નિર્ભયતા, પ્રામાણિકતા, ભક્તિમાં ઉદારતા, ઉદારતા, આત્મ-સંયમ, ધર્મનિષ્ઠા અને દાન, અભ્યાસ, મોર્ટિફિકેશન અને લખાણ; નિર્દોષતા, પ્રમાણિકતા, અને ક્રોધથી મુક્ત, રાજીનામું, સમાનતા, અને બીજાના દોષો, વૈશ્વિક કરુણા, નમ્રતા અને નમ્રતા વિશે બોલતા નહીં; ધૈર્ય, શક્તિ, દૃ fortતા અને શુદ્ધતા, વિવેકબુદ્ધિ, ગૌરવ, ઉદ્દેશ્ય અને અહંકારથી મુક્ત થવું him આ તેમના ગુણ છે જેનાં ગુણો ભગવાન જેવા પાત્રનાં છે, ઓ ભારતનાં પુત્ર.

-ભગવદ-ગીતા. સીએચ. xvi.

આ

શબ્દ

ક્રિસ્ટ

ડિસેમ્બરના એકવીસમા દિવસે, સૂર્ય, જેના દિવસો જૂનના એકવીસમા દિવસથી ઓછા થઈ રહ્યા છે, તે શિયાળુ અયનકાળ શરૂ કરે છે, જે રાશિચક્રના દસમા સંકેત મકર રાશિમાં છે. પછીના ત્રણ દિવસ પ્રાચીન લોકો દ્વારા ધાર્મિક વિધિઓ માટે સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા. ચોવીસમી તારીખની મધ્યરાત્રિએ, જે પચીસમી તારીખની શરૂઆત છે, જેમ કે સેલેસ્ટિયલ વર્જિન અથવા કન્યા તરીકે ઓળખાતો નક્ષત્ર, રાશિચક્રનો છઠ્ઠો ચિહ્ન, ક્ષિતિજની ઉપર ઉભો થયો, તેઓએ સ્તુતિના ગીતો ગાયાં અને તે પછી દિવસના ભગવાનનો જન્મ થયો હોવાની જાહેરાત કરી; કે તે અંધકાર, દુઃખ અને મૃત્યુમાંથી વિશ્વના તારણહાર હશે. પચીસમી ડિસેમ્બરના રોજ, રોમનોએ દિવસના ભગવાનના જન્મના માનમાં આનંદનો ઉત્સવ-તેમનો સૌર ઉત્સવ-આયોજિત કર્યો, અને સર્કસની રમતો ખૂબ જ આનંદ સાથે શરૂ થઈ.

આ ભગવાનનો દિવસ, વિશ્વનો ઉદ્ધારક, કુંવારી ઇસિસ તે બાળક હતો જેની સાસના મંદિર પરના શિલાલેખમાં તેણી પોતાને માતા કહેતી હતી જે કહે છે કે, "જે ફળ હું જન્મ્યો છે તે સૂર્ય છે." આ મોસમ (નાતાલ-ભરતી) માત્ર રોમનો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ દરેક સમયના પ્રાચીન લોકો દ્વારા ઉજવવામાં આવી હતી, જ્યારે અપરિણીત વર્જિન ature પ્રકૃતિ – આઇસિસ – માયા – મારે – મેરીને સાર્મ ઓફ ધ સધરિટીએ જન્મ આપ્યો હોવાનું કહેવાતું હતું, ભગવાનનો દિવસ, વિશ્વનો ઉદ્ધારક.

જન્મસ્થળનું વર્ણન વિવિધ લોકો દ્વારા અલગ રીતે કરવામાં આવે છે. ઇજિપ્તવાસીઓ તેને ગુફા અથવા કાસ્કેટની જેમ બોલે છે, પર્સિયનોએ કહ્યું હતું કે તે ઘમંડી છે, ખ્રિસ્તીઓ દાવો કરે છે કે તે ગમાણ છે. બધા રહસ્યોમાં, તેમ છતાં, દરેકનો વિચાર સચવાયો હતો, કારણ કે તે અભયારણ્ય અથવા પવિત્ર ગુફામાંથી છે, જેનો આરંભ, બે વાર જન્મેલો, મહિમાવાળો હતો, અને તેનો ઉપદેશ કરવા માટે દુનિયામાં જવું તેની ફરજ હતી અને શીખવવું અને સત્યના પ્રકાશ દ્વારા જે તેનામાં હતું તે દુ sorrowખ અને વ્યથાને દિલાસો આપવા માટે; રોગગ્રસ્ત અને લંગડાને મટાડવું અને લોકોને અજાણ્યા મૃત્યુના અંધકારથી બચાવવા.

વ્યાપારીકરણ, વિદ્યાશાસ્ત્ર અને ધર્મશાસ્ત્રના ભૌતિકવાદમાં પથરાયેલું વિશ્વ આ પ્રાચીન માન્યતાઓને પ્રકાશિત કરે છે.

સૂર્ય એ ખ્રિસ્તનું પ્રતીક છે, કેન્દ્રીય, આધ્યાત્મિક અને અદૃશ્ય સૂર્ય, જેની શરીરમાં હાજરી તેને વિસર્જન અને મૃત્યુથી બચાવવા માટે છે. ગ્રહો એ સિદ્ધાંતો છે જે અસ્તિત્વમાં ભૌતિક બ્રહ્માંડ તરીકે દૃશ્યમાન શરીરના દેખાવને ક callલ કરે છે, અને જ્યારે આ ભૌતિક શરીર અથવા બ્રહ્માંડ આધ્યાત્મિક સૂર્ય રહે છે, ત્યારે તેની હાજરીને અનુભવાશે. સૂર્ય ઘટના, તેથી, તે સમય અને andતુઓનો સંકેત હતો જ્યારે આ ખ્રિસ્તનું સિદ્ધાંત માણસની ચેતનામાં શ્રેષ્ઠ પ્રગટ થઈ શકે છે; અને જ્યારે રહસ્યોમાં પવિત્ર વિધિ કરવામાં આવતી ત્યારે ક્રિસમસ સિઝનનો એક મહત્વપૂર્ણ સમય હતો.

કોઈએ જેણે આ વિષયને કોઈ વિચાર આપ્યો છે તે હકીકતને જોવા માટે નિષ્ફળ થઈ શકશે નહીં કે ઇસુ, ઝોરોસ્ટર, બુદ્ધ, કૃષ્ણ, હોરસ, હર્ક્યુલસ અથવા વિશ્વના કોઈ પણ તારણહારની જન્મની વાર્તા, લાક્ષણિકતા અને વર્ણનાત્મક વાર્તા છે રાશિના બાર સંકેતો દ્વારા સૂર્યની યાત્રા. સૂર્યની મુસાફરીની જેમ, તે પણ દરેક તારણહારની સાથે છે: તે જન્મ લે છે, સતાવણી કરે છે, મુક્તિની ગોસ્પેલનો ઉપદેશ આપે છે, શક્તિ અને શક્તિમાં વૃદ્ધિ કરે છે, દિલાસો આપે છે, સાજો કરે છે, સંવર્ધન કરે છે અને સંસારને જ્lાન આપે છે, વધસ્તંભ પર મુકાય છે, મૃત્યુ પામે છે અને દફનાવવામાં આવે છે. , તેની શક્તિ અને શક્તિ અને કીર્તિમાં પુનર્જન્મ અને પુનર્જીવિત થવું. આ તથ્યને નકારી કાવું એ આપણા પોતાના અજ્oranceાનને જાહેર કરવું અથવા પોતાને અસહિષ્ણુ અને ધર્માંધ જાહેર કરવું છે.

ગભરાટ અને ડરભેર, "પરંતુ," તે સાંપ્રદાયિકની ફરિયાદ કરે છે, "મારે આ એક હકીકત હોવી જોઈએ કે તે મારી આશા અને વિમોચન અને મુક્તિના વચનને દૂર કરશે." “આ કબૂલ કરો,” ભૌતિકવાદના ઉત્તેજક અનુયાયી જેનું તે પોતાનું વિરોધી માને છે તેના હૃદયમાં જોવામાં નિષ્ફળ જાય છે, અને જે દુ givingખ આપી રહ્યું છે અને જે આશા તે તે આસ્તિકથી દૂર કરી રહ્યો છે તેનો વિચાર ન કરે, “ આ કબૂલ કરો અને તમે બધા સંપ્રદાયો અને ધર્મોના પ્રારબ્ધનો ઉચ્ચાર કરો. તેઓ દૂર ક્ષીણ થઈ જશે અને અદ્રશ્ય થઈ રહેલા સૂર્યની નીચે બરફના ક્ષેત્રની જેમ અદૃશ્ય થઈ જશે.

સાંપ્રદાયિક અને ભૌતિકવાદી, બંનેને, અમે જવાબ આપીએ છીએ: સત્યને સ્વીકારવું વધુ ઉમદા છે, તેમ છતાં તે પ્રકાશ અને આપણી વચ્ચે બનેલા ફેટ અને મૂર્તિઓને કા beી નાખશે અને અમને નગ્ન રાખશે, તેમ માનતા રહેવા કરતાં. અદ્રશ્ય રાક્ષસો દ્વારા ઘેરાયેલા અંધકારની દુનિયામાં. પરંતુ સત્યના કેટલાક તબક્કે ધર્મવાદી અને ભૌતિકવાદના અનુયાયીઓ દ્વારા જણાવ્યું છે. દરેક, જોકે, એક ઉગ્રવાદી છે; દરેક વ્યક્તિ તેની ભૂલને અન્યને મનાવવા અને તેને તેની પોતાની માન્યતામાં રૂપાંતરિત કરવાનું બંધારણ ફરજ વિચારે છે. તેમના માટે પરસ્પર મેદાન છે. જો પ્રત્યેક પોતાની જાતને બીજાની જગ્યાએ મૂકશે, તો તેને તે મળશે કે જેની પાસે તેનો વિશ્વાસ પૂર્ણ કરવામાં અભાવ છે, બીજા પાસે છે.

ખ્રિસ્તીને ડરવાની જરૂર નથી કે તેણે તથ્યો સ્વીકારી લેતાં તેણે પોતાનો ધર્મ ગુમાવશે. ભૌતિકવાદીને ડરવાની જરૂર નથી કે જો તે ધર્મ સ્વીકારે તો તે તેના તથ્યો ગુમાવશે. જે સાચું રાખવા યોગ્ય છે તે કંઈપણ જે ખરેખર સત્યની શોધ કરે છે તે ગુમાવી શકે નહીં. અને જો સત્ય ખરેખર ધર્મના માણસ અને તથ્યોના માણસની શોધની isબ્જેક્ટ છે, તો તે ક્યાં તો બીજાથી દૂર લઈ શકે?

જો ધર્મવાદી ભૌતિકવાદીની ઠંડી સખત તથ્યોને માન્યતા આપશે, તો તેઓ તેના સ્વર્ગને મૂર્તિઓની આસપાસના મોરવાળો દરવાજાથી તેનો નાશ કરશે, જે તેમણે ત્યાં સ્થાપિત કરેલી, તેના ઉત્સાહથી ભરેલા જુસ્સાની હંમેશા ભેગા થતી વાદળ જેવી ધૂમ્રપાનને દૂર કરશે, અને મુશ્કેલીઓવાળા આત્માઓને શાંત પાડશે. એક નરકમાં, જેનો અગ્નિ તે દુશ્મનોને બાળી રહ્યો છે જેઓ તેની શ્રદ્ધાને સ્વીકારશે નહીં અને સિદ્ધાંતોનું પાલન કરશે નહીં જેનો તે વિશ્વાસ હતો. અવાસ્તવિકતાઓને દૂર કર્યા પછી, તે જોશે કે મૂર્તિઓ અને કચરાપેટી સળગાવ્યા પછી, ત્યાં એક જીવંત ઉપસ્થિતિ રહે છે જે સંગીત છીણી અથવા બ્રશ દ્વારા વર્ણવી શકાતી નથી.

જો ભૌતિકવાદી પોતાની જાતને નિષ્ઠાવાન ધર્મવાદીની જગ્યાએ મૂકશે, તો તે જોશે કે તેની અંદર એક શક્તિ, પ્રકાશ, અગ્નિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે તેને જવાબદારીઓ નિભાવવા, તેની ફરજો નિભાવવા, પ્રકૃતિની યંત્રણાને પ્રેરિત કરવા સક્ષમ બનાવે છે. અને તે સિદ્ધાંતોને સમજવા માટે કે જેના પર આ મશીનરી ચાલે છે, તેના ઠંડા, સખત તથ્યોના પૂર્વગ્રહો અને ગૌરવને બાળી નાખવા અને તેમને સદા જીવંત ભાવનાના સત્યના અભિવ્યક્તિઓ અને સાક્ષીઓમાં રૂપાંતરિત કરવા.

સ્વીકારવું કે ખ્રિસ્તનું જીવન એ સૂર્યની મુસાફરીની નકલ છે, એનો અર્થ એ નથી કે ખ્રિસ્તીને ફક્ત ખગોળશાસ્ત્રી હોવો જોઈએ, તેના ખ્રિસ્તને છોડી દેવો અને ધર્મનિષ્ઠ બનવું જોઈએ. ખ્રિસ્તી અથવા અન્ય કોઈ પણ ધર્મના આસ્તિકને આત્માઓના મુક્તિ અંગેના બજારને ખૂણામાં લેવાનો, તેની ધાર્મિક યોજનાનો વિશ્વાસ અને એકાધિકાર રચવાનો અને ભૂખ્યો વિશ્વને તેમનો સામાન ખરીદવા માટે મજબૂર કરીને મોક્ષ કા .વાનો પ્રયાસ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી.

અવરોધો તોડી નાખો! સાર્વત્રિક પ્રકાશ બંધ કરશે કે તમામ ટ્રસ્ટ સાથે દૂર! આખી પૃથ્વી એક સૂર્યના પ્રકાશમાં સ્નાન કરે છે, અને તેના બાળકો ગમે તેટલા પ્રકાશનો ભાગ લે છે. કોઈ પણ જાતિ અથવા લોકો આ પ્રકાશનો એકાધિકાર કરી શકતા નથી. બધા માન્યતા આપે છે કે સૂર્ય બધા માટે સરખો છે. પરંતુ સૂર્ય ફક્ત શારીરિક આંખો દ્વારા જ દેખાય છે. તે શારીરિક શરીરને હૂંફાળું બનાવે છે અને જીવનને બધી સજીવ વસ્તુઓમાં પ્રવેશ આપે છે.

ત્યાં એક બીજું, એક અદૃશ્ય સૂર્ય છે, જેમાંથી આપણો સૂર્ય પણ પ્રતીક છે. કોઈ માણસ અદ્રશ્ય સૂર્ય તરફ નજર કરી શકે અને નશ્વર બની શકે. આ પ્રકાશ દ્વારા સામગ્રીની ચેતના આધ્યાત્મિક ચેતનામાં પરિવર્તિત થાય છે. આ તે ખ્રિસ્ત છે જેણે અજ્oranceાનતા અને મૃત્યુથી બચાવ્યો, જેણે મુખ્યત્વે સ્વીકાર્યું અને છેવટે પ્રકાશનો અહેસાસ કર્યો.

લોકો હવે ખગોળશાસ્ત્રના વિજ્ inાનમાં પર્યાપ્ત જ્lાની છે, તે જાણવા માટે કે સૂર્ય તેની કચેરીઓ કોઈ બલિદાન અને પ્રાર્થના દ્વારા નહીં, જે અધોગતિ અથવા અજ્ntાન જાતિ આપે છે, પરંતુ વૈશ્વિક કાયદાનું પાલન કરે છે. આ કાયદા અનુસાર અવકાશમાંની અન્ય તમામ સંસ્થાઓ સુમેળપૂર્ણ રીતે કાર્ય કરી રહી છે. શિક્ષકો જે વિશ્વમાં સમયાંતરે દેખાય છે તે ફક્ત આ કાયદાના સેવકો છે જે મર્યાદિત મનની સમજણથી બહાર છે.

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના કુટુંબમાં આપણે જન્મ્યા છે એ માત્ર હકીકત આપણને પોતાને ખ્રિસ્તી કહેવાનો અધિકાર આપતી નથી. ખ્રિસ્તમાં આપણી એકાધિકાર અથવા કોઈ વિશેષ અધિકાર અથવા વિશેષાધિકાર નથી. આપણને પોતાને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે બોલવાનો અધિકાર ત્યારે જ છે જ્યારે ખ્રિસ્તનો આત્મા, જે ખ્રિસ્તનો સિદ્ધાંત છે, વિચાર અને વાણી અને ક્રિયા દ્વારા આપણા દ્વારા પોતાને ઘોષણા કરે છે. તે પોતે ઘોષણા કરે છે, તે ઘોષણા કરતું નથી. આપણે જાણીએ છીએ કે તે ઇન્દ્રિયોનું નથી, તેમ છતાં આપણે તેને જોઇએ છીએ, તેને સાંભળીએ છીએ અને તેને સ્પર્શ કરીએ છીએ, કારણ કે તે બધી વસ્તુઓમાં પ્રવેશ કરે છે, પ્રવેશે છે અને ટકાવી રાખે છે. તે જેટલું દૂર છે તેટલું જ નજીક છે. તે ટેકો આપે છે અને એલિવેટ થાય છે અને જ્યારે આપણે theંડાણોમાં હોઈએ ત્યારે તે અમને ઉપાડવા માટે હોય છે. તેનું વર્ણન કરી શકાતું નથી તે દરેક સારા વિચાર અને કાર્યોમાં દેખાય છે. તે પ્રબળ લોકોની શ્રદ્ધા, કરુણા પ્રત્યેનો પ્રેમ અને જ્ wiseાનીઓનું મૌન છે. તે ક્ષમાની ભાવના છે, નિselfસ્વાર્થતા, દયા અને ન્યાયના તમામ કાર્યોમાં પ્રોત્સાહક છે, અને બધા માણસોમાં તે બુદ્ધિશાળી, એકરૂપ થવાનો સિદ્ધાંત છે.

જેમ કે બ્રહ્માંડની બધી બાબતો સુમેળથી અને સામાન્ય કાયદા મુજબ કાર્ય કરી રહી છે, તેથી આપણે જીવીએ છીએ તે જીવન આપેલ અંતને આકાર આપી રહ્યું છે. જ્યારે આપણે અંતર્ગત સિદ્ધાંતની દૃષ્ટિ ગુમાવીએ છીએ, ત્યારે સપાટી પરની બધી બાબતો મૂંઝવણમાં હોય તેવું લાગે છે. પરંતુ સિદ્ધાંત પર પાછા ફરતા અમે અસરો સમજીએ છીએ.

આપણે વાસ્તવિકતાની દુનિયામાં જીવીએ છીએ તેમ આપણે કલ્પનાશીલ નથી. આપણે પડછાયાઓની દુનિયામાં સૂઈએ છીએ. આપણી નિંદ્રા હવે પછી ઉત્સાહિત છે અથવા પડછાયાઓ બદલવાને લીધે આવેલા સ્વપ્ન અથવા દુ nightસ્વપ્નથી વ્યગ્ર છે. પરંતુ આત્મા હંમેશાં સૂઈ શકતો નથી. પડછાયાઓની ભૂમિમાં જાગૃત થવું આવશ્યક છે. અમુક સમયે કેટલાક મેસેંજર આવે છે, અને જોરદાર સ્પર્શથી, આપણને જાગૃત કરવા અને આપણા વાસ્તવિક જીવનના કાર્યમાં વ્યસ્ત રહેવાની બોલી આપે છે. આ રીતે ઉભરાયલો આત્મા ariseભો થઈ શકે છે અને તેની ફરજો કરી શકે છે અથવા, સપનાની જોડણીથી મોહિત થઈ જાય છે, તે પડછાયાઓ અને નિંદ્રાઓની ભૂમિ પર પાછો ફરી શકે છે. તે umbersંઘમાં છે અને સપના. છતાં તેના સપના તેની જાગૃતિની યાદથી ખલેલ પામશે ત્યાં સુધી કે પડછાયાઓ પોતાને તેના ક્ષેત્રમાં દબાણ કરવા માટે કાવતરું કરશે નહીં, અને પછી, પીડા અને કંપથી તે તેનું કાર્ય શરૂ કરશે. ડ્યુટીંગથી કરવામાં આવતી ફરજ એ શ્રમનું કાર્ય છે અને આત્માને પાઠો આપે છે જે ફરજો શીખવે છે. સ્વેચ્છાએ જે ફરજ બજાવાય છે તે પ્રેમનું કાર્ય છે અને તે પાઠની સત્યતા જે રજૂ કરે છે તે રજૂ કરે છે.

દરેક મનુષ્ય એક સંદેશવાહક છે, અદૃશ્ય સૂર્યનો પુત્ર છે, વિશ્વનો તારણહાર છે જેના દ્વારા ખ્રિસ્તનું સિધ્ધાંત ચમકતું હોય છે, તે હદ સુધી કે તે અંદરની સદા-જીવંત ચેતનાને સમજે છે અને અનુભૂતિ કરે છે. જેની આ સભાનતા પ્રત્યે સભાન છે તેના તરફથી આપણને સાચી ક્રિસમસ ભેટ મળી શકે છે જો આપણે આ જ શોધીશું નાતાલની હાજરી એ અનંત શાશ્વત જીવન તરફ દોરી પ્રવેશદ્વાર છે. આ હાજરી ત્યારે આવી શકે છે જ્યારે આપણે હજી છાયાની ભૂમિમાં હોઈએ છીએ. તે સ્લીપરને તેના સપનાથી જાગૃત કરશે અને આસપાસના પડછાયાઓથી અજાણ રહેવા માટે સક્ષમ કરશે. પડછાયાઓને પડછાયાઓ હોવાનું જાણીને તે ડરતો નથી જ્યારે તેઓ તેને મોટું લાગે અને ભરાઈ જાય.