વર્ડ ફાઉન્ડેશન
આ પાનું શેર કરો



વિચારીને અને ડેસ્ટિની

હેરોલ્ડ ડબ્લ્યુ. પર્સિઅલ

 
હેરોલ્ડ ડબલ્યુ. પર્સનલ
1868 - 1953

લેખકોનું અગ્રભાગ

આ પુસ્તક XoniX અને 1912 વચ્ચેના અંતરાલોમાં બેનીની બી. ગેટલને નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી તે ફરીથી અને ફરીથી કામ કરવામાં આવ્યું છે. હવે, 1932 માં, ત્યાં થોડા પૃષ્ઠો છે જે ઓછામાં ઓછા સહેજ બદલાયા નથી. પુનરાવર્તન અને જટિલતાઓને ટાળવા માટે સંપૂર્ણ પૃષ્ઠોને કાઢી નાખવામાં આવ્યાં છે, અને મેં ઘણા વિભાગો, ફકરો અને પૃષ્ઠો ઉમેર્યા છે.

સહાય વિના, તે શંકાસ્પદ છે કે નહીં કામ લખ્યું હોત, કારણ કે મારા માટે તે જ લખવું અને લખવું મુશ્કેલ હતું સમય. હું હતો ત્યારે મારું શરીર શાંત રહેવાનું હતું વિચાર્યું વિષય બાબત માં ફોર્મ ની રચના બનાવવા માટે અને યોગ્ય શબ્દો પસંદ કર્યા ફોર્મ: અને તેથી, હું તેના માટે ખરેખર આભારી છું કામ તેમણે કર્યું છે. મારે પણ અહીં મિત્રોની પ્રકારની ઓફિસો સ્વીકારવી જ જોઇએ ઇચ્છા તેમના સૂચનો અને તકનીકી સહાય માટે, અનામી રહેવા માટે કામ.

રિકોન્ડાઇટ વિષયને વ્યક્ત કરવા માટે શરતો મેળવવી સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય હતું બાબત સારવાર. મારો કઠોર પ્રયાસ એવા શબ્દો અને શબ્દસમૂહોને શોધવાનો રહ્યો છે કે જે શ્રેષ્ઠ રીતે દર્શાવશે અર્થ અને અમુક અવિશેષ વાસ્તવિકતાઓનાં લક્ષણો અને તેમની અવિભાજ્યતા બતાવવા માટે સંબંધ માટે સભાન માનવ શરીરમાં સ્વ. વારંવાર ફેરફારો કર્યા પછી આખરે અહીં વપરાયેલી શરતો પર સ્થાયી થયાં.

ઘણા વિષયોને હું જેટલું ઇચ્છું છું તેટલું સ્પષ્ટ નથી બનાવ્યું, પરંતુ ફેરફારો કરવામાં આવશ્યક છે અથવા અનંત હોવું જોઈએ, કારણ કે દરેક વાંચનમાં અન્ય ફેરફારો સલાહ આપતા હતા.

હું કોઈને ઉપદેશ આપવા માટે નથી માનતો; હું મારી જાતને ઉપદેશક અથવા શિક્ષક માનતો નથી. જો તે ન હતું કે હું પુસ્તક માટે જવાબદાર છું, તો હું તે પસંદ કરીશ કે મારું વ્યક્તિત્વ તેના લેખક તરીકે નામ નથી. આ મહાનતા જે વિષયો વિશે હું માહિતી પ્રદાન કરું છું, તે મને આત્મવિલોપનથી મુક્ત કરે છે અને મુક્તિ આપે છે અને નમ્રતાની વિનંતીથી પ્રતિબંધિત કરે છે. હું વિચિત્ર અને ચોંકાવનારા નિવેદનો આપવાની હિંમત કરું છું સભાન અને અમર સ્વ કે દરેક માનવ શરીરમાં છે; અને હું માન્ય રાખું છું કે પ્રસ્તુત માહિતી સાથે વ્યક્તિ શું કરશે કે નહીં તે નિર્ણય લેશે.

 

વિચારશીલ વ્યક્તિઓએ મારો કેટલાક અહીં બોલવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો છે અનુભવો હોવાના રાજ્યોમાં સભાન, અને મારા ઇવેન્ટ્સ જીવન જે મારા માટે કેવી રીતે પરિચિત થવું શક્ય હતું અને વર્તમાન માન્યતાઓ સાથે ભિન્નતાવાળી વસ્તુઓ વિશે લખવાનું કેવી રીતે શક્ય હતું તે સમજાવવામાં મદદ કરી શકે છે. તેઓ કહે છે કે આ જરૂરી છે કારણ કે કોઈ ગ્રંથસૂચિને જોડવામાં આવી નથી અને અહીં આપેલા નિવેદનોને સબમિત કરવા સંદર્ભો આપવામાં આવતા નથી. મારા કેટલાક અનુભવો મેં જે કંઈપણ સાંભળ્યું છે અથવા વાંચ્યું છે તેનાથી વિપરીત છે. મારી પોતાની વિચારવાનો માનવ વિશે જીવન અને જે વિશ્વમાં આપણે જીવીએ છીએ તે વિષયો અને ઘટનાઓ મને જાહેર કરી, જેનો હું પુસ્તકોમાં ઉલ્લેખ કર્યો નથી. પરંતુ ધારે કે આ પ્રકારની બાબતો હોઈ શકે તેવું ગેરવાજબી હશે, છતાં અન્ય લોકો માટે અજાણ હશે. ત્યાં એવા લોકો હોવા જોઈએ જે જાણે છે પણ કહી શકતા નથી. હું ગુપ્તતાના કોઈ સંકલ્પ હેઠળ નથી. હું કોઈ પણ પ્રકારની સંસ્થાના નથી. હું તોડી નં વિશ્વાસ મને જે મળ્યું તે કહેવામાં વિચારવાનો; સ્થિર દ્વારા વિચારવાનો જાગતી વખતે, અંદર નહીં ઊંઘ અથવા સગડ માં. હું ક્યારેય નહોતો કે ન તો હું ક્યારેય ઇચ્છું છું કે કોઈ પણ જાતની સગવડ રહે.

હું રહ્યો છું સભાન જ્યારે વિચારવાનો જેમ કે વિષયો વિશે જગ્યા, એકમો of બાબત, બંધારણ બાબત, બુદ્ધિ, સમય, પરિમાણો, બનાવટ અને બાહ્યકરણ of વિચારો, કરશે, હું આશા, ભવિષ્યના સંશોધન અને શોષણ માટે ક્ષેત્ર ખોલ્યું છે. તે દ્વારા સમય અધિકાર આચરણ માનવનો એક ભાગ હોવો જોઈએ જીવન, અને વિજ્ .ાન અને શોધનું અમૂલ્ય રાખવું જોઈએ. પછી સંસ્કૃતિ ચાલુ રાખી શકે છે, અને સાથે સ્વતંત્રતા જવાબદારી વ્યક્તિગત નિયમ હશે જીવન અને સરકારનું.

અહીં કેટલાકનું સ્કેચ છે અનુભવો મારા પ્રારંભિક જીવન:

રિધમ મારી પ્રથમ હતી લાગણી આ ભૌતિક વિશ્વ સાથે જોડાણ છે. પછીથી હું શરીરની અંદર અનુભવું, અને અવાજો સાંભળી શક્યો. હું સમજી ગયો અર્થ અવાજો દ્વારા કરવામાં આવેલા અવાજોની; મેં કાંઈ જોયું નહીં, પણ હું, જેમ કે લાગણી, મળી શકે અર્થ શબ્દ દ્વારા વ્યક્ત કરેલા કોઈપણ અવાજો દ્વારા લય; અને મારો લાગણી આપ્યો ફોર્મ શબ્દો દ્વારા વર્ણવેલ objectsબ્જેક્ટ્સનો રંગ. જ્યારે હું ના અર્થમાં ઉપયોગ કરી શકે છે દૃષ્ટિ અને seeબ્જેક્ટ્સ જોઈ શક્યા, મને મળ્યું સ્વરૂપો અને દેખાવ જે હું, લાગણી, મેં અનુભવ્યું હતું કે મેં જે ધરપકડ કરી છે તેની સાથે અંદાજિત કરારમાં રહેવું જોઈએ. જ્યારે હું ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ કરી શક્યો દૃષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ અને ગંધ અને પ્રશ્નો પૂછી અને જવાબો આપી શક્યો, હું મારી જાતને એક વિચિત્ર દુનિયામાં અજાણી વ્યક્તિ તરીકે જોવા મળી. હું જાણતો હતો કે હું જે શરીરમાં રહું છું તે હું નથી, પરંતુ કોઈ મને કહો કે હું કોણ છું અથવા હું ક્યાંથી આવ્યો છું, અને જેની મેં પૂછપરછ કરી તેમાંથી મોટાભાગના તેઓ માને છે કે તેઓ લાશ જેમાં રહે છે.

મને સમજાયું કે હું એવા શરીરમાં હતો કે જ્યાંથી હું મારી જાતને મુક્ત કરી શકતો નથી. હું ખોવાઈ ગયો હતો, એકલો, અને એક દિલગીર સ્થિતિમાં ઉદાસી. વારંવાર બનતી ઘટનાઓ અને અનુભવો મને ખાતરી આપી કે વસ્તુઓ જેની જેમ દેખાય છે તે નહોતી; કે સતત બદલાવ આવે છે; કે કોઈ પણ સ્થાયીતા નથી; કે લોકો વારંવાર તેમના ખરેખર કહેવાના ઉલટા કહેતા હતા. બાળકોએ "મેક-બાયવ" અથવા "અમને tendોંગ કરીએ" કહેવાતી રમતો રમી. બાળકો રમ્યા, પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ મેક-બિલ અને practોંગની પ્રેક્ટિસ કરી; તુલનાત્મક રીતે થોડા લોકો ખરેખર સત્યવાદી અને નિષ્ઠાવાન હતા. માનવ પ્રયત્નોમાં કચરો હતો, અને દેખાવ ટકી શક્યો નહીં. દેખાવ ટકી ન હતી. મેં મારી જાતને પૂછ્યું: વસ્તુઓ કેવી રીતે બનાવવી જોઈએ જે ટકી રહેશે, અને કચરો અને અવ્યવસ્થા વિના બનાવવામાં આવે? મારા બીજા ભાગે જવાબ આપ્યો: પ્રથમ, તમે શું કરવા માંગો છો તે જાણો; જુઓ અને સતત પકડી રાખો મનફોર્મ જેમાં તમને જે જોઈએ છે તે મેળવશો. પછી વિચારો અને ઇચ્છા કરો અને તે દેખાવમાં બોલો, અને તમે જે વિચારો છો તે અદૃશ્યમાંથી ભેગા થશે વાતાવરણ અને તેની આસપાસ અને તેની આસપાસ નિશ્ચિત ફોર્મ. મેં તે પછી આ શબ્દોમાં વિચાર્યું ન હતું, પરંતુ આ શબ્દો મારા પછી જે દર્શાવે છે તે વ્યક્ત કરે છે વિચાર્યું. મને વિશ્વાસ છે કે હું તે કરી શકું છું, અને એક જ સમયે પ્રયત્ન કર્યો અને લાંબી કોશિશ કરી. હું નિષ્ફળ ગયો. નિષ્ફળ થવા પર મને બદનામી, અધોગતિ, અને મને શરમ આવતી.

હું ઘટનાઓને નિરીક્ષણ કરવામાં મદદ કરી શક્યો નહીં. મેં લોકોને જે કંઇક બન્યું તે વિશે, ખાસ કરીને વિશે કહેતા સાંભળ્યા મૃત્યુ, વાજબી લાગતું નથી. મારા માતાપિતા ધર્મનિષ્ઠ ખ્રિસ્તીઓ હતા. મેં તેને વાંચતા સાંભળ્યું અને કહ્યું કે “ભગવાન”વિશ્વ બનાવ્યું; કે તેણે અમર બનાવ્યું આત્મા વિશ્વના દરેક માનવ શરીર માટે; અને તે આત્મા જેણે તેનું પાલન ન કર્યું ભગવાન માં નાખવામાં આવશે હેલ અને સદા અને હંમેશ માટે અગ્નિ અને ગંધક સળગાવશે. મને તેનો એક શબ્દ પણ માન્યો નહીં. તે માની અથવા માનું છું કે તે કોઈપણ માને છે તે ખૂબ વાહિયાત લાગ્યું ભગવાન અથવા હોવાને લીધે હું વિશ્વમાં બની શકું અથવા મને તે શરીર માટે બનાવેલ છે જેમાં હું રહું છું. મેં આંગળીને કાંટાળા પથ્થરની મેચથી બાળી દીધી હતી, અને હું માનું છું કે શરીર સળગાવી શકાય છે મૃત્યુ; પરંતુ હું જાણું છું કે હું, શું હતો સભાન હું, સળગાવી શકાતો નથી અને મરી શકતો ન હતો, તે આગ અને ગંધક મને મારી ના શક્યો, તેમ છતાં પીડા કે બર્ન ભયાનક હતી. હું ભયની અનુભૂતિ કરી શકતો હતો, પરંતુ હું ન હતો ભય.

લોકોને “કેમ” અથવા “શું,” વિશે ખબર નથી પડી જીવન અથવા વિશે મૃત્યુ. હું જાણતો હતો કે ત્યાં હોવું જ જોઈએ કારણ જે બન્યું તે માટે. હું રહસ્યો જાણવા માંગતો હતો જીવન અને મૃત્યુ, અને કાયમ રહેવા માટે. મને ખબર કેમ નથી, પણ હું તે ઇચ્છવામાં મદદ કરી શક્યો નહીં. હું જાણતો હતો કે ત્યાં કોઈ રાત અને દિવસ હોઈ શકે નહીં અને જીવન અને મૃત્યુ, અને કોઈ વિશ્વ નહીં, સિવાય કે ત્યાં સુજ્. લોકો ન હતા જેમણે વિશ્વ અને રાત અને દિવસનું સંચાલન કર્યું હતું જીવન અને મૃત્યુ. જો કે, મેં નક્કી કર્યું છે કે મારી હેતુ તે જ્ wiseાનીઓ છે જે મને કહેશે કે મારે કેવી રીતે શીખવું જોઈએ અને મારે શું કરવું જોઈએ, તેના રહસ્યો સોંપવામાં આવશે. જીવન અને મૃત્યુ. મારો દ્ર; નિશ્ચય, હું આ કહેવાનું વિચારીશ પણ નહીં, કારણ કે લોકો સમજી શકશે નહીં; તેઓ મને મૂર્ખ અથવા પાગલ માનશે. તે સમયે હું લગભગ સાત વર્ષનો હતો સમય.

પંદર કે તેથી વધુ વર્ષો વીતી ગયા. મેં જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ પર ધ્યાન આપ્યું છે જીવન છોકરાઓ અને છોકરીઓનો, જ્યારે તેઓ વધ્યા અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં બદલાયા, ખાસ કરીને તેમના કિશોરાવસ્થા દરમિયાન, અને ખાસ કરીને મારા પોતાના. મારા મંતવ્યો બદલાયા હતા, પણ મારા હેતુ- જેઓ જ્ wiseાની, કોણ જાણતા હતા અને જેમની પાસેથી હું રહસ્યો શીખી શકું છું તે શોધવા જીવન અને મૃત્યુUnવાસ યથાવત. મને તેમના અસ્તિત્વની ખાતરી હતી; તેમના વિના વિશ્વ હોઈ શકે નહીં. ઇવેન્ટ્સના ક્રમમાં હું જોઈ શકું છું કે વિશ્વની સરકાર અને મેનેજમેન્ટ હોવું જોઈએ, જેમ કે કોઈ દેશની સરકાર હોવી જ જોઇએ અથવા આ ચાલુ રાખવા માટે કોઈપણ વ્યવસાયનું સંચાલન હોવું આવશ્યક છે. એક દિવસે મારી માતાએ મને પૂછ્યું કે હું શું માનું છું. ખચકાટ વિના મેં કહ્યું: હું વગર જાણું છું શંકા કે ન્યાય વિશ્વનું શાસન કરે છે, મારા પોતાના હોવા છતાં જીવન તે પુરાવા જેવું નથી લાગતું, કારણ કે હું જે સહજરૂપે જાણું છું, અને જે હું સૌથી વધુ જાણું છું તે પરિપૂર્ણ કરવાની કોઈ શક્યતા જોઈ શકું છું ઇચ્છા.

તે જ વર્ષે, 1892 ની વસંત inતુમાં, મેં રવિવારના એક કાગળમાં વાંચ્યું હતું કે ચોક્કસ મેડમ બ્લેવાત્સ્કી પૂર્વના જ્ wiseાની પુરુષોનો વિદ્યાર્થી હતો, જેને "મહાત્માઓ" કહેવાતા; કે પૃથ્વી પર વારંવાર જીવન દ્વારા, તેઓ પ્રાપ્ત કરી હતી શાણપણ; કે તેઓ રહસ્યો ધરાવે છે જીવન અને મૃત્યુ, અને તે મેડમ બ્લેવાત્સ્કીને કારણે થઈ હતી ફોર્મ થિયોસોફિકલ સોસાયટી, જેના દ્વારા તેમની ઉપદેશો લોકોને આપી શકાય. એ સાંજે એક વ્યાખ્યાન હશે. હું ગયો. પછીથી હું સોસાયટીનો પ્રખર સભ્ય બન્યો. ત્યાં જ્ wiseાની માણસો હતા તેવા નિવેદનમાં-જેને તેઓના નામથી બોલાવવામાં આવતા હતા, તે મને આશ્ચર્યમાં મૂકે નહીં; માણસની પ્રગતિ અને માર્ગદર્શન અને માર્ગદર્શન માટે જે સ્વાભાવિકરૂપે મને ખાતરી હતી તે જ તે માત્ર મૌખિક પુરાવા હતા. પ્રકૃતિ. હું તેમના વિશે હું જે કરી શકું તે બધું વાંચું છું. હું વિચાર્યું એક જ્ wiseાની પુરુષોનો વિદ્યાર્થી બનવાનો; પરંતુ ચાલુ રાખ્યું વિચારવાનો મને સમજવા માટે દોર્યો કે વાસ્તવિક રીત કોઈની પણ applicationપચારિક એપ્લિકેશન દ્વારા નથી, પરંતુ મારી જાતને યોગ્ય અને તૈયાર રહેવાની હતી. મેં કલ્પના કરી હોય તેવું “જ્ theાનીઓ” સાથે નથી જોયું અથવા સાંભળ્યું નથી, કે મારો કોઈ સંપર્ક નથી. મારે કોઈ શિક્ષક નથી. હવે મારી પાસે વધુ સારું છે સમજવુ આવી બાબતોની. અસલમાં "સમજદાર લોકો" ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ છે, ધ કાયમી વસવાટ કરો છો. મેં તમામ સમાજ સાથે જોડાણ બંધ કર્યું.

નવેમ્બર 1892 થી હું આશ્ચર્યજનક અને નિર્ણાયક સ્થિતિમાંથી પસાર થયો અનુભવો, જેના પગલે, 1893 ની વસંત inતુમાં, મારી સૌથી અસાધારણ ઘટના આવી જીવન. મેં ન્યૂ યોર્ક સિટીમાં, ચોથા એવન્યુ પર 14 મી સ્ટ્રીટ ઓળંગી હતી. કાર અને લોકો ઉતાવળ કરતા હતા. જ્યારે ઇશાન ખૂણાના કર્બસ્ટોન તરફ આગળ વધવું, લાઇટ, મારા માથાની મધ્યમાં ખોલેલા સૂર્યના અસંખ્ય કરતા વધારે. તે ત્વરિતમાં અથવા બિંદુ, મરણોત્તર જીવન પકડવામાં આવ્યા હતા. ના હતી સમય. અંતર અને પરિમાણો પુરાવા ન હતા. કુદરત બનેલું હતું એકમો. હું હતી સભાન ના એકમો of પ્રકૃતિ અને એકમો as બુદ્ધિ. અંદર અને બહાર, તેથી કહેવા માટે, ત્યાં વધુ અને ઓછા પ્રકાશ હતા; વિવિધ પ્રકારના પ્રકાશિત કરતા ઓછી લાઇટ્સ, વધુ વ્યાપક એકમો. લાઈટ્સ નહોતી પ્રકૃતિ; તેઓ તરીકે લાઇટ્સ હતા બુદ્ધિ, સભાન લાઈટ્સ. તે પ્રકાશની તેજ અથવા હળવાશની તુલનામાં, આસપાસનો સૂર્યપ્રકાશ ગા. ધુમ્મસ હતો. અને તમામ લાઇટ્સમાં અને દ્વારા એકમો અને વસ્તુઓ હું હતો સભાન ની હાજરી ચેતના. હું સભાન હતો ચેતના અંતિમ અને સંપૂર્ણ તરીકે રિયાલિટી, અને સભાન સંબંધ વસ્તુઓ. મને કોઈ રોમાંચનો અનુભવ થયો નથી, લાગણીઓઅથવા એક્સ્ટસી. CONSCIOUSNess ને વર્ણવવા અથવા સમજાવવા માટે શબ્દો એકદમ નિષ્ફળ જાય છે. ઉત્કૃષ્ટ ભવ્યતા અને શક્તિ અને વ્યવસ્થા અને તેના વર્ણનનો પ્રયાસ કરવો નિરર્થક હશે સંબંધ in સંતુલન પછી હું શું સભાન હતો. લાંબા સમય સુધી, આગામી ચૌદ વર્ષ દરમિયાન બે વાર સમય દરેક પ્રસંગે, હું સભાન હતો ચેતના. પરંતુ તે દરમિયાન સમય મને એ ક્ષણનું સભાન હતું કે મને તે પ્રથમ ક્ષણમાં જેવો સભાન હતો.

બનવું સભાન of ચેતના સંબંધિત શબ્દોનો સમૂહ એ છે કે મેં મારી સૌથી શક્તિશાળી અને નોંધપાત્ર ક્ષણ વિશે બોલવા માટે એક શબ્દસમૂહ તરીકે પસંદ કર્યો છે જીવન.

ચેતના દરેક હાજર છે એકમ. તેથી હાજરી ચેતના દરેક બનાવે છે એકમ તરીકે સભાન કાર્ય તે જે ડિગ્રીમાં સભાન છે તે કરે છે. ના સભાન રહેવું ચેતના જેણે આટલું સભાન કર્યું છે તેને “અજાણ્યો” જાહેર કરે છે. પછી તે હશે ફરજ તે જાણી શકે કે તે શું કરી શકે છે સભાન હોવા ચેતના.

હોવા મહાન વર્થ સભાન of ચેતના તે કોઈને પણ, કોઈપણ વિષય વિશે જાણવા માટે સક્ષમ કરે છે વિચારવાનો. વિચારવાનો ચેતનાની સ્થિર હોલ્ડિંગ છે લાઇટ ના વિષય પર અંદર વિચારવાનો. ટૂંકમાં જણાવ્યું હતું કે, વિચારવાનો ચાર તબક્કા છે: વિષય પસંદ; સભાન હોલ્ડિંગ લાઇટ તે વિષય પર; ધ્યાન કેન્દ્રિત લાઇટ; અને, ધ્યાન કેન્દ્રિત લાઇટ. જ્યારે લાઇટ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે, વિષય જાણીતો છે. આ પદ્ધતિ દ્વારા, વિચારવાનો અને ડેસ્ટિની લખ્યું છે.

 

ખાસ હેતુ આ પુસ્તક છે: કહેવું સભાન માનવ શરીરમાં સ્વ કે આપણે અવિભાજ્ય છીએ કર્તા સભાનપણે અમર ભાગો વ્યક્તિગત ત્રિકોણો, ટ્રાયુન સેલ્ફ્સ, જે, અંદર અને બહાર સમય, અમારા મહાન સાથે રહેતા હતા વિચારક અને જાણકાર માં સંપૂર્ણ લૈંગિક શરીરમાં ભાગો કાયમી વસવાટ કરો છો; કે આપણે, હવે માનવ શરીરમાં સભાન સ્વયં, નિર્ણાયક પરિક્ષણમાં નિષ્ફળ થયાં, અને ત્યાંથી આપણી જાતને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યું કાયમી વસવાટ કરો છો આ ટેમ્પોરલ પુરુષ અને સ્ત્રી જન્મની દુનિયામાં અને મૃત્યુ અને ફરીથી અસ્તિત્વ; કે અમારી પાસે કોઈ નથી મેમરી આ કારણ છે કે આપણે આપણી જાતને સ્વ-કૃત્રિમ સંમોહનમાં મૂકીએ છીએ ઊંઘમાટે સ્વપ્ન; કે અમે ચાલુ રાખીશું સ્વપ્ન દ્વારા જીવનદ્વારા મૃત્યુ અને પાછા ફરી જીવન; કે આપણે ત્યાં સુધી આ કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ, જ્યાં સુધી આપણે આપણી જાતને ડિ-હિપ્નોટાઇઝ, જાગૃત કરી શકીશું નહીં સંમોહન જેમાં આપણે પોતાને મૂકી દીધું; જો કે, તે લાંબો સમય લે છે, આપણે આપણાથી જાગવું જોઈએ સ્વપ્ન, સભાન બનો of આપણી જાતને as આપણે આપણા શરીરમાં હોઈએ છીએ, અને તે પછી આપણા શરીરને કાયમ માટે પુનર્જીવિત અને પુનર્સ્થાપિત કરો જીવન અમારા ઘરમાં — કાયમી વસવાટ કરો છો જેમાંથી આપણે આવ્યા છીએ - જે આપણી આ દુનિયાને વશ કરે છે, પરંતુ નશ્વર આંખો દ્વારા જોવામાં આવતું નથી. પછી આપણે સભાનપણે આપણા સ્થાનો લઈશું અને ઇટર્નલ Orderર્ડર Progફ પ્રગતિમાં અમારા ભાગોને ચાલુ રાખીશું. આને પરિપૂર્ણ કરવાની રીત આગળના પ્રકરણોમાં બતાવવામાં આવી છે.

* * *

આની હસ્તપ્રત લખતી વખતે કામ પ્રિન્ટર સાથે છે. ત્યાં થોડું છે સમય લખ્યું છે તે ઉમેરવા માટે. તેની તૈયારીના ઘણા વર્ષો દરમિયાન, હંમેશાં પૂછવામાં આવ્યું છે કે હું ટેક્સ્ટમાં બાઇબલના ફકરાઓનાં કેટલાક અર્થઘટનને શામેલ કરું છું જે સમજણ ન લાગે, પણ જે પ્રકાશ આ પાનામાં શું કહેવામાં આવ્યું છે તેનો અર્થ બનાવો અને રાખો અર્થ, અને જે, તે જ સમયે સમય, આમાં કરાયેલા નિવેદનો કામ. પરંતુ હું તુલના કરવા અથવા પત્રવ્યવહાર બતાવવાનો વિરોધ કરતો હતો. હું આ ઇચ્છતો હતો કામ સંપૂર્ણપણે તેની પોતાની લાયકાત પર જજ.

પાછલા વર્ષમાં મેં “બાઇબલની લોસ્ટ બુકસ અને ઇડનની ભૂલી ગયેલી બુક્સ” ધરાવતું વોલ્યુમ ખરીદ્યું. આ પુસ્તકોનાં પૃષ્ઠોને સ્કેન કરવા પર, તે જોતાં આશ્ચર્ય થાય છે કે જ્યારે અહીંના વિશે જે લખ્યું છે તે સમજે છે ત્યારે કેટલા વિચિત્ર અને અન્યથા અગમ્ય માર્ગોની સમજણ કરી શકાય છે. ટ્રાયન સ્વ અને તેના ત્રણ ભાગો; વિશે નવજીવન એક સંપૂર્ણ, અમર શારીરિક શરીરમાં માનવ શારીરિક શરીર અને કાયમી વસવાટ કરો છો, જે ઈસુના શબ્દોમાં છે તે છે “કિંગડમ ઓફ ભગવાન. "

બાઇબલના માર્ગોની સ્પષ્ટતા માટે ફરીથી વિનંતીઓ કરવામાં આવી છે. કદાચ તે સારું છે કે આ કરવામાં આવે અને તે પણ વાચકો વિચારવાનો અને ડેસ્ટિની આ પુસ્તકમાં કેટલાક નિવેદનોને સમર્થન આપવા માટે કેટલાક પુરાવા આપવામાં આવશે, જે પુરાવા નવા કરારમાં અને ઉપર જણાવેલા પુસ્તકોમાં મળી શકે છે. તેથી હું પ્રકરણ X માં પાંચમો વિભાગ ઉમેરીશ, “દેવો અને તેમના ધર્મ, ”આ બાબતો સાથે વ્યવહાર.

એચડબલ્યુપી

ન્યુ યોર્ક, માર્ચ 1946