જ્યારે મહા મહાત્મા દ્વારા પસાર થઈ જાય, ત્યારે મા હજુ પણ મા હશે; પરંતુ માતા મહાત સાથે એક થશે, અને મહાત્મા હશે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ

(ચાલુ)

દુનિયાના માણસોના સંપર્કમાં શીખ્યા પહેલાં શિષ્ય શું શીખ્યા હતા તે હવે તેમના મગજમાં ફેકલ્ટીઓ જે વિષય પર વિચારવામાં આવે છે તેના પર લાવીને સત્ય અથવા ખોટા સાબિત કરે છે. શિષ્યને લાગે છે કે તે વિચાર કે જેમાં બીજા બધા વિચારો મિશ્રિત થયા હતા અને જેના દ્વારા તેમણે પોતાને શિષ્ય તરીકે જોયા હતા, અને પોતાને સ્વામીના શાળામાં સ્વીકૃત શિષ્ય તરીકે જાણીતા હતા, વાસ્તવમાં તેનો ઉપયોગ કરવાની શરૂઆત અને ક્ષમતા તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટી સભાનપણે; તેમના લાંબા અને સતત પ્રયત્નો કર્યા પછી, તેમણે તેમના ભટકતા વિચારોને એક સાથે લાવવા સક્ષમ થયા હતા, જે તેમના ઇન્દ્રિયો દ્વારા આકર્ષિત થઈ ગયા હતા અને તેમના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના કારણે, તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરીને હતા; કે ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા તેમણે તે વિચારો એકત્રિત કર્યા અને કેન્દ્રિત કર્યા હતા અને એટલા માટે મનની પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરી દીધી હતી જેથી પ્રકાશ ફેકલ્ટી તેમને જાણ કરશે કે તે ક્યાં છે અને માનસિક દુનિયામાં પ્રવેશ કરે છે. તે જુએ છે કે તે સતત તેના ધ્યાન કેન્દ્રિત અને પ્રકાશ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરી શકતો નથી, અને તે મુખ્ય હોવાના કારણે તે પાંચ નીચલા ફેકલ્ટીઝ, સમય, છબી, ધ્યાન, શ્યામ અને ઉદ્દેશ્ય ફેકલ્ટીઝને સભાનપણે, બુદ્ધિપૂર્વક અને ઇચ્છા મુજબ ઉપયોગ કરી શકશે. જેમ કે તે નક્કી કરી શકે છે.

જ્યારે શિષ્ય તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીનો બુદ્ધિપૂર્વક ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે તે તેને લાગે છે કે તે મહાન જ્ઞાનમાં આવે છે અને તે પોતાના ધ્યાન ફેકલ્ટીના ઉપયોગ દ્વારા જુદા જુદા વિશ્વમાં પ્રવેશ કરશે. તે તેમને લાગે છે કે તેઓ તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરીને બધું જ જાણી શકે છે અને કોઈપણ પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકે છે, અને તેમના ફેકલ્ટીઝ તેમના ધ્યાન પર અને તેના ઉપયોગ માટે તૈયાર હોય છે, જ્યારે તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીમાંથી સંચાલિત થાય છે, જેથી જ્યારે તેઓ જાણતા હોય કોઈપણ વિષય અથવા વસ્તુની કોઈ વસ્તુ અથવા વસ્તુ દ્વારા, તે વિષય ઉપર ઉપનામિત શિક્ષકોને કેન્દ્રિત કરે છે, જે તેઓ તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા સતત ધ્યાનમાં રાખે છે. ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા તે વિષય ધરાવે છે અને અન્ય ફેકલ્ટીને તેના પર સહન કરવા માટે દોરે છે, આઇ-એમ ફેકલ્ટી પ્રકાશને લાવે છે, હેતુ ફેકલ્ટી સમય ફેકલ્ટીને ઇમેજ ફેકલ્ટીમાં દિશામાન કરે છે, અને આ બધા એકસાથે ડાર્ક ફેકલ્ટીને દૂર કરે છે. , અને અંધકારમાંથી જે પદાર્થને પદાર્થ અથવા વસ્તુને અસ્પષ્ટ કરે છે તેનાથી અવગણાય છે અને તે તેના વિષયાસક્ત સ્થિતિમાં જાણીતું છે, જે તે બધું છે અથવા તે હોઈ શકે છે. આ શારીરિક શરીરમાં કોઈપણ સમયે અને ગમે ત્યાં શિષ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે.

શિષ્ય આ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવામાં સક્ષમ છે એક શ્વાસ અને શ્વાસ છોડવા દરમિયાન તેના કુદરતી શ્વાસોચ્છવાસને અટકાવ્યા વિના. જ્યારે તે કોઈપણ વસ્તુને જુએ છે અથવા કોઈપણ ખોરાકનો અવાજ અથવા સ્વાદ સાંભળે છે અથવા કોઈ ગંધ અનુભવે છે અથવા કોઈપણ વસ્તુનો સંપર્ક કરે છે અથવા કોઈ વિચાર વિશે વિચારે છે, ત્યારે તે તેની ઇન્દ્રિયો દ્વારા તેને સૂચવેલા અર્થ અને પ્રકૃતિને શોધી શકે છે. અથવા મનની ફેકલ્ટીઓ દ્વારા, પ્રકૃતિ અને હેતુના પ્રકાર અનુસાર જે પૂછપરછનું નિર્દેશન કરે છે. ફોકસ ફેકલ્ટી ભૌતિક શરીરમાં સેક્સ, તુલા રાશિના પ્રદેશમાંથી કાર્ય કરે છે (♎︎ ). તેનો અનુરૂપ અર્થ એ ગંધની ભાવના છે. એક શ્વાસ અને બહાર નીકળવા દરમિયાન શરીર અને શરીરના તમામ તત્વો બદલાય છે. એક શ્વાસ લેવો અને બહાર નીકળવું એ શ્વાસના વર્તુળના એક સંપૂર્ણ રાઉન્ડનો માત્ર અડધો ભાગ છે. શ્વાસના વર્તુળનો આ અડધો ભાગ નાક અને ફેફસાં અને હૃદય દ્વારા અંદર લેવામાં આવે છે અને રક્તમાં સેક્સના અવયવોમાં જાય છે. આ શ્વાસનો ભૌતિક અડધો ભાગ છે. શ્વાસનો બીજો અડધો ભાગ સેક્સના અંગ દ્વારા લોહીમાં પ્રવેશે છે અને લોહી દ્વારા ફેફસાં દ્વારા હૃદયમાં પાછો આવે છે અને જીભ અથવા નાક દ્વારા શ્વાસ બહાર કાઢવામાં આવે છે. ભૌતિક અને ચુંબકીય શ્વાસના આ સ્વિંગ વચ્ચે સંતુલનની ક્ષણ છે; સંતુલનની આ ક્ષણે શિષ્યને તેના ફોકસ ફેકલ્ટીના ઉપયોગ દ્વારા તમામ વસ્તુઓ અથવા વસ્તુઓ જાણીતી બને છે.

શિષ્યના શિષ્ય દ્વારા બનાવેલા અનુભવથી તેને કબજામાં રાખવામાં આવ્યો અને તેને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો અધિકાર આપ્યો, અને આ ફેકલ્ટીના પહેલા ઉપયોગથી શિષ્યે તેના સભાન અને બુદ્ધિમાન ઉપયોગની શરૂઆત કરી. તેના પહેલા ઉપયોગ પહેલા શિષ્ય શિશુ જેવો હતો, જો કે, અર્થના અંગો હોવા છતાં, તેની ઇન્દ્રિયોને હજી સુધી સમાવી લેવામાં આવી નથી. જ્યારે નવજાતનો જન્મ થાય છે, અને તેના જન્મ પછી કેટલાક સમય માટે, તેની આંખો ખુલ્લી હોવા છતાં તે પદાર્થો જોઈ શકતી નથી. તે ઘોંઘાટવાળી ધ્વનિને અજાણ કરે છે જો કે તે ક્યાંથી અવાજ આવે છે તે જાણતું નથી. તે તેની માતાનું દૂધ લે છે, પરંતુ સ્વાદની કોઈ ભાવના નથી. ગંધ નાક દ્વારા દાખલ થાય છે, પરંતુ તે ગંધ કરી શકતું નથી. તે સ્પર્શ કરે છે અને અનુભવે છે, પરંતુ લાગણીને સ્થાનીકૃત કરી શકતું નથી; અને સંપૂર્ણ રીતે શિશુ એ ઇન્દ્રિયોની અનિશ્ચિત અને નાખુશ વાઇફ છે. ઓબ્જેક્ટો તેની નોટિસ આકર્ષવા તે પહેલાં રાખવામાં આવે છે, અને કેટલીકવાર થોડી વસ્તુ તેની આંખોને કોઈ ઑબ્જેક્ટ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સક્ષમ થાય છે. ઑબ્જેક્ટ જોવામાં આવે ત્યારે આનંદનો એક ક્ષણ છે. નાની વસ્તુ તેના જન્મની દુનિયામાં જુએ છે. તે હવે વિશ્વમાં વાઇફ નથી, પરંતુ તે નાગરિક છે. તે સમાજના સભ્ય બને છે જ્યારે તે તેની માતા જાણે છે અને તેના અંગોને સંવેદનાની વસ્તુઓ સાથે જોડી શકે છે. જેના દ્વારા તે દ્રષ્ટિ, શ્રવણ અને અન્ય પદાર્થોના દૃષ્ટિકોણમાં દેખાતા પદાર્થો, સાંભળેલી અથવા અન્યથા સંવેદનાના અંગો લાવવા માટે સક્ષમ હતું, તે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની શક્તિ હતી. પ્રત્યેક મનુષ્ય જે ભૌતિક જગતમાં આવે છે તે પોતાના અંગના અર્થ અને તેના ઇન્દ્રિયોને સંવેદનાની વસ્તુઓ સાથે સંબંધિત પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થવું જોઈએ. લગભગ બધા માણસો જોયેલી પ્રથમ વસ્તુને ભૂલી જાય છે, સાંભળેલી પહેલી ધ્વનિ ભૂલી જાઓ, પ્રથમ સ્વાદની વસ્તુઓ યાદ ન કરો, તે સૌ પ્રથમ ગંધ કેવો ગંધ હતો, તેઓ કેવી રીતે વિશ્વ સાથે સંપર્કમાં આવ્યા હતા; અને મોટાભાગના પુરુષો ભૂલી ગયા છે કે કેવી રીતે ફોકસ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ હજુ પણ ફોકસ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે, જેના દ્વારા તેઓ વિશ્વ અને વિશ્વની વસ્તુઓને સમજે છે. પરંતુ શિષ્ય એક વિચારને ભૂલી જતો નથી કે જેમાં તેના બધા વિચારો કેન્દ્રિત થયા હતા અને જેના દ્વારા તે બધી વસ્તુઓ જાણતો હતો અને જેના દ્વારા તે પોતાને સ્વીકૃત શિષ્ય તરીકે ઓળખતો હતો.

તે જાણે છે કે તે ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા હતું કે તે પોતાને ઇન્દ્રિયોની દુનિયા કરતાં બીજા વિશ્વમાં હોવાનું જાણતા હતા, જો કે તે ઇન્દ્રિયોમાં હતો, ભલે તે શારીરિક વિશ્વમાં ભૌતિક જગતમાં શોધ્યું ત્યારે પણ તે તેના અંગોને કેન્દ્રિત કરી શક્યો. ઇન્દ્રિયોના વિશ્વમાં અર્થમાં. અને તેથી આ ફેકલ્ટીનો બુદ્ધિપૂર્વક ઉપયોગ થવાથી શિષ્ય માનસિક જગતના સંબંધમાં એક બાળક છે, જે તેઓ તેમના ફેકલ્ટી દ્વારા તેમના ફેકલ્ટી દ્વારા દાખલ થવાનું શીખી રહ્યું છે. તેના બધા ફેકલ્ટી એકબીજાને તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે. આ ધ્યાન ફેકલ્ટી મનની શક્તિને લીટીમાં લાવવા અને કોઈપણ વસ્તુને તેના મૂળ અને સ્રોત સાથે જોડે છે. ધ્યાનમાં રાખીને અને ધ્યાન ફેકલ્ટીના ઉપયોગ દ્વારા, તે વસ્તુ પર અને તે વસ્તુમાં, તે તે છે, અને તે પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા તે બની હતી અને તે પણ બની શકે છે તે રીતે જાણીતું છે. જ્યારે કોઈ વસ્તુ તેના મૂળ અને સ્રોતની સાથે સીધી રીતે હોય છે ત્યારે તે તે તરીકે ઓળખાય છે. ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા તે પાથ અને ઇવેન્ટ્સને શોધી શકે છે કે જે ભૂતકાળની જેમ વસ્તુ બની ગઈ છે અને તે ફેકલ્ટી દ્વારા તે તે વસ્તુનો માર્ગ પણ શોધી શકે છે જ્યારે તે પોતે નક્કી કરશે કે તે શું છે બનવાનું પસંદ કરે છે. ધ્યાન ફેકલ્ટી પદાર્થો અને વિષયો અને વિષયો અને વિચારો વચ્ચે શ્રેણી શોધનાર છે; એનો અર્થ એ છે કે, ધ્યાન ફેકલ્ટી માનસિક વિશ્વમાં તેના વિષય સાથે ભૌતિક વિશ્વની ઇન્દ્રિયોની કોઈપણ વસ્તુને લીટીમાં લાવે છે અને માનસિક દુનિયામાં વિષય દ્વારા આધ્યાત્મિક દુનિયામાં વિચાર રજૂ કરે છે, જે મૂળ છે અને ઑબ્જેક્ટ અથવા વસ્તુનો સ્રોત અને તેના તમામ પ્રકારનો સ્રોત. ધ્યાન ફેકલ્ટી સૂર્ય-ગ્લાસની જેમ છે જે પ્રકાશની કિનારીઓને ભેગી કરે છે અને તેને એક બિંદુએ કેન્દ્રિત કરે છે અથવા શોધલાઇટની જેમ જે આસપાસના ધુમ્મસ અથવા અંધકાર દ્વારા માર્ગ બતાવે છે. ફોકસ ફેકલ્ટી એ વૉર્ટેક્સ જેવી શક્તિ છે જે અવાજમાં ચળવળને કેન્દ્રિત કરે છે, અથવા આકાર અથવા આકૃતિઓ દ્વારા અવાજને જાણી શકાય છે. ફોકસ ફેકલ્ટી એક ઇલેક્ટ્રિક સ્પાર્ક જેવી છે જે બે તત્વોને પાણીમાં ફેરવે છે અથવા જેના દ્વારા પાણી ગેસમાં બદલાઈ જાય છે. ધ્યાન ફેકલ્ટી એ અદ્રશ્ય ચુંબક જેવું છે જે શરીરમાં અથવા સ્વરૂપે બતાવેલા સારા કણો પોતાને આકર્ષિત કરે છે અને ખેંચે છે અને તેમાં જ રહે છે.

શિષ્ય ફૉકસ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરે છે કારણ કે કોઈ પદાર્થને દ્રશ્યમાં લાવવા માટે ફીલ્ડ ગ્લાસનો ઉપયોગ કરશે. જ્યારે કોઈ તેની આંખોમાં ફિલ્ડ ગ્લાસ મૂકે છે, ત્યારે કશું જોઇતું નથી, પરંતુ તે પદાર્થો અને તેની આંખો વચ્ચેના લેન્સને નિયંત્રિત કરે છે ત્યારે દ્રષ્ટિનું ક્ષેત્ર ઓછું ધુમ્મસવાળું બને છે. ધીરે ધીરે પદાર્થો રૂપરેખા પર લે છે અને જ્યારે તેઓ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે ત્યારે તે સ્પષ્ટ રૂપે જોવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, શિષ્ય તેમના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે વસ્તુ તે જાણશે અને તે વસ્તુ ધ્યાન કેન્દ્રિત થાય ત્યાં સુધી વધુ સ્પષ્ટ બને છે, જ્યારે વસ્તુ તેના વિષયને સમાયોજિત કરવામાં આવે છે અને તેને સાદા અને સ્પષ્ટ બનાવે છે અને સમજી શકાય છે મન. બેલેન્સ વ્હીલ કે જેના દ્વારા પદાર્થને ધ્યાન ફેકલ્ટી દ્વારા મનમાં જાણી શકાય છે તે શ્વાસના ચક્ર અથવા વર્તુળ છે. સામાન્ય ઇનબ્રેશ અને આઉટબ્રીશ વચ્ચે સંતુલનની ક્ષણે ફોકસ ફેકલ્ટી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

શિષ્ય તેના જીવનના આ સમયગાળામાં ખુશ છે. તે ભૌતિક વિશ્વમાં વસ્તુઓ અને વસ્તુઓ અને માનસિક વિશ્વમાં તેના કારણો પૂછે છે અને જાણે છે; આ સુખ આપે છે. તેઓ તેમના શિષ્યવૃત્તિના બાળપણમાં છે અને સંસારમાંથી નિવૃત્તિ લેતાં તમામ અનુભવોનો આનંદ માણે છે, જેમ કે બાળક સંસારના જીવનમાં અને જીવનની કષ્ટો શરૂ થાય તે પહેલાં જ આનંદ માણે છે. આકાશ તેને સૃષ્ટિની યોજના બતાવે છે. પવન તેને સતત વહેતા સમયમાં તેના ઇતિહાસના જીવનનું ગીત ગાય છે. વરસાદ અને પાણી તેના માટે ખુલે છે અને તેને જાણ કરે છે કે જીવનના નિરાકાર બીજ કેવી રીતે સ્વરૂપમાં વહન થાય છે, કેવી રીતે બધી વસ્તુઓ પાણી દ્વારા ફરી ભરાય છે અને પોષાય છે અને કેવી રીતે પાણી જે સ્વાદ આપે છે, બધા છોડ તેમના ખોરાકને પસંદ કરે છે અને વૃદ્ધિ પામે છે. તેના પરફ્યુમ્સ અને ગંધ દ્વારા, પૃથ્વી શિષ્યને જણાવે છે કે તે કેવી રીતે આકર્ષે છે અને ભગાડે છે, કેવી રીતે એક અને એક એકમાં ભળી જાય છે, કેવી રીતે અને કયા હેતુથી અને કયા હેતુથી બધી વસ્તુઓ માણસના શરીરમાંથી આવે છે અથવા પસાર થાય છે અને કેવી રીતે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. ગુસ્સો કરવા માટે એક થવું અને માણસના મનની પરીક્ષા અને સંતુલન. અને તેથી શિષ્યત્વના બાળપણમાં શિષ્ય પ્રકૃતિના રંગોને તેમના સાચા પ્રકાશમાં જુએ છે, તેના અવાજનું સંગીત સાંભળે છે, તેના સ્વરૂપોની સુંદરતામાં પીવે છે અને પોતાને તેની સુગંધથી ઘેરાયેલો જુએ છે.

શિષ્યવૃત્તિનું બાળપણ સમાપ્ત થાય છે. તેની ઇન્દ્રિયો દ્વારા તેણે મનની શરતોમાં કુદરતની પુસ્તક વાંચી છે. તે કુદરત સાથેના તેમના સાથીમાં માનસિક રીતે ખુશ છે. તે પોતાની ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ કર્યા વિના તેના શિક્ષકોનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને તે પોતાની જાતને પોતાની બધી ઇન્દ્રિયોથી જુદા જુદા તરીકે જુએ છે. તેના સેક્સના શરીરમાંથી, તે માનસિક વિશ્વ શોધવા માટે તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીની શ્રેણીને તાલીમ આપે છે. આ તેને ભૌતિક શરીરમાં ઇન્દ્રિયોની શ્રેણીમાંથી બહાર રાખે છે, તેમ છતાં તે હજી પણ તેની ઇન્દ્રિયો ધરાવે છે. કેમ કે તે તેમનો ધ્યાન ફેકલ્ટી ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, એક પછી એક ઇન્દ્રિયો સ્થિર થાય છે. શિષ્ય કોઈ સ્પર્શ કરી શકતો નથી અથવા અનુભવતો નથી, ગંધ પણ કરી શકતો નથી, સ્વાદની ભાવના હોતી નથી, બધી વાતો બંધ થઈ જાય છે, દ્રષ્ટિ જતી રહે છે, તે જોઈ શકતો નથી અને અંધકાર તેને ઘેરે છે; હજુ સુધી તે સભાન છે. આ ક્ષણ, જ્યારે શિષ્ય જોયા વિના અથવા સાંભળવા અથવા સ્વાદ અથવા સુગંધિત અને સ્પર્શ કર્યા વગર અથવા કંઇપણ લાગ્યા વિના સભાન છે, તે મહત્વનું છે. ઇન્દ્રિયો વગર સભાન થવાના આ ક્ષણે શું ચાલશે? દુનિયાના કેટલાક આતુર દિમાગ સમજી લીધા વગર આ જાગૃતિની સ્થિતિ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. જ્યારે કેટલાક તેને લગભગ મળી આવ્યા ત્યારે કેટલાક ભયાનક સાથે પાછા ફર્યા છે. અન્ય પાગલ ગયા છે. માત્ર તે જ વ્યક્તિ જે લાંબા સમય સુધી તાલીમ પામી છે અને ઇન્દ્રિયો દ્વારા મંદી પામેલી વ્યક્તિ તે નિર્ણાયક ક્ષણ દરમિયાન સતત સભાન રહી શકે છે.

શિષ્યના અનુભવને અનુસરે છે તેના પ્રયાસમાં તેનો હેતુ પહેલેથી નક્કી કરવામાં આવ્યો છે. શિષ્ય અનુભવમાંથી એક બદલાયેલ માણસ બહાર આવે છે. અનુભવ તેના ઇન્દ્રિયોના સમયથી માત્ર એક સેકંડ સુધી હોઈ શકે છે, પરંતુ તે અનુભવમાં સભાનતા માટે અનંતતા લાગી શકે છે. તે ક્ષણે શિષ્યોએ મૃત્યુનો રહસ્ય શીખ્યા છે, પરંતુ તેમણે મૃત્યુની કદર કરી નથી. જે ઇન્દ્રિયોથી સ્વતંત્ર રીતે એક ક્ષણ માટે સતત સભાન હતો તે માનસિક વિશ્વમાં જીવનમાં આવવા જેવા શિષ્યને છે. શિષ્ય સ્વર્ગની દુનિયાના પ્રવેશદ્વાર આગળ ઊભો રહ્યો છે, પણ તેણે તેમાં પ્રવેશ કર્યો નથી. મનની સ્વર્ગની દુનિયામાં જોડાઈ શકાતી નથી અથવા ઇન્દ્રિયોની દુનિયા સાથે એક બનાવી શકાતી નથી, જો કે તેઓ એકબીજા સાથે વિરોધી તરીકે સંબંધિત હોય છે. મનની દુનિયા ઇન્દ્રિયોની વસ્તુ માટે ભયંકર છે. ઇન્દ્રિયોની દુનિયા શુદ્ધ મનમાં નરક જેવી છે.

જ્યારે શિષ્ય સક્ષમ થઈ જાય ત્યારે તે ફરીથી જે પ્રયોગ કરે છે તે ફરી કરશે. શું પ્રયોગ ભયભીત છે અથવા તેના દ્વારા આતુરતાથી માંગવામાં આવે છે, તે શિષ્યને નિષેધ અને અંધકારના સમયગાળા તરફ દોરી જશે. શિષ્યનું ભૌતિક શરીર પોતે જ અલગ છે, જો કે તે હજી પણ તેમાં છે. માનસિક અથવા સ્વર્ગની દુનિયામાં દાખલ થવાના પ્રયાસમાં તેમના ધ્યાન ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરીને તેણે મનની અંધારા ફેકલ્ટીની ક્રિયા કરી.

જોઈ, સુનાવણી, સ્વાદ, સુગંધ, સ્પર્શ અને લાગણી વગર સભાન રહેવાનો અનુભવ એ માનસિક વિશ્વની વાસ્તવિકતા અને તેની ભૌતિક અને તેનાથી ભિન્ન અને તેનાથી જુદી જુદી બાબતોની અગાઉથી વિચાર્યું અને સાંભળેલું શિષ્યનું માનસિક નિદર્શન છે. અસ્પષ્ટ જગત. આ અનુભવ તેના જીવનની વાસ્તવિકતા અત્યાર સુધી છે, અને તે પહેલાંના કોઈપણ અનુભવથી વિપરીત છે. તેણે તેને બતાવ્યું છે કે તેનું શારીરિક શરીર કેટલું ઓછું અને પરિવર્તનશીલ છે અને તેણે તેને અમરત્વનો સ્વાદ અથવા અંતઃકરણ આપ્યો છે. તેણે તેમને તેમના શારીરિક શરીર અને સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિકોણથી હોવાનું સ્પષ્ટતા આપી છે, અને છતાં તે ખરેખર જાણતો નથી કે તે કોણ છે અથવા તે શું છે, જો કે તે જાણે છે કે તે શારીરિક અથવા અસ્થિર સ્વરૂપ નથી. શિષ્યને ખબર પડે છે કે તે મરી શકતો નથી, તેમ છતાં તેનું ભૌતિક શરીર તેને બદલાવની બાબત છે. ઇન્દ્રિયો વિના સભાન રહેવાનો અનુભવ શિષ્યને મહાન તાકાત અને શક્તિ આપે છે, પણ તે તેને અસ્પષ્ટ ગમગીની અવસ્થામાં પણ લઈ જાય છે. આ અંધકાર એ અંધારા ફેકલ્ટીની ક્રિયામાં જાગૃતિને કારણે થાય છે કારણ કે તે પહેલાં ક્યારેય અભિનય કરતો નથી.

મનની તમામ અવધિઓ અને અસ્તિત્વમાં મનની શ્યામ ફેકલ્ટી ધીમી અને ધીમી રહી હતી, જેમ કે ઠંડકમાં ગોરડ બોઆ અથવા સર્પ. ડાર્ક ફેકલ્ટી, પોતે અંધ, મન માટે અંધત્વ કારણ હતું; પોતે બહેરા હતા, તેણે ઇન્દ્રિયોમાં અવાજની મૂંઝવણ ઊભી કરી હતી અને સમજણને મંદ કરી હતી; સ્વરૂપ અને રંગ વિના, તેણે મન અને ઇન્દ્રિયોને સૌંદર્યની અનુભૂતિ કરતા અને અવિભાજિત દ્રવ્યને આકાર આપતા અટકાવ્યા હતા અથવા દખલ કરી હતી; સંતુલન વિના અને કોઈ નિર્ણય વિના તેણે ઇન્દ્રિયોની વૃત્તિને મંદ કરી છે અને મનને એક-બિંદુ બનવાથી અટકાવ્યું છે. તે કંઈપણ સ્પર્શ અથવા અનુભવવામાં અસમર્થ હતું, અને મનને મૂંઝવણમાં મૂક્યું હતું અને અર્થમાં શંકા અને અનિશ્ચિતતા પેદા કરી હતી. વિચાર કે નિર્ણય ન હોવાને કારણે તે પ્રતિબિંબને અટકાવે છે, મનને મંદ કરે છે અને ક્રિયાના કારણોને અસ્પષ્ટ કરે છે. ગેરવાજબી અને ઓળખ વિના તે કારણનો વિરોધ કરે છે, જ્ઞાનમાં અવરોધ હતો અને મનને તેની ઓળખ જાણવાથી અટકાવતું હતું.

ભલે મનની અન્ય સંવેદનાઓની કોઈ ઇન્દ્રિયો અને વિરોધ ન હોવા છતાં, શ્યામ ફેકલ્ટીની હાજરીએ ઇન્દ્રિયોને પ્રવૃત્તિમાં રાખ્યો હતો અને તેમને મંજૂર કરી દીધી હતી અથવા તેમને મનની ફેકલ્ટીઓ પર વાદળ અથવા અસ્પષ્ટતા આપવામાં સહાય કરી હતી. તે પ્રવૃત્તિઓ જે તે સતત શ્રદ્ધાંજલિ ચૂકવણી કરી છે ઇન્દ્રિયો માં કંટાળી ગયેલું હતું, અને તે શ્રદ્ધાંજલિ તેને torpid રાજ્ય રાખવામાં આવી હતી. પરંતુ શિષ્ય એ ઇન્દ્રિયોને દૂર કરવાનો અને માનસિક દુનિયામાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, તે અજ્ઞાનતાની આ વસ્તુ, મનની અંધકાર ફેકલ્ટીથી શ્રદ્ધાંજલિને અટકાવે છે. તેના ઇચ્છાઓ પર જીત મેળવવા અને નિયંત્રણ કરવાના તેના ઘણા પ્રયત્નો દ્વારા, શિષ્યે અંધારાના ફેકલ્ટીને ઠીક કરી દીધી હતી અને તેના ઇન્દ્રિયોના અર્થઘટનમાં તેના અન્ય ફેકલ્ટીઝનો ઉપયોગ કરવામાં આનંદ માણ્યો હતો. પરંતુ તે શોધે છે કે તેની ઈચ્છાઓ ખરેખર જીતી ન હતી અને મનની અંધકાર ફેકલ્ટી ખરેખર દૂર થઈ શકી નહોતી. જ્યારે શિષ્ય ઉપયોગ વિના અને સ્વતંત્ર રીતે તેની ઇન્દ્રિયો વિના સભાન થઈ શક્યા ત્યારે, તે સમયે તે બોલાવે છે અને તેના દ્વારા તે તેના મનની કાળી ફેકલ્ટીને ક્યારેય પહેલાની પ્રવૃત્તિમાં અનુભવતો નથી.

આ, તેમના મનની કાળી ફેકલ્ટી, શિષ્યનો વિરોધી છે. શ્યામ ફેકલ્ટીમાં હવે વિશ્વ સર્પની શક્તિ છે. તેમાં તે યુગની અજ્ઞાનતા છે, પણ તે ઘડાયેલું અને વાઇલ્સ અને ગ્લેમર અને ભૂતકાળના બધા સમયની છેતરપિંડી. આ જાગૃતિ પહેલાં, શ્યામ ફેકલ્ટી મૂર્ખ, સુસ્ત અને કોઈ કારણ વગર હતી, અને તે હજી પણ છે. તે આંખો વિના જુએ છે, કાન વગર સાંભળે છે, અને ભૌતિક માણસને જાણીતી વ્યક્તિ કરતાં ઇન્દ્રિયોની સંભાવના ધરાવે છે, અને તે વિચાર કર્યા વિના વિચારની બધી વાતોનો ઉપયોગ કરે છે. તે સીધી રીતે કાર્ય કરે છે અને એક રીતે શિષ્યને તેના મૃત્યુના ક્ષેત્રમાંથી પસાર થવાથી અમર જીવનની માનસિક દુનિયામાં કાબૂમાં લેવા અને અટકાવવાની સૌથી વધુ શક્યતા છે.

શિષ્યે શ્યામ ફેકલ્ટીની જાણ કરી છે અને તેના વાઇલ્સ અને તેમને મળવા અને દૂર કરવા અંગે જાણ કરી છે. પરંતુ તે જૂની દુષ્ટતા, શ્યામ ફેકલ્ટી, જો તે અપેક્ષિત હોય, તો તે ભાગ્યે જ શિષ્ય પર હુમલો કરે તેવી અપેક્ષા રાખે છે. તેના શિષ્ય પર હુમલો કરવા અને તેનો વિરોધ કરવા અસંખ્ય વાઇલ્સ અને સૂક્ષ્મ રીતો છે. ત્યાં માત્ર બે ઉપાયો છે જે તે કાર્યરત કરી શકે છે, અને તે હંમેશાં બીજું ઉપયોગ કરે છે જો પ્રથમ નિષ્ફળ રહ્યું હોય.

ઇન્દ્રિયો વિના સભાન થયા પછી, શિષ્ય વિશ્વ પ્રત્યે પહેલા કરતાં વધુ સંવેદનશીલ બને છે. પરંતુ તે પહેલા કરતા અલગ રીતે છે. તે વસ્તુઓની અંદરની બાબતોથી વાકેફ છે. ખડકો અને વૃક્ષો એવી ઘણી જીવંત વસ્તુઓ છે જે જોઈ નથી, પરંતુ જેમ કે પકડવામાં આવી છે. બધા તત્વો તેની સાથે વાત કરે છે, અને તેને લાગે છે કે તે તેમને આદેશ આપી શકે છે. વિશ્વ એક જીવંત, ધબકતું, અસ્તિત્વ લાગે છે. તેના શરીરની હિલચાલથી ધરતી ખસતી લાગે છે. વૃક્ષો તેના હકાર તરફ વળ્યા હોય તેવું લાગે છે. તેના હૃદયના ધબકારા સાથે સમુદ્રો વિલાપ કરે છે અને ભરતી ઉછળતી હોય છે અને તેના લોહીના પરિભ્રમણ સાથે પાણી ફરે છે. પવન તેના શ્વાસ સાથે લયબદ્ધ હિલચાલમાં આવે છે અને જાય છે તેવું લાગે છે અને બધું તેની શક્તિ દ્વારા ગતિમાં રાખવામાં આવે છે.

આ શિષ્યને તેને સમજવાને બદલે જાગૃત થવાથી અનુભવાય છે. પરંતુ અમુક સમયે તે આ બધી બાબતોથી પરિચિત છે, ત્યારે તેની આંતરિક ઇન્દ્રિયો જીવનમાં વસવાટ કરે છે અને તે આંતરિક દુનિયાને જુએ છે અને તેને માનસિક રીતે જાણે છે. આ દુનિયા તેના માટે ખુલ્લી લાગે છે અથવા જૂની શારીરિક જગતને સમાવી અને સમાવી અને સુંદર બનાવે છે. કલર્સ અને ટોન અને આંકડાઓ અને સ્વરૂપો વધુ સૌમ્ય રૂપે સુંદર અને ઉત્કૃષ્ટ છે અને ભૌતિક વિશ્વની ઓફર કરતા વધુ આનંદદાયક છે. આ બધું તેની છે અને બધી વસ્તુ તેના માટે સીધી અને ઉપયોગ કરવા માટે એકલા હોવાનું જણાય છે. તે સ્વભાવના રાજા અને શાસકને જુએ છે, જે તેમના વયોવૃદ્ધ સુધી રાહ જોતો હતો ત્યાં સુધી, તે છેલ્લે તેના સામ્રાજ્યોમાં રાજ કરશે. માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્યની બધી ઇન્દ્રિયો હવે તેમના ઉચ્ચતમ પીચ પર છે. સમજશક્તિના આનંદમાં, શિષ્યને એક વિચાર આવે છે. આ તે વિચાર છે જેના દ્વારા તે વસ્તુઓ દ્વારા જુએ છે અને જાણે છે કે તે જાણે છે. તેના દ્વારા, માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્ય જાણે છે કે નવી દુનિયા કે જેમાં તે સ્થાયી છે તે માસ્ટર, માનસિક વિશ્વ, સુંદર હોવા છતાં વિશ્વની દુનિયા નથી. કારણ કે તે આ વૈભવી વિશ્વ પર ચુકાદો પસાર કરશે, આંતરિક ઇન્દ્રિયો, આકૃતિઓ અને સ્વરૂપોની દુનિયા અને બધા તત્વો તેના માટે રડે છે. સૌ પ્રથમ તેમની સાથે આનંદ માણો અને, જેમ તેઓ નકારે છે તેમ તેમ તેમની સાથે રહેવું અને તેમના શાસક, તેમના તારણહાર, અને તેમને આગળની દુનિયા તરફ દોરી જાય છે. તેઓ વિનંતી કરે છે; તેઓ તેને કહે છે કે તેઓ તેમના માટે લાંબા સમય સુધી રાહ જોયા છે; તેમણે તેમને છોડી ન જોઈએ કે; કે તેઓ એકલો જ તેમને બચાવી શકે છે. તેઓ રડશે અને તેમને ત્યાગ કરશે નહીં. આ તેઓ કરી શકે છે સૌથી મજબૂત અપીલ છે. માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્ય તેમના શિષ્યત્વનો વિચાર ધરાવે છે. આ વિચારથી તે નિર્ણય લે છે. તે જાણે છે કે આ દુનિયા તેના જગત નથી; તે જે સ્વરૂપો જુએ છે તે અસ્થાયી અને સડો છે; કે જે અવાજો અને અવાજો તેને અપીલ કરે છે તે વિશ્વના ઇચ્છાઓના સ્ફટિકીકરણની ઇકો છે, જે ક્યારેય સંતુષ્ટ થઈ શકતી નથી. શિષ્યે તેમના વિચારોને વિશ્વને જાહેર કર્યું છે, જેણે તેને દાવો કર્યો છે. તે બતાવે છે કે તે જાણે છે અને ઇન્દ્રિયોની આંતરિક દુનિયાને તેનો શબ્દ નહીં આપે. તરત જ તેમની પાસે જ્ઞાનની શક્તિ છે કે તેમણે બુધ્ધિપૂર્વક વિશ્વની બુદ્ધિપૂર્વક નિર્ણય લીધો છે અને તેની આલોચનાને નકારી કાઢી છે.

તેમના વિચારો હવે બધી વસ્તુઓને છૂપાવી દે છે અને તેમના વિચારોની શક્તિ દ્વારા વસ્તુઓના સ્વરૂપમાં ફેરફાર કરવા સક્ષમ બને છે. મેટર તેની વિચારસરણીથી સરળતાથી ઢંકાયેલો છે. ફોર્મ તેમના વિચારો દ્વારા માર્ગ અને અન્ય સ્વરૂપોમાં પરિવર્તન આપે છે. તેમના વિચારો પુરુષોની દુનિયામાં પ્રવેશ્યા. તેઓ તેમની નબળાઈઓ અને તેમના આદર્શો, તેમની ફોલ્સ અને મહત્વાકાંક્ષા જુએ છે. તે જુએ છે કે તે મનુષ્યના મનને તેમના વિચાર દ્વારા સંચાલિત કરી શકે છે; કે તેઓ તેમના વિચાર દ્વારા, bickerings, ઝઘડા, વિવાદો અને સંઘર્ષ રોકી શકે છે. તે જુએ છે કે તે શાંતિનો આનંદ માણવા માટે પક્ષોને લડવાની ફરજ પાડે છે. તે જુએ છે કે તે માણસોના મનને ઉત્તેજીત કરી શકે છે અને તેમને દૃષ્ટિકોણ અને તેમની પાસેના કોઈપણ કરતા વધુ આદર્શો માટે ખુલ્લું કરી શકે છે. તે જુએ છે કે તે આરોગ્યના શબ્દ બોલીને રોગને દબાવી અથવા દૂર કરી શકે છે. તે જુએ છે કે તે દુઃખ દૂર કરી શકે છે અને માણસોના બોજ ધારણ કરી શકે છે. તે જુએ છે કે તેના જ્ઞાનથી તે માણસોમાં એક દેવ-માણસ હોઈ શકે છે. તે જુએ છે કે તે ઇચ્છે છે કે તે માણસોમાં મહાન અથવા નમ્ર હોઈ શકે. માનસિક વિશ્વ તેની શક્તિને ખુલ્લી અને જાહેર કરે છે. માણસોની દુનિયા તેમને બોલાવે છે પરંતુ તે કોઈ જવાબ આપતો નથી. પછી તે માણસો સંઘર્ષ કરવા માટે મૌન અપીલ કરે છે. તેમણે માણસોના શાસક બનવાનો ઇનકાર કર્યો, અને તેઓ તેમને તેમના તારણહાર બનવા માટે પૂછે છે. તે દુઃખને દિલાસો આપે છે, ગરીબ લોકોને ઉત્સાહિત કરે છે, ગરીબમાં આત્મવિશ્વાસને સમૃદ્ધ કરે છે, ગભરાયેલા લોકોને શાંત કરે છે, થાકેલાને મજબૂત કરે છે, નિરાશા દૂર કરે છે અને મનુષ્યના મનને પ્રબુદ્ધ કરે છે. માનવજાત તેમને જરૂર છે. માણસોની અવાજો તેમને કહે છે કે તેઓ તેના વિના કરી શકતા નથી. તેમણે તેમની પ્રગતિ માટે જરૂરી છે. તે તેઓને આધ્યાત્મિક શક્તિ આપી શકે છે જેની તેમની અભાવ છે અને તેઓ આધ્યાત્મિક કાયદાનો નવો શાસન શરૂ કરી શકે છે, જો તે માણસો પાસે જશે અને તેમને મદદ કરશે. માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્ય મહત્વાકાંક્ષા અને પોઝિશનના કૉલને બરતરફ કરે છે. તેમણે એક મહાન શિક્ષક અથવા સંત બનવા માટે કૉલને બરતરફ કર્યો, જો કે તે મદદ માટે રડતાં સાંભળે છે. તેમના શિષ્યવૃત્તિનો વિચાર ફરીથી તેમની સાથે છે. તે કૉલ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેમના વિચારો દ્વારા નિર્ણાયક બને છે. લગભગ મદદ માટે તે દુનિયામાં ગયો હતો.

(ચાલુ રહી શકાય)