયા, સમયાંતરે અથવા કાયમી હોય છે. ભૂત તેમના શિકારને પકડી શકે છે અને ટૂંકા ગાળા માટે તેમને ઉત્તેજિત કરી શકે છે, તેમને ફિટમાં ફેંકી શકે છે, તેમને અસામાન્ય આકારમાં ટ્વિસ્ટ કરે છે, અને તેમની આંખો મણકા માટેનું કારણ બને છે, અને મોંમાંથી ફીણ નીકળી શકે છે. મોટેભાગે તેઓ પીડિતોને તેમની જીભ ડંખવા, તેમના માંસને ફાડી નાખવા, વાળ કા .વા અને તેમના શરીરને કાપવા અથવા લગાડવાનું કારણ બને છે. ઘણીવાર કાપવામાં આવે છે અથવા ઉઝરડા જેથી ભૂત દ્વારા એક જ સમયે મટાડવામાં આવે છે, અને થોડો અથવા કોઈ નિશાન છોડતા નથી. જો ભૂતને ઓબ્સેસ્ડ દ્વારા દખલ કરવામાં આવે છે, તો ગેશેઝ મટાડશે નહીં અને ભોગ બનનાર લંગો રહે. કહેવાતા ગાંડપણના ઘણા કિસ્સાઓ અસલી ગાંડપણ નથી, પરંતુ મનોગ્રસ્તિના કિસ્સા છે, જ્યાં મન કાousી મૂકવામાં આવે છે.

જીવલેણ વૃત્તિના કેસોમાં, ઉપચાર એ જાગ્રત ભૂતને દૂર અને દૂર ચલાવવાની છે. હળવા વળગણના ભોગ બનેલા કિસ્સામાં, તેમની આકર્ષક ક્ષણોમાં, ભૂતને પ્રસ્થાન કરવા માટે પ્રતિકાર કરવાનો અને કટ્ટરતાથી આદેશ આપવાનો દૃ resolve સંકલ્પ કરીને આ તેઓ પોતાને કરી શકે છે. લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહેલી મનોગ્રસ્તિના ગંભીર કિસ્સાઓમાં પીડિત પોતાને ઇલાજ કરી શકતો નથી. તે પછી તે જરૂરી છે કે ભૂતને કોઈ અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા બહિષ્કૃત કરવામાં આવે. એક્ઝોર્સાઇઝર પાસે જ્ knowledgeાન હોવું આવશ્યક છે અને ભૂતને પ્રસ્થાન કરવાનો આદેશ આપવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ. દરેક કિસ્સામાં, જોકે, જ્યાં ભૂતને ભૂતિયા લોકોમાં પાછા ફરવાનું ન હોય ત્યાં, જે વ્યક્તિ ઓબ્સેસ્ડ હતી તેણે ભૂત સાથેના કોઈપણ સંદેશાવ્યવહાર સામે પોતાનું મન નિશ્ચિતપણે સેટ કરવું જોઈએ.

(ચાલુ રહી શકાય)