વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

નવેમ્બર, 1907.


કૉપિરાઇટ, 1907, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રો સાથે મોમેન્ટ.

ખ્રિસ્તી કહે છે કે માણસ પાસે શરીર, આત્મા અને આત્મા છે. થિયોસોફિસ્ટ કહે છે કે માણસ પાસે સાત સિદ્ધાંતો છે. થોડા શબ્દોમાં આ સાત સિદ્ધાંતો શું છે?

થિયોસોસિસ્ટ માણસને બે દૃષ્ટિકોણથી જુએ છે. એકમાંથી તે નશ્વર છે, બીજામાંથી તે અમર છે. માણસનો નશ્વર ભાગ ચાર વિશિષ્ટ સિદ્ધાંતોથી બનેલો છે. પ્રથમ, ભૌતિક શરીર, જે સોલિડ્સ, પ્રવાહીઓ, હવા અને અગ્નિથી બનેલું છે, જે સંપૂર્ણ રીતે ભૌતિક શરીરની સામગ્રી છે. બીજું, લિંગ શરિરા, જે શારીરિક સ્વરૂપ અથવા ડિઝાઇન બ orડી છે. આ ફોર્મ બોડી ઇથરનું છે, સતત બદલાતા શારીરિક કરતાં ઓછી પરિવર્તનશીલ બાબત. ડિઝાઇન અથવા ફોર્મ બોડી એ સિદ્ધાંત છે જે શરીરમાં લેવામાં આવતા સોલિડ્સ, પ્રવાહીઓ, વાયુઓ અને પ્રકાશના અસુરક્ષિત ખોરાકને મોલ્ડ કરે છે, અને જે આખા જીવન દરમિયાન તેના સ્વરૂપને સાચવે છે. ત્રીજું, પ્રાણ છે, અથવા જીવનનો સિદ્ધાંત. જીવનનો આ સિદ્ધાંત ફોર્મ શરીરના વિસ્તરણ અને વિકાસ માટેનું કારણ બને છે, નહીં તો ફોર્મ હંમેશાં સમાન રહે છે. જીવનના સિદ્ધાંત દ્વારા શારીરિક શરીરના ખોરાકને સતત પરિભ્રમણમાં રાખવામાં આવે છે. જીવનનો સિધ્ધાંત આંસુથી ડૂબી જાય છે અને જૂનાને સ્ફૂસ કરે છે અને તેને નવી બાબત સાથે ફોર્મમાં બદલે છે. આમ, જૂના શારીરિકને દૂર કરવામાં આવે છે અને તેને બદલીને નવા શારીરિક પદાર્થો લેવામાં આવે છે, અને જીવન પદાર્થ એક ભૌતિક શરીરમાં બનેલો છે, અને તે શારીરિક શરીરને આકાર આપવામાં આવે છે અને ડિઝાઇન અથવા ફોર્મ બોડી દ્વારા સાથે રાખવામાં આવે છે. ચોથું, કામા છે, ઇચ્છાનું સિધ્ધાંત. ઇચ્છા એ માણસમાં અશાંત તૃષ્ણા પ્રાણી છે. તે માણસમાં સહજ વૃત્તિ અને પ્રાણીની વૃત્તિ છે, અને તે ભૌતિક શરીરના જીવન અને સ્વરૂપને ઉપયોગ અને દિશા આપે છે. આ ચાર સિદ્ધાંતો માણસનો તે ભાગ રચે છે જે મૃત્યુ પામે છે, જુદા પડે છે, વિખેરાઇ જાય છે અને તે તત્વોમાં પાછો આવે છે જેમાંથી તે દોરવામાં આવે છે.

માણસનો અમર ભાગ ત્રિગુણો છે: પ્રથમ, માનસ, મન. મન એ એક વિશિષ્ટ સિદ્ધાંત છે જે માણસને મનુષ્ય બનાવે છે. મન માણસમાં તર્કસંગત સિદ્ધાંત છે, જે વિશ્લેષણ કરે છે, જુદા પડે છે, તુલના કરે છે, જે પોતાને ઓળખે છે અને પોતાને અન્યથી અલગ માને છે. તે ઇચ્છા સાથે જોડાય છે અને શારીરિક જીવન દરમિયાન તે પોતાની જાતની રહેવાની ઇચ્છાને કલ્પના કરે છે. મન કારણો, પરંતુ ઇચ્છા ઇચ્છે છે; સહજતા તૃષ્ણા કરે છે, તેનાથી વિરુદ્ધ કારણ શું સૂચવે છે. ઇચ્છા સાથે મનના સંપર્કથી જીવનમાં આપણા બધા અનુભવો આવે છે. મન અને ઇચ્છાના સંપર્કને કારણે આપણી પાસે માણસની દ્વૈતતા છે. એક તરફ, એક તૃષ્ણા, ગુસ્સે, પ્રબળ ઉઝરડો; બીજી બાજુ, એક વાજબી, શાંતિપૂર્ણ પ્રેમ જેનું મૂળ દૈવી છે. મન એ સિદ્ધાંત છે જેના દ્વારા પ્રકૃતિનો ચહેરો બદલાઈ જાય છે; પર્વતો સમતળ કરવામાં આવે છે, નહેરો બાંધવામાં આવે છે, આકાશી બાંધકામો raisedભા થાય છે અને પ્રકૃતિના દળો સંસ્કૃતિના નિર્માણ માટે કાર્ય કરે છે. છઠ્ઠો, બુદ્ધિ, એ દૈવી આત્મા છે, જે સિદ્ધાંત જાણે છે અને પોતાને બીજામાં અને બીજામાં હોવાની અનુભૂતિ કરે છે. તે સાચા ભાઈચારોનો સિદ્ધાંત છે. તે પોતાનું બલિદાન આપે છે કે બધી પ્રકૃતિને ઉચ્ચ ડિગ્રી સુધી વધારી શકાય. તે તે વાહન છે કે જેના દ્વારા શુદ્ધ ભાવના કાર્ય કરે છે. સાતમો, આત્મા, ભાવના પોતે છે, શુદ્ધ અને નિર્દોષ. બધી વસ્તુઓ તેમાં એક થાય છે, અને તે બધી બાબતોની અંદર અને તે વિશે એક વ્યાપક સિદ્ધાંત છે. મન, આત્મા અને ભાવના, અમર સિદ્ધાંતો છે, જ્યારે શારીરિક, સ્વરૂપ, જીવન અને ઇચ્છા નરક છે.

માણસના શરીર, આત્મા અને ભાવનામાં ખ્રિસ્તી વિભાજન સ્પષ્ટ નથી. જો શરીર દ્વારા શારીરિક સ્વરૂપનો અર્થ થાય છે, તો પછી કેવી રીતે અલગ જીવન, માણસમાં કાયમી સ્વરૂપ અને પ્રાણી માટેનો હિસાબ? જો આત્મા દ્વારા તે વસ્તુનો અર્થ છે જે ખોવાઈ શકે છે અથવા બચાવી શકાય છે, તો આને ખ્રિસ્તીથી અલગ સમજાવવાની જરૂર છે. ખ્રિસ્તી આત્મા અને ભાવનાનો અને પર્યાય શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે અને તે આત્મા અને આત્માની વ્યાખ્યા આપવા માટે સક્ષમ નથી અથવા દરેક વચ્ચેનો તફાવત બતાવવા માટે સક્ષમ બનશે તેવું લાગે છે. તેમના સાત ગણા વર્ગીકરણ દ્વારા થિયોસોફિસ્ટ માણસને માણસનું સમજૂતી આપે છે, જે ઓછામાં ઓછું વાજબી છે.

થોડા શબ્દોમાં તમે મને કહી શકો કે મૃત્યુ સમયે શું થાય છે?

મૃત્યુ એટલે શારીરિક શરીરને તેની રચના અથવા શરીરની રચનાથી જુદા પાડવું. જેમ જેમ મૃત્યુ નજીક આવે છે તેમ ઇથરનું સ્વરૂપ શરીર પગથી ઉપર તરફ જાય છે. પછી મન અથવા અહમ શરીરમાંથી અને શ્વાસ સાથે છોડે છે. પ્રસ્થાનમાં શ્વાસ જીવનને રોકે છે, ફોર્મ શરીરને છોડે છે, અને ફોર્મ શરીર છાતીમાંથી ચ .ે છે અને સામાન્ય રીતે મો fromામાંથી ભૌતિકમાંથી ફરે છે. જે દોરી ભૌતિકને તેના સ્વરૂપના શરીર સાથે જોડતી હતી તે તૂટી જાય છે, અને મૃત્યુ થયું છે. તે પછી શારીરિક શરીરને પુનર્જીવિત કરવું અશક્ય છે. ઇચ્છા સિદ્ધાંત વિષયાસક્ત મનને એક સમય માટે બંધનમાં રાખે છે, જો જીવન દરમ્યાન તે મન પોતાની ઇચ્છાઓનો પોતાને જેટલું વિચારતો હોય, તો તે સંજોગોમાં તે પ્રાણીની ઇચ્છાઓ સાથે તે સમય સુધી રહે છે, જ્યાં સુધી તે પોતાને અને તેમના વચ્ચેનો તફાવત પારખી શકે. આરામ અથવા પ્રવૃત્તિની આદર્શ સ્થિતિમાં જાય છે જે તેના ઉચ્ચતમ વિચારોને અનુરૂપ છે, ભૌતિક શરીરમાં રહેતી વખતે તેના દ્વારા મનોરંજન કરે છે. ત્યાં સુધી તે ત્યાં સુધી રહે છે જ્યાં સુધી તેનો આરામનો સમયગાળો સમાપ્ત થતો નથી, તે પછી તે પૃથ્વીના જીવનમાં પાછું ફરે છે જ્યાંથી તે છોડવામાં આવ્યું હતું ત્યાંથી તેનું કાર્ય ચાલુ રાખશે.

મોટાભાગના આધ્યાત્મિકવાદીઓ દાવો કરે છે કે તેમના સંજોગોમાં મૃત લોકોની આત્માઓ દેખાય છે અને મિત્રો સાથે વાત કરે છે. થિયોસોફિસ્ટ્સ કહે છે કે આ કેસ નથી; જે દેખાય છે તે આત્મા નથી પરંતુ શેલ, સ્પુક અથવા ઇચ્છા શરીર છે જે આત્માને છોડવામાં આવે છે. કોણ સાચું છે?

અમે થિયોસોફિસ્ટનું નિવેદન વધુ યોગ્ય માન્યું છે, કારણ કે જે વસ્તુ જેની સાથે કોઈ સીન પર વાત કરી શકે છે તે જીવનની દરમ્યાન જે વિચાર્યું તે એન્ટિટી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું તેની એક પડઘા છે અને આવી વાતચીત ભૌતિક વસ્તુઓ પર લાગુ પડે છે, જ્યારે દૈવી ભાગ માણસ આધ્યાત્મિક વસ્તુઓની વાત કરશે.

જો માણસની આત્મા તેના ઇચ્છા શરીર દ્વારા મૃત્યુ પછી કેદીની ધરપકડ કરી શકે છે, તો શા માટે આ આત્મા જુસ્સામાં દેખાશે નહીં અને શા માટે તે કહેવાનું ખોટું કેમ છે કે તે દેખાતું નથી અને સીટર્સ સાથે વાતચીત કરે છે?

મનુષ્યના આત્માને મિત્રો સાથે જુદા જુદા દેખાવાની અને વાતચીત કરવી અશક્ય નથી, પરંતુ તે ખૂબ અશક્ય છે જે તે કરે છે, કેમ કે "સિટર્સ" કામચલાઉ કેદીને કેવી રીતે ઉપાડવું તે જાણતા નથી અને કારણ કે આવા દેખાવને ક્યાં બોલાવવાનું રહેશે. કેવી રીતે જાણે છે તે દ્વારા, અથવા તો જે જીવે છે તેની તીવ્ર ઇચ્છા દ્વારા તેમજ નાશ પામેલા માનવ આત્મા દ્વારા. તે કહેવું ખોટું છે કે દેખાવ એ મૃતદેહના આત્માઓ છે કારણ કે માનવ આત્મા જે પોતાની જાત અને તેની ઇચ્છાઓ વચ્ચે તફાવત કરી શકતો નથી તે સામાન્ય રીતે બટરફ્લાયની સમાન રૂપાંતરમાં પસાર થાય છે જેથી તેને તેની સ્થિતિનો ખ્યાલ આવે. જ્યારે આ સ્થિતિમાં તે નિષ્ક્રિય છે જેમ કે કોકન છે. તે માનવ આત્મા જે પ્રાણીથી પોતાને અલગ પાડવા માટે પોતાની મરજીથી સક્ષમ છે તે પ્રાણી સાથે વધુ સંબંધ લેવાનો ઇનકાર કરશે જે તેને આવા ત્રાસનું કારણ બને છે.

કોઈ અસામાન્ય ઘટના માટેનું કારણ એ છે કે કોઈ અસ્થિર માનવ આત્માની દેખરેખના આધારે કોઈ ચોક્કસ વિષયો પર હાજર કોઈની સાથે વાતચીત કરવી, ઉદાહરણ તરીકે, આધ્યાત્મિક મહત્વની માહિતી અથવા સૌથી વધુ ચિંતિત વ્યક્તિને દાર્શનિક મૂલ્યની માહિતી તરીકે. કેટલાક પ્રિય વ્યક્તિના શીર્ષક હેઠળ માસ્કરેડ કરનારી સંસ્થાઓના સંદેશાવ્યવહાર, સિટરમાંથી કોઈએ સૂચવેલા કોઈ બાબતે પ્રાસંગિક અટકળો સાથે અગત્યની બાબતો અંગે બકબક અને અસ્પષ્ટતા. જો આપણા વિદાય થયેલા મિત્રો જો પૃથ્વી જીવન દરમિયાન અમારી સાથે હતા ત્યારે આ પ્રકારની વાહનચાલક વાતચીત માટે દોષી હોત, તો મિત્રો તરીકે આપણે તેમના માટે દુ: ખ વ્યક્ત કર્યું હોત, પરંતુ તેમ છતાં, આપણે તેમને પાગલ આશ્રમમાં મૂકવા મજબૂર થયા હોત, કારણ કે તે હોત તેઓએ મન ગુમાવ્યું હતું તે એક જ સમયે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે. આ તે જ છે જે પ્રાણીઓમાં જોવા મળ્યું છે જે દ્રશ્યો પર દેખાય છે. તેઓ ખરેખર તેમના દિમાગ સમજી ગયા છે. પરંતુ આપણે જે ઇચ્છાની વાત કરીએ છીએ તે અવશેષો છે, અને તે મનની એકદમ પ્રતિબિંબ સાથેની ઇચ્છા છે જે તે સીન પર દેખાય છે તે સાથે જોડાયેલી હતી. આ દેખાવ કોઈ કારણ દર્શાવતા અથવા વિચાર અથવા અભિવ્યક્તિની સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતા વિના એક વિષયથી બીજા મુદ્દા પર પહોંચે છે. પાગલની જેમ, તેઓ અચાનક કોઈ વિષયમાં રુચિ લેતા હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ તેઓ અચાનક જ આ વિષય, અથવા તેમનો તેમનો જોડાણ ગુમાવી દે છે અને બીજામાં કૂદી જાય છે. જ્યારે કોઈ પાગલ આશ્રયની મુલાકાત લે છે, ત્યારે તે કેટલાક અસાધારણ કેસો સાથે મુલાકાત કરશે. ઘણા લોકો રસના ઘણા વિષયો પર સ્પષ્ટ સરળતા સાથે વાતચીત કરશે, પરંતુ જ્યારે કેટલીક બાબતો રજૂ કરવામાં આવે છે ત્યારે પાગલ હિંસક બને છે. જો વાતચીત લાંબા સમય સુધી ચાલુ રાખવામાં આવે તો તે બિંદુ કે જેના પર તેઓએ મનુષ્ય થવાનું બંધ કર્યું તે શોધી કા .વામાં આવશે. તે સ્પુક્સ અથવા ઇચ્છા સ્વરૂપો સાથે જે સીન પર દેખાય છે તે જ છે. તેઓ પૃથ્વીના જીવનની અને પ્રાપ્તિની જૂની વૃત્તિઓ અને ઝંખનાઓને પડઘો પાડે છે અને તે ઝંખના અનુસાર પોતાને વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ જ્યારે અન્ય બાબતો રજૂ કરવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ હંમેશાં અવિવેકી બકબકમાં પડી જાય છે જે તેમની ખાસ ઇચ્છાને અનુરૂપ નથી. તેમની પાસે પ્રાણીની ઘડાયેલું છે અને પ્રાણીની જેમ, તે પણ મેદાન વિશે રમે છે અને સતત પ્રશ્નો સાથે તેમને પીછો કરનારને બહાર કા toવા માટે તેમના ટ્રેકને પાર કરશે. જો આ શિકાર ચાલુ રહે, તો પ્રસ્થાનકર્તા કાં તો પ્રશ્શનકર્તાને વિદાય આપે છે કારણ કે તેનો “સમય સમાપ્ત થઈ ગયો છે અને તેણે જવું જોઈએ” અથવા તો તે કહેશે કે તેને પૂછવામાં આવેલ જવાબનો જવાબ કેવી રીતે આપવો તે ખબર નથી. જો કોઈ અસ્પષ્ટ માનવ આત્મા હાજર થવો જોઈએ, તો તે તેના નિવેદનોમાં સીધો અને પ્રસન્ન રહેશે અને તેમણે જે કહ્યું તે સંબોધિત વ્યક્તિ માટે મૂલ્યવાન હશે. તેના સંદેશાવ્યવહારની પ્રકૃતિ નૈતિક, નૈતિક અથવા આધ્યાત્મિક મૂલ્યની હોઇ શકે, તે સામાન્ય બાબતોની નહીં હોય, કારણ કે હંમેશાં જોવા મળે છે.

જો જુદા જુદા અવશેષો ફક્ત શેલ્સ, સ્પુક્સ અથવા ઇચ્છા સંસ્થાઓ હોય, જે મૃત્યુ પછી મનુષ્યના આત્માઓ દ્વારા કાઢી નાખવામાં આવે છે, તો શા માટે તે ફક્ત સંબંધિત વ્યક્તિને જ જાણીતા વિષય પર બેઠેલા લોકો સાથે વાતચીત કરી શકે છે અને શા માટે શું તે જ વિષય ફરીથી ઉપર લાવવામાં આવશે?

જો પૃથ્વીના જીવન દરમિયાન સ્પુક્સ અથવા ઇચ્છા સ્વરૂપો તેઓના નામ સાથે જોડાયેલા હતા, તેઓ પાગલની જેમ ચોક્કસ વિષયોથી વાકેફ છે, પરંતુ તે ફક્ત સ્વચાલિત છે, તેઓ ફરીથી અને ફરીથી લૂઝને પુનરાવર્તિત કરે છે. વિચારો અને જીવનની ઇચ્છાઓ. ફોનોગ્રાફની જેમ તેઓ તેમાં જે બોલાતું હતું તે બોલે છે, પરંતુ ફોનોગ્રાફથી વિપરીત તેમની પાસે પ્રાણીની ઇચ્છા છે. જેમ જેમ તેમની ઇચ્છાઓ પૃથ્વી સાથે જોડાયેલી હતી, તેથી તે હવે છે, પરંતુ મનની હાજરીને કારણે સંયમ વિના. તેમના જવાબો સૂચવવામાં આવે છે અને મોટેભાગે તેઓને મૂકેલા પ્રશ્નો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, અને જે તે પ્રશ્શનકર્તાના મનમાં જોવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે તેના વિશે જાગૃત નથી. હમણાં પૂરતું, કોઈ વ્યક્તિ પહેરનારની ટોપી અથવા અન્ય વસ્તુ કે જેનાથી તે જાગૃત ન હોય તેના પર પ્રતિબિંબિત પ્રકાશ જોઈ શકે છે. જ્યારે પ્રશ્શનકર્તાને એવી કોઈ બાબતની જાણ કરવામાં આવે છે જેની તે પહેલાં ખબર ન હોય, તો તે તેને અદ્ભુત માને છે અને અલબત્ત તે વિચારે છે કે તે ફક્ત પોતાને અને તેના માહિતી આપનાર દ્વારા જ જાણી શકાયું હતું, જ્યારે તે પ્રશ્શનકર્તાના મગજમાં દેખાતું પ્રતિબિંબ જ છે અથવા અન્યથા તે ઇચ્છા-સ્વરૂપે બનેલી ઘટનાની છાપ છે અને જ્યારે પણ પ્રસંગે મંજૂરી આપે છે ત્યારે અભિવ્યક્તિ આપવામાં આવે છે.

હકીકતને નકારી શકાય નહીં કે આત્મા ક્યારેક સત્યને કહે છે અને સલાહ પણ આપે છે જે જો આવતી હોય તો તે સંબંધિત તમામના ફાયદાને પરિણમશે. થિયોસોફિસ્ટ, અથવા કોઈપણ અન્ય આધ્યાત્મિકવાદનો વિરોધ કેવી રીતે કરી શકે છે, આ હકીકતોને નકારે છે અથવા સમજાવે છે?

કોઈ પણ થિસોફિસ્ટ અથવા સત્યનો આદર કરનાર અન્ય વ્યક્તિ ક્યારેય તથ્યોને નકારી કા norવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં, અથવા સત્યને ડોજ આપવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં, અથવા તે તથ્યોને છુપાવવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં, અથવા તેમને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં. કોઈપણ સત્ય પ્રેમાળ વ્યક્તિનો પ્રયાસ એ છે કે તે તથ્યોથી છુપાવો નહીં, તેમને છુપાવવા માટે; પરંતુ તથ્યો પ્રત્યેના તેમના પ્રેમને લીધે તે કોઈ ગેરવાજબી વ્યક્તિના દાવાને અથવા સ્વીકાર્યું હોવું જોઈએ નહીં, અથવા કોઈ વહાલા અથવા શેલ, અથવા મૂળ, કોઈ પ્રિય પ્રિય મિત્રની જેમ સીન પર માસ્કરેડ કરે છે. તે કરેલા દાવાઓ સાંભળે છે, પછી આગળ વધેલા પુરાવા દ્વારા દાવાઓને સાચા કે ખોટા સાબિત કરે છે. તથ્યો હંમેશાં પોતાને સાબિત કરે છે. તેમના મોંમાંથી, સંતો પોતાને સંતો, દાર્શનિક તરીકે દાર્શનિક હોવાનું સાબિત કરે છે; ગેરવાજબી લોકોની વાતો તેમને ગેરવાજબી હોવાનું સાબિત કરે છે અને સ્પુક્સ પોતાને સ્પુક્સ સાબિત કરે છે. અમે માનતા નથી કે થિયોસોસિસ્ટ્સ આધ્યાત્મવાદના તથ્યોનો વિરોધ કરે છે, જોકે તેઓ મોટાભાગના અધ્યાત્મવાદીઓના દાવાને નકારે છે.

સવાલનો પહેલો ભાગ છે: “આત્માઓ” ક્યારેક સત્ય બોલો. તેઓ કરે છે — કેટલીકવાર; પરંતુ તે બાબતે સૌથી કડક ફોજદારી કરે છે. “સ્પિરિટ” દ્વારા કહેવામાં આવેલ સત્યનું કોઈ ખાસ દાખલો આપવામાં આવ્યું ન હોવા છતાં, આપણે કહેવાનું સાહસ કરીશું કે કેટલાક લોકો “આત્મા” કહેવાનો આગ્રહ રાખશે તે દ્વારા કહેવામાં આવેલું સત્ય અથવા સત્ય એક સામાન્ય પ્રકૃતિ છે. જેમ કે, દાખલા તરીકે, એક સપ્તાહની અંદર તમને મેરી, અથવા જ્હોન તરફથી એક પત્ર મળશે, અથવા મારિયા બીમાર થઈ જશે, અથવા સ્વસ્થ થઈ જશે, અથવા કોઈ સારા નસીબ થશે કે મિત્ર મરી જશે, અથવા કે અકસ્માત થશે. જો આમાંની કોઈપણ વસ્તુ સાચી હોવી જોઈએ, તો તે ફક્ત તે બતાવવા માટે જ રહેશે કે કોઈ orંચા અથવા નીચલા પાત્રનું એકમ, જો તે અવતરેલું હોય, તો તે સમાન અસ્તિત્વ કરતાં ઉત્તમ સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિ માટે સક્ષમ છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે દરેક શરીર તે વિમાન પર જાણે છે જેના પર તે કાર્ય કરે છે. ભૌતિક શરીરમાં રહેતી વખતે, કોઈ શારીરિક ઇન્દ્રિયો દ્વારા ભૌતિક વસ્તુઓની અનુભૂતિ કરે છે; અને ઘટનાઓ ફક્ત તેમના બનાવના સમયે જ માનવામાં આવે છે, જેમ કે શરદી થવી, અથવા પડવું, અથવા કોઈ પત્ર પ્રાપ્ત કરવો, અથવા અકસ્માત સાથે મળવું. પરંતુ જો કોઈ શારીરિક શરીર સુધી મર્યાદિત નથી અને હજી પણ ઇન્દ્રિયો છે, તો આ ઇન્દ્રિયો ભૌતિકની બાજુમાં વિમાનમાં કાર્ય કરે છે, જે અપાર્થિવ છે. જે વ્યક્તિ અપાર્થિવ વિમાનમાં કાર્ય કરે છે તે ત્યાં બનતી ઘટનાઓને સમજી શકે છે; અપાર્થિવ વિમાનમાંનો દૃષ્ટિકોણ ભૌતિક કરતાં groundંચી જમીનનો છે. આમ, દાખલા તરીકે, પત્ર લખવાનો કોઈનો વિચાર અથવા હકારાત્મક ઇરાદો, આવા હેતુ અથવા વિચારને જોવામાં સક્ષમ વ્યક્તિ દ્વારા જોઇ શકાય છે, અથવા જેની સૂક્ષ્મ શરીરની સ્થિતિ જોઈને ઠંડીની ખાતરી કરી શકાય છે. તે છે. જ્યારે કેટલાક કારણો ગતિમાન કરવામાં આવ્યા છે ત્યારે કેટલાક અકસ્માતોની આગાહી પણ કરી શકાય છે. આ કારણો હંમેશાં લોકોના વિચારો અથવા ક્રિયાઓમાં હોય છે, અને જ્યારે કોઈ કારણ આપવામાં આવે છે ત્યારે તેનું પરિણામ નીચે પ્રમાણે આવે છે. સમજાવવા માટે: જો કોઈ પથ્થર હવામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, તો તે જમીનને સ્પર્શ કરે તે પહેલાં તેના પતનની આગાહી કરી શકે છે. જે બળ સાથે તે ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો અને તેના ચડતા ચાપ, તેના વંશની વળાંક અને તે જે અંતર આવશે તે અનુસાર આગાહી કરી શકાય છે.

સૂક્ષ્મ વિમાનમાં કાર્યરત એકમો, આ રીતે પેદા થયા પછીના કારણોને જોઈ શકે છે અને ચોકસાઈ સાથેની આગાહી કરી શકે છે કારણ કે તેઓ ભૌતિકમાં બનનારી અપાર્થિવમાં જોઈ શકે છે. પરંતુ ખૂની એક પથ્થરની ચડતો જોઈ શકે છે અને તેના વંશની પૂર્તિ સાચી અથવા ફિલસૂફ તરીકે કરી શકે છે. આ ભૌતિક વસ્તુઓની છે. અકસ્માત કેવી રીતે ટાળવો તે અંગેની સલાહ એ સાબિત કરતી નથી કે તે અમર આત્મા દ્વારા આપવામાં આવી છે. ખલનાયક કોઈ impષિની જેમ ચોક્કસ કોઈ આવનારા અકસ્માતની સલાહ આપી શકે છે. કાં તો ઉતરતા પથ્થરની રીતે oneભા રહેલાને સલાહ આપી શકે અને તેની ઇજાને અટકાવી શકે. તેથી એક પાગલ હોઈ શકે છે. એવું પૂછવામાં આવી શકે છે કે જો કોઈ સ્પુક મગજથી ભરેલો હોય તો આવી સલાહ કેવી રીતે સ્પુક દ્વારા આપી શકાય. આપણે કહીશું કે સ્પુક એ જ અર્થમાં મનથી વંચિત છે કે નિરાશાજનક પાગલ માણસ મનથી વંચિત છે. તેમ છતાં તે તેની ઓળખનું જ્ loseાન ગુમાવે છે, ત્યાં થોડું પ્રતિબિંબ છે જે ઇચ્છા પર રોપવામાં આવે છે, અને તે ઇચ્છા સાથે રહે છે. તે આ પ્રતિબિંબ છે જે અમુક કેસોમાં મનનું લક્ષણ આપે છે, પરંતુ તે યાદ રાખવું જોઈએ કે શેલ મન ગુમાવી ચૂક્યું છે કે પ્રાણી રહે છે. પ્રાણી તેની ઘડાયેલું ગુમાવ્યું નથી અને મનની છાપ સાથે પ્રાણીની ઘડાયેલું તેને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જેમ કે પહેલાથી દાખલા આપવામાં આવી છે, જ્યાં તે કાર્ય કરે છે તે ક્ષેત્રમાં આગળ વધતી ઘટનાઓને અનુસરવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. પછી તથ્યો પોતા પર પ્રતિબિંબિત થાય છે કારણ કે એક ચિત્ર અરીસા દ્વારા પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે. જ્યારે કોઈ ઇચ્છા શરીર પર કોઈ ઘટના પ્રતિબિંબિત થાય છે અને આ ચિત્ર સીન પર બેઠેલા કોઈ એક સાથે જોડાયેલું છે અથવા તેનાથી સંબંધિત છે, ત્યારે સ્પૂક અથવા શેલ તેના પર પ્રતિબિંબિત ચિંતન ચિત્રને પ્રતિસાદ આપે છે અને વિચાર અથવા છાપને પિયાનો તરીકે આગળ ધપાવવાનો પ્રયાસ કરે છે તે અવાજ કરશે અથવા તેની ચાવીઓ ચલાવનારને જવાબ આપશે. જ્યારે સીન્સ પર બેઠો બેઠો કોઈ વસ્તુ ખોવાઈ જાય છે અથવા ગેરમાર્ગે દોરે છે, ત્યારે આ નુકસાન તેના મગજમાં એક ચિત્ર તરીકે રહે છે અને આ ચિત્ર જૂની મેમરી તરીકે સંગ્રહિત થાય છે. ચિત્ર ઘણીવાર ઇચ્છા શરીર અથવા સ્પૂક દ્વારા કલ્પના અથવા પ્રતિબિંબિત થાય છે. તે પછી તે સિટરને કહેતા ચિત્રની પ્રતિક્રિયા આપે છે કે આવા સમયે આ પ્રકારનો મૂલ્યનો લેખ ખોવાઈ ગયો હતો, અથવા આ લેખ તેના દ્વારા મળી શકે છે, જ્યાં તેને મૂક્યો હતો અથવા જ્યાં તે ખોવાઈ ગયો હતો. આ એવા દાખલા છે જ્યાં હકીકતો જણાવેલ છે અને સલાહ આપવામાં આવે છે, જે સાચી સાબિત થાય છે. બીજી બાજુ, જ્યાં એક તથ્ય આપવામાં આવે છે, ત્યાં સો જૂઠાણાઓ કહેવામાં આવે છે, અને જ્યાં સલાહ એક વાર સાચી હોય છે, તે હજાર વાર ગેરમાર્ગે દોરે છે અથવા નુકસાનકારક છે. તેથી અમે કહીએ છીએ કે પ્રસ્થાનની સલાહ પૂછવા અને તેનું પાલન કરવું તે સમયનો બગાડ અને હાનિકારક છે. તે એક જાણીતી હકીકત છે કે જે લોકો અન્યની નબળાઇઓનો શિકાર કરે છે, શરત લગાવે છે, અથવા જુગાર રમતા હોય છે અથવા બજારમાં અટકળો કરે છે, તેઓ તેમના ઉદ્દેશિત ભોગ બનેલા લોકોને નાણાંની થોડી રકમ જીતવા દે છે, અથવા તેઓ પીડિતને તેની કુશળતા પર ચપળ કરે છે. અનુમાન માં. આ પીડિતાને તેનું જોખમ ચાલુ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કરવામાં આવે છે, પરંતુ આખરે તેની નિષ્ફળતા અને વિનાશમાં પરિણમે છે. માધ્યમો અને સ્પૂક ચેઝર્સ અને અસાધારણ શિકારીઓમાં પણ આવું જ છે. સત્ય લાગે છે તે નાના તથ્યો તેમને સટ્ટાબાજીની જેમ ત્યાં સુધી તેમની પ્રથા ચાલુ રાખવા માટે લલચાવે છે, તેઓ બહાર નીકળવા માટે ખૂબ deepંડા નથી. સ્પુક્સ નિયંત્રણ માની લે છે અને છેવટે પીડિતને સંપૂર્ણ રીતે ઓબ્સેસ કરી શકે છે અને પછી નિષ્ફળતા અને વિનાશને અનુસરે છે. માધ્યમત્વ અને ઘટના ચેઝર્સના આંકડા આ વિધાનોને સાચું સાબિત કરશે. અને જે “સ્પિરિટ્સ” ચેમ્પિયન બનાવે છે તે “આ તથ્યોને નકારી શકે નહીં અથવા સમજાવી શકે નહીં.”

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ