વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

એપ્રિલ, 1910.


કૉપિરાઇટ, 1910, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રો સાથે મોમેન્ટ.

શું અંધકાર એ પ્રકાશની ગેરહાજરી છે, અથવા તે પોતાને કંઈક અલગ છે અને જે પ્રકાશનું સ્થાન લે છે. જો તે અલગ અને અલગ છે, તો અંધકાર શું છે અને પ્રકાશ શું છે?

અંધકાર "પ્રકાશની ગેરહાજરી" નથી. પ્રકાશ અંધકાર નથી. અંધકાર પોતાને કંઈક છે, પ્રકાશ નથી. અંધકાર થોડા સમય માટે પ્રકાશ અને અસ્પષ્ટ પ્રકાશનું સ્થાન લેશે, પરંતુ પ્રકાશ અંધકારને દૂર કરશે. આખરે પ્રકાશ અંધકારને દૂર કરશે અને અંધકારને પ્રકાશ બનાવશે. પ્રકાશ અને અંધકાર જેનો આપણે ઇન્દ્રિયો દ્વારા અનુભવીએ છીએ તે પ્રકાશ અને અંધકાર તેમનામાં નથી, તેમ છતાં, જે આપણે પ્રકાશ અને અંધકાર તરીકે માનીએ છીએ તે સાચા પ્રકાશમાં અને અંધકારમાં તેનું મૂળ છે. એક વસ્તુ તરીકે, અંધકાર એ એકરૂપ પદાર્થ છે, જે પદાર્થ તરીકેના તમામ અભિવ્યક્તિના મૂળ, આધાર અથવા પૃષ્ઠભૂમિ છે. તેની મૂળ સ્થિતિમાં, તે શાંત છે અને તે આખામાં સમાન છે. તે બેભાન, અવિવેક અને નિર્વિવાદ છે. પ્રકાશ એ શક્તિ છે જે બૌદ્ધિકતાઓમાંથી આવે છે જે વિકસિત થઈને પસાર થાય છે અને અભિવ્યક્તિની ઉપર અથવા તેનાથી આગળ છે. જ્યારે બૌદ્ધિક દ્રષ્ટિએ તેમની બિનશરતી અને સજાતીય પદાર્થો પર અજવાળું કરે છે, જે અંધકાર છે, પદાર્થ અથવા અંધકારનો તે ભાગ છે, અને જેના પર પ્રકાશ નિર્દેશિત થાય છે, ત્યારે પ્રવૃત્તિમાં ઝરણા આવે છે. પ્રવૃત્તિની શરૂઆત સાથે, પદાર્થ જે એક હતો તે દ્વિભાષી બને છે. ક્રિયામાં અંધકાર અથવા પદાર્થ લાંબા સમય સુધી પદાર્થ નથી, પરંતુ દ્વિ છે. પદાર્થ અથવા અંધકારની આ દ્વૈતતાને ભાવના-પદાર્થ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આત્મા અને દ્રવ્ય એક જ વસ્તુના બે વિરોધી છે, જે મૂળમાં પદાર્થ છે, પરંતુ ક્રિયામાં આત્મા-દ્રવ્ય છે. એકમો કે જેમાં પદાર્થને આત્મા-પદાર્થ તરીકે વહેંચવામાં આવે છે, તેમજ સમગ્ર દેખીતી ભાવના-દ્રવ્ય, તેમના પર પ્રભાવિત થયા છે અને તે તેમના મૂળ માતાપિતાના મૂળ અને તેમની ક્રિયા અથવા અભિવ્યક્તિનું કારણ પણ છે. પદાર્થ એ અભિવ્યક્ત સમૂહના દરેક અવિભાજ્ય એકમના કણ તેમજ સમગ્ર સમૂહના મૂળ અને માતાપિતા છે. પ્રકાશ એ દરેક એકમની સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ અને ક્રિયાનું કારણ તેમજ સંપૂર્ણ રૂપે જાહેર થનારા સમૂહનું કારણ છે. તેથી કે દરેક અવિભાજ્ય એકમમાં, તેમજ સમગ્ર પ્રગટતા સમૂહમાં રજૂ થાય છે: પદાર્થ તરીકેના મૂળ પિતૃ અને પ્રકાશ તરીકેની અભિનય શક્તિ. સ્પિરિટ-મેટર તરીકે ઓળખાતા દરેક એકમમાં સંભવિત પિતૃ, પદાર્થ અને શક્તિ, પ્રકાશ હોય છે. પદાર્થ એ અવિભાજ્ય એકમના તે ભાગ દ્વારા રજૂ થાય છે જેને પદાર્થ કહેવામાં આવે છે, અને પ્રકાશ એ બીજી બાજુ અથવા તે જ અવિભાજ્ય એકમના ભાગ દ્વારા રજૂ થાય છે જેને ભાવના કહેવામાં આવે છે. બધા બ્રહ્માંડ અથવા અભિવ્યક્તિ બુદ્ધિની પ્રકાશ શક્તિ દ્વારા અપ્રગટ પદાર્થ અથવા અંધકારની બહાર આવવા માટે કહેવામાં આવે છે, અને આ પ્રકાશ તેના અભિવ્યક્તિના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન ક્રિયામાં સતત કહેવાતા આત્મા-પદાર્થને રાખે છે. અભિવ્યક્તિના સમયગાળા દરમિયાન અંધકાર સાથેના અભિવ્યક્તિમાં જે પ્રકાશ હાજર છે તે જ તે છે જેને આપણે પ્રકાશ કહીએ છીએ. જે બાબત પ્રગટ થઈ રહી છે તે છે જેને આપણે અંધકાર કહીએ છીએ. પ્રકાશ અને અંધકાર હંમેશા વિરોધાભાસમાં લાગે છે અને તે એકબીજાને સમગ્ર અભિવ્યક્તિ દરમ્યાન સ્થાન આપે છે. દિવસ અને રાત, જાગતા અને sleepingંઘ, જીવન અને મૃત્યુ, તે જ વસ્તુની વિરુદ્ધ અથવા વિરુદ્ધ બાજુઓ છે. આ વિરોધી અંધકારને પ્રકાશમાં ફેરવવામાં નહીં આવે ત્યાં સુધી, ટૂંકા અથવા લાંબા ગાળામાં વૈકલ્પિક રીતે કાર્ય કરે છે. દરેક એક બીજાને અનિચ્છનીય માને છે, તેમ છતાં દરેક એક બીજાને જરૂરીયાત છે. માણસમાં તેનામાં અંધકાર અને પ્રકાશ શક્તિ છે. માણસ માટે ઇન્દ્રિયો તેનું અંધકાર છે અને તેનું મન તેનો પ્રકાશ છે. પરંતુ આ સામાન્ય રીતે એટલું માનવામાં આવતું નથી. સંવેદનાઓને મન અંધકાર જેવું લાગે છે. મન માટે ઇન્દ્રિયો અંધકાર છે. જે ઇન્દ્રિયને સૂર્યમાંથી આવવા લાગે છે, તેને આપણે સૂર્યપ્રકાશ કહીએ છીએ. મનને ઇન્દ્રિયો અને જેને તેઓ પ્રકાશ કહે છે તે અંધકાર જેવું છે જ્યારે તે, મન તેની પિતૃ બુદ્ધિની પ્રકાશ શક્તિથી પ્રકાશિત થાય છે. સૂર્યપ્રકાશ અને તેની સમજદાર દ્રષ્ટિ આપણને આવી શકે છે જ્યારે મન અંધકાર સાથે ડૂબી જાય છે અને સંઘર્ષમાં હોય છે; પછી આપણે સૂર્યપ્રકાશને વાસ્તવિક પ્રકાશના પ્રતિબિંબ અથવા પ્રતીક તરીકે જોશું. અંધકાર તેને સ્થાન આપે છે અને કાયમી પ્રકાશમાં બદલાઈ જાય છે કારણ કે તે દ્રષ્ટિ અને મનની ક્રિયાઓ દ્વારા દૂર થાય છે. જ્યારે આપણું મન અંધકાર સાથેના સંઘર્ષમાં જીત્યું છે, ત્યારે આપણે અંધકારમાં ચમકતા સાચા પ્રકાશને સમજીશું, છતાં પણ અંધકાર હવે તે જાણતો નથી.

રેડિયમ શું છે અને તેની પોતાની શક્તિ અને શરીરની વિનાશ વિના અને તેની મહાન કિરણોત્સર્ગીના સ્ત્રોત વિના સતત એક મહાન ઊર્જાને ફેંકી દેવા માટે કેવી રીતે શક્ય છે?

એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રશ્નનો લેખક રેડીયમની તાજેતરની શોધ, જેમ કે પિચબ્લેન્ડેથી કાractedવામાં આવ્યો, મેડમ ક્યુરી દ્વારા તેની શોધ, તેની પ્રકાશ શક્તિ, અન્ય સંસ્થાઓ પર તેની ક્રિયાની અસર જેવા વૈજ્ concerningાનિક નિવેદનોથી પરિચિત છે. અછત અને તેના ઉત્પાદનમાં મુશ્કેલીઓ.

રેડિયમ પદાર્થની ભૌતિક સ્થિતિ છે જેના દ્વારા શારિરીક કરતાં બળ અને દ્રવ્ય સૂક્ષ્મ ઇન્દ્રિયોમાં પ્રગટ થાય છે. રેડિયમ એ અન્ય બાબતોના સંપર્કમાં શારીરિક દ્રવ્ય છે અને સામાન્ય રીતે કાલ્પનિક હોવા અંગે અનુમાન લગાવવામાં આવે છે. ઇથર અને આ દળો ભૌતિક કરતાં વધુ ઉત્તમ પદાર્થોની સ્થિતિ છે અને તે ભૌતિક પદાર્થ તરીકે ઓળખાતા પર અથવા તેના દ્વારા કાર્ય કરે છે, ભૌતિક પદાર્થ હીરા હોય કે હાઇડ્રોજનનું અણુ. જો તે શારીરિક પદાર્થ દ્વારા ચલાવવામાં આવતી અસ્પષ્ટ અથવા કાલ્પનિક બાબતો માટે ન હોત તો શારીરિક પદાર્થમાં કોઈ ફેરફાર અથવા વિઘટન ન થાય. સ્થૂળ પદાર્થ દ્વારા ફાઇનરની ક્રિયા "રાસાયણિક" સંયોજનો અને સામાન્ય ઉપયોગમાં દ્રવ્યના ફેરફારો અને રસાયણશાસ્ત્રીઓ દ્વારા વ્યવહારનું કારણ બને છે.

રેડીયમ એ શારીરિક પદાર્થ છે જે સીધા અથવા ત્રીજા પરિબળ વિના અને અપાર્થિવ પદાર્થની ક્રિયા દ્વારા ખ્યાલપૂર્વક બદલાયા વિના અપાર્થિવ દ્રવ્ય દ્વારા અથવા તેના દ્વારા કાર્ય કરવામાં આવે છે. અન્ય શારીરિક પદાર્થો એસ્ટ્રાલ મેટર દ્વારા વર્તે છે, પરંતુ રેડિયમ કરતા ઓછી ડિગ્રીમાં. સામાન્ય રીતે, અન્ય શારીરિક પદાર્થો પર અપાર્થિવની ક્રિયાના પરિણામો કલ્પનાશીલ નથી, કારણ કે શારીરિક દ્રવ્ય રેડીયમ દ્વારા પ્રસ્તુત કરવામાં આવેલો એસ્ટ્રાલ મેટરનો સંપર્ક અને પ્રતિકાર પ્રદાન કરી શકતો નથી, અને મોટાભાગના અન્ય પદાર્થો એસ્ટ્રાલ મેટરના સંપર્કમાં એટલા સીધા સંપર્કમાં નથી હોતા. રેડિયમ. રેડીયમના અનંત અને અગોચર કણો તમામ બાબતોમાં હાજર છે. પરંતુ આમ તો પિચબ્લેન્ડે તે સ્રોત હોય તેવું લાગે છે કે જ્યાંથી તેઓ મોટા પ્રમાણમાં એકત્રિત કરી શકે છે, ભલે તે થોડું હોય. જ્યારે રેડિયમ કહેવાતા કણો એક જથ્થામાં કોમ્પેક્ટેડ હોય છે, ત્યારે અપાર્થિવ દ્રષ્ટિ પ્રત્યક્ષ અને તેના દ્વારા સંવેદનાને સ્પષ્ટ ગુણવત્તા અને શક્તિમાં કાર્ય કરે છે.

રેડીયમની રેડિયો-એક્ટિવિટી, જેમ કે હવે માનવામાં આવે છે, તે તેના પોતાના શરીરના કણો પેદા કરવા અથવા ફેંકી દેવાના કારણે નથી. જે રેડીયમ બનેલો છે તેની ભૌતિક બાબતમાં રેડિયો-પ્રવૃત્તિ અથવા અન્ય શક્તિ પ્રગટ થતી નથી જે તેના દ્વારા પ્રગટ થાય છે. રેડિયમ એક શક્તિ નથી, પરંતુ બળનું એક માધ્યમ છે. (મેટર બે ગણો છે અને જુદા જુદા વિમાનો પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પ્રત્યેક વિમાનમાં તે સક્રિય હોય ત્યારે નિષ્ક્રિય અને બળવાન હોય તે બાબત છે. તેથી શારીરિક પદાર્થ નિષ્ક્રિય પદાર્થ છે અને બળ એ સક્રિય પદાર્થ છે. અપાર્થિવ પદાર્થ નિષ્ક્રિય અપાર્થિવ પદાર્થ છે અને બળતરા પર બળ છે. પ્લેન એક્ટ્રિયલ એસ્ટ્રાલ મેટર છે.) રેડિયમ એ શરીર છે જેના દ્વારા અપાર્થિવ પદાર્થ પ્રગટ થાય છે. રેડિયમ એ ભૌતિક વિશ્વની બાબત છે; રેડિયો પ્રવૃત્તિ એ અપાર્થિવ વિશ્વની અપાર્થિવ બાબત છે જે શારીરિક રેડીયમ દ્વારા દૃશ્યક્ષમ બને છે. અપાર્થિવ વિશ્વ ભૌતિક વિશ્વની આજુબાજુ અને તેની આસપાસ છે, અને જેમ જેમ તેનું દ્રષ્ટિકોણ સારું છે, તેમ તેમ તે સ્થૂળ શારીરિક પદાર્થની અંદર અને તે દ્વારા થાય છે, કેમ કે વિજ્ saysાન કહે છે કે ઇથર એક કોરોબારમાં અને અંદર છે, અથવા તે જાણીતું છે કે વીજળી કાર્ય કરે છે અને પાણી દ્વારા. મીણબત્તીની જેમ જે પ્રકાશ આપે છે, રેડિયમ પ્રકાશ અથવા emર્જા બહાર કા .ે છે. પરંતુ મીણબત્તીથી વિપરીત, તે પ્રકાશ આપવાથી બળી નથી. જનરેટર અથવા ઇલેક્ટ્રિક વાયરની જેમ જે ગરમી અથવા પ્રકાશ અથવા શક્તિ ઉત્પન્ન કરે છે તેવું લાગે છે, રેડિયમ ઉર્જા ઉત્પન્ન કરે છે અથવા ફેંકી દે છે તેવું લાગે છે; અને તેથી તે કરે છે, કદાચ. પરંતુ જે પ્રકાશ અથવા અન્ય શક્તિ પેદા થાય તેવું લાગે છે તે વાયર દ્વારા સજ્જ નથી. તે જાણીતું છે કે વીજળીની શક્તિ ડાયનામોમાં અથવા ઇલેક્ટ્રિક વાયરમાં ઉત્પન્ન થતી નથી. તે પણ જાણીતું છે કે જે વીજળી ગરમી અથવા પ્રકાશ અથવા શક્તિ તરીકે પ્રગટ થાય છે તે વાયરની સાથે દિશામાન થાય છે. તેવી જ રીતે, તે ગુણવત્તા અથવા બળ રેડિયો-પ્રવૃત્તિ તરીકે ઓળખાય છે તે રેડિયમ દ્વારા સ્રોતમાંથી પ્રગટ થાય છે જે હાલમાં વિજ્ toાન માટે અજાણ છે. પરંતુ વીજળીના સ્ત્રોત ડાયનામો અથવા વાયર કરતાં વધુ સ્રોત રેડીયમ નથી. તેના શરીરના કણો ફેંકી દે છે અને સળગાવવામાં આવે છે અથવા વિદ્યુત ofર્જાની ક્રિયા દ્વારા ડાયનામો અથવા ઇલેક્ટ્રિક વાયરના કણો કરતાં ઓછી ડિગ્રીમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. રેડીયમ દ્વારા જે પ્રગટ થાય છે તેનો સ્રોત વીજળીના અભિવ્યક્તિના સ્રોત સમાન છે. બંને એક જ સ્રોતમાંથી આવે છે. ગરમી, પ્રકાશ અથવા શક્તિ તરીકે વીજળીના અભિવ્યક્તિ અને જે ભૌતિક રેડીયમ દ્વારા પ્રગટ થાય છે તે વચ્ચેનો તફાવત એ અભિવ્યક્તિના માધ્યમમાં છે, વીજળી અથવા રેડિયો-પ્રવૃત્તિમાં નહીં. જે કણો ડાયનામો, જનરેટર અથવા વાયરથી બનેલા હોય છે, તે કણો જેવા રેડીયમના બનેલા કણો જેવા હોતા નથી. એસ્ટ્રાલ મેટર અને દળો જે અપાર્થિવ પદાર્થોમાં કાર્ય કરે છે તે રેડીયમ પર કોઈ અન્ય પરિબળ અથવા મધ્યસ્થી વિના સીધા કાર્ય કરે છે. વર્તમાન જે ઇલેક્ટ્રિક વાયર દ્વારા ભજવે છે તે અન્ય પરિબળો, જેમ કે બેટરી, ચુંબક, જનરેટર, ડાયનામોસ, વરાળ અને બળતણ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. આમાંથી કોઈ પણ પરિબળ રેડીયમ દ્વારા આવશ્યક નથી કારણ કે તે સીધો સંપર્કમાં હોય છે અને તે જ રેડીયમ દ્વારા અથવા તેના વિષે ઝેરી પદાર્થને પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

તે જાણીતું છે કે ઇલેક્ટ્રિક પ્રવાહ વાયરમાંથી પસાર થતો નથી, પરંતુ વાયરની આજુબાજુ છે. તે પણ મળશે કે સમાન રીતે રેડિયો-પ્રવૃત્તિ રેડીયમમાં નથી, પરંતુ રેડીયમની આજુબાજુ અથવા તેની આસપાસ છે. ઇલેક્ટ્રિશિયનોએ પ્રયાસ કર્યો છે અને હજી પણ કેટલાક એવા ઉપાય કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે જેના દ્વારા ઇલેક્ટ્રિક energyર્જા વરાળ અથવા બળતણ અથવા ગેલ્વેનિક ક્રિયાના ઉપયોગ વિના પ્રગટ અને નિર્દેશિત કરી શકાય છે. રેડિયમ સૂચવે છે અને સમજાવે છે કે આ કેવી રીતે થઈ શકે.

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ