જ્યારે મહા મહાત્મા દ્વારા પસાર થઈ જાય, ત્યારે મા હજુ પણ મા હશે; પરંતુ માતા મહાત સાથે એક થશે, અને મહાત્મા હશે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ

(ચાલુ)

માસ્ટર તે પ્રક્રિયાઓ વિશે પૂછપરછ કરે છે કે જેના દ્વારા તે શું બન્યું છે, અને તે ભયાનકતાની સમીક્ષા કરે છે જેણે તેને અંધકારમાં ઘેરી લીધા હતા, જેમાં તેઓ શિષ્ય હતા ત્યારે ડૂબી ગયા હતા. હવે દુ sufferingખની કોઈ વેદના નથી. ડર ગયો. અંધકારને તેના માટે કોઈ ભય નથી, કારણ કે સંપૂર્ણ રીતે બદલાયા ન હોવા છતાં અંધકાર વશ થઈ ગયો છે.

જેમ જેમ માસ્ટર તેના બનવાના પરિવર્તનની સમીક્ષા કરે છે, ત્યારે તે તે વસ્તુને સમજે છે જે ભૂતકાળની બધી મુશ્કેલીઓ અને હૃદયને ચિત્તભ્રમિત કરનારું કારણ હતું, અને જેનાથી તે ઉદય પામ્યો છે, પરંતુ તેમાંથી તે એકદમ અલગ નથી. તે વસ્તુ એ જૂની પ્રપંચી, ઇચ્છાની નિરાકાર અંધકાર છે, જેમાંથી અને અસંખ્ય સ્વરૂપો અને નિરાકાર ભય. તે નિરાકાર વસ્તુ છેલ્લે રચાયેલી છે.

અહીં તે હવે આવેલું છે, સ્ફિન્ક્સ જેવું સ્વરૂપ નિદ્રાધીન છે. જો તે તેના માટે જીવનની વાણી બોલશે તો તે તેના દ્વારા જીવંત કહેવા માટે રાહ જુએ છે. તે યુગની સ્ફિન્ક્સ છે. તે અડધા માનવ પશુ જેવું છે જે ઉડી શકે છે; પરંતુ હવે તે આરામ કરે છે. તે નિદ્રાધીન છે. આ તે જ વસ્તુ છે જે પાથની રક્ષા કરે છે અને તેને જીતવા માટે કોઈને પસાર થવા દેતી નથી.

સ્ફિન્ક્સ શાંતિથી નજરે પડે છે, જ્યારે માણસ ઉછેરની ઠંડકથી રહે છે, જ્યારે તે બજારની જગ્યામાં આવે છે, અથવા તેને આનંદદાયક ગોચરમાં બનાવે છે. તેમ છતાં, જીવનના સંશોધકને, જેની પાસે વિશ્વ રણ છે અને જેણે હિંમતભેર તેના કચરાને બહારથી આગળ પાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, તેને સ્ફિન્ક્સ તેની કોયડો, પ્રકૃતિની ઉખાણું સૂચવે છે, જે સમયની સમસ્યા છે. મનુષ્ય તેનો જવાબ આપે છે જ્યારે તે અમર થઈ જાય છે - અમર માણસ. જે જવાબ આપી શકતો નથી, જે ઇચ્છાને ન માને છે, તેને સ્ફિન્ક્સ એક રાક્ષસ છે, અને તે તેને ખાઈ લે છે. જેણે આ સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવ્યું છે, મૃત્યુને નિપુણ બનાવ્યું છે, સમય પર વિજય મેળવે છે, પ્રકૃતિને વશ કરે છે અને તે તેના પાથ પર તેના વશ શરીર ઉપર જાય છે.

આ માસ્તરે કર્યું છે. તેણે શારીરિક જીવનમાં વૃદ્ધિ કરી છે, જોકે તે હજી પણ તેમાં જ રહે છે; તેણે મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો છે, તેમ છતાં તેણે હજી પણ મૃતદેહો લેવાનું રહેશે જે મૃત્યુ પામશે. તે સમય હોવા છતાં સમયનો એક માસ્ટર છે, અને તે તેના કાયદાઓ સાથે કાર્યકર છે. માસ્ટર જુએ છે કે તેના શારીરિક શરીરમાંથી જન્મ સમયે, જે તેમનો આરોહણ હતો, તેણે સ્ફિન્ક્સ શરીરને તેના શારીરિક શરીરમાંથી મુક્ત કર્યો હતો, અને જે નિરાકાર હતો તે તેણે સ્વરૂપે આપ્યો હતો; કે આ સ્વરૂપમાં શારીરિક જીવનમાં પ્રાણીઓની શક્તિઓ અને શક્તિઓની રજૂઆત કરવામાં આવે છે. સ્ફિન્ક્સ શારીરિક નથી. તેમાં સિંહની શક્તિ અને હિંમત છે, અને તે પ્રાણી છે; તેમાં પક્ષીની સ્વતંત્રતા, અને મનુષ્યની બુદ્ધિ છે. તે તે સ્વરૂપ છે જેમાં બધી ઇન્દ્રિયો છે અને જેમાં તેઓ તેમની પૂર્ણતામાં ઉપયોગ કરી શકે છે.

માસ્ટર શારીરિક અને માનસિક વિશ્વોમાં છે, પરંતુ અપાર્થિવ-ઇચ્છાની દુનિયામાં નથી; તેણે સ્ફિન્ક્સ બોડીને વશ કરીને શાંત કરી દીધું છે. અપાર્થિવ વિશ્વમાં પણ રહેવા અને અભિનય કરવા માટે, તેણે તેના સ્ફિન્ક્સ શરીર, તેના ઇચ્છા શરીરને ક્રિયામાં બોલાવવી જોઈએ, જે હવે સૂઈ રહી છે. તે બોલાવે છે; તેમણે શક્તિ શબ્દ બોલે છે. તે તેના આરામથી ઉદભવે છે અને તેના શારીરિક શરીરની બાજુમાં standsભા છે. તે સ્વરૂપમાં છે અને તેના શારીરિક શરીર જેવું જ છે. તે સ્વરૂપમાં માનવ, અને વધારે તાકાત અને સુંદરતાનો છે. તે તેના માસ્ટર અને જવાબોના ક callલ પર ઉગે છે. તે કુશળ શરીર છે, એક કુશળ.

જીવંત જીવનમાં અને પારંગત શરીરની ક્રિયામાં આવતા સાથે, આંતરિક ભાવના વિશ્વ, અપાર્થિવ વિશ્વ, સંવેદનાયુક્ત અને જોવામાં આવે છે અને જાણીતું છે, જેમ કે તેના ભૌતિક શરીરમાં પાછા ફરતી વખતે માસ્ટર ફરીથી ભૌતિક વિશ્વને જાણે છે. કુશળ શરીર તેના શારીરિક શરીરને જુએ છે અને તેમાં પ્રવેશ કરી શકે છે. માસ્ટર તે બંને દ્વારા છે, પરંતુ તે બંનેનું સ્વરૂપ નથી. ભૌતિક શરીર અંદરની કુશળતાથી પરિચિત છે, જો કે તે તેને જોઈ શકતું નથી. પારંગત તે માસ્ટરથી પરિચિત છે જેણે તેને ક્રિયામાં બોલાવ્યો છે અને કોની આજ્ysા પાળે છે, પરંતુ જેને તે જોઈ શકતો નથી. એક સામાન્ય માણસ જાણે છે તેમ તે તેના માસ્ટરને જાણે છે પરંતુ તેનો અંત hisકરણ જોઈ શકતો નથી. માસ્ટર તે બંને સાથે છે. તે ત્રણ જગતનો મુખ્ય છે. શારીરિક શરીર શારીરિકમાં શારીરિક માણસ તરીકે કાર્ય કરે છે, પરંતુ તે આજ્ orderedાની અને દિગ્દર્શિત છે જે હવે તેના શાસક છે. પારંગત કામ કરે છે અપાર્થિવ વિશ્વમાં, ઇન્દ્રિયોની આંતરિક દુનિયા; પરંતુ મુક્ત કાર્યવાહી હોવા છતાં, તે માસ્ટરની ઇચ્છા અનુસાર કાર્ય કરે છે, કારણ કે તે માસ્ટરની હાજરીને અનુભવે છે, તેના જ્ knowledgeાન અને શક્તિથી વાકેફ છે, અને જાણે છે કે તેના પ્રભાવના આધારે માસ્ટરના મન દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવું શ્રેષ્ઠ છે. ઇન્દ્રિયો. માસ્ટર તેની પોતાની દુનિયામાં કામ કરે છે, માનસિક વિશ્વ, જેમાં અપાર્થિવ અને શારીરિક વિશ્વોનો સમાવેશ થાય છે.

શારીરિક વિશ્વમાં અભિનય કરનાર માણસ માટે, તે અજાયબી લાગે છે, જો અશક્ય નથી, તો તેની પાસે ત્રણ શરીર હોવું જોઈએ અથવા ત્રણ સંસ્થાઓમાં વિકસિત થવું જોઈએ, જે એકબીજાથી અલગ અને સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરી શકે છે. માણસને તેની હાલની સ્થિતિમાં તે અશક્ય છે; હજુ સુધી, માણસ તરીકે, તે આ ત્રણ સિદ્ધાંતો અથવા સંભવિત સંસ્થાઓ તરીકે છે જે હવે મિશ્રિત અને અવિકસિત છે, અને જેમાંથી તે માણસ નહીં હોય. તેનું શારીરિક શરીર માણસને શારીરિક વિશ્વમાં સ્થાન આપે છે. તેની ઇચ્છા સિદ્ધાંત તેને માણસ તરીકે, શારીરિક વિશ્વમાં બળ અને ક્રિયા આપે છે. તેનું મન તેને વિચાર અને તર્કની શક્તિ આપે છે. આ દરેક અલગ છે. જ્યારે એક છોડે છે, અન્ય અસમર્થ હોય છે. જ્યારે બધા મળીને કાર્ય કરે છે ત્યારે માણસ વિશ્વની શક્તિ છે. તેની અજન્મ અવસ્થામાં માણસ ન તો શારીરિક શરીર ધરાવી શકે છે, ન તેની ઇચ્છા, ન તેનું મન, હોશિયારીથી અને સ્વતંત્ર રીતે બીજા બેથી કાર્ય કરી શકે છે, અને, કારણ કે તે પોતાને શરીર અને ઇચ્છા સિવાય પોતાને ઓળખતો નથી, તે વિચિત્ર લાગે છે કે તે , એક મન તરીકે, તેની ઇચ્છા અને તેના શારીરિક શરીર સિવાય સ્વતંત્ર અને બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરી શકે છે.

પહેલાનાં લેખોમાં જણાવ્યું છે તેમ, માણસ તેની ઇચ્છા અથવા તેના મનનો વિકાસ કરી શકે છે, જેથી તે બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરશે અને તેના શારીરિક શરીરથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરશે. માણસમાં હવે જે પ્રાણી છે તે મન દ્વારા પ્રશિક્ષિત અને વિકસિત થઈ શકે છે, જે તેની સાથે અને તેની સાથે કાર્ય કરે છે, જેથી તે ભૌતિક શરીરથી સ્વતંત્ર એન્ટિટી બનશે. ઇચ્છાઓનો વિકાસ શરીરમાં થાય છે જેમાં મન કાર્ય કરે છે અને સેવા આપે છે, તે જ રીતે માણસનું મન હવે તેના શારીરિક શરીરની સેવા કરે છે, તે એક કુશળ છે. કુશળ સામાન્ય રીતે તેના શારીરિક શરીરનો નાશ કરતો નથી અથવા છોડતો નથી; તે તેનો ઉપયોગ ભૌતિક વિશ્વમાં કાર્ય કરવા માટે કરે છે, અને તેમ છતાં તે તેના ભૌતિક શરીરથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરી શકે છે અને તેનાથી દૂર હોય ત્યારે પણ મુક્તપણે આગળ વધી શકે છે, તેમ છતાં, તે તેનું પોતાનું સ્વરૂપ છે. પરંતુ માણસની ઇચ્છા શરીર ફક્ત એક સિદ્ધાંત છે અને તે તેના જીવન દરમિયાન કોઈ સ્વરૂપ વિનાનું છે.

તે વિચિત્ર લાગે છે કે માણસની ઇચ્છા સ્વરૂપમાં વિકસિત થઈ શકે છે અને જન્મ આપવામાં આવે છે, અને તે ઇચ્છા સ્વરૂપ તેના ભૌતિક શરીરથી અલગ કાર્ય કરી શકે છે, અને તે જ રીતે તેનું મન બંનેમાંથી સ્વતંત્ર રીતે અલગ શરીર તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. તેમ છતાં, આનાથી વધુ વિચિત્ર કોઈ વાત નથી કે સ્ત્રીએ તેના પોતાના સ્વભાવ અને પિતા કરતા તેના દેખાવ અને વૃત્તિઓમાં જુદા જુદા છોકરાને જન્મ આપવો જોઈએ.

માંસ માંસમાંથી જન્મે છે; ઇચ્છા ઇચ્છાથી જન્મે છે; વિચાર મનમાંથી જન્મે છે; દરેક શરીર તેના પોતાના સ્વભાવથી જન્મે છે. જન્મની કલ્પના અને શરીરની પરિપક્વતા પછી આવે છે. મન જે કલ્પના કરવા માટે સક્ષમ છે તે બનવું શક્ય છે.

માણસનું શારીરિક શરીર asleepંઘતા માણસ જેવું છે. ઇચ્છા તેના દ્વારા કાર્ય કરતું નથી; મન તેના દ્વારા કાર્ય કરતું નથી; તે પોતાનું કામ કરી શકતું નથી. જો કોઈ બિલ્ડિંગમાં આગ લાગે છે અને આગ સળગી જાય છે, તો માંસ તેને અનુભૂતિ કરતું નથી, પરંતુ જ્યારે બર્નિંગ ચેતા સુધી પહોંચે છે ત્યારે તે ઇચ્છાને જાગૃત કરે છે અને તેને ક્રિયામાં બોલાવે છે. ઇન્દ્રિય દ્વારા અભિનયની ઇચ્છા શારીરિક શરીરને સ્ત્રીઓ અને બાળકોને હરાવવાનું કારણ બને છે, જો તેઓ સલામત સ્થળે ભાગી રહેવાની રીતમાં ઉભા રહે. પરંતુ, જો તે માર્ગમાં હોય ત્યારે, પત્ની અથવા બાળકનો રુદન હૃદય સુધી પહોંચવું જોઈએ અને તે માણસ તેમના બચાવ તરફ દોડી જાય છે અને તેમને બચાવવા માટે તેના જીવનનું જોખમ લે છે, આ તે માનસિક માણસ છે, જે પાગલ ઇચ્છાને દૂર કરે છે અને તેની શક્તિનું માર્ગદર્શન આપે છે. , જેથી ભૌતિક શરીર દ્વારા તે બચાવ સમયે તેના પ્રયત્નોને ધીરે છે. પુરુષોમાંથી દરેક એક બીજાથી અલગ છે, તેમ છતાં બધા એક સાથે કામ કરે છે.

એક કુશળ, તેના શારીરિક શરીરમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ અને તેના શારીરિક શરીર દ્વારા કાર્ય કરવું જોઈએ તે જ સ્વરૂપનું હોવાને કારણે શરીરના શ્વેત રક્તકણો કોષો અથવા શરીરના જોડાણશીલ પેશીઓમાંથી પસાર થવું જોઈએ તે કરતાં વધુ વિચિત્ર નથી, તેમ છતાં તેઓ કરે છે . તે કરતાં આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી કે કેટલીક અર્ધ-બુદ્ધિ જે માધ્યમનું નિયંત્રણ છે તે માધ્યમના શરીરમાં કાર્ય કરે અથવા તેમાંથી એક અલગ અને અલગ સ્વરૂપ તરીકે ઉભરી આવે; તેમ છતાં, આવી ઘટનાની સત્યતા વિજ્ ofાનના કેટલાક સક્ષમ માણસો દ્વારા પ્રમાણિત કરવામાં આવી છે.

જે બાબતો વિચિત્ર છે તેને અવગણવી ન જોઈએ. વિધાનો કે જે વિચિત્ર છે તે લેવી જોઈએ તે મૂલ્યના છે; જેને હાસ્યાસ્પદ અથવા અશક્ય હોવું જોઈએ તેવું ન સમજાય તેવું બોલવું શાણપણ નથી. જેને તે બધી બાજુથી અને પૂર્વગ્રહ વિના જોવામાં આવ્યું છે તે તેને હાસ્યાસ્પદ કહી શકે છે. જેણે પોતાના કારણનો ઉપયોગ કર્યા વિના કોઈ હાસ્યાસ્પદ મહત્વપૂર્ણ નિવેદનને નકારી કા .્યું છે તે માણસ તરીકે તેના પૂર્વગ્રહનો ઉપયોગ નથી કરી રહ્યો.

જે એક માસ્ટર બને છે તે તેના ઇચ્છા શરીરનો વિકાસ કરીને કુશળ બનવા માટે તેના મનના પ્રયત્નોને વાળતો નથી. તે પોતાની ઇચ્છાને દૂર કરવા અને તેને વશ કરવા અને તેના મનની અલગ એન્ટિટી તરીકે વિકાસ માટે તમામ પ્રયત્નો કરે છે. તે સમજાવવામાં આવ્યું છે કે જે માસ્ટર બને છે તે પહેલા કુશળ બનતો નથી. કારણ એ છે કે પારંગત બનીને મન શારીરિક શરીરમાં કરતાં ઇચ્છાઓ માટે વધુ સુરક્ષિત રીતે બંધાયેલ છે; ઇચ્છા શરીર માટે, એક કુશળ તરીકે, ઇન્દ્રિયોની આંતરિક અને અપાર્થિવ વિશ્વમાં અભિનય કરવાથી ત્યાં પરિવર્તનશીલ ઇચ્છા શરીર કરતાં મન પર વધુ શક્તિ હોય છે, જ્યારે માણસનું મન ભૌતિક વિશ્વમાં તેના શરીરમાં કાર્ય કરે છે. પરંતુ જ્યારે મનુષ્યે માનસિક વિશ્વમાં સભાનપણે અને બુદ્ધિપૂર્વક પ્રવેશ કરવા માટે તમામ પ્રયત્નો વલણપૂર્વક લીધાં છે, અને તે પછી તે પ્રવેશ્યા પછી, તે મનની શક્તિ દ્વારા કરે છે જે ઇચ્છાશક્તિ દ્વારા એડપ્ટશીપની ઇચ્છા દ્વારા કરવામાં આવે છે. એક જે માસ્ટર બને છે તે સૌ પ્રથમ જાગૃત થાય છે અને માનસિક વિશ્વમાં સભાનપણે જીવન જીવે છે, અને તે પછી નિષ્ણાતોની આંતરિક સંવેદનાની દુનિયામાં ઉતરે છે, જે પછી તેના પર કોઈ શક્તિ નથી. પારંગત અજાત મન સંપૂર્ણ વિકસિત ઇચ્છા શરીર સાથે અસમાન સંઘર્ષ કરે છે જે કુશળ છે, અને તેથી જે માણસ પ્રથમ કુશળ બને છે તે ઉત્ક્રાંતિના સમયગાળામાં માસ્ટર બનવાની સંભાવના નથી.

આ તે હવેની જેમ પુરુષોની રેસને લાગુ પડે છે. પહેલાંના સમયમાં અને ઇચ્છાએ પુરુષોના દિમાગ પર આવી ચડત મેળવી હતી, શારીરિક શરીરમાં અવતાર પછી વિકાસની કુદરતી રીત હતી, કે ઇચ્છા શરીર વિકસિત થયો હતો અને ભૌતિક શરીર દ્વારા અને તેનો જન્મ થયો હતો. પછી મન, તેની ઇચ્છા શરીરના સંચાલન માટેના પ્રયત્નો દ્વારા તેના કુશળ ઇચ્છા શરીર દ્વારા જન્મે છે, જેમ કે તેના ભૌતિક શરીર દ્વારા થયો હતો. જેમ જેમ પુરુષોની રેસમાં વધુ વિકાસ થયો અને દિમાગમાં ઇચ્છા દ્વારા વધુ પ્રભુત્વ હતું જેઓ પારંગત બન્યા હતા તેઓ માસ્ટર બન્યા હતા અને માસ્ટર બન્યા ન હતા કે ન બની શક્યા. આર્યન જાતિના જન્મ સાથે, મુશ્કેલીઓ વધી હતી. આર્યન જાતિની તેની પ્રબળ સિદ્ધાંત અને શક્તિ તરીકે ઇચ્છા છે. આ ઇચ્છા મનને નિયંત્રિત કરે છે જે તેના દ્વારા વિકાસ પામે છે.

મન એ બાબત છે, વસ્તુ છે, શક્તિ છે, સિદ્ધાંત છે, એન્ટિટી છે, જે પ્રગટ વિશ્વની શરૂઆતના સમયગાળાથી, અન્ય તમામ જાતિઓ દ્વારા વિકાસ પામી રહી છે. તેના વિકાસમાં વાંધો, રેસમાંથી પસાર થાય છે, અને તે રેસ દ્વારા વિકસિત થાય છે.

ભૌતિક શરીર એ ચોથી જાતિ છે, જે તુલા રાશિ દ્વારા રાશિચક્રમાં રજૂ થાય છે ♎︎ , સેક્સ, અને એકમાત્ર જાતિ જે માણસને દેખાય છે, જો કે અન્ય તમામ પૂર્વવર્તી જાતિઓ ભૌતિકની અંદર અને તેના વિશે હાજર છે. ઈચ્છા એ પાંચમી જાતિ છે, જે રાશિચક્રમાં વૃશ્ચિક રાશિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે ♏︎, ઇચ્છા, જે ભૌતિક દ્વારા ફોર્મ લેવા માટે પ્રયત્નશીલ છે. આ પાંચમી, ઇચ્છાની જાતિ, અગાઉના સમયગાળામાં મન દ્વારા નિયંત્રિત હોવી જોઈએ અને ખાસ કરીને તે ભૌતિક શરીરનું સંચાલન કરતી વખતે, જેને સામાન્ય રીતે આર્ય જાતિ કહેવામાં આવે છે. પરંતુ જેમ જેમ મન ઈચ્છા પર પ્રભુત્વ ધરાવતું નથી અને તેને નિયંત્રિત કરતું નથી અને જેમ તે છે અને મજબૂત બની રહ્યું છે, તેમ ઈચ્છા પર કાબુ મેળવે છે અને મનને પોતાની સાથે જોડી દે છે, જેથી તે હવે ઉન્નતિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, એક માણસ જે નિપુણતા માટે કામ કરે છે તેનું મન નિપુણ શરીરમાં કેદમાં રાખવામાં આવે છે, જેમ કે માણસનું મન હવે તેના ભૌતિક શરીરના જેલ ગૃહમાં બંધક છે. પાંચમી રેસ, જો તેની પૂર્ણતા માટે કુદરતી રીતે વિકસિત થાય, તો તે પારંગતની રેસ હશે. માણસનું અવતારી મન મુક્તપણે અભિનય કરે છે, અને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત છે, તે છઠ્ઠી જાતિ છે અથવા હશે, અને તે રાશિચક્રમાં ધનુષ ચિહ્ન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ♐︎, વિચાર્યું. છઠ્ઠી રેસ પાંચમી રેસની મધ્યમાં શરૂ થઈ કારણ કે પાંચમી રેસ ચોથી રેસની મધ્યમાં શરૂ થઈ અને ચોથી રેસ ત્રીજી રેસની મધ્યમાં શરૂ થઈ.[1][1] આ આંકડો માં બતાવવામાં આવશે જુલાઈ ઇશ્યુ શબ્દ.

પાંચમી જાતિ સંપૂર્ણપણે વિકસિત નથી, કારણ કે માણસ દ્વારા અભિનય કરવાની ઇચ્છા વિકસિત નથી. પાંચમી જાતિના એકમાત્ર પ્રતિનિધિઓ પારંગત છે, અને તે શારીરિક નથી પણ સંપૂર્ણ વિકસિત ઇચ્છા સંસ્થાઓ છે. છઠ્ઠી જાતિ શારીરિક શરીર અથવા ઇચ્છા (પારંગત) શરીર નહીં, માનવામાં આવશે. છઠ્ઠી રેસ જ્યારે સંપૂર્ણપણે વિકસિત થશે તે માસ્ટર્સની રેસ હશે અને તે રેસ હવે માસ્ટર્સ દ્વારા રજૂ થાય છે. માસ્ટરનું કાર્ય માનસિક વિશ્વમાં તેમની પ્રાપ્તિના પ્રયત્નો દ્વારા પુરુષોના અવતાર દિમાગમાં મદદ કરવા માટેનું છે, જે તેમની મૂળ દુનિયા છે. આયર્ન રેસ, જે એક શારીરિક રેસ છે, તેના અડધાથી વધુ અભ્યાસક્રમ ચાલે છે.

સીમાંકનની કોઈ ચોક્કસ લાઇન નથી જ્યાં એક રેસ સમાપ્ત થાય છે અથવા બીજી રેસ શરૂ થાય છે, તેમ છતાં પુરુષોના જીવન પ્રમાણે અલગ અલગ નિશાનીઓ હોય છે. આવા નિશાનો પુરુષોના જીવનમાં બનેલી ઘટનાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને લખાણમાં ઇતિહાસ તરીકે નોંધાયેલા આવા પરિવર્તન સમયે અથવા તે સમયે હોય છે અથવા પત્થરમાં રેકોર્ડ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.

અમેરિકાની શોધ અને યાત્રાળુઓના ઉતરાણથી છઠ્ઠી મહાન સભ્યપદની રચનાની શરૂઆત થઈ. દરેક મહાન જાતિ તેના પોતાના ખંડ પર વિકસે છે અને તે આખી દુનિયાની શાખાઓમાં ફેલાય છે. યાત્રાળુઓનું ઉતરાણ એ ભૌતિક ઉતરાણ હતું, પરંતુ તે મનના વિકાસમાં નવા યુગની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે. છઠ્ઠા દોડની લાક્ષણિકતા અને પ્રબળ લક્ષણ, જે અમેરિકામાં શરૂ થઈ હતી અને હવે તે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અને તેના દ્વારા વિકાસ પામી રહી છે, તે માનવામાં આવે છે. વિચાર એ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રચાયેલી રેસની લાક્ષણિકતા છે, કારણ કે ઇચ્છા એ એશિયામાં જન્મેલી પાંચમી જાતિનું વર્ચસ્વ લક્ષણ છે, જે સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયેલ છે અને યુરોપમાં પહેરી રહ્યું છે.

ચિંતન જાતિના વિચારોના પ્રકારો છઠ્ઠા અથવા વિચાર જાતિના ચોથા જાતિના જૂથોને વિવિધ સુવિધાઓ અને શારીરિક પ્રકારો આપશે, જે મંગોલિયન શરીર કોકેશિયનમાંથી હોવાથી તેમની રીતે અલગ હશે. રેસમાં તેમની asonsતુઓ હોય છે અને કુદરતી અને કાયદા અનુસાર તેમનો અભ્યાસક્રમો ચાલે છે, કેમ કે એક seasonતુ પછી બીજી મોસમ આવે છે. પરંતુ તે એવી રેસમાં ભાગ લેનારાઓને, તેમની જાતિ સાથે મરવાની જરૂર નથી. કોઈ જાતિ નક્કી કરે છે, એક જાતિ મૃત્યુ પામે છે, કારણ કે તે તેની શક્યતાઓ પ્રાપ્ત કરતી નથી. રેસમાં ભાગ લેનારા, વ્યક્તિગત પ્રયત્નો દ્વારા, રેસમાં શું શક્ય હશે તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે. તેથી કોઈ વ્યક્તિ પારંગત બની શકે છે કારણ કે તેની પાછળ તેની જાતિનું બળ છે. કોઈ એક માસ્ટર બની શકે છે કારણ કે તેની પાસે વિચારવાની શક્તિ છે. ઇચ્છા વિના, કોઈ પારંગત ન હોઈ શકે; તેની સાથે, તે કરી શકે છે. વિચારવાની શક્તિ વિના કોઈ માસ્ટર ન બની શકે; વિચાર દ્વારા, તે કરી શકે છે.

કારણ કે મન ઇચ્છા વિશ્વમાં અને ઇચ્છાઓ સાથે કામ કરે છે; ઇચ્છા મન પર વર્ચસ્વ ધરાવે છે કારણ કે; કારણ કે માણસને કુદરતી વિકાસ દ્વારા કુશળ બનવાનો પ્રયત્ન કરવાનો સમય વીતી ગયો છે, તેણે પહેલા એડપ્ટશિપ માટે પ્રયાસ ન કરવો જોઇએ. કારણ કે માણસ સંભવત ad એડપ્ટશિપમાંથી વૃદ્ધિ પામતો નથી અને માસ્ટર બની શકતો નથી; કારણ કે નવી રેસ એક વિચારનો છે; કારણ કે તે પોતાની જાતને અને અન્ય લોકોની સલામતી સાથે વિચાર દ્વારા વિકાસ કરી શકે છે અને કારણ કે તે તેની જાતિની શક્યતાઓ પ્રાપ્ત કરીને પોતાની જાત અને તેની જાતિની વધુ સેવા આપી શકે છે, તેથી જેણે પ્રગતિ અથવા પ્રાપ્તિની શોધ કરી છે તે પોતાને સાથે વિચારમાં મૂકવા માટે અને સ્નાતકોત્તરની શાળામાં પ્રવેશ મેળવો, અને નિષ્ણાતોની શાળામાં નહીં. હમણાં એડપ્ટશિપ માટે પ્રયત્ન કરવો એ ઉનાળાના અંતમાં અનાજ વાવવા જેવું છે. તે મૂળિયામાં આવશે અને તે વધશે પણ સંપૂર્ણતા પર આવશે નહીં અને હિમવર્ષાથી માર્યા જશે અથવા સ્ટંટ થઈ જશે. જ્યારે વસંત inતુમાં યોગ્ય સીઝનમાં વાવેતર થાય છે ત્યારે તે કુદરતી રીતે વિકાસ પામે છે અને સંપૂર્ણ વિકાસમાં આવશે. ઇચ્છા મન પર કામ કરે છે જેમ કે કાપેલા અનાજ પર ફ્રostsસ્ટ્સ થાય છે, જે તેઓ તેની ભૂકીમાં મરી લે છે.

જ્યારે માણસ એક માસ્ટર બને છે ત્યારે તે પારંગત પસાર કરે છે તેમાંથી પસાર થાય છે પરંતુ તે પારંગત જે રીતે વિકસે છે તે રીતે નથી. પારંગત તેની ઇન્દ્રિયો દ્વારા વિકાસ પામે છે. મન તેના મન ફેકલ્ટી દ્વારા માસ્ટર તરીકે વિકસે છે. વિદ્યાશાખાઓમાં સંવેદનાઓ સમજાય છે. માણસ જે પારંગત બનવામાં પસાર થાય છે, અને તે પોતાની ઇચ્છાઓ દ્વારા ઇન્દ્રિય વિશ્વમાં જે અનુભવે છે, તે માસ્ટરનો શિષ્ય, મન દ્વારા ઇચ્છાઓ પર કાબુ મેળવતા માનસિક રીતે પસાર થાય છે. મન દ્વારા ઇચ્છાઓને દૂર કરવામાં, ઇચ્છાને સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે, કારણ કે વિચાર ઇચ્છાને સ્વરૂપ આપે છે; જો ઇચ્છા સ્વરૂપમાં ફોર્મ લેશે નહીં તો ઇચ્છાએ વિચાર મુજબ ફોર્મ લેવું આવશ્યક છે. જેથી જ્યારે તેની વિદ્યાશાખાઓ દ્વારા માસ્ટર તેમના શિષ્ય પદમાંથી બનવાની પ્રક્રિયાઓની સમીક્ષા કરે, ત્યારે તેને ઇચ્છા સ્વરૂપ ધારણ કરે છે અને તે ફોર્મ તેના ક callલની ક્રિયાની રાહ જુએ છે.

(ચાલુ રહી શકાય)

[1] આ આંકડો માં બતાવવામાં આવશે જુલાઈ ઇશ્યુ શબ્દ.