આ

શબ્દ

ડિસેમ્બર 1915

મિત્રો સાથે મોમેન્ટો

યાદશક્તિ ગુમાવવાનું શું કારણ બને છે?

સ્મૃતિ ગુમાવવી એ શારીરિક અથવા માનસિક અથવા માનસિક કારણનું પરિણામ છે. મેમરી ગુમાવવાનું તાત્કાલિક શારીરિક કારણ મગજમાં ચેતા કેન્દ્રોમાં વિકાર છે, જે ઇન્દ્રિયને સંબંધિત ચેતા દ્વારા કામ કરતા અટકાવે છે. સમજાવવા માટે: જો ઓપ્ટિક ચેતા અને વિઝ્યુઅલ સેન્ટર અને optપ્ટિક થલામીની કેટલીક ખામી હોય છે, જેથી આને "દૃષ્ટિની ભાવના" અથવા દૃષ્ટિવાળા અસ્તિત્વ સાથે સંપર્કમાં મૂકી દેવામાં આવે, તો પછી આ અસ્તિત્વ સમજી શકશે નહીં અથવા તેની ભૌતિક ચેનલોનો ઉપયોગ કરશો નહીં જેથી મન માટે શારીરિક objectબ્જેક્ટ કે જે અર્થમાં પ્રભાવિત થઈ હતી તેના માટે ફરીથી ઉત્પન્ન થાય. જો શ્રાવ્ય નર્વ અને ચેતા-કેન્દ્રની વિશિષ્ટતાઓને અસર થઈ છે, તો પછી "ધ્વનિ અર્થમાં" આને સંચાલિત કરવામાં અસમર્થ છે, અને તેથી તે દ્રષ્ટિની ભાવના નિષ્ફળ થઈ ગયેલ objectબ્જેક્ટ અથવા દ્રશ્યનું ભૌતિક અવાજ અથવા નામ મગજમાં પ્રજનન કરી શકતું નથી. પુનrઉત્પાદન માટે, અને તેથી શારીરિક કારણોને લીધે દૃષ્ટિની મેમરી અને ધ્વનિ મેમરીનું નુકસાન થશે. આ શારીરિક કારણોને લીધે સ્વાદની ગંધ અને ગંધની યાદશક્તિના નુકસાનનું ચિત્રણ કરશે. ચેતા-કેન્દ્રો પર દબાણ, માથા પર એક ફટકો, પતનને કારણે અચાનક ઉશ્કેરાટ, અણધારી પરિભ્રમણ, અણધારી ઘટનાઓથી નર્વસ આંચકા, તાત્કાલિક યાદશક્તિના શારીરિક નુકસાનના કારણો હોઈ શકે છે.

જો તેમના કેન્દ્રોમાં ચેતાની શારીરિક અવરોધ અથવા ખામીને દૂર કરવામાં આવી છે અથવા સમારકામ કરવામાં આવે છે, તો ત્યાં ફક્ત શારીરિક મેમરીનો ક્ષણિક ક્ષતિ હતી. જો દૂર કરવું અથવા રિપેર કરવું અશક્ય છે, તો પછી નુકસાન કાયમી છે.

મેમરી શારીરિક સજીવના કોઈપણ ભાગ દ્વારા રાખવામાં આવતી નથી, અથવા સંપૂર્ણ રીતે ભૌતિક જીવ દ્વારા નથી. મેમરીના સાત ઓર્ડર: દૃષ્ટિ-મેમરી, ધ્વનિ-મેમરી, સ્વાદ-મેમરી, ગંધ-મેમરી, સ્પર્શ અથવા અનુભૂતિ-મેમરી, નૈતિક-સ્મૃતિ, "હું" અથવા ઓળખ-મેમરી - જેમાં ઉલ્લેખિત છે નવેમ્બર, 1915 ના અંકમાં "મિત્રો સાથેના પળો"સંપૂર્ણ અર્થમાં-મેમરી બનાવો અને જેને અહીં વ્યક્તિત્વ-મેમરી નામ આપવામાં આવ્યું છે. પ્રત્યેક સંવેદના-યાદો અને બધી સાત યાદો સંકલન કરે છે અને સાથે કામ કરે છે તે વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિ બનાવે છે. વ્યક્તિત્વ મેમરીની બે બાજુ અથવા પાસા હોય છે: શારીરિક બાજુ અને માનસિક બાજુ. વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની શારીરિક બાજુ શારીરિક શરીર અને ભૌતિક વિશ્વ સાથે કરવાનું છે, પરંતુ સંવેદના અને આની યાદશક્તિ માનસિક ઇન્દ્રિયમાં છે, શારીરિક શરીરમાં કે અર્થના અંગોમાં નથી. વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિ ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે માનવ તત્વો, મનુષ્ય, તેના ભૌતિક શરીરના સંબંધિત ઇન્દ્રિય-અવયવો સાથે તેની બે અથવા વધુ સંવેદનાઓને સમાયોજિત કરવા અને તેને કેટલાક ભૌતિક objectબ્જેક્ટ પર કેન્દ્રિત કરવા માટેનું સંચાલન કરે છે. અલબત્ત, “હું” સૂઝ એક અથવા વધુ સંવેદનાઓ સાથે સંકળાયેલ અને કેન્દ્રિત અને સંવેદનાના તેમના વિશિષ્ટ અંગો દ્વારા કાર્યરત ઇન્દ્રિયોમાંની એક હોવી આવશ્યક છે. ભૌતિક વિશ્વમાં વ્યક્તિના અસ્તિત્વની પ્રથમ યાદશક્તિ એ છે કે જ્યારે તેના "હું" તેના વ્યક્તિત્વની ભાવના જાગી છે અને એક અથવા વધુ તેની અન્ય ઇન્દ્રિયો સાથે સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેઓ કોઈ શારીરિક objectબ્જેક્ટ પર અથવા તેના પર કેન્દ્રિત હતા. શિશુ અથવા બાળક "હું" ભાવના જાગૃત થાય તે પહેલાં પદાર્થો અને અવાજો સાંભળી શકે છે અને જોયા અને સુનાવણી સાથે સંકલન બને છે. તે સમય દરમિયાન તે માત્ર પ્રાણી છે. જ્યાં સુધી શિશુ જોવા અથવા સાંભળવાની અથવા અન્ય સંવેદનાના સંબંધમાં “હું” વિચારવા અથવા અનુભવી શકશે નહીં, માનવ અસ્તિત્વ અથવા વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની શરૂઆત થાય ત્યાં સુધી નહીં. વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની શારીરિક બાજુ શારીરિક શરીરના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે, તે સમયે તેની ઇન્દ્રિયો સાથેનો માનવ મૂળ તેના શેલ, ભૌતિક શરીરથી પાછો ખેંચી લે છે, અને અવયવો અને ચેતા-કેન્દ્રોથી કાપી નાખવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની માનસિક બાજુ વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની શરૂઆત સાથે અથવા તેના પહેલાંના સંયોગથી શરૂ થવી જોઈએ. પછી “હું” ભાવના જાગૃત થઈ જશે અને એક અથવા વધુ માનસિક ઇન્દ્રિયો, જેમ કે દાવા અથવા દાવેદારી સાથે એક સ્વરૂપ તરીકે પોતાને જોડશે, અને આ અર્થના ભૌતિક અવયવો સાથે જોડાયેલ હશે અને તેથી સંબંધિત હશે કે માનસિક વિશ્વ અને શારીરિક વિશ્વને સમાયોજિત કરવામાં આવશે અને ભૌતિક શરીર અને તેના અંગોથી સંબંધિત હશે. પરંતુ વ્યક્તિત્વ-મેમરીની શારીરિક બાજુ સાથે માનસિકનું આ ગોઠવણ કરવામાં આવતું નથી, અને માનસિક સંવેદના સામાન્ય રીતે માણસમાં ખુલી નથી. માનસિક સંવેદના-યાદો સામાન્ય રીતે શારીરિક અવયવો અને ભાવનાના ભૌતિક પદાર્થો સાથે એટલી નજીકથી જોડાયેલી હોય છે કે માણસ સામાન્ય રીતે તેના ભૌતિક શરીર સિવાય અસ્પષ્ટતા અથવા અસ્તિત્વની યાદશક્તિ ધરાવી શકતો નથી.

જો વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિની માનસિક બાજુ શારીરિક વસ્તુઓ તરફ ફેરવાય છે, તો માનસિક વ્યક્તિત્વ શારીરિક શરીરના મૃત્યુ પછી ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થઈ જશે, અને વ્યક્તિત્વનું જીવન અને કાર્યો સમાપ્ત થઈ જશે અને કાotી નાખવામાં આવશે. આવી ઘટના તે વ્યક્તિત્વ સાથે જોડાયેલા મન પર બનેલા કોરા અથવા ડાઘ અથવા ડાઘ જેવી હશે. જ્યારે સંવેદના મનુષ્યની ઉત્તમતા જેવા વિચારોના આદર્શ વિષયો તરફ વળ્યા હોય છે, ત્યારે ઇન્દ્રિયોને કવિતાના આદર્શ વિષયો, અથવા સંગીત, અથવા પેઇન્ટિંગ, અથવા શિલ્પ, અથવા વ્યવસાયોનો આદર્શ અનુસંધાન દ્વારા ઇન્દ્રિયનું શિક્ષણ અને સુધારણા , પછી સંવેદનાઓ તે મુજબ પોતાને મન પર પ્રભાવિત કરે છે, અને મન મૃત્યુની બહાર વહન કરે છે, તે આદર્શ સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિએ જે તેના પર પ્રભાવિત હતી તેની યાદશક્તિ. મૃત્યુ પછીનું વ્યક્તિત્વ તૂટી ગયું છે, અને શારીરિક પદાર્થો અને તે જીવનની વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલ વ્યક્તિત્વની વિશેષ યાદો ઇન્દ્રિયોના વિભાજનથી નાશ પામે છે જેણે તે વ્યક્તિત્વ બનાવ્યું હતું. જ્યાં, તે વ્યક્તિત્વની માનસિક સંવેદના મન સાથે જોડાયેલા આદર્શ વિષયો સાથે સંબંધિત હતી, ત્યાં મન તેની છાપ સાથે વહન કરે છે. જ્યારે મન તેના માટે નવી ઇન્દ્રિયોથી બનેલું નવું વ્યક્તિત્વ બનાવે છે, ત્યારે મન દ્વારા છાપ તરીકે લેવામાં આવતી ભૂતકાળની વ્યક્તિત્વની યાદો, બદલામાં, ઇન્દ્રિયોને પ્રભાવિત કરશે અને તેઓ જે વિષયો સાથે હતા તેના વિષયમાં તેમના વિકાસને મદદ કરશે. ભૂતકાળમાં ચિંતા કરવામાં આવી છે.

પાછલા જીવનની યાદશક્તિ અને અગાઉના જીવનની યાદશક્તિ એ છેલ્લા અને પહેલાંના વ્યક્તિત્વના ખોટના કારણે થાય છે. વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિના સાત ઓર્ડર સિવાય માનવજાતની બીજી કોઈ મેમરી નથી, તેથી માણસ પોતાનાં વ્યક્તિત્વની ઇન્દ્રિયો સિવાય કે તે વ્યક્તિત્વ સાથે જોડાયેલા પદાર્થો સિવાય પોતાને જાણી શકતો નથી અથવા યાદ રાખી શકતો નથી. તે પાછલા જીવનની સ્મૃતિ ગુમાવે છે, કારણ કે એક વ્યક્તિત્વની ઇન્દ્રિયો અવ્યવસ્થિત અને મૃત્યુથી તૂટી જાય છે, અને આગળના જીવનમાં ઇન્દ્રિય-યાદો તરીકે પુનrઉત્પાદન કરવાનું કંઈ બાકી નથી, જે બાબતો સાથે તે વ્યક્તિત્વ ચિંતિત હતું.

આ જીવન સાથે જોડાયેલી વસ્તુઓની આંશિક અથવા સંપૂર્ણ ખોટ એ તે સાધનની ક્ષતિ અથવા કાયમી ખોટ કે જેના દ્વારા તે મેમરી કાર્ય કરે છે, અથવા ઇજા પહોંચાડે છે અથવા મેમરી ઉત્પન્ન કરનારા મૂળ તત્વોની ખોટને કારણે છે. દૃષ્ટિ અથવા સાંભળવાની ખોટ શારીરિક કારણને કારણે હોઈ શકે છે, જેમ કે આંખ અથવા કાન પર ઇજા પહોંચાડવી. પરંતુ જો અસ્તિત્વ જેને દૃષ્ટિ કહેવામાં આવે છે અથવા અસ્તિત્વ જે ધ્વનિ કહે છે તે અસ્થાયી રહે છે, અને અંગને થતી ઇજાને સમારકામ કરવામાં આવે છે, તો દૃષ્ટિ અને સુનાવણી ફરીથી સ્થાપિત થશે. પરંતુ જો આ માણસો પોતે જ ઘાયલ થયા હોત, તો પછી ઇજાના પ્રમાણમાં માત્ર દૃષ્ટિ અથવા સાંભળવાની ખોટ જ હશે, પરંતુ આ માણસો જે સ્થળો અને અવાજોથી પરિચિત હતા તે યાદદાસ્ત તરીકે ફરીથી ઉત્પન્ન કરવામાં અસમર્થ હશે.

શારીરિક કારણોને લીધે નહીં, જ્યારે મેમરીની ખોટ, ઇન્દ્રિયોના દુરૂપયોગ દ્વારા અથવા ઇન્દ્રિયોના નિયંત્રણ અને શિક્ષણના અભાવ દ્વારા અથવા વૃદ્ધાવસ્થામાં પરિણમેલી, અથવા મનની અસ્તિત્વ દ્વારા, ઇન્દ્રિય તત્વોના પરિધાન દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. હાલની પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના વિચારના વિષયો સાથે સંબંધિત.

સેક્સ ફંક્શનની અતિશય ભોગવિલાસ, દૃષ્ટિ કહેવાતા પર ઇજા પહોંચાડે છે; અને ચાલુ રહેલી ઇજાની ડિગ્રી આંશિક નુકસાનની દૃષ્ટિ અથવા દૃષ્ટિ-મેમરીની કુલ ખોટ નક્કી કરે છે. શબ્દોના ઉપયોગની અવગણના અને ધ્વનિઓના સંબંધને અવાજની ભાવના તરીકે ઓળખાતા જીવના વિકાસ અને વિકાસને અટકાવે છે અને તે પ્રાપ્ત કરેલા સ્પંદનોને ધ્વનિ-યાદો તરીકે પ્રજનન કરવામાં અસમર્થ બનાવે છે. તાળીઓનો દુરુપયોગ અથવા તાળવું કેળવવા માટે ઉપેક્ષા, સ્વાદ કહેવાતા નીરસ થઈ જાય છે અને તે રુચિઓમાં ભેદ પાડવામાં અને સ્વાદ-સ્મૃતિને ફરીથી ઉત્પન્ન કરવામાં અસમર્થ બનાવે છે. આ તાળવું દારૂ અને અન્ય કઠોર ઉદ્દીપક પદાર્થો દ્વારા દુરુપયોગ કરવામાં આવે છે, અને ખોરાકમાં સ્વાદની વિશેષતાને ધ્યાન આપ્યા વિના વધુ પડતા ખોરાક દ્વારા. દ્રષ્ટિ અને ધ્વનિ અને સ્વાદની ઇન્દ્રિયોની ક્રિયાઓમાં અનિયમિતતા, પેટ અને આંતરડાને પાચન કરી શકે તે કરતાં વધુ સાથે, અથવા જે તેઓ પાચન કરી શકતા નથી તેનામાં મૂકીને, ઇન્દ્રિય-સ્મૃતિની ખોટ થઈ શકે છે. જેને ગંધ કહેવામાં આવે છે તે વ્યક્તિત્વમાં મૂળભૂત અસ્તિત્વ છે, જે ચુંબકીય રીતે ધ્રુવીકૃત સેક્સનું છે. ક્રિયાની અનિયમિતતા, અન્ય ઇન્દ્રિયો માટે હાનિકારક, ગંધ-અર્થને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બહાર કા andી અને ફેંકી શકે છે, અથવા તેને ડિમેગ્નેટાઇઝ કરી શકે છે અને તેને objectબ્જેક્ટની લાક્ષણિકતાની રચનાની નોંધણી અથવા પુનrઉત્પાદન કરવામાં અસમર્થ બનાવે છે; અને, અપચો અથવા અયોગ્ય ખોરાક સ્થિર થઈ શકે છે અથવા અવ્યવસ્થિત થઈ શકે છે અને ગંધની મેમરીને ગુમાવવાનું કારણ બને છે.

ચોક્કસ ઇન્દ્રિય-સ્મૃતિઓના નુકશાનના કારણો આવા છે. મેમરીની ખામીઓ છે જે વાસ્તવમાં યાદશક્તિની ખોટ નથી, જો કે તે ઘણી વખત કહેવાતી હોય છે. વ્યક્તિ અમુક વસ્તુઓ ખરીદવા જાય છે, પરંતુ સ્ટોર પર પહોંચતા જ તેને યાદ નથી હોતું કે તે શું ખરીદવા ગયો હતો. અન્ય વ્યક્તિ સંદેશના ભાગો, અથવા તે શું કરવા જઈ રહ્યો હતો, અથવા તે શું શોધી રહ્યો છે, અથવા તે વસ્તુઓ ક્યાં મૂકે છે તે યાદ રાખી શકતો નથી. અન્ય વ્યક્તિઓ, સ્થાનો અથવા વસ્તુઓના નામ ભૂલી જાય છે. કેટલાક ઘરો અથવા શેરીઓ કે જેના પર તેઓ રહે છે તેના નંબર ભૂલી જાય છે. કેટલાક તેઓ ગઈકાલે અથવા અઠવાડિયા પહેલા શું બોલ્યા અથવા શું કર્યું તે યાદ રાખવામાં અસમર્થ છે, જો કે તેઓ તેમના પ્રારંભિક બાળપણમાં બનેલી ઘટનાઓનું ચોકસાઈ સાથે વર્ણન કરી શકે છે. ઘણીવાર યાદશક્તિની આવી ખામીઓ વય વધવાથી મંદ પડી જવાના અથવા ઇન્દ્રિયોના ઘસારાના સંકેતો છે; પરંતુ વૃદ્ધાવસ્થાની આવી પ્રગતિ પણ મનના નિયંત્રણ દ્વારા ઇન્દ્રિયોના નિયંત્રણના અભાવને કારણે છે, અને ઇન્દ્રિયોને મનના સાચા પ્રધાન બનવા માટે પ્રશિક્ષિત કર્યા નથી. “ખરાબ સ્મૃતિ,” “વિસ્મૃતિ,” “ગેરહાજર માનસિકતા,” એ મનને એટલો નિયંત્રિત કરવામાં નિષ્ફળતાના પરિણામો છે કે મન ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરી શકે. સ્મરણશક્તિની ખામીના અન્ય કારણોમાં વ્યવસાય, આનંદ અને નાનકડી બાબતો છે, જે મનને સંલગ્ન કરે છે અને તે જે કરવા માગે છે તેને બહાર કાઢવા અથવા તેને દૂર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. ફરીથી, જ્યારે મન વર્તમાન પરિસ્થિતિઓ અથવા ઇન્દ્રિયો સાથે સંબંધિત ન હોય તેવા વિચારોના વિષયો સાથે સંકળાયેલું હોય છે, ત્યારે ઇન્દ્રિયો તેમના કુદરતી પદાર્થો તરફ ભટકે છે, જ્યારે મન પોતાની સાથે સંકળાયેલું હોય છે. પછી ગેરહાજર-માનસિકતા, વિસ્મૃતિને અનુસરે છે.

યાદ કરવામાં નિષ્ફળતા મુખ્યત્વે તે યાદ રાખવા માંગે છે તેના પર જરૂરી ધ્યાન ન આપવાની અને ઓર્ડરને સ્પષ્ટ ન કરવા માટે, અને યાદ રાખવી જોઈએ તેવો ઓર્ડર પર્યાપ્ત બળ સાથે ચાર્જ ન કરવો તે મુખ્યત્વે છે.

કોઈનું પોતાનું નામ અથવા તે ક્યાં રહે છે તે ભૂલી જવાનું શું કારણ બને છે, તેમ છતાં તેની યાદશક્તિ અન્ય બાબતોમાં નબળી પડી શકે નહીં?

કોઈનું નામ યાદ ન રાખવું અને જ્યાં કોઈ રહે છે, તે "હું" અર્થમાં અને દૃષ્ટિ અને અવાજની સંવેદનાને સ્પર્શની બહાર અથવા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી ફેંકી દેવાને કારણે છે. વ્યક્તિત્વ-સ્મૃતિમાં જ્યારે “હું” ભાવના બંધ થઈ જાય છે અથવા બીજી ઇન્દ્રિયોથી કાપી નાખવામાં આવે છે, અને અન્ય ઇન્દ્રિયો યોગ્ય રીતે સંબંધિત હોય છે, ત્યારે વ્યક્તિત્વ ઓળખાણ વિના કાર્ય કરશે - એટલે કે, તે ભ્રમિત નથી અથવા કબજો મેળવ્યો નથી કેટલાક અન્ય એન્ટિટી. જેનો આ પ્રકારનો અનુભવ હોય તે સ્થાનો ઓળખી શકે છે અને સામાન્ય બાબતો વિશે વાતચીત કરે છે જેને પોતાને સંબંધમાં ઓળખની જરૂર નથી. પરંતુ, તે ખાલી, ખાલી, ખોવાઈ જવાનું અનુભવે છે, જાણે કે તે એવી કોઈ વસ્તુ શોધી રહ્યો હતો જેને તે જાણતો અને ભૂલી ગયો હતો. આ સંબંધમાં કોઈની પાસે જવાબદારીની સામાન્ય ભાવના હોતી નથી. તે કાર્ય કરશે, પરંતુ ફરજની ભાવનાથી નહીં. તે ભૂખ્યો હોય ત્યારે ખાય, તરસ્યા સમયે પીતો અને કંટાળો આવે ત્યારે સૂઈ જતો, પ્રાણીઓની જેમ કંઈક, કુદરતી વૃત્તિ દ્વારા પૂછવામાં આવે ત્યારે. આ સ્થિતિ મગજના અવરોધ, કોઈ પણ ક્ષેપકમાં અથવા કફોત્પાદક શરીરમાં દખલ દ્વારા થઈ શકે છે. જો એમ હોય તો, જ્યારે અવરોધ દૂર કરવામાં આવશે ત્યારે "હું" નો અર્થ ફરીથી સ્થાપિત થશે. પછી "હું" ભાવના ફરીથી સંપર્કમાં આવશે અને અન્ય સંવેદનાઓ સાથે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે, અને તે વ્યક્તિ તરત જ તેનું નામ યાદ કરશે, અને તેના ઠેકાણા અને તેના ઘરની ઓળખ કરશે.

મિત્ર [HW Percival]