આ

શબ્દ

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(ચાલુ)

માણસના પ્રાણઘાતક ભાગ સાથે મળીને દોરવામાં આવે છે અને સંકુચિત થાય છે, તે ક્ષેત્રના ચાર તત્વોમાંથી છે. બીજી બાજુ, શારીરિક વિશ્વ એ માણસનું બાહ્યકરણ છે. વરસાદ અને ઉત્તેજના બંને પ્રક્રિયાઓ, સતત પરંતુ અચેતન રીતે માણસ તરફ જાય છે, જે એકવાર તે શરૂ થયા પછી પ્રકૃતિના કાર્યોમાં સીધો દખલ કરી શકશે નહીં. આ તત્વો એ અનુમાન અથવા વિશેષતા છે જેણે માણસને કંપોઝ કર્યો છે, જ્યારે આ ફરીથી તે તત્વોમાં વહેંચાય છે કે જેમાં તેઓ સંબંધ ધરાવે છે.

એક અપરિચિત તત્વ માણસ દ્વારા રચાય છે. જેમ જેમ પરિવર્તિત તત્વો માણસની વ્યક્તિગત સંસ્થામાંથી પસાર થાય છે, તેમનું મન તેમના પર એવી રીતે કાર્ય કરે છે કે નિરાકાર તત્વોને વ્યક્તિગત સ્વરૂપો આપવામાં આવે છે. આ બધું કુદરતી જાદુ છે. આ રીતે ફોર્મમાં મૂકાયેલા તત્વને વાંધો નથી. તે એક તત્વ છે. તે ફક્ત તે તત્વનું એક સૂચક છે જેમાંથી તે આવ્યું છે. તે તત્વ પર માણસના મનની ક્રિયાને કારણે છે, જેમ કે તત્વ તેના શરીરમાંથી પસાર થાય છે. જે પ્રકારનાં તત્વો રચાય છે અને જે સ્વરૂપો તેમને આપવામાં આવે છે, તે કાર્ય કરેલા વિશિષ્ટ તત્વ પર અને શરીરના અવયવો અથવા શરીરના તે ભાગો પર આધાર રાખે છે કે જેના દ્વારા તત્વ પસાર થાય છે અથવા જેના દ્વારા તે સંપર્ક કરે છે, અને ક્રિયા પણ કરે છે. તેના મન સાથે જોડાણમાં માણસની ઇચ્છા. જે તત્વો રચાયેલા છે તેનો ખનિજ, વનસ્પતિ, પ્રાણી અને માનવ સામ્રાજ્ય સાથે સંબંધ છે.

તેથી તત્વો છે, જ્યાં સુધી તેઓ વ્યક્તિગત રીતે સંબંધિત છે, માણસ દ્વારા જન્મે છે. સારા અથવા દુષ્ટ ગુણો અને લક્ષણો માણસના શરીરના રોગ અથવા તંદુરસ્તી પર, તેના મનની વિકાસ અને સુવ્યવસ્થિતતા અને જીવનના અંતર્ગત હેતુ પર આધાર રાખે છે.

જે ખોરાક સાથે શારીરિક શરીર જાળવવામાં આવે છે તે ચાર તત્વોથી બનેલું છે. ખાવામાં આવતા ખોરાકનો ઉપયોગ શરીરના અવયવોને અધ્યયન કરતા તત્વો અને તેના હેઠળના ઓછા તત્વોના પોષણ માટે થાય છે. માણસ તેના શરીરમાં દળોને સપ્લાય કરવા અને તેને સક્રિય રાખવા માટે જરૂરી તત્વોમાંથી સીધા જ દોરી શકતો નથી, જે તત્વો છે. તેણે તેને આપેલા ખાદ્ય પદાર્થોમાંથી જે જરૂરી છે તે લેવું પડે છે, અને તેણે તે પ્રકારના ખોરાકનો વપરાશ કરવો પડે છે કે જેમાંથી તેના અવયવો તત્વોને શ્રેષ્ઠ રીતે કાractી શકે છે, અને તેમને ખૂબ સરળતાથી સરળતાથી પહોંચાડી શકે છે અને તેમને તેના શરીરમાં એક સમય માટે પકડી રાખે છે.

ખોરાક દ્વારા, માણસ તેના શરીરમાં ચાર તત્વોનું પરિવર્તન કરે છે, અને ત્યાં સેવા કર્યા પછી તે તેમને અલગ કરે છે, અને તેમની સંસ્થા દ્વારા પરિભ્રમણ દ્વારા તે રચાય છે અને તેમને તેમના તત્વોમાં પ્રકૃતિ ભૂત અથવા ફક્ત બળ તરીકે વહેંચે છે.

તેથી વિવિધ યુગ અને અવધિ દ્વારા તત્વ સિસ્ટમની સામાન્ય રચના સમાન રહે છે; પરંતુ તત્વોના સ્વરૂપોની વિવિધતા માણસની ઇચ્છાઓની વિવિધતા, અને તેના મનના વિકાસમાં ફેરફારને કારણે થાય છે. ચોક્કસ સમયગાળામાં વધુ તત્વો હશે જેનો સ્વભાવ હોય છે જે અન્ય માણસો પ્રત્યે દુષ્ટ હોય છે, અને તુલનાત્મક રીતે થોડા તત્વો જે મૈત્રીપૂર્ણ હોય છે; અન્ય સમયે મૈત્રીપૂર્ણ તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. અમુક યુગમાં તત્વો પુરુષો માટે જાણીતા હોય છે અને તેઓ તેમના કુટુંબીઓ બની જાય છે અને પુરુષો મુશ્કેલી વિના મૂળભૂત રેસ સાથે વાતચીત કરી શકે છે. અન્ય સમયે કોઈ વાણિજ્ય નથી, અને તેથી તત્વોના અસ્તિત્વમાં સામાન્ય અવિશ્વાસ.

આ ફેરફારો માણસની પ્રગતિ અને વિકાસ અને તેના અધોગતિ સાથે આવે છે અને જાય છે. આ અભિવ્યક્તિઓના તરંગો તેની સંસ્કૃતિની પ્રગતિ અથવા તેના વિસર્જન દરમિયાન જાણીતા હોઈ શકે છે.

તત્વોના અસ્તિત્વની શરતો એક દિવસના ફ્લાયના જીવન કરતાં થોડાંક સમયગાળાથી સેંકડો વર્ષ સુધીની હોય છે. તત્વનું ટૂંકું જીવન એ કોઈ અવયવના ભાગ દ્વારા તત્વની બાઉન્ડિંગ હોઈ શકે છે, જે ક્રોધાવેશ જેવા ભાવના અથવા ઉત્કટને અસ્થાયી અસ્તિત્વ આપે છે, અને લાંબું જીવન એ ભાવના અથવા ઉત્કટનું વિસ્તરણ હોઈ શકે છે એક હજાર વર્ષ ની મુદત. તત્વના જીવનની લંબાઈ એ મૂળ તત્વોની રચનામાં જોડાતા વિચાર અને ભાવનાની સ્પષ્ટતા અને તીવ્રતા પર આધારીત છે.

માણસ પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં તત્વોનો એકમાત્ર સર્જક નથી; અન્ય બુદ્ધિઆંક તત્વોને શુદ્ધ તત્વમાંથી બહાર હોવાનું કહી શકે છે. બુદ્ધિ તેમને શબ્દ દ્વારા અસ્તિત્વમાં બોલાવે છે, અને તે શબ્દ મુજબ જેના દ્વારા તત્વોને તેમનો સ્વભાવ, સેવા, ક્રિયા અને કાર્ય તેમના અસ્તિત્વની અવધિ દરમિયાન કરવામાં આવશે.

બુદ્ધિ કોઈ અવાજ ઉચ્ચારણ આપતી નથી; પરંતુ શબ્દની પ્રકૃતિ જે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, તે માણસ દ્વારા સમજી શકાય છે, ધ્વનિના ઉચ્ચારણમાં જે થાય છે તેની સમાનતા છે. ધ્વનિ હવાના કણોને ભૌમિતિક સ્વરૂપમાં, અથવા વિમાનના સ્વરૂપમાં અથવા પ્રાણીના સ્વરૂપમાં અથવા માનવ સ્વરૂપમાં સમાયોજિત કરવાનું કારણ બને છે, જો ધ્વનિ કણો દ્વારા ન લેવામાં આવે ત્યાં સુધી લાંબું રહે છે.

માણસ દ્વારા અવાજ કરવામાં આવતા અવાજના કિસ્સામાં, કણો લાંબા સમય સુધી એકીકૃત ન હોઈ શકે કારણ કે તે શબ્દને કેવી રીતે બંધનકર્તા ગુણવત્તા, કાયમીકરણની ગુણવત્તા આપવી તે જાણતો નથી; પરંતુ બુદ્ધિ જે પ્રાણીઓને શુદ્ધ તત્વોમાંથી બોલાવે છે તે સ્વરૂપને સ્થાયીતા આપે છે જે તત્વના અસ્તિત્વની અવધિ માટે જરૂરી છે.

દુશ્મનાવટ અથવા આકર્ષણ કે જે માણસ અને એક તત્વ અથવા કોઈપણ તત્વોના સમૂહ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે, તે તે વિષય અથવા વસ્તુ પ્રત્યેના મનુષ્યના વલણ પર આધારીત છે જેની સાથે તત્વોનો સમૂહ સંબંધિત છે અને તેના શરીરના નિર્માણ અને તેના પર પણ બનાવવા અપ માં તત્વો પ્રમાણ. માણસના મનના વલણ અને તેના શરીરના બનેલા તત્વોના વિશિષ્ટ સંયોજનને લીધે, તે કેટલાક તત્વો અથવા તત્વોના વર્ગોને આકર્ષિત કરશે અથવા ખંડન કરશે. તત્વોનો એક વર્ગ તેને શોધશે, બીજો તેને ટાળશે, બીજો તેના પર હુમલો કરશે. તેથી સ્પષ્ટ અકસ્માતો લાવવામાં આવે છે, જે એક વ્યક્તિને અસર કરે છે અને કેટલીકવાર મોટી સંખ્યામાં લોકો કે જેઓ સંભવતly સંજોગો દ્વારા એકસાથે લાવવામાં આવે છે, જેમ કે બર્નિંગ થિયેટર, અથવા જહાજનો ભંગાણ, અથવા કોઈ સમુદાયમાં, તે સમયે પૂરનો ભોગ બને છે. અને તોફાન. બીજી બાજુ, નસીબદાર શોધો, જેમ કે ખજાનાની શોધ, અથવા ખાણો, અથવા તેલ, અથવા વનસ્પતિકીય શોધ, અથવા વ્યક્તિઓ દ્વારા રાસાયણિક શોધ, અને દેશભરની સુખાકારી, જમીન, ચરબીવાળા cattleોર અને સમૃદ્ધ લણણીની ફળદ્રુપતાને અનુરૂપ, અને સામાન્ય રીતે સમગ્ર સમુદાયની સમૃદ્ધિ, નસીબ, તક, અથવા તો ઉદ્યોગ પર આધારિત નથી, પરંતુ માનવ શરીરમાં અને તત્વોના સંયોજન પર આધારિત છે જે આ પરિણામો લાવે છે. જેઓ સ્વભાવ જેવા હોય છે તેઓ આવી જગ્યાઓ તરફ આકર્ષાય છે; જેઓ સ્વભાવથી વિપરીત છે તેઓને ભગાડવામાં આવશે, અથવા, જો તે રહે છે, તો તેમના વિશેના ભૂત દુશ્મનાવટ કરશે. પરંતુ આ બધું કર્મના સામાન્ય કાયદા હેઠળ છે, જે માણસ અને તત્વો વચ્ચે યોગ્ય સંબંધોને અસ્તિત્વમાં લાવે છે.

કેટલાક પુરુષો જે પૃથ્વીના ભૂતો દ્વારા તેમના મેક-અપમાં તરફેણ કરવામાં આવે છે, તેઓને પ્રકૃતિના અન્ય ભૂતનો અભાવ હોઈ શકે છે; તો પછી આવા માણસો કોઈ પણ ક callingલિંગ અથવા એન્ટરપ્રાઇઝ અથવા રમતમાં સફળ થાય છે કે જેની સાથે પૃથ્વીના ભૂત સંબંધિત છે, પરંતુ નિષ્ફળ અથવા દુ orખી થશે જ્યારે તે લોકોના બંધારણમાં વિશિષ્ટ રીતે ગેરહાજર હોય તેવા તત્વોના પ્રકૃતિના ભૂત સાથે સંપર્ક કરવામાં આવશે. .

જે માણસમાં કોઈ ચોક્કસ તત્વનો અભાવ હોય છે, તે પોતાને અનુરૂપ અર્થમાં વિકસિત કરીને અને ગુમ થયેલ તત્વ સાથે સંપર્કમાં આવી શકે તે રીતે વિચારીને તેમાંના કેટલાકને પ્રેરિત કરી શકે છે. પરંતુ સામાન્ય રીતે માણસ આવું કરતું નથી. સામાન્ય રીતે તે જે તત્વોનો અભાવ ધરાવે છે તે તેને અણગમો આપે છે અને તે અનુરૂપ અર્થ કેળવવા અથવા તેનામાં પોતાને મિત્રતા કેળવવા તરફ વલણ ધરાવતો નથી, અને તે અણગમો અને તેનામાં અભાવ એ દુશ્મનાવટ લાવે છે. તે ભાગ્યે જ છે કે માણસ તેના નિર્માણમાં પ્રકૃતિ ભૂતના ચારે વર્ગમાં સંકળાયેલ છે.

માણસની અંદરની અને બહારની પ્રકૃતિની ભૂતનો સબંધ તેના સંબંધ વિશે અથવા તેના અસ્તિત્વ વિશે જાગૃત થયા વિના અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. તે શક્ય છે, તેમ છતાં શક્ય નથી, પુરુષો પ્રકૃતિના ભૂતોના અસ્તિત્વ વિશે સભાન બનશે, જ્યારે તેમના અસ્તિત્વમાં આવો સામાન્ય અવિશ્વાસ છે. જ્યાં સુધી માણસ તેમના અસ્તિત્વની સંભાવનાને નકારે ત્યાં સુધી તેને કોઈ પ્રકૃતિનું ભૂત જોવાની સંભાવના નથી. જ્યાં કોઈ પ્રકૃતિ ભૂતની દૃશ્યમાન અથવા શ્રાવ્ય હાજરીની ફરજ પાડી શકતું નથી, ત્યાં ઓછામાં ઓછું મુક્ત મન હોવું જરૂરી છે અને પ્રકૃતિના ભૂતની અસ્તિત્વની સંભાવના તે સ્વીકારે છે તે પહેલાં કે તે તેના પ્રકૃતિ અને પ્રવૃત્તિઓને સમજી શકે અથવા તે કરી શકે તેમની સાથે વ્યવહાર.

પ્રકૃતિ ભૂત મનુષ્યને જુએ છે જેમ કે મનુષ્ય પોતાને જુએ છે, પરંતુ જેમ મનુષ્ય ખરેખર છે. પુરુષો પ્રકૃતિ ભૂતની જેમ પ્રકૃતિ ભૂત જોઈ શકે છે, પરંતુ પુરુષો તેમને સામાન્ય રીતે તે સ્વરૂપોમાં જુએ છે જેમાં પ્રકૃતિ ભૂત જોવાની ઇચ્છા રાખે છે. પ્રકૃતિ ભૂત તેઓ દેખાવાની ઇચ્છા પ્રમાણે જોશે, સિવાય કે મનુષ્ય તેમને ખરેખર જોવાની ક્ષમતા ન આપે.

કોઈ પ્રકૃતિ ભૂત ઘણીવાર કોઈ પ્રકૃતિ અથવા વિધિ વિના કુદરતી રીતે દેખાશે, જ્યાં મનુષ્યને તે તત્ત્વની સકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ હોય છે જેમાં ભૂતની નકારાત્મક બાજુ હોય છે, અથવા જ્યાં ભૂત સકારાત્મક હોય છે અને માનવ નકારાત્મક હોય છે સમાન તત્વના લક્ષણો. તેથી એક સ્ત્રી પાણીનું ભૂત એક ભરવાડ છોકરાને પર્વતની ધારાની બાજુમાં માનવ સ્વરૂપે દેખાઈ શકે છે, જેની પ્રકૃતિમાં જળ તત્વના વિપરીત ગુણો જોવા મળે છે, અને તેથી, દરેક અન્ય દ્વારા આકર્ષિત થાય છે. આ પાણીનું ભૂત, આ કિસ્સામાં, છોકરાના સ્વભાવ અને વૃત્તિઓને સ્પષ્ટ રીતે જોશે, છોકરો તેના કરતા ખુબ જ સ્પષ્ટ હશે; અને પાણીનું ભૂત, તેમને જોતા, સ્ત્રી સ્વરૂપ ધારણ કરશે, કેમ કે તે દેખાવમાં તે ભરવાડ માટે સૌથી આકર્ષક હશે. જો ભરવાડ સ્પ્રાઈટને તે સ્વરૂપમાં દેખાવા માટે જરૂરી હતો જે સ્પ્રાઈટના સાચા સ્વભાવના અને તેના વર્ગમાં તેના સ્થાનનો સૌથી પ્રતિનિધિ છે, તો સ્પ્રાઈટ તે માનવ સ્વરૂપમાં રહી શકે છે અથવા ભાગમાં બદલાઇ શકે છે, અથવા તે કદાચ માનવ સ્વરૂપ ગુમાવો અથવા ફેરફાર કરો અને જેલી અથવા અંડાકાર, ન્યુબ્યુલસ માસ તરીકે દેખાશે. મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધ સ્થાપિત થતાં, છોકરો તેની માનસિકતાનો ચોક્કસ ટિંકચર સ્પ્રાઈટને આપશે, અને જેલી જેવા અથવા ન્યુબ્યુલસ સમૂહને ફોર્મના વધુ સુસંગતતા તરફ વલણ આપશે, અને પછીથી સ્પ્રાઈટ તેના સંગઠનથી માનવ આકાર ધારણ કરશે. એક માનવી. આ સ્પ્રાઈટ છોકરાને અમુક ફાયદાઓ પણ આપશે, જેમ કે તેને શોધી રહેલા પદાર્થોને સમજવા માટે ઉત્સુક ઇન્દ્રિયો આપવી.

મનુષ્ય પ્રકૃતિ ભૂતને આકર્ષવા અને આકર્ષિત કરે તે સમયગાળા પ્રારંભિક બાળપણ દરમિયાન હોય છે, બાળકમાં અહંકાર પ્રગટ થાય તે પહેલાં. પછી બાળક અને લાકડાની અપ્સો અને પરીઓ અને સ્પ્રાઈટ્સ કુદરતી સંગઠનો બનાવે છે, જેના પર બાળકને કોઈ રીતે આશ્ચર્ય નથી, પરંતુ જેમાં તે જીવન જીવે છે તે જ રીતે તે અન્ય બાળકોની સાથે રહે છે. સ્પ્રેટિસ ઓછા હોઈ શકે છે, ભમરો કરતા વધારે નથી અથવા તે બટરફ્લાયના કદના અને બાળકની childંચાઇ સુધી અને andંચી પણ હોઈ શકે છે. આવા દરેક કિસ્સામાં આકર્ષણનું બંધન અને સ્પ્રેટ્સના પ્રકારનું આકર્ષણ તે સ્પ્રેટ્સ અને બાળકમાં સમાન તત્વોના સંબંધિત નકારાત્મક અને સકારાત્મક ગુણો પર આધારિત છે.

પરીકથાઓ એ ફક્ત કલ્પનાનું પરિણામ નથી. તેમાંથી ઘણા વર્ણવે છે કે ઘણા સમયમાં શું બન્યું છે અને શું થાય છે. વર્ણનકારોએ તેઓ પોતાને જે હોવાનું જાણતા હતા તે વર્ણવ્યું હશે, અથવા આ બાબત તેમને પ્રકૃતિ ભૂત દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હશે. નાના બાળકો હજી પણ આ વહાણનાં સ્વરૂપોને વુડલેન્ડમાંથી પસાર થતો અથવા મૂનલાઇટમાં નૃત્ય કરી શકે છે, અથવા નાના બચ્ચાની પાસે standingભા છે અથવા ફાયર પ્લેસની ઉપર ઉભેલા છે, અથવા તેઓ પુખ્ત વયના કદના મોટા-મોટા પરીઓ જોઈ શકે છે. આ સામાન્ય રીતે બાળકોને સલાહ આપવા આવે છે અને જોખમ સમયે ઘણી વાર તેનું રક્ષણ કરે છે. પરંતુ આ બધું બદલાઈ જાય છે જ્યારે બાળક આત્મ સભાન બને છે અને તેનો અહંકાર પ્રદર્શિત કરે છે અથવા દુષ્ટતા તરફ વૃત્તિઓ દર્શાવે છે. ગ્રામીણ જિલ્લાઓમાં ઘણા બાળકો આ સ્પ્રાઈટ્સ જુએ છે, અને કેટલાક બાળકો તેમને ગીચ શહેરોમાં પણ જુએ છે. પરંતુ પ્રારંભિક યુવાનીની તાજગી અને પ્રાકૃતિકતા સાથે, તેમની બધી યાદશક્તિ બાળકોમાં ખોવાઈ ગઈ છે. ફક્ત ભાગ્યે જ કિસ્સામાં પુરુષ અથવા સ્ત્રીને પ્રારંભિક સંગઠનોની અસ્પષ્ટ યાદ હશે જે તે સમયે વાસ્તવિક હતા.

જ્યારે બાળકો પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં ઉગે છે, ત્યારે તત્વો હવે તેમને શોધી શકતા નથી, કારણ કે તાજગી અને તંદુરસ્તી શરીરમાંથી ગેરહાજર છે. નીચલા ડિગ્રીના તત્વો, અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના અવિકસિત તત્વો હંમેશાં માનવની આસપાસ રહે છે અને તેના શરીરને બનાવે છે. પરંતુ ઉચ્ચ પૃથ્વીના તત્વો માણસને દૂર રાખે છે; તેમના માટે પુખ્ત વયના લોકોની ગંધ ખરાબ હોય છે. પાચક સિસ્ટમ કે જેનાથી તેઓ સંબંધિત છે, તે સામાન્ય રીતે બિનઆરોગ્યપ્રદ સ્થિતિમાં હોય છે, જેને આથો અને પુટરિફાઇંગ ખોરાકમાંથી, સ્વત into-નશો કહેવામાં આવે છે. રુધિરાભિસરણ તંત્ર સાથે જોડાયેલા ઉચ્ચ પાણીના તત્વ આકર્ષિત થતા નથી, કારણ કે શરીર તેમને સ્થિર લાગે છે. અશુદ્ધ અને સ્વાર્થી વિચારોને કારણે ઉચ્ચ હવાના તત્વો દૂર રહે છે, અને કારણ કે પુરુષ અને સ્ત્રી તેમના શ્વસનતંત્ર દ્વારા એક સ્વર ઉત્પન્ન કરે છે, જે સ્વર વિચારોનું સૂચક છે અને આ તત્વોને દૂર રહેવાનું કારણ બને છે. અગ્નિ તત્વો પુખ્ત વયના લોકોથી દૂર રહે છે, જેમ કે આની જાતીય પ્રણાલી નિકાળવામાં આવે છે અને અશુદ્ધ રાખવામાં આવે છે અને તેમના મગજમાં સેક્સના વિચારોમાં એટલા ઝંખવામાં આવે છે કે fireંચા ફાયર એલિમેન્ટ્સ કોઈ લાભ મેળવી શકતા નથી અથવા વૃદ્ધ લોકો પર કોઈ લાભ આપી શકતા નથી. સીધા સંગઠન દ્વારા.

(ચાલુ રહી શકાય)