ક્રમમાં ફેરફાર થાય છે: ઉપર પ્રકાશ હતો, જીવન નીચે છે જે પોતાને કેન્દ્ર વિશે વિવિધ સ્વરૂપોમાં બનાવે છે.

કેન્દ્ર જીવન છે અને કેન્દ્રમાં આછું છે, અને માં, લગભગ, અને બધા સ્વરૂપો દ્વારા જીવન ચલાવે છે.

-લિયો.

આ

શબ્દ

જીવન

નામાંકિત વિશ્વના મહાન સિદ્ધાંતો છે: ચેતના, ગતિ, પદાર્થ અને શ્વાસ. મહાન પરિબળો અથવા પ્રક્રિયાઓ કે જેના દ્વારા નામાંકિત વિશ્વના સિદ્ધાંતો પ્રગટ વિશ્વમાં વ્યક્ત થાય છે, તે છે: જીવન, સ્વરૂપ, જાતિ અને ઇચ્છા. અસાધારણ વિશ્વમાં અભિવ્યક્તિ દ્વારા આ પરિબળો અથવા પ્રક્રિયાઓની પ્રાપ્તિ છે: વિચાર, વ્યક્તિત્વ, આત્મા અને ઇચ્છા. સિદ્ધાંતો, પરિબળો અને સિદ્ધિઓ આખરે સભાન બની જાય છે. નામાંકિત વિશ્વના વિષયો ટૂંકમાં જોવામાં આવ્યા છે. અસાધારણ વિશ્વમાં પ્રથમ પરિબળ આપણી સમક્ષ છે: જીવનનો વિષય.

જીવન એ અસાધારણ છે જે નામાંકિત વિશ્વ માટે ચેતના છે. ચેતના એ તમામ સંભવિત પ્રાપ્તિનો વિચાર છે; તેની હાજરી દ્વારા તમામ વસ્તુઓ અંતિમ પ્રાપ્તિ માટે સ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. જીવન આ પ્રક્રિયાની શરૂઆત છે; પ્રારંભિક વૃત્તિ અને પ્રયત્નો; અસાધારણ વિશ્વમાં અભિવ્યક્તિ દ્વારા પ્રગતિ. જીવન એ બનવાની પ્રક્રિયા છે; તે માત્ર સાધન છે, અંત નથી. અસાધારણ વિશ્વમાં જીવન એ બધું નથી; તે માત્ર એક જ ગતિ છે - કેન્દ્રત્યાગી ગતિ - જેના દ્વારા અસાધારણ બ્રહ્માંડ એકરૂપ પદાર્થમાંથી શ્વાસ લેવામાં આવે છે તે સ્વરૂપોમાં વિકસિત થાય છે.

જીવન એ એક શક્તિશાળી સમુદ્ર છે, જેના પર મહાન શ્વાસ ફરે છે, જેના કારણે બ્રહ્માંડ અને વિશ્વોની તેની બેકાબૂ અને અદૃશ્ય thsંડાઈ સિસ્ટમોમાંથી વિકાસ થાય છે. આ દૃશ્યમાન સ્વરૂપમાં અદ્રશ્ય જીવનની ભરતી પર ઉઠાવવામાં આવે છે. પરંતુ થોડી વાર પછી, ભરતી ફરી વળે છે, અને બધું પાછું અદ્રશ્ય થઈ જાય છે. તેથી અદૃશ્ય જીવનની ભરતી પર વિશ્વનું વલણ ફરી વળ્યું છે અને ફરીથી દોરવામાં આવ્યું છે. જીવનના સમુદ્રના ઘણા પ્રવાહો છે; આપણું વિશ્વ જેની સાથે છે, તેમાંથી એકમાં વસે છે. આપણે જીવન વિશે જે જાણીએ છીએ તે દૃશ્યમાન સ્વરૂપમાંથી પસાર થાય છે, તેની ભરતીના ફેરફાર સમયે, અદૃશ્યથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

જીવન બાબત છે, પરંતુ તે તત્વો કરતાં ખૂબ સરસ છે જે જાણીતા છે કે તે ભૌતિકશાસ્ત્રના વિષય સાથે વર્ગીકૃત કરી શકાતું નથી. વિજ્ ;ાન એ આધુનિક સંસ્કૃતિનો બૌદ્ધિક જાદુગર છે; પરંતુ ભૌતિકવાદી વિજ્ .ાન તેની બાળપણમાં મરી જશે, જો તે અસાધારણ વિશ્વના નીચલા સ્તરથી આગળ વધતું નથી. ભૌતિકશાસ્ત્રીનું સ્વપ્ન એ સાબિત કરવાનું છે કે જીવન એક કારણને બદલે પરિણામ છે. તે જીવનનું નિર્માણ કરશે જ્યાં જીવનનું અસ્તિત્વ ન હતું; કેટલાક કાયદા દ્વારા તેની કામગીરીનું સંચાલન; તેને બુદ્ધિથી સમર્થન આપો; પછી તેને વિખેરી નાખવું, તેના ક્યારેય સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે, અથવા તેની બુદ્ધિ વ્યક્ત કરી હોવાનો કોઈ પત્તો છોડીને નહીં. એવા લોકો છે જે માને છે કે જીવનનું નિર્માણ થઈ શકે છે જ્યાં તેનું અસ્તિત્વ નથી; કે તે બુદ્ધિ વ્યક્ત કરી શકે છે; બુદ્ધિ કાયમ માટે વિખેરી શકાય છે. પરંતુ એવું માનવામાં આવશે નહીં કે આવા જીવનની પ્રક્રિયાઓને સમજી શકે છે જ્યારે તેઓ ક્યાં તો માનવા માટે અથવા ફોર્મ સિવાય તેના અસ્તિત્વ વિશે અનુમાન લગાવવાનો ઇનકાર કરે છે. જીવનના કેટલાક અભિવ્યક્તિની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, પરંતુ જેમણે "નિષ્ક્રિય" પદાર્થથી જીવન ઉત્પન્ન કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો હોવાનો દાવો કર્યો છે તે શરૂઆતમાં હતા ત્યાં સુધી હજી પણ સમસ્યાનું સમાધાન દૂર કરવામાં આવે છે. જડ પદાર્થથી જીવન પેદા કરવાથી શોધ થાય છે કે ત્યાં કોઈ “જડ” બાબત નથી, કારણ કે જીવનનું નિર્માણ થઈ શકતું નથી જ્યાં જીવન અસ્તિત્વમાં નથી. જીવનના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો અનંત હોઈ શકે છે, પરંતુ જીવન બધા સ્વરૂપોમાં હાજર છે. જો જીવન દ્રવ્ય સાથે સહ-ઘટના ન હોત, તો દ્રવ્ય સ્વરૂપમાં બદલી શક્યું નહીં.

જીવવિજ્ologistાની જીવનના મૂળને શોધી શકતો નથી કારણ કે તેની શોધ શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે જ્યારે જીવન ફોર્મની દુનિયામાંથી પસાર થાય છે. તે જીવન દેખાય તે પહેલાં શોધવાની ના પાડી દે છે, અથવા તેનું અનુમાન છોડે છે પછી તેની અનુમાનમાં તેનું અનુસરણ કરે છે. જીવન તે રહસ્યમય એજન્ટ છે જે ફોર્મ દ્વારા પ્રગટ થાય છે, પરંતુ જીવન તે પરિબળ છે જ્યાંથી આપણે ફોર્મ વિકસાવીએ છીએ: તેથી સ્વરૂપોના વિસર્જન અને પુનર્નિર્માણમાં જીવનની ભરતીની ગતિ. જીવન એ બધી બાબતોમાં વિકાસ અને વિસ્તરણનું સિદ્ધાંત છે.

આપણી પૃથ્વી જીવનના સમુદ્રના વર્તમાનમાં એક હોલો અને ગોળાકાર સ્પોન્જ જેવી છે. અમે આ સ્પોન્જની ત્વચા પર જીવીએ છીએ. જીવનના મહાસાગરની આવતા ભરતી પરના તરંગ દ્વારા આપણે આ ક્ષેત્રમાં વહન કર્યું હતું અને એક સમય પછી, મોજા પર, અમે એક તરંગ છોડી દઈએ છીએ, પરંતુ હજી પણ જીવનના સમુદ્રમાં છીએ. જેમ બ્રહ્માંડ અને તેની દુનિયાના દરેક તેના જીવનના સમુદ્રમાં રહે છે, તેથી જ્યારે શ્વાસ દ્વારા મન જન્મ સમયે શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે દરેક જીવનના તેના પોતાના વ્યક્તિગત સમુદ્રમાં જાય છે.

શરીરના નિર્માણમાં જીવન તૈયાર થાય છે અને તે મુજબની ઇન્દ્રિયો વિકસિત થાય છે. જે મન આ શરીરમાં વસવાટ કરે છે તે મનુષ્ય જીવનમાં ડૂબી જાય છે. ઇન્દ્રિય શરીરમાંથી પસાર થતા જીવનનો શુદ્ધ પ્રવાહ ઇન્દ્રિયની ઇચ્છાઓથી રંગીન છે. પ્રથમ જીવન મનની સંવેદનાના આનંદને ધ્યાનમાં લે છે. આનંદ એ જીવનની સંવેદનાનો એક તબક્કો છે, તેના અન્ય તબક્કામાં પીડા છે. શરીરમાં જીવનની સંવેદનાનો અનુભવ કરતી વખતે મન આનંદથી રોમાંચિત કરે છે. દુ ofખના અનુભવમાં આનંદની સંવેદનાને વધારવાનો પ્રયત્ન જ્યારે થાકી જાય છે, ત્યારે અર્થના અવયવો જીવનના સુવ્યવસ્થિત પ્રવાહને જવાબ આપી શકતા નથી. પ્રગટ વિશ્વમાં જીવનની પૂર્ણતા વિચારમાં છે, અને વિચાર જીવનના વર્તમાનને બદલે છે.

આપણે જીવનના આ સમુદ્રમાં જીવીએ છીએ, પરંતુ આપણી પ્રગતિ ખરેખર ધીમી છે, કારણ કે આપણે ઇન્દ્રિયોને ઉત્તેજીત કરતી વખતે જ જીવનને જાણીએ છીએ. ઇન્દ્રિયો પ્રગટ થાય છે અને જીવન પસાર થતાં દ્વારા ભરવામાં આવે છે જ્યારે મન આનંદ કરે છે; પરંતુ, જ્યારે મનના વિકાસ દરમિયાન, ઇન્દ્રિયો તેમના શારીરિક વિકાસની મર્યાદા સુધી પહોંચે છે ત્યારે તેઓ જીવનની ભરતીથી ભરાઈ જાય છે, સિવાય કે મન પોતાની શારીરિક ક્ષતિઓથી મુક્ત થઈ જાય કે તે આંતરિક સંવેદનાને ઉગારી શકે. તે પછી તેને તેના અસ્થિર પ્રવાહની બહાર જીવનના ઉચ્ચ પ્રવાહમાં સહન કરશે. પછી મન ભુલી જવાના આત્યંતિક પ્રવાહોથી વહી ગયું નથી, કે ભ્રાંતિ અને સ્તબ્ધના ખડકો પર પથરાયેલું નથી, પરંતુ જીવનના તેજસ્વી પ્રવાહમાં તેના વેસ્ટર્સ પર સહેલાઇથી જન્મે છે, જ્યાં તે શીખે છે અને તેનું સંતુલન જાળવી રાખે છે અને તેના પર વાહન ચલાવી શકે છે જીવનના તમામ પ્રવાહો અને તબક્કાઓ દ્વારા સુરક્ષિત રીતે અભ્યાસક્રમ.

જીવન અટકી શકે નહીં. સંવેદનાનું આ જીવન ટૂંકા સમય સુધી ચાલે છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા પહોંચીને મન આ જીવનના તમામ પ્રકારોને વળગી રહે છે; પરંતુ જો સંવેદનાઓ આ વિશ્વના જીવનમાં વિકસિત થાય છે અને પરિપક્વ થાય છે, તો તેઓ ટૂંક સમયમાં વિખેરાઇ જાય છે. જે સ્વરૂપો પર મન બિછાવે છે તે અસ્પષ્ટ થઈ જાય છે અને પકડવામાં આવે છે ત્યારે પણ ચાલ્યા જાય છે.

મન જીવનમાં અનુભવ શોધે છે જેમાં તે પ્રવેશે છે કે તે તેની thsંડાણોની તપાસ અને શોધખોળ કરવાનું શીખી શકે છે. જ્યારે મન opposંડાણોને શોધવા અને બધા વિરોધી પ્રવાહો સામે તેના સાચા માર્ગને પકડવામાં સક્ષમ છે, ત્યારે જીવનનું theબ્જેક્ટ પૂર્ણ થઈ રહ્યું છે. મન જ્યારે વિરોધી પ્રવાહોથી દૂર થાય છે ત્યારે તે ઉત્તેજિત થાય છે અને ઉત્સાહિત થાય છે. તે પછી તે તેના માર્ગથી દૂર થઈને તેના દ્વારા દૂર થવાને બદલે જીવનની બધી ધારાઓને સારા માટે વાપરવામાં સક્ષમ છે.

આપણે હાલમાં જે કંઇ વિશે અનુમાન લગાવીએ છીએ અથવા જાણીએ છીએ, તે ફક્ત સ્વરૂપનું જીવન છે જે હંમેશા બદલાતું રહે છે. આપણે જે જાણવાનો અને જીવવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ તે જીવન શાશ્વત છે, જેની મહાન પ્રાપ્તિ ચેતન છે.