આ

શબ્દ

♋︎

કલ્પના

(સમાપ્ત)

વિચારોમાં એવા સ્ત્રોત છે કે જેમાંથી કલ્પના પોષણ મેળવે છે. જન્મજાત વૃત્તિઓ અને જીવનનો હેતુ નક્કી કરશે કે કલ્પના કયા સ્ત્રોતમાંથી મેળવે છે. જેની ઇમેજ ફેકલ્ટી સક્રિય છે પરંતુ જેની પાસે વિચારવાની શક્તિ ઓછી છે, તેની પાસે ઘણા સ્વરૂપોની ઘણી વિભાવનાઓ હોઈ શકે છે, પરંતુ તે જીવંત અને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં આવવાને બદલે, તે કસુવાવડ હશે, હજુ પણ જન્મશે. આ રુચિના હશે અને તે વ્યક્તિને ઉત્તેજના આપશે, પરંતુ વિશ્વને કોઈ ફાયદો થશે નહીં. માણસે વિચારવું જોઈએ, તેણે વિચારના ક્ષેત્રમાં, માનસિક વિશ્વમાં તેનો માર્ગ વિચાર કરવો જોઈએ, તે પહેલાં તે વિચારો માટે યોગ્ય સ્વરૂપો પ્રદાન કરી શકે જે તે માનસિક અને ભૌતિક વિશ્વમાં લાવશે. જો તે વિચારના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશી શકતો નથી, તો જે વિચારો તેને ઉત્તેજિત કરે છે તે તેના પ્રકારનાં નહીં હોય[1][1] માણસ, અવતારી મન, માનસિક વિશ્વમાં, વિચારની દુનિયામાં તેના ઘરમાંથી દેશનિકાલ છે. તેના આદર્શ વિચારો અને સારા કાર્યો તેની ખંડણી ચૂકવે છે, અને મૃત્યુ એ એક માર્ગ છે જેના દ્વારા તે આરામ માટે ઘરે પાછો ફરે છે - ફક્ત રાહત માટે. પૃથ્વી પરના તેમના જીવન દરમિયાન ભાગ્યે જ તે પાછા ફરવાનો માર્ગ શોધી શકે છે, અથવા તેના ઘર તરફ એક ક્ષણ માટે પણ જોઈ શકતો નથી. પરંતુ આ દુનિયામાં રહીને પણ તેના માટે રસ્તો શોધવો શક્ય છે. રસ્તો વિચારવાનો છે. અસ્થાયી સ્ટ્રગલર વિચારો તેને અટકાવે છે અને વિચલિત કરે છે, અને જ્યારે તે વિચારવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તેને દૂર લઈ જાય છે, કારણ કે વિશ્વની વિવિધતા અને આનંદ અને લાલચ તેને તેની જવાબદારીઓ અને જીવનની ફરજોથી દૂર લઈ જાય છે. તેણે તેના અને તેના ધ્યેય વચ્ચે ઊભા રહેલા સ્ટ્રગલર વિચારોના ટોળામાંથી તેની રીતે કામ કરવું જોઈએ.- માનસિક વિશ્વની નહીં, અને તે તેમને પકડી રાખવામાં અને જાણવામાં અને તેમની સાથે ન્યાય કરવા અને વ્યવહાર કરવામાં અસમર્થ હશે. જ્યારે તે વિચારના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે તે તેના વિચારો અને વિચારોને શોધી કાઢશે કે જેને તેણે સ્વરૂપ આપવાનું છે અને જે તે કલ્પના દ્વારા વિશ્વમાં લાવશે. તે વિચારવાનો પ્રયાસ કરીને, તેના સભાન પ્રકાશને શિસ્તબદ્ધ કરીને અમૂર્ત વિચાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને વિચારના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાં સુધી તે તેને શોધે અને જાણે નહીં. જ્યાં સુધી વિચારનો વિષય ન મળે અને જાણી ન જાય ત્યાં સુધી વિચાર શરૂ કરવા અને ચાલુ રાખવા માટે વિશ્વાસ અને ઇચ્છા અને નિયંત્રિત ઇચ્છા જરૂરી છે.

વિશ્વાસ એ કોઈ અનુમાન અથવા ઇચ્છા અથવા કોઈ સંભાવનામાં વિશ્વાસ નથી. વિશ્વાસ એ વિચારના વિષયની વાસ્તવિકતામાં સ્થાયી પ્રતીતિ છે, અને તે જાણવામાં આવશે. તેને શોધવા માટે સંખ્યાબંધ નિરર્થક પ્રયાસો; નિષ્ફળતા, તેમ છતાં, નિશ્ચિત રૂપે, વિશ્વાસને બદલશે નહીં, કારણ કે આવી શ્રદ્ધા જ્ knowledgeાનથી આવે છે, જ્ otherાન જેણે અન્ય જીવનમાં પ્રાપ્ત કર્યું છે અને જે માણસ માટે દાવો કરવા અને સુરક્ષિત રાખવા માટે રહે છે. જ્યારે કોઈની પાસે આવી શ્રદ્ધા હોય છે અને તે કાર્ય કરવાનું પસંદ કરે છે, ત્યારે તેની પસંદગી ઇચ્છા શક્તિને પ્રેરિત કરે છે; તે તેના વિચારને તે વિચાર તરફ વળે છે જેમાં તેને વિશ્વાસ છે, અને તેની વિચારસરણી શરૂ થાય છે. તેમનો વિચારવાનો વિષય જાણવાની અસફળતા એ નિષ્ફળતા નથી. દરેક પ્રયત્નો અંતે એક સહાય છે. તે તેને માનસિક દ્રષ્ટિમાં આવતી બાબતોની તુલના અને ન્યાય કરવામાં સક્ષમ બનાવે છે, અને તે કેવી રીતે નિકાલ કરવી તે પ્રેક્ટિસ મેળવે છે. આ ઉપરાંત, દરેક પ્રયત્નો કલ્પના કરવાની આવશ્યક ઇચ્છાને નિયંત્રિત કરવામાં મદદ કરે છે. નિયંત્રિત ઇચ્છા કલ્પના દ્વારા ઉત્પાદિત સ્વરૂપોને શક્તિ આપે છે. વિચારસરણીમાં દખલ કરતી આંધળી અશાંતિના નિયંત્રણ દ્વારા, મનનો પ્રકાશ સ્પષ્ટ થાય છે અને કલ્પનાને શક્તિ આપવામાં આવે છે.

કલ્પના માટે મેમરી જરૂરી નથી, એટલે કે ઇન્દ્રિય-સ્મરણશક્તિ. સંવેદના-મેમરી એ સંવેદનાઓ દ્વારા સ્મૃતિ છે, જેમ કે યાદ કરવું અને યાદ રાખવું, ફરીથી ચિત્ર બનાવવું, ફરીથી અવાજ આપવો, ફરીથી ચાખવું, ફરીથી ગંધ લેવી, ફરીથી સ્પર્શ કરવો, દૃશ્યો અને અવાજો અને સ્વાદ અને ગંધ અને લાગણીઓ કે જેઓ દ્વારા અનુભવવામાં આવી હતી. વર્તમાન ભૌતિક જીવનમાં સંવેદના. સ્મરણશક્તિ એ પછી કલ્પનાના કાર્યમાં સેવા છે, પરંતુ પહેલાં નહીં, વ્યક્તિએ વિચાર શોધી કાઢ્યો છે જે સ્વરૂપમાં લાવવા અને ઉત્પન્ન કરવા માટે કલ્પનાનું કાર્ય છે.

કલ્પના એ મનની એક અવસ્થા છે જેમાં ઇમેજ ફેકલ્ટી ક્રિયા માટે દબાણ કરે છે. કલ્પનામાં ઇમેજ ફેકલ્ટીની ક્રિયા સકારાત્મક અને નકારાત્મક છે. આ નકારાત્મક ક્રિયા એ ઇન્દ્રિયો અને વિચારોના પદાર્થોનું પ્રતિબિંબ અને તેમના રંગ અને સ્વરૂપની ધારણા છે. કલ્પનાનું નકારાત્મક કાર્ય "કલ્પનાત્મક" લોકો સાથે પ્રદર્શિત થાય છે, જેઓ બની શકે તેવી વસ્તુઓને ચિત્રિત કરીને આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને સંતુલન ગુમાવે છે (જ્યારે ખાતરીપૂર્વક પગવાળું જાનવર અકલ્પનીય છે). દ્વારા હકારાત્મક ક્રિયા, "કલ્પનાકાર" ની, ઇમેજ ફેકલ્ટી આકૃતિ અને રંગ ઉત્પન્ન કરે છે અને તેમને દ્રવ્યને આપે છે, અને અવાજોને સ્પષ્ટ કરે છે, આ બધું મનની અન્ય છ ફેકલ્ટીઓના પ્રભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

શારીરિક વિશ્વમાં દેખાવ આપવામાં આવે તે પહેલાં કલાના તમામ પદાર્થો અને કાર્યોની કલ્પના કરવી જોઈએ. ત્યાંના કલ્પનાશીલ વિચારો દ્વારા કલ્પનામાં બનાવેલા અને જીવંત બનાવનારા સ્વરૂપોને ભૌતિક વિશ્વમાં દેખાવ આપતા, સમજણના બાહ્ય અવયવોનો ઉપયોગ ફક્ત સાધન તરીકે થાય છે, આંતરિક ઇન્દ્રિય દ્વારા માર્ગદર્શિત, બાહ્ય શરીરને આંતરિક સ્વરૂપ આપવા માટે. ઇન્દ્રિયનાં ઉપકરણો ક્રૂડ મેટરના શરીરનું નિર્માણ કરે છે, કારણ કે કલ્પના તેના શરીરમાં રહે છે અને રહે છે અને તે શરીરને ઉત્તેજન આપે છે.

કલ્પના વિના કલાની અભિવ્યક્તિ અશક્ય છે. તેણે વિચારની કલ્પના કર્યા પછી, કાલ્પનિકએ તેનું સ્વરૂપ બનાવવું જોઈએ. તેણે તેનું સ્વરૂપ બનાવ્યા પછી કલાકારએ તેને અભિવ્યક્તિ આપવી જોઈએ અને તેને વિશ્વમાં પ્રદર્શિત કરવી જોઈએ. આ રીતે વિશ્વમાં જે કાર્યો આવે છે તે કલ્પનાશીલ લોકોના કાર્યો, કળાના કાર્યો અને કલ્પનાનું કાર્ય છે. કલાકારો કાલ્પનિક હોય અથવા હોવા જોઈએ. જો કહેવાતા કલાકારો ફોર્મ દેખાવા માટે પ્રયાસ કરતા પહેલા જોતા ન હોય તો, તે કલાકારો નથી, પરંતુ ફક્ત કારીગરો, મિકેનિક્સ છે. તેઓ તેમના સ્વરૂપો માટેની તેમની કલ્પના પર આધારિત નથી. તેઓ તેમની યાદશક્તિ પર, અન્ય મનના સ્વરૂપો પર, પ્રકૃતિ પર આધારિત છે - જેની તેઓ નકલ કરે છે.

પ્રક્રિયાઓની સમજાવ્યા દ્વારા, કલાકાર કલ્પનાશીલ લોકો વિશ્વને જે કલા ધરાવે છે તે આપે છે. યાંત્રિક કલાકારો આ આર્ટ પ્રકારોમાંથી નકલ કરે છે. તેમ છતાં કાર્ય અને તેમના વિષય પ્રત્યેની નિષ્ઠાથી તેઓ પણ કાલ્પનિક બની શકે છે.

સંગીતકાર-સંગીતકાર જ્યાં સુધી તે વિચારને કલ્પના ન કરે ત્યાં સુધી આકાંક્ષામાં ઉગે છે. પછી તેની કલ્પના તેના કાર્યની શરૂઆત કરે છે. પ્રત્યેક પાત્ર, દ્રશ્ય, વ્યક્ત થવાની લાગણી, ધ્વનિના સ્વરૂપમાં તેના આંતરિક કાન પર દેખાય છે, અને અવાજના અન્ય સ્વરૂપોમાં રહે છે અને તેનો ભાગ કાર્ય કરે છે જે તેના કેન્દ્રિય વિચારની આસપાસ જૂથ થયેલ છે - જે વિવિધ ભાગોમાંના દરેક માટે પ્રેરણા છે. , દરેકને અન્ય ભાગોના સંબંધમાં રાખે છે, અને વિવાદોથી સુમેળ બનાવે છે. અવાજ વિનાનું, સંગીતકાર અશ્રાવ્ય અવાજ બનાવે છે. આ તે લેખિત સ્વરૂપમાં મૂકે છે અને તે આગળ શ્રાવ્ય સ્વરૂપમાં સંભળાય છે, જેથી કાન હોય તેવા લોકો સાંભળી શકે અને તે રાજ્યમાં જ્યાં તેનો જન્મ થયો ત્યાં અનુસરે.

તેના પalલેટમાંથી હાથ અને બ્રશ અને રંગછટાથી, કલાકાર ચિત્રકાર તેમની કલ્પનામાં તેના કેનવાસ પર દૃશ્યતાના દેખાવમાં ફોર્મ બનાવે છે.

કલાકાર શિલ્પકાર છીણી કરે છે અને રફ પથ્થરમાંથી અદૃશ્ય સ્વરૂપ બહાર toભા રહેવાની ફરજ પાડે છે જે તેની કલ્પના દૃશ્યમાન સિમ્બ્લેન્સમાં અંદાજવામાં આવે છે.

કલ્પનાશક્તિ દ્વારા દાર્શનિક તેના વિચારને સિસ્ટમ આપે છે, અને શબ્દોમાં તેની કલ્પનાના અદૃશ્ય સ્વરૂપો બનાવે છે.

એક કલ્પનાશીલ રાજકારણી અને કાયદા આપનાર લોકો ભૂતકાળની ઘટના પ્રત્યેના તેના સીધા દૃષ્ટિકોણને આધારે યોજના બનાવે છે અને કાયદા પૂરી પાડે છે. કાલ્પનિક પાસે એવા મંતવ્યો છે જે બદલાયેલી અને બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને નવા તત્વોની કદર અને અપેક્ષા કરે છે, જે સંસ્કૃતિના પરિબળો છે અથવા બનશે.

થોડા લોકો એક જ સમયે કલ્પનાશીલ હોય છે અથવા બની શકે છે, પરંતુ ઘણા લોકો જીવંત કલ્પનાશીલ છે. જેમની પાસે કાલ્પનિક શક્તિ હોય છે, તેઓ જીવનની છાપ માટે તીવ્ર અને સંવેદનશીલ હોય છે જેની પાસે કલ્પનાશીલ શક્તિ ઓછી હોય છે. કાલ્પનિક માટે, મિત્રો, પરિચિતો, લોકો, સક્રિય પાત્રો છે, જે એકલા હોય ત્યારે તેમની કલ્પનામાં તેમના ભાગો જીવંત ચાલુ રાખે છે. અકલ્પનીય લોકો માટે, લોકોનાં નામ છે જે ખૂબ અથવા ઓછાને રજૂ કરે છે, તેઓએ કરેલા પરિણામ અને જેનાથી તેઓ શું કરવાનું છે તેની ગણતરી કરી શકાય છે. તેની કાલ્પનિક શક્તિ અનુસાર, વ્યક્તિ વસ્તુઓ અને લોકો સાથે સંપર્કમાં રહેશે અને આ લોકો પ્રવેશ કરશે અને લોકો તેનું મન, અથવા, વસ્તુઓ અને લોકો તેની બહાર હશે, જ્યારે પ્રસંગે જરૂરી હોય ત્યારે જ જોઇ શકાય. એક કાલ્પનિક કલ્પનાશીલતા દ્વારા કલ્પનાશીલ જીવનમાં જીવી શકે છે અને રંગોની સમીક્ષા કરી શકે છે, જે દ્રશ્યો તેની સ્મૃતિએ છાપી છે. તે મેમરી પર નવા સ્વરૂપો બનાવી શકે છે, અને નવા દ્રશ્યો પેઇન્ટ કરી શકે છે, જે તેની મેમરી ભવિષ્યના પ્રસંગોએ ફરીથી છાપશે. કલ્પનામાં તે વિદેશી દેશોની મુલાકાત લઈ શકે છે અથવા નવી દુનિયામાં પ્રવેશી શકે છે અને લોકોમાં આગળ વધી શકે છે અને એવા દ્રશ્યોમાં ભાગ લઈ શકે છે જેની સાથે તે પહેલાં સંપર્કમાં આવ્યો ન હતો. જો અકલ્પનીય વ્યક્તિ તે મુલાકાત લીધેલી જગ્યાઓ ધ્યાનમાં લે છે, તો તેની યાદથી તે હકીકતની યાદ અપાવે છે પરંતુ તે દ્રશ્યો ફરીથી છાપવાની સંભાવના નથી; અથવા, જો તે થાય છે, તો ત્યાં કોઈ હિલચાલ અને રંગ નહીં હોય, પરંતુ માત્ર જીંદગી વિનાના અસ્પષ્ટ પદાર્થો, ગ્રેના ધુમ્મસમાં. તે તેની યાદશક્તિના ચિત્ર પર નિર્માણ કરશે નહીં. તેણે ત્યાં શું હતું તે શા માટે બતાવવું જોઈએ?

કલ્પનાશીલ માણસ આદત મુજબ, સેટ સ્વરૂપો અને ખાંચોમાં અને અનુભવના આધારે નિયમ પ્રમાણે જીવે છે. તે તેમને બદલવા માંગતો નથી, પરંતુ આ ચાલુ રાખવા માંગે છે. કદાચ તે વિચારે છે કે તેમાં સુધારો થવો જોઈએ, પરંતુ કોઈપણ સુધારો જે થયો છે તેના આધારે થવો જોઈએ. તે અજાણ્યાથી ડરે છે. અજાણ્યાને તેના માટે કોઈ આકર્ષણ નથી. કલ્પના કરનાર તેની આશાઓ અને આદર્શોના આધારે, છાપ અનુસાર, મૂડ અને લાગણીઓમાં પરિવર્તન દ્વારા જીવે છે. તે અજાણ્યાથી ડરતો નથી; અથવા, જો તે કરે, તો તે તેના માટે સાહસનું આકર્ષણ ધરાવે છે. કલ્પનાશીલ લોકો સામાન્ય રીતે કાયદાનું પાલન કરતા હોય છે. તેઓ કાયદા બદલવા માંગતા નથી. જ્યારે કાયદો નવીનતા પર સંયમ રાખે છે ત્યારે કલ્પનાશીલ લોકો છેડછાડ કરે છે. તેઓ નવા પગલાં અપનાવશે અને નવા સ્વરૂપો અજમાવશે.

અકલ્પનીય રીત બોજારૂપ, ધીમી અને ખર્ચાળ છે, સમય, અનુભવ અને માનવીય વેદનાનો પણ વ્યર્થ છે, અને પ્રગતિનું ચક્ર બંધ કરે છે. કલ્પના દ્વારા ઘણું ધાર્યું થઈ શકે છે અને વધુ સમય અને વેદના હંમેશા બચાવી શકાય છે. કાલ્પનિક શિક્ષક ભવિષ્યવાણીના મુદ્દા પર ઉગે છે, લોકોના વિચારો શું દબાણ કરે છે તે જોઈ શકે છે. અકલ્પ્ય કાયદો આપનાર તેના નાકને જમીનની નજીક રાખીને ચાલે છે અને તેના નાકની સામે જે દેખાય છે તે જ જુએ છે, કેટલીકવાર તે પણ નથી. કલ્પનાશીલતા તે દ્રષ્ટિના મોટા ક્ષેત્રમાં લઈ શકે છે, ઘણા દળોનું કાર્ય જોઈ શકે છે અને કેટલાક એવા છે જે હજી સુધી અકલ્પ્ય નથી. અકલ્પનીય ફક્ત વિખરાયેલા અસાધારણ ઘટના જુએ છે, અને તેમની પ્રશંસા કરતા નથી. તેને આદત દ્વારા દબાણ કરવામાં આવે છે. કાલ્પનિક લોકો સાથે, તેમ છતાં, સમયના સંકેતો શું છે તેનો સાર પકડી શકાય છે, અને કલ્પના દ્વારા યોગ્ય અને સમયસર, ઘટનાના નિયમન માટેનો અર્થ પ્રદાન કરી શકાય છે.

કેસલ બિલ્ડિંગ, ડે ડ્રીમીંગ, નાટક અને ફેન્સીના ધૂઓ, sleepંઘમાં સ્વપ્ન, આભાસ, ફેન્ટાસ્મ્સ, કલ્પનાશીલતા નથી, તેમ છતાં કાલ્પનિક ફેકલ્ટી મનની આ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ અને પરિસ્થિતિઓના નિર્માણમાં સક્રિય છે. માત્ર આયોજન, ખાસ કરીને ઉપયોગિતાવાદી પ્રકૃતિની કલ્પના નથી. અને અલબત્ત, નકલ કરવી અથવા તેનું અનુકરણ કરવું એ કલ્પના નથી, તેથી જે લોકો ફક્ત પુન formઉત્પાદન કરે છે, તે કાલ્પનિક કે કાલ્પનિક નથી, તેમ છતાં ફરીથી ઉત્પાદન કલાકારનું હોય છે અને પ્રતિભાનું પ્રદર્શન કરે છે.

જ્યારે કલ્પનાશીલતા પ્રકૃતિના સ્વરૂપોના ઉત્પાદન માટે કલ્પના કાર્ય કરે છે, ત્યારે પૃથ્વીની ભાવના દખલ કરતી નથી, પરંતુ તે તેની ક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપે છે કારણ કે આ પૃથ્વી ભાવનાને નવા સ્વરૂપો દ્વારા સંવેદના અનુભવવા માટે મોટી તકો પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ જેમ મનની કલ્પના થાય છે, તે શીખે છે. તે ધીમે ધીમે શીખે છે, પરંતુ તે શીખે છે. કલ્પના મનને સ્વરૂપો દ્વારા શીખવે છે. તે કાયદો, વ્યવસ્થા, પ્રમાણની પ્રશંસા કરે છે. Formsંચા સ્વરૂપો દ્વારા મનના આ સતત વિકાસ સાથે, તે સમય આવે છે જ્યારે તે ઇન્દ્રિયો માટે સ્વરૂપો બનાવવા કરતાં વિવિધ છેડા પર કલ્પનાનો ઉપયોગ કરશે. પછી મન અમૂર્ત સ્વરૂપો બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે ઇન્દ્રિયોના નથી, અને પૃથ્વીની ભાવના એક જ સમયે વિરોધ કરે છે અને બળવાખોરો કરે છે. ઇચ્છા દિમાગમાં મૂંઝવણ ફેલાવે છે, મનને પલટાવે છે અને પલટાવી દે છે. પૃથ્વીની ભાવનાથી પથારીવાળા મન સામેની લડાઈમાં ઇન્દ્રિયો, ઇચ્છાઓ અને શારીરિક શક્તિઓ સજ્જ થઈ જાય છે, કારણ કે તે હજી પણ અમૂર્ત વિચારો અને આધ્યાત્મિક માણસો માટે સ્વરૂપો બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ભાગ્યે જ એક કાલ્પનિક પોતાને પૃથ્વી આત્માની આ સૈન્ય સામે સફળતાપૂર્વક લડવામાં સક્ષમ છે. જો તે તેના આદર્શોનો ત્યાગ કરે છે તો પૃથ્વીની ભાવના તેને તેની કલ્પનાશીલતા વિશ્વમાં લાવેલા અજાયબીઓ માટે વિશ્વ સન્માનથી બક્ષિસ આપે છે. જો કાલ્પનિક લડત છોડી દેતો નથી, તો તે નિષ્ફળ થાય છે અથવા નિષ્ફળ થવાની સંભાવના દુનિયામાં દેખાય છે. હકીકતમાં તે નિષ્ફળ થતો નથી. તે ફરીથી લડશે, અને વધારે શક્તિ અને સફળતાથી. તે કલ્પનાને તે ક્ષેત્રમાંથી બહાર લાવશે જેમાં તે સંવેદના માટે કાર્ય કરે છે, ક્ષેત્રમાં જ્યાં તે અલૌકિક ભાવના માટે કાર્ય કરે છે. એકવાર યુગમાં કાલ્પનિક આમાં સફળ થાય છે. તે કોઈ સામાન્ય સફળતા નથી, કોઈ સામાન્ય ઘટના નથી. તે વિશ્વને નવા આધ્યાત્મિક કાયદા જાહેર કરે છે. તે કલ્પના દ્વારા, સ્વરૂપો બનાવે છે જેમાં આધ્યાત્મિક વિશ્વના પ્રાણીઓ આવી શકે છે અને ફોર્મમાં આવી શકે છે અને પોતાને પ્રગટ કરે છે.

[1] માણસ, અવતારી મન, માનસિક વિશ્વ, વિચારની દુનિયામાં તેના ઘરથી દેશનિકાલ છે. તેના આદર્શ વિચારો અને સારા કાર્યો તેની ખંડણી ચૂકવે છે, અને મૃત્યુ એ એક માર્ગ છે જેના દ્વારા તે આરામ માટે ઘરે પાછો ફરે છે - ફક્ત રાહત માટે. પૃથ્વી પરના તેમના જીવન દરમિયાન ભાગ્યે જ તે પાછા ફરવાનો માર્ગ શોધી શકે છે, અથવા તેના ઘર તરફ એક ક્ષણ માટે પણ જોઈ શકતો નથી. પરંતુ આ દુનિયામાં રહીને પણ તેના માટે રસ્તો શોધવો શક્ય છે. રસ્તો વિચારવાનો છે. અસ્થાયી સ્ટ્રગલર વિચારો તેને અટકાવે છે અને વિચલિત કરે છે, અને જ્યારે તે વિચારવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તેને દૂર લઈ જાય છે, કારણ કે વિશ્વની વિવિધતા અને આનંદ અને લાલચ તેને તેની જવાબદારીઓ અને જીવનની ફરજોથી દૂર લઈ જાય છે. તેણે તેના અને તેના ધ્યેય વચ્ચે ઊભા રહેલા સ્ટ્રગલર વિચારોના ટોળામાંથી તેની રીતે કામ કરવું જોઈએ.