આ

શબ્દ

NOVEMBER 1906

મિત્રો સાથે મોમેન્ટો

સ્પષ્ટતા અને ગુપ્ત બાબતોની વાત કરતા, એક મિત્ર પૂછે છે: શું ભવિષ્યમાં જોવાનું ખરેખર શક્ય છે?

હા. તે શક્ય છે. સમય ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય દ્વારા વહેંચાયેલું છે. આપણે ભૂતકાળમાં ધ્યાન આપીએ છીએ, જ્યારે આપણે આપણા મનની આંખમાં જે બન્યું છે તે જોઈને કોઈ વસ્તુ યાદ કરીએ છીએ. આ ભૂતકાળમાં જોવાનું દરેક જણ કરી શકે છે, પરંતુ દરેક જણ ભવિષ્યમાં જોઈ શકતું નથી, કારણ કે થોડા લોકો ભૂતકાળના જ્ intelligentાનનો ઉપયોગ ભવિષ્યમાં જોવા માટે બુદ્ધિપૂર્વક કરે છે. જો કોઈ ભૂતકાળની ઘટનાના તમામ પરિબળો અને બેરિંગ્સ ધ્યાનમાં લે છે, તો તેના જ્ knowledgeાનથી તે ચોક્કસ ભાવિ ઘટનાઓની આગાહી કરી શકશે, કારણ કે ભવિષ્ય તે સમયનો ભાગ છે જે હજી હકીકતમાં આવ્યો નથી, હજી પણ, ભૂતકાળની ક્રિયાઓ બનાવે છે , ફેશન, નિર્ધારિત કરો, ભવિષ્યને મર્યાદિત કરો, અને તેથી, જો કોઈ ભૂતકાળના જ્ reflectાનને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે, અરીસાની જેમ સક્ષમ છે, તો તે ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી કરી શકે છે.

ભૂતકાળ અને ઘટનાઓની વાસ્તવિક ઘટનાઓ જોવા માટે તે શક્ય નથી કે ભવિષ્યમાં તે હાજર હોય તેટલું સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે ભવિષ્યમાં હશે?

તે શક્ય છે, અને ઘણાએ તે કર્યું છે. આ કરવા માટે, જેને દાવેદારી, સ્પષ્ટ જોવા અથવા બીજી દૃષ્ટિ કહેવામાં આવે છે તેનો ઉપયોગ થાય છે. સ્પષ્ટપણે જોવા માટે, ફેકલ્ટીઓનો બીજો સેટ અથવા જોવાની આંતરિક સમજનો ઉપયોગ થાય છે. આંખનો ઉપયોગ થઈ શકે છે, તેમ છતાં તે સ્પષ્ટતા માટે જરૂરી નથી, તે ફેકલ્ટી માટે કે જે દૃષ્ટિની દ્રષ્ટિથી કાર્ય કરે છે તે તેની ક્રિયા આંખમાંથી બીજા કોઈ અંગ અથવા શરીરના ભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે. પછી Obબ્જેક્ટ્સ જોઈ શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, આંગળીઓ અથવા સોલર પ્લેક્સસની ટીપ્સથી. જ્યાં દાવેદાર જુએ છે તે દૂરના objectsબ્જેક્ટ્સ જેને આપણે કહીએ છીએ અથવા જે ઘટનાઓ આવે છે તેના પર ધ્યાન આપે છે, શરીરના જે ભાગમાંથી આ કરવામાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે ભમરની ઉપરની ખોપરીમાં હોય છે. ત્યાં એક વિચિત્ર સ્ક્રીન પર દ્રશ્ય અથવા appearsબ્જેક્ટ દેખાય છે જે ઘણી વખત સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે જાણે કે દાવેદાર તે જ જગ્યાએ હતો. તે પછી જે જરૂરી છે તે વાતચીત કરવા માટે જરૂરી છે, તે ભાષણની શિક્ષક છે.

જ્યારે આવા જોવાથી આપણા બધા અનુભવોનો વિરોધ થાય છે ત્યારે કેવી રીતે શક્ય છે કે કોઈ એકને જોરથી જોવું શક્ય છે?

આવું દર્શન બધાના અનુભવમાં નથી હોતું. તે કેટલાકના અનુભવમાં છે. જેમને અનુભવ થયો નથી તેમાંના ઘણાને તે લોકોની જુબાની પર શંકા છે. તે કુદરતી નિયમોનો વિરોધ કરતું નથી, કારણ કે તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે, અને જેમનું લિંગ શરીરા, અપાર્થિવ શરીર, તેના ભૌતિક કોષોમાં ખૂબ જ મજબૂત રીતે ગૂંથાયેલું નથી તેમના માટે શક્ય છે. ચાલો આપણે જે વસ્તુઓ જોઈએ છીએ અને આપણે તે વસ્તુઓને શું જોઈએ છીએ તેનો વિચાર કરીએ. દ્રષ્ટિ પોતે એક રહસ્ય છે, પરંતુ જે વસ્તુઓ સાથે દ્રષ્ટિ સંબંધિત છે તેને આપણે રહસ્ય માનતા નથી. આમ, આપણી પાસે ભૌતિક આંખો છે જેના દ્વારા આપણે હવામાં જોઈએ છીએ અને ત્યાં ભૌતિક વસ્તુઓ જોઈએ છીએ. અમને લાગે છે કે આ તદ્દન સ્વાભાવિક છે, અને તેથી તે છે. ચાલો આપણે જુદા જુદા રાજ્યોને ધ્યાનમાં લઈએ જેમાં દૃષ્ટિ શક્ય છે. ધારો કે આપણે પૃથ્વી પર કીડા કે જંતુઓ તરીકે હતા; આપણી પાસે દૃષ્ટિની સમજ હોવી જોઈએ, પરંતુ આપણી ફેકલ્ટીઓ ખૂબ મર્યાદિત હશે. જે અંગો આપણે આંખો તરીકે જાણીએ છીએ તેનો ઉપયોગ મહાન અંતર જોવા માટે થઈ શકતો નથી, અને ભૌતિક દૃષ્ટિ ખૂબ જ ટૂંકી જગ્યાઓ સુધી મર્યાદિત હશે. એક તબક્કામાં આગળ વધો અને ધારો કે આપણે માછલીઓ છીએ. જે અંતર દ્વારા આપણે પાણીમાં જોઈ શકીશું તે ઘણું વધારે હશે અને આંખો પાણીમાંથી આવતા પ્રકાશ સ્પંદનોની નોંધણી કરવા માટે સુસંગત હશે. માછલીઓ તરીકે, જો કે, આપણે પાણી સિવાય અન્ય કોઈપણ રીતે જોવાની શક્યતાને નકારી કાઢવી જોઈએ અથવા હકીકતમાં, હવા જેવું કોઈ તત્વ હતું. જો સંભવતઃ આપણે આપણું નાક બહાર કાઢીએ અને આપણી આંખો પાણીની ઉપર હવામાં લઈ જઈએ, તો આપણે શ્વાસ લઈ શકતા નથી, અને આંખો તેમના તત્વને કારણે સેવા આપી શકતી નથી. પ્રાણી કે મનુષ્ય તરીકે આપણે માછલીઓ કરતાં એક તબક્કે આગળ છીએ. આપણે આપણા વાતાવરણ દ્વારા જોઈએ છીએ અને પાણીની તુલનામાં ઘણી વધુ અંતરે આંખો દ્વારા વસ્તુઓને સમજવામાં સક્ષમ છીએ. પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે આપણું વાતાવરણ, જાડું અને ધૂંધળું હોવાથી આપણી દ્રષ્ટિને મર્યાદિત કરે છે. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે શિકાગો, ક્લેવલેન્ડ અને પિટ્સબર્ગના વાતાવરણમાં માત્ર થોડાક માઈલના અંતરે જ વસ્તુઓ જોઈ શકાય છે. શહેરો જ્યાં હવા સ્વચ્છ છે, ત્યાં કોઈ ત્રીસ કે ચાલીસ માઇલ જોઈ શકે છે, પરંતુ એરિઝોના અને કોલોરાડોના પર્વતોથી કેટલાક સો માઇલનું અંતર આવરી લેવામાં આવી શકે છે, અને આ બધું ભૌતિક આંખોથી. જેમ સ્વચ્છ વાતાવરણમાં ઊઠવાથી વ્યક્તિ સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે, તેવી જ રીતે કોઈ વ્યક્તિ હવા કરતાં ઊંચા અન્ય તત્વમાં ઊઠવાથી સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે. જે તત્વ દાવેદાર દ્વારા જોવા માટે વપરાય છે તે ઈથર છે. દાવેદાર જે ઈથરમાં જુએ છે તેના માટે અમારો અંતરનો વિચાર તેનું મૂલ્ય ગુમાવે છે, જેમ કે કૃમિ અથવા માછલીના અંતરનો વિચાર ઉચ્ચ ઊંચાઈ પરના રહેવાસી માટે તેનો અર્થ ગુમાવી દે છે, જેની આતુર નજર રહેનારાઓ માટે અદ્રશ્ય વસ્તુઓ શોધી શકે છે. મેદાનો પર નીચલા સ્તરમાં.

ક્લેરવોયન્સમાં કયા અવયવોનો ઉપયોગ થાય છે, અને કોઈના દ્રષ્ટિકોણથી વસ્તુઓની નજીકથી તે દૂરના અંતરે, અને જાણીતા દૃશ્યથી અજ્ઞાત અદ્રશ્ય સુધી કેવી રીતે સ્થાનાંતરિત થાય છે?

શરીરના કોઈપણ અવયવોનો ઉપયોગ રુચિવાદી હેતુ માટે થઈ શકે છે, પરંતુ શરીરના તે ભાગો અથવા અવયવો કે જે સહજ અથવા બુદ્ધિપૂર્વક દાવેદાર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે તે મગજના આચ્છાદન, આગળના સાઇનસ, ઓપ્ટિક થલામી અને દ્રશ્ય કેન્દ્ર છે. કફોત્પાદક શરીર. નજીકની શારીરિક વસ્તુઓ આંખ પર વાતાવરણીય પ્રકાશ તરંગો દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે આ પ્રકાશ તરંગો અથવા સ્પંદનોને ઓપ્ટિક ચેતામાં ફેરવે છે. આ સ્પંદનો optપ્ટિક માર્ગ સાથે ઉઠાવવામાં આવે છે. આમાંના કેટલાકને ઓપ્ટિક થલામીને પહોંચાડવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય મગજના આચ્છાદન પર ફેંકી દેવામાં આવે છે. આ ફ્રન્ટલ સાઇનસમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે મનની ચિત્ર ગેલેરી છે. કફોત્પાદક શરીર એ અંગ છે જેના દ્વારા અહમ આ ચિત્રોને સમજે છે. જ્યારે તેઓ ત્યાં દેખાય છે ત્યારે તેઓ શારીરિક નથી હોતા, પરંતુ શારીરિકની અપાર્થિવ છબીઓ છે. તે શારીરિક પદાર્થો છે જે અહમની અપાર્થિવ વિશ્વમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે જોવા માટે કે ભૌતિક પદાર્થોના નીચલા સ્પંદનોને કંપનનો ઉચ્ચ દર આપવામાં આવ્યો છે. કોઈની દ્રષ્ટિ ઘણી રીતે ભૌતિકમાંથી અપાર્થિવ વિશ્વમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકે છે. સૌથી શારીરિક એ આંખના કેન્દ્રિત દ્વારા છે. ઇથરિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ આપણા ભૌતિક વિશ્વથી આગળ વધે છે, ઘૂસી જાય છે અને પસાર થાય છે. ભૌતિક આંખ એટલી નિર્મિત છે કે તે ભૌતિક વિશ્વમાંથી ફક્ત આવા સ્પંદનોને નોંધણી કરે છે જેટલું ધીમું હોય છે જ્યારે ઇથરિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે. ભૌતિક આંખ ઇથરિક સ્પંદનો પ્રાપ્ત અથવા રજિસ્ટર કરી શકશે નહીં જ્યાં સુધી તે પ્રશિક્ષિત ન હોય અથવા જ્યાં સુધી કોઈ એક કુદરતી દાવેદાર ન હોય. બંને કિસ્સાઓમાં પછી કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે શારીરિક વિશ્વથી ઇથરિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું શક્ય છે. જ્યારે આ થઈ જાય, ત્યારે ઉલ્લેખિત પહેલાં શરીરના અવયવો અથવા ભાગો ઇથરિક વિશ્વ સાથે જોડાયેલા હોય છે અને તેમાંથી સ્પંદનો પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ જેમ કોઈ તેની ઇચ્છાના objectબ્જેક્ટને તે પદાર્થ તરફ નજર ફેરવીને જુએ છે, તેથી દાવેદાર કોઈ ઇચ્છા દ્વારા અથવા તેને જોવા માટે નિર્દેશિત કરીને કોઈ દૂરની વસ્તુ જુએ છે. આ કેટલાકને અદ્ભુત લાગે છે, પરંતુ જ્યારે તથ્યો જાણી શકાય છે ત્યારે આશ્ચર્ય અટકી જાય છે. એક સંપૂર્ણ કુદરતી પ્રક્રિયા દ્વારા જે સ્પષ્ટપણે જુએ છે તે વધે છે અથવા વધારે અંતરની સ્પષ્ટ દુનિયામાં ઉછરે છે, જેમ કે seaંડા સમુદ્રમાં ડાઇવર પાણીમાં તેની મર્યાદિત દ્રષ્ટિથી ધુમ્મસયુક્ત વાતાવરણમાં દ્રષ્ટિ સુધી beભા થઈ શકે છે, અને પછી highંચાઈએ જેમાંથી તે greaterબ્જેક્ટ્સને વધારે અંતરે જુએ છે. જેણે લાંબા ગાળાના અભ્યાસ અને તાલીમ દ્વારા સ્પષ્ટપણે જોવાનું શીખ્યા છે તેને આ પદ્ધતિને અનુસરવાની જરૂર નથી. તેને ફક્ત કોઈ સ્થાન વિશે વિચારવાની જરૂર છે અને જો તે ઇચ્છે તો તે જુએ છે. તેના વિચારની પ્રકૃતિ તેને વિચારને અનુરૂપ ઇથરના સ્તર સાથે જોડે છે, જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ જે વસ્તુને જોશે તેના પર નજર ફેરવે છે. જોયેલી ofબ્જેક્ટની સમજ તેની બુદ્ધિ પર આધારિત છે. કોઈ અજાણ્યા અજ્ibleાત માટે જાણીતા દૃષ્ટિકોણથી તેની દ્રષ્ટિ સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે અને સમજી શકે છે કે તે સાદ્રશ્યના કાયદા દ્વારા શું જુએ છે.

શું કોઈ જાદુગરો જ્યારે પણ ઇચ્છે ત્યારે ભવિષ્યમાં જોઈ શકે છે, અને શું તે તે કરવા માટે ક્લેરવેન્ટ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરે છે?

દાવેદાર ગુપ્તવાદી હોતો નથી, અને તેમ છતાં ગુપ્તવાદી દાવેદાર હોઈ શકે, તે જરૂરી નથી. ગુપ્તચર તે છે જેમને પ્રકૃતિના નિયમોનું જ્ hasાન હોય છે, જે તે કાયદાની સાથે સુસંગત રીતે જીવે છે, અને જે તેની ઉચ્ચતમ બુદ્ધિ દ્વારા અંદરથી માર્ગદર્શન આપે છે. મજૂર એન્જિનિયર અથવા ખગોળશાસ્ત્રીની સમજ અને ક્ષમતામાં ભિન્ન હોવા છતાં પણ જ્ultાન અને શક્તિની માત્રામાં વિવિધતા હોય છે. કોઈ વ્યક્તિએ દાવાઓ વિકસાવ્યા વિના ગુપ્તચર હોઈ શકે છે, પરંતુ આ વિદ્યાશાસ્ત્ર વિકસાવનાર ગુપ્તજ્ .ાની ત્યારે જ તેનો ઉપયોગ કરે છે જ્યારે તે અપાર્થિવ વિશ્વ સાથે જોડાયેલા વિષયો સાથે કામ કરે છે. તે તેનો ઉપયોગ આનંદ માટે અથવા પોતાના અથવા બીજાના ધૂનને સંતોષવા માટે કરતો નથી. ભવિષ્યવિદ્યાને ધ્યાનમાં રાખવા માટે જાદુગરો માટે જરૂરી નથી, જો તે ઇચ્છે તો ભવિષ્યમાં કોઈ ચોક્કસ સમયગાળા પર ઇરાદાપૂર્વક પોતાનો વિચાર પકડી રાખે છે અને તે જાણવા જેવું ઇચ્છે છે. તે સમયે.

જો કોઈ જાદુગરો ઢાંકપિછોડો કરી શકે છે, તો શા માટે occultists, વ્યક્તિગત અથવા સામૂહિક રીતે આવનારી ઘટનાઓના તેમના જ્ઞાનથી લાભ મેળવતા નથી?

એક જાદુગર કે જેઓ ભવિષ્યને જોશે અને તેના જ્ઞાનથી વ્યક્તિગત રીતે લાભ મેળવશે તો તે સાચા અર્થમાં જાદુગર બનવાનું બંધ કરશે. એક જાદુગરને કુદરતી કાયદાને અનુરૂપ કામ કરવું જોઈએ અને પ્રકૃતિનો વિરોધ કરવો જોઈએ નહીં. કુદરત એક વ્યક્તિના લાભને સમગ્રના નુકસાન માટે પ્રતિબંધિત કરે છે. જો કોઈ જાદુગર, અથવા કોઈપણ વ્યક્તિ જે સામાન્ય માણસની પાસે હોય તેના કરતાં ઉચ્ચ સત્તાઓ સાથે કામ કરે છે, તે તે શક્તિઓનો ઉપયોગ અન્ય લોકો વિરુદ્ધ કરે છે અથવા તેના વ્યક્તિગત લાભ માટે તે કાયદાનો વિરોધ કરે છે જેની સાથે તેણે કામ કરવું જોઈએ, તેની વિરુદ્ધ નહીં, અને તેથી તે કાં તો ત્યાગી બની જાય છે. કુદરત અને સ્વાર્થી વ્યક્તિ માટે અથવા અન્યથા તેણે વિકસિત કરેલી શક્તિઓ ગુમાવે છે; કોઈપણ કિસ્સામાં તે સાચા જાદુગર બનવાનું બંધ કરે છે. એક જાદુગર માત્ર તેને એક વ્યક્તિ તરીકે અને તેના કાર્ય માટે જરૂરી છે તે માટે હકદાર છે, અને સ્વાર્થની લાગણી અથવા લાભનો પ્રેમ તેને કાયદાથી અંધ કરી દેશે. જો તે આટલો આંધળો છે, તો તે પછી તે કાયદાઓને સમજવા અને સમજવામાં અસમર્થ છે જે જીવનને નિયંત્રિત કરે છે અને તેને નિયંત્રિત કરે છે, જે મૃત્યુને પાર કરે છે, અને જે તમામ બાબતોને એકસાથે જોડે છે અને બધાના ભલા માટે એક સુમેળપૂર્ણ સમગ્રમાં બાંધે છે.

'ત્રીજી આંખ' શું છે અને દાવેદાર અને ગુપ્તચર તેનો ઉપયોગ કરે છે?

કેટલીક પુસ્તકો, ખાસ કરીને “સિક્રેટ સિદ્ધાંત” માં ઉલ્લેખિત “ત્રીજી આંખ” એ માથાના મધ્યમાં એક નાનું અંગ છે જેને ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સ પિનાઈલ ગ્રંથિ કહે છે. દાવેદાર આ ત્રીજી આંખ અથવા પાઇનલ ગ્રંથિનો ઉપયોગ દૂરની વસ્તુઓ જોવા માટે અથવા ભવિષ્યમાં જોવા માટે કરતો નથી, તેમ છતાં, કેટલાક દાવેદારો જેઓ સારા અને શુદ્ધ જીવન જીવે છે, ટૂંકા બીજા માટે ત્રીજી આંખ ખોલી શકે છે. જ્યારે આવું થાય છે ત્યારે તેમના અનુભવો પહેલા કરતાં તદ્દન અલગ હોય છે. ગુપ્તચર સામાન્ય રીતે પિનાલ ગ્રંથિનો ઉપયોગ કરતું નથી. ભવિષ્યને જોવા માટે પાઇનલ ગ્રંથિ અથવા ત્રીજી આંખનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી નથી, કારણ કે ભવિષ્ય એ સમયના ત્રણ વિભાગોમાંનું એક છે, અને પાઇનલ ગ્રંથિ સિવાયના અન્ય અવયવો ભૂતકાળમાં જોવા માટે, વર્તમાનને જોવા માટે અથવા ભવિષ્યમાં peering. પાઇનલ ગ્રંથિ અથવા ત્રીજી આંખ ફક્ત સમયના વિભાગોથી ઉપર છે, જો કે તે બધાને સમજે છે. તે મરણોત્તર જીવન સાથે કરવાનું છે.

પેનીયલ ગ્રંથિનો ઉપયોગ કોણ કરે છે અને તેના ઉપયોગનો હેતુ શું છે?

ફક્ત એક ઉચ્ચ વિકસિત વ્યક્તિ, ઉચ્ચ ગુપ્તચર અથવા માસ્ટર, ઇચ્છા મુજબ "ત્રીજી આંખ" અથવા પાઇનલ ગ્રંથિનો ઉપયોગ કરી શકે છે, તેમ છતાં ઘણા સંતો, અથવા પુરુષો જેમણે નિ livesસ્વાર્થ જીવન જીવ્યું છે અને જેમની આકાંક્ષાઓ ઉચ્ચારી છે, તેમણે ઉદઘાટનનો અનુભવ કર્યો તેમના સર્વોચ્ચ ઉદ્ગારની ક્ષણોમાં "આંખ". આ ફક્ત આ કુદરતી રીતે જ થઈ શકે છે, તેમના જીવનની દુર્લભ ક્ષણોમાં ફ્લેશ તરીકે અને તેના પુરસ્કાર તરીકે, તેમના વિચારો અને કાર્યોનું ફળ. પરંતુ આવા માણસો પોતાને આંખ ખોલી શકતા નથી, કારણ કે તેઓને તાલીમ આપવામાં આવી નથી, અથવા કારણ કે તેઓ પ્રાપ્તિ માટે જરૂરી શરીર અને મનની તાલીમનો સતત સતત અભ્યાસક્રમ જાળવી શકતા ન હતા. એક જાદુગર, શરીરના કાયદા અને મનને નિયંત્રિત કરતા કાયદાઓ જાણીને, અને નૈતિક રીતે શુદ્ધ જીવન જીવવાથી, શરીરના અને મનની વિદ્યાશાખાઓના લાંબા સમય સુધી નકામું કાર્યો કરવાના અંતમાં બોલાવે છે, અને છેવટે તેના ખોલવામાં સક્ષમ છે “ ત્રીજી આંખ, ”પાઇનલ ગ્રંથિ, તેની ઇચ્છાથી. પાઇનલ ગ્રંથિ અથવા "ત્રીજી આંખ" ના ઉપયોગનો ઉદ્દેશ એ છે કે તે બધા માણસો વચ્ચેના અસ્તિત્વમાં હોવાના સંબંધોને જોવું, અવાસ્તવિક દ્વારા વાસ્તવિકને જોવું, સત્યને સમજવું, અને અનંત સાથે ખ્યાલ અને એક બનવું.

ત્રીજી આંખ અથવા પાઈનલ ગ્રંથિ કેવી રીતે ખોલે છે, અને આવી ખુલી વખતે શું થાય છે?

ફક્ત ઉચ્ચ ક્રમનો ગુપ્તચર જ આ પ્રશ્નનો જવાબ નિશ્ચિતતા સાથે આપી શકે છે. આવા કોઈ વાસ્તવિક જ્ knowledgeાનનો ingોંગ કર્યા વિના, અમે ફાયદા સાથે, તેમ છતાં, અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે આ કેવી રીતે પરિપૂર્ણ થાય છે, અને તેના પરિણામની અપેક્ષા પણ કરી શકીએ છીએ. જે સામાન્ય દુન્યવી જીવન જીવે છે તે તેની "ત્રીજી આંખ" ખોલી અથવા ઉપયોગ કરી શકતો નથી. આ શારીરિક અંગ શરીર અને મન વચ્ચેનો પુલ છે. શક્તિ અને બુદ્ધિ જે તેના દ્વારા કાર્ય કરે છે તે મર્યાદિત અને અનંત વચ્ચેનો પુલ છે. જે મર્યાદિત જીવનમાં જીવે છે તે મર્યાદિત રીતે વિચારે છે અને મર્યાદામાં કાર્ય કરે છે તે અનંતમાં વૃદ્ધિ પામવા અને સમજી શકતો નથી જ્યારે તે જીવે છે, વિચારે છે અને કાર્યો કરે છે. "ત્રીજી આંખ" ખોલવા તરફ લેવાય તેવું પ્રારંભિક પગલું એ વિચારોને નિયંત્રિત કરવા, મનને શુદ્ધ કરવું અને શરીરને શુદ્ધ બનાવવાનું છે. આ જીવનના મૂળમાં પ્રહાર કરે છે, અને માનવ વિકાસની આખી શ્રેણીને આવરી લે છે. બધી કર્તવ્ય નિષ્ઠાપૂર્વક નિભાવવી જ જોઇએ, બધી જવાબદારીઓ કડક ધોરણે જીવવી જોઈએ, અને જીવનને કોઈની ન્યાયની અંતર્ગત સમજ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ. વ્યક્તિએ જીવનની objectsંચી ચીજોની વિચારણા કરવા, અને ઉચ્ચતમની તુલનામાં બેઝર વસ્તુઓ પરની વિચારસરણીને બદલવી આવશ્યક છે. શરીરની બધી શક્તિઓને ધ્યાનમાં રાખીને ઉપરની તરફ ફેરવવું જોઈએ. બધાં વૈવાહિક સંબંધો બંધ થઈ ગયાં છે. એક એવું જીવવું શરીરના લાંબા અવ્યવસ્થિત ગુપ્ત અંગોને સક્રિય અને જાગૃત બનાવવાનું કારણ બનશે. શરીર નવા જીવન સાથે રોમાંચક બનશે, અને આ નવું જીવન શરીરમાં પ્લેનથી વિમાનમાં ઉગે છે ત્યાં સુધી શરીરની બધી સુંદર સૂક્ષ્મ શક્તિ માથા સુધી પહોંચે નહીં અને છેવટે, પોતે કુદરતી રીતે, અથવા કોઈ પ્રયાસથી ઇચ્છા, મરણોત્તર ફૂલ ખીલે છે: ભગવાનની આંખ, "ત્રીજી આંખ" ખુલશે. એક હજાર સૂર્યની તેજસ્વીતાની તુલના સત્યના પ્રકાશ સાથે કરવામાં નહીં આવે જે પછીથી શરીરને ભરે છે અને આસપાસ કરે છે અને બધી જગ્યામાં પ્રવેશ કરે છે. Asબ્જેક્ટ્સ, asબ્જેક્ટ્સ તરીકે, અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને તેઓ જે સિધ્ધાંત રજૂ કરે છે તેમાં ઉકેલાઈ જાય છે; અને વાસ્તવિક રજૂ કરવા માટેના બધા સિદ્ધાંતો બદલામાં સંપૂર્ણની વિશાળતામાં ઉકેલાઈ જાય છે. સમય અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અનંતકાળ એ સદાકાળ છે. વ્યક્તિત્વ વ્યક્તિત્વમાં ખોવાઈ જાય છે. વ્યક્તિત્વ ખોવાતું નથી, પરંતુ તે વિસ્તરે છે અને સંપૂર્ણ સાથે એક બને છે.

મિત્ર [HW Percival]