આ

શબ્દ

સપ્ટેમ્બર 1909

મિત્રો સાથે મોમેન્ટો

શું કોઈ તેના શરીરની અંદર જુએ છે અને જુદા જુદા અંગોની કામગીરી જુએ છે, અને જો એમ હોય તો તે કેવી રીતે થઈ શકે?

વ્યક્તિ તેના શરીરની અંદર જોઈ શકે છે અને ત્યાં ઓપરેશનમાં જુદા જુદા અવયવો જોઈ શકે છે. આ દૃષ્ટિની ફેકલ્ટી દ્વારા કરવામાં આવે છે, પરંતુ દૃષ્ટિ નથી જે ભૌતિક વસ્તુઓ સુધી મર્યાદિત છે. આંખને ભૌતિક વસ્તુઓ જોવાની તાલીમ આપવામાં આવે છે. આંખ ભૌતિક અષ્ટકની નીચે કે ઉપર કંપન નોંધાવશે નહીં, અને તેથી મન બુદ્ધિપૂર્વક જે ભાષા તેને પ્રસારિત કરી શકતું નથી તેનું ભાષાંતર કરી શકતું નથી. ત્યાં સ્પંદનો છે જે ભૌતિક અષ્ટકની નીચે છે, અને તેના ઉપર અન્ય પણ છે. આ સ્પંદનોને રેકોર્ડ કરવા માટે આંખને તાલીમ આપવી જરૂરી છે. આંખને તાલીમ આપવી શક્ય છે જેથી તે એવી વસ્તુઓ રેકોર્ડ કરી શકે જે સામાન્ય દૃષ્ટિ માટે અદ્રશ્ય હોય. પરંતુ એક અલગ પદ્ધતિ જરૂરી છે જેથી કોઈ વ્યક્તિ પોતાના શરીરની અંદર ભૌતિક પદાર્થ તરીકે અંગને જોઈ શકે. બાહ્ય દ્રષ્ટિને બદલે આંતરિક ફેકલ્ટી વિકસાવવી પડશે. આવી ફેકલ્ટી સાથે હોશિયાર ન હોય તે માટે આત્મનિરીક્ષણ ફેકલ્ટી વિકસાવવાથી પ્રારંભ કરવું જરૂરી છે, જે એક માનસિક પ્રક્રિયા છે. આત્મનિરીક્ષણના વિકાસ સાથે વિશ્લેષણ શક્તિ પણ વિકસિત થશે. આ તાલીમ દ્વારા મન પોતાને વિચારણા હેઠળના અંગોથી અલગ પાડે છે. પાછળથી, મન માનસિક રીતે કોઈ અંગને શોધી શકશે અને તેના પર વિચાર કેન્દ્રિત કરીને તેના ધબકારાને અનુભવી શકશે. માનસિક દ્રષ્ટિમાં લાગણીની ભાવનાનો ઉમેરો મનને વધુ આતુરતાથી સમજવા અને પછી અંગને લગતી માનસિક દ્રષ્ટિ વિકસાવવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. શરૂઆતમાં અંગ ભૌતિક પદાર્થોની જેમ જોવા મળતું નથી, પરંતુ તે માનસિક વિભાવના છે. પાછળથી, જો કે, અંગ કોઈપણ ભૌતિક પદાર્થ જેટલું સ્પષ્ટપણે માનવામાં આવે છે. જે પ્રકાશમાં તે જોવામાં આવે છે તે ભૌતિક પ્રકાશનું સ્પંદન નથી, પરંતુ તે પ્રકાશ છે જે મન દ્વારા જ સજ્જ છે અને પરીક્ષા હેઠળ અંગ પર ફેંકવામાં આવે છે. તેમ છતાં અંગ જોવામાં આવે છે અને તેનું કાર્ય મન દ્વારા સમજાય છે, આ ભૌતિક દૃષ્ટિ નથી. આ આંતરિક દૃષ્ટિ દ્વારા અંગ વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજાય છે અને સામાન્ય રીતે ભૌતિક પદાર્થો કરતાં વધુ સારી રીતે સમજાય છે.

કોઈના શરીરમાં અવયવો જોવાની બીજી રીત છે, જે માનસિક તાલીમ દ્વારા પહોંચી નથી. આ અન્ય માધ્યમ એ માનસિક વિકાસનો એક માર્ગ છે. તે કોઈની સભાન સ્થિતિને તેના શારીરિકથી તેના માનસિક શરીરમાં બદલીને લાવવામાં આવે છે. જ્યારે આ થઈ જાય, ત્યારે અપાર્થિવ અથવા દૈવી દૃષ્ટિ operaપરેટિવ બને છે, અને આ કિસ્સામાં અપાર્થિવ શરીર સામાન્ય રીતે શારીરિકને અસ્થાયી રૂપે છોડી દે છે અથવા છૂટક રીતે તેની સાથે જોડાયેલું છે. આ સ્થિતિમાં શારીરિક અવયવો તેના અપાર્થિવ શરીરમાં તેના અપાર્થિવ સમૂહમાં જોવા મળે છે કારણ કે અરીસામાં જોવામાં આવતા વ્યક્તિ તેનો ચહેરો જોતો નથી, પરંતુ તેના ચહેરાનું પ્રતિબિંબ અથવા પ્રતિરૂપ છે. આને દૃષ્ટીકરણ દ્વારા લેવાનું છે, કારણ કે કોઈનું અપાર્થિવ શરીર એ શારીરિક શરીરની રચના છે, અને શરીરના દરેક અવયવોમાં તેનું વિશિષ્ટ મોડેલ સૂક્ષ્મ શરીરમાં છે. શારીરિક શરીરની દરેક હિલચાલ એ ક્રિયા અથવા પ્રતિક્રિયા અથવા અપાર્થિવ શરીરની શારીરિક અભિવ્યક્તિ છે; શારીરિક શરીરની સ્થિતિ એ અપાર્થિવ શરીરમાં ખરેખર સૂચવવામાં આવે છે. તેથી, કોઈ વ્યક્તીગત અવસ્થામાં પોતાનું અપાર્થિવ શરીર જોઈ શકે છે, જેમ કે શારીરિક સ્થિતિમાં તે તેના શારીરિક શરીરને જોઈ શકે છે અને તે સ્થિતિમાં તે તેના શરીરની અંદર અને વગરના બધા અવયવો જોવામાં સમર્થ હશે, કારણ કે અપાર્થિવ અથવા સાચાની વિદ્યાશાખા સ્પષ્ટતાયુક્ત દ્રષ્ટિ શારીરિક જેવી વસ્તુઓની બહાર મર્યાદિત નથી.

ક્લેરવોયન્ટ ફેકલ્ટી વિકસાવવાની ઘણી રીતો છે, પરંતુ મિત્રો સાથેના મોમેન્ટ્સના વાચકોને ફક્ત એક જ ભલામણ કરવામાં આવે છે. આ પદ્ધતિ એ છે કે પહેલા મનનો વિકાસ થવો જોઈએ. મન પરિપક્વ થયા પછી, દાવેદાર ફેકલ્ટી, જો ઇચ્છા હોય તો, વસંતમાં ઝાડના ફૂલોની જેમ કુદરતી રીતે આવશે. જો ફૂલોને તેમની યોગ્ય seasonતુ પહેલા ફરજ પાડવામાં આવે, તો હિમ તેમને મારી નાખશે, કોઈ ફળ આવશે નહીં, અને ઘણી વખત વૃક્ષ પોતે જ મરી જશે. મન તેની પરિપક્વતા સુધી પહોંચે અને શરીરનો માસ્ટર બને તે પહેલાં દાવેદાર અથવા અન્ય માનસિક વિદ્યાઓ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, પરંતુ મૂર્ખની સંવેદના જેટલી ઓછી ઉપયોગી થશે. અડધા વિકસિત દાવેદાર તેમને બુદ્ધિપૂર્વક કેવી રીતે ઉપયોગ કરવો તે જાણતા નથી, અને તે મનની દુeryખનું કારણ બની શકે છે.

મનના વિકાસ માટેના ઘણા અર્થોમાંનું એક એ છે કે ખુશીથી અને અધર્મથી વ્યક્તિની ફરજ બજાવવી. આ એક શરૂઆત છે અને તે તે બધું છે જે પહેલા કરી શકાય છે. જો પ્રયત્ન કરવામાં આવે તો તે મળશે, કે કર્તવ્યનો માર્ગ એ જ્ toાનનો માર્ગ છે. જેમ જેમ કોઈ તેની ફરજ કરે છે તેમ તેમ તેને જ્ knowledgeાન મળે છે, અને તે ફરજની આવશ્યકતાથી મુક્ત થઈ જશે. દરેક ફરજ ઉચ્ચ ફરજ તરફ દોરી જાય છે અને બધી ફરજો જ્ wellાનમાં સારી રીતે પૂર્ણ થાય છે.

મિત્ર [HW Percival]