વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

સપ્ટેમ્બર, 1913.


કૉપિરાઇટ, 1913, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રો સાથે મોમેન્ટ.

શું તે શ્રેષ્ઠ છે કે માણસ પોતાની લૈંગિક ઇચ્છાઓને દબાવી દે, અને તે બ્રહ્મચર્ય જીવન જીવવાનો પ્રયત્ન કરે?

તે માણસના હેતુ અને સ્વભાવ પર આધારીત હોવું જોઈએ. જાતીય ઇચ્છાને કચવા અથવા કા orવાનો પ્રયત્ન કરવો ક્યારેય શ્રેષ્ઠ નથી; પરંતુ તેને નિયંત્રિત કરવું અને તેને નિયંત્રિત કરવું હંમેશાં શ્રેષ્ઠ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે સેક્સ કરતા કોઈ વસ્તુ અથવા આદર્શ ચડિયાતું નથી; જો માણસ પ્રાણી પ્રકૃતિ દ્વારા શાસન કરે છે; અને જો કોઈ વ્યક્તિ સેક્સના આનંદ પર વિચાર કરવામાં આનંદ માણવા અને જીવવા માટે જીવે છે, તો તે તેની જાતીય ઇચ્છાઓને કચડી નાખવાનો અથવા કા killી નાખવાનો પ્રયાસ કરે તે અશક્ય છે, જોકે તે “બ્રહ્મચર્યનું જીવન જીવી શકે.”

“સ્ટાન્ડર્ડ ડિક્શનરી” મુજબ બ્રહ્મચર્યનો અર્થ છે, “અપરિણીત વ્યક્તિ અથવા બ્રહ્મચારીની સ્થિતિ, ખાસ કરીને અપરિણીત પુરુષની સ્થિતિ; લગ્ન બંધન; જેમ કે, પુરોહિતની બ્રહ્મચર્ય. "બ્રહ્મચારી કહેવામાં આવે છે," જે એક અપરિણીત રહે છે; ખાસ કરીને, ધાર્મિક વ્રત દ્વારા એકલ જીવનમાં બંધાયેલ માણસ. ”

એક જે લગ્ન કરવા માટે શારિરીક અને માનસિક રીતે લાયક છે, પરંતુ લગ્નના સંબંધો, જવાબદારીઓ અને પરિણામોથી બચવા માટે બ્રહ્મચર્યનું જીવન જીવે છે, અને જેની જાતીય સ્વભાવને નિયંત્રણમાં રાખવાની ઇચ્છા નથી કે ઇચ્છા નથી, તે સામાન્ય રીતે શાપ છે. માનવતા, ભલે તે વ્રતથી મુક્ત હોય કે ન હોય, ભલે તેણે આદેશો લીધા હોય કે ન લીધા હોય અને ચર્ચના આશ્રય અને સંરક્ષણ હેઠળ હોય. જે જીવનની ભાવનામાં પ્રવેશ કરે છે તેનામાં બ્રહ્મચર્યના જીવન માટે પવિત્રતા અને વિચારની શુદ્ધતા આવશ્યક છે. વિવાહિત અવસ્થામાં રહેતા લોકોની તુલનામાં થોડા બ્રહ્મચારી, અવિવાહિતો, જે સેક્સના વિચારો અને કૃત્યના વ્યસનીમાં ઓછા હોય છે.

એવા લોકો કે જેઓ વિશ્વમાં ઘરે અનુભવે છે અને જે શારિરીક, નૈતિક, માનસિક રીતે લગ્ન કરવા યોગ્ય છે, ઘણીવાર કર્તવ્યની અવગણના કરે છે અને અપરિણીત રહીને જવાબદારીઓને સંકોચાય છે. બ્રહ્મચર્યયુક્ત જીવન જીવવાનું કારણ ન હોવું જોઈએ: સંબંધો, ફરજો, જવાબદારીઓ, કાનૂની અથવા અન્યથામાંથી મુક્તિ; વ્રત, તપસ્યા, ધાર્મિક આદેશો; યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરવા માટે; ઈનામ મેળવવા માટે; વૈશ્વિક અથવા આધ્યાત્મિક શક્તિમાં ચ asતા. બ્રહ્મચારી જીવન જીવવાનું કારણ આ હોવું જોઈએ: કે કોઈ વ્યક્તિએ પોતાની બનાવેલી ફરજોને પૂર્ણ કરી શકતો નથી અને તે કરવાની ઇચ્છા રાખે છે, અને તે જ સમયે, પરિણીત અવસ્થામાં ફરજિયાત ફરજો માટે વફાદાર રહેવું જોઈએ; કહેવાનો મતલબ એ છે કે, તેના લગ્ન જીવન તેના કામ માટેનું કામ કરશે નહીં. આનો અર્થ એ નથી કે ફેન્સી અથવા ધૂમ્રપાનના કેટલાક કામ એક અપરિણીત રાખવાનું કારણ છે. કોઈ વ્યવસાય કે વ્યવસાય બ્રહ્મચર્ય માટેનું વ warrantરંટ નથી. સામાન્ય રીતે “ધાર્મિક” અથવા “આધ્યાત્મિક” જીવન કહેવાતા લગ્નમાં કોઈ અવરોધ નથી. ધાર્મિક કચેરીઓ કે જે નૈતિક છે તે લગ્ન પણ અવિવાહિતો દ્વારા ભરી શકાય છે; અને ઘણીવાર કન્ફેસ્ટર અવિવાહિત હોય તેના કરતાં કબૂલાત આપનારને અને સલામતી સાથે જેણે પરિણીત હોય તે સામાન્ય રીતે સલાહ આપવા માટે વધુ સક્ષમ હોય છે કે જેમણે વિવાહિત રાજ્યમાં પ્રવેશ કર્યો નથી.

જેણે અમરત્વ પ્રાપ્ત કરવાનો સંકલ્પ કર્યો છે તેના માટે બ્રહ્મચર્ય આવશ્યક છે. પરંતુ આવા જીવંતમાં તેનો હેતુ હોવો જોઈએ, જેથી તે તેના માનવ પ્રકારની સારી રીતે સેવા કરશે. કબૂલાત જે તે અમર જીવન તરફ જવાના માર્ગમાં છે તે સ્થાન નથી; અને જ્યારે તે માર્ગ પર હોય ત્યારે તેની પાસે વધુ મહત્વપૂર્ણ કાર્ય હશે. જે બ્રહ્મચર્યનું જીવન જીવવા માટે યોગ્ય છે તે તેની ફરજ શું છે તે અંગે અનિશ્ચિત રહેશે નહીં. જે બ્રહ્મચારી જીવન જીવવા માટે યોગ્ય છે તે જાતીય ઇચ્છાથી મુક્ત નથી; પરંતુ તે તેને કચડી નાખવાનો કે મારવાનો પ્રયત્ન કરતો નથી. તે નિયંત્રિત કરવા અને તેને નિયંત્રિત કેવી રીતે કરવું તે શીખે છે, આ તે બુદ્ધિ અને ઇચ્છાથી શીખે છે અને કરે છે. વ્યક્તિએ વિચારણામાં બ્રહ્મચર્યનું જીવન જીવવું જોઈએ, હકીકતમાં તે પહેલાં તે. પછી તે પોતાને અથવા અન્ય લોકોને ઇજા પહોંચાડ્યા વિના, બધા માટે જીવે છે.

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ