વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

ઑગસ્ટ, 1908.


કૉપિરાઇટ, 1908, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રો સાથે મોમેન્ટ.

શું તમે જ્યોતિષવિદ્યામાં વિજ્ઞાન માને છે? જો એમ હોય તો, માનવ જીવન અને હિતોના સંબંધમાં તે કેટલું દૂર ગણાય છે?

જો જ્યોતિષ છે, તો જ્યોતિષ એ એક વિજ્ .ાન છે. જેમ જેમ આ શબ્દ સૂચવે છે, જ્યોતિષ એ તારાઓનું વિજ્ .ાન છે. અમે માનીએ છીએ કે જ્યોતિષવિદ્યા એ વિજ્encesાનમાં સૌથી મહાન છે, પરંતુ આપણે એમ પણ માનીએ છીએ કે જે લોકો જ્યોતિષ વિષે વાત કરે છે, જેઓ જન્માક્ષર કાસ્ટ કરે છે અથવા ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી કરે છે, તે જ્યોતિષવિદ્યાના કેટલાક ભૌતિક પાસાઓની સૌથી ઓછી રૂપરેખા કરતા થોડું વધારે જાણે છે. . અમે જ્યોતિષવિદ્યામાં મોટા પ્રમાણમાં અને જાણીતા જ્યોતિષીઓમાં બહુ ઓછા માનીએ છીએ. એક જ્યોતિષવિદ્યા એક એવા છે જે કાયદાને જાણે છે જે અવકાશમાં શરીરને સંચાલિત કરે છે, તેમના આંતરિક અને બાહ્ય કામકાજમાં, જે પ્રભાવો આવે છે અને એક બીજાના સંબંધમાં આ શરીર પર કાર્ય કરે છે, અને કાયદાઓ જે આ પ્રભાવોને શાસન કરે છે અને નિયંત્રિત કરે છે. એક બીજા સાથે સંબંધ અને માણસ પરની તેમની ક્રિયા.

એક જ્યોતિષી તે છે જે આ બધાને જાણે છે, પરંતુ એક જ્યોતિષ તે તે નથી જે તેની જાણે છે તે વાત કરે છે. તે જાણે છે કે તે કોઈ જ્યોતિષી રહી શકતો નથી અને ભૂતકાળમાં અથવા પૂર્વવર્તીમાં બનતી ઘટનાઓનું પુનર્નિર્માણ કરી શકે છે અને આવતી ઘટનાઓની આગાહી કરી શકે છે, અને સેવા માટે પૈસા પ્રાપ્ત કરશે. એક જ્યોતિષી, શબ્દના વાસ્તવિક અર્થમાં, તારાઓ અને તે બધાનો અર્થ "તારાઓ" દ્વારા જાણીતા બનવા માટે વિશ્વની વસ્તુઓની વૃદ્ધિ કરી અને વિશ્વની ઉપર risંચે ચ must્યો હોવો જોઈએ. કારણ કે આપણે માનીએ છીએ કે તારાઓ નથી ખરેખર ખગોળશાસ્ત્ર જેવા ચોક્કસ વિજ્ .ાનના અનુયાયીઓ દ્વારા પણ જાણીતું છે. ખગોળશાસ્ત્ર એ અવકાશી પદાર્થોની ગતિ, તીવ્રતા, અંતર અને શારીરિક બંધારણ સાથે સંબંધિત છે. જ્યોતિષવિદ્યા એ ખગોળશાસ્ત્રનું ગુપ્ત અથવા ગુપ્ત વિજ્ .ાન છે. અમે માનીએ છીએ કે આપણે આકાશને જે કહીએ છીએ તે તેજસ્વીતાના તે નાના મુદ્દાઓ આપણા માટે તેના કરતા વધુ અર્થ ધરાવે છે જે કોઈપણ ખગોળશાસ્ત્રી અથવા જ્યોતિષી, તે શીર્ષક હેઠળ લખતા હતા, તે ક્યારેય કહ્યું છે.

તારાઓ માનવ જીવન અને હિતોથી સંબંધિત છે જ્યાં સુધી આપણે તેમની પ્રશંસા અને સમજી શકીએ. તેઓ હંમેશાં માનવ મનના હિતને પકડશે.

ભૌતિક જગતમાં જન્મનું ક્ષણ એ અવતાર માટે અહંકારની નસીબને શા માટે અસર કરે છે?

જન્મનો “ક્ષણ” અહંકારના ભાવિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે સમયે તે ખૂબ જ ગંભીર સ્થિતિમાં છે, અને પ્રાપ્ત કરેલા તમામ પ્રભાવોને કાયમી અસર થશે. પછી જે થાય છે તે પૂર્વવત્ કરી શકાતું નથી. જન્મના ક્ષણે પ્રવર્તતા પ્રભાવોમાં ભાવિ જીવન પર વિચિત્ર અસર હોવી જ જોઇએ કારણ કે પ્રભાવની પ્રગતિને કારણે તે સંવેદનશીલ અપાર્થિવ શરીરને અસર કરશે. તે વિશ્વમાં આવે તે પહેલાં, શરીર તેના માતાપિતાના શારીરિક જીવન પરના નિર્વાહ માટે નિર્ભર છે. તે ફક્ત પ્રોક્સી દ્વારા વિશ્વમાં રહે છે. તે ભૌતિક વિશ્વની અંદરની દુનિયામાં રહે છે. તેણે હજી સુધી પોતાનો શ્વાસ લીધો નથી, જે તેના સ્વતંત્ર સંવેદનાત્મક જીવનની શરૂઆત છે. જન્મના ક્ષણે શરીર તેના માતાપિતાથી અલગ થઈ જાય છે અને પ્રોક્સી દ્વારા હવે શ્વાસ લેતો નથી, પરંતુ તે તેના પોતાના માતાપિતાના અહમથી પોતાનો શ્વાસ ખેંચે છે. શરીર હવે બાહ્ય વિશ્વથી મોલ્ડ અથવા ieldાલ નથી કરતું અને તેની માતાના શરીર દ્વારા પ્રભાવ પામે છે; તે વિશ્વમાં તેના પોતાના શરીરમાં રહે છે, કોઈ અન્ય શારીરિક રક્ષણ અથવા coveringાંકણ વિના. તેથી તે સમયે પ્રભાવિત તમામ પ્રભાવો પોતાને નવી જન્મેલા એસ્ટ્રાલ બ onડી પર અવિવેકી રીતે પ્રભાવિત કરે છે, જે પછી એક સ્વચ્છ ફિલ્મ અથવા પ્લેટ જેવી હોય છે, જે જીવનમાં લઈ જવામાં આવતી બધી છાપ અને પ્રભાવો મેળવવા માટે તૈયાર હોય છે, ભૌતિક શરીર પણ પ્રારંભિક જીવનમાં દોરવામાં આવેલી ડાઘ અથવા બ્રાન્ડ રાખવી. આ કારણોસર જન્મનો ક્ષણ મહત્વપૂર્ણ છે અને તે વિશ્વના જીવન પછીના પ્રભાવને અસર કરશે.

જન્મની ક્ષણે દુનિયામાં કોઈની નસીબ કેવી રીતે નક્કી કરે છે?

કે વિશ્વમાં જન્મની ક્ષણ કોઈનું નસીબ નક્કી કરી શકે છે કે આપણે માનીએ છીએ, પરંતુ તે હંમેશાં નિર્ધાર નક્કી કરે છે જેનો આપણે વિશ્વાસ નથી કરતા. ભાગ્ય ફક્ત ત્યારે જ નક્કી થાય છે જ્યારે કોઈ જન્મ ક્ષણમાં પ્રાપ્ત થતી પ્રેરણા અનુસાર બરાબર જીવવા માટે તૈયાર હોય. જન્મના ક્ષણે શિશુનું અપાર્થિવ શરીર એક ઉત્તેજનાપૂર્ણ સંવેદનાવાળી ફોટોગ્રાફિક પ્લેટ જેવું છે. તરત જ તે ભૌતિક વિશ્વના સંપર્કમાં આવે છે, પ્રવર્તમાન પ્રભાવો તેના પર પ્રભાવિત થાય છે. શિશુના પ્રથમ શ્વાસ આતુર સંવેદનશીલ શરીર પરના પ્રભાવો અને છાપને રેકોર્ડ કરે છે, અને આ છાપ નવા જ જન્મેલા શિશુના અપાર્થિવ શરીર પર પડેલા હોય છે, જેટલી જ રીતે છાપ પ્રાપ્ત થાય છે અને ફોટોગ્રાફિક પ્લેટ પર જાળવી રાખવામાં આવે છે. કોઈના નસીબ પ્રમાણે જીવવાનું એ છે કે સૂચવેલા સૂચનોનું પાલન કરવું અને જન્મ ક્ષણ પર પ્રાપ્ત થયેલી છાપ અનુસાર જીવવું. આ છાપ શરીરના વિકાસ અને મનના ઉપયોગથી વિકસિત થાય છે. આ છાપ બેકગ્રાઉન્ડમાં standભી છે અને તેમના ચિત્રો દિમાગ પર ફેંકી દે છે અને મન તેનું ચિત્રો આ ચિત્રો દ્વારા તેને આપ્યું છે. તે, મન, છાપમાંથી આવતી આવેગ અને સૂચનો અનુસાર કાર્ય કરી શકે છે અથવા પ્રાપ્ત કરેલી છાપથી તદ્દન અલગ પાથ બનાવી શકે છે. આ બધું મન અથવા અહમ પર આધારીત છે, કેમ કે તે પર્યાપ્ત પ્રભાવશાળી છે અને પ્રાકૃતિક પ્રભાવો દ્વારા સૂચવાયેલ કાર્ય સિવાય વિશ્વમાં કોઈ કાર્ય કરવાની ઇચ્છા રાખે છે.

જન્મ, અથવા કોઈની નસીબના પ્રભાવો, અહંકારના કર્મ સાથે કેવી રીતે સહકાર આપે છે?

કર્મ એ જે વિચારે છે અને કર્યું છે તેનું પરિણામ છે; જેણે કોઈએ વિચાર્યું અને કર્યું છે તે તેનું લક્ષ્ય છે, પરંતુ ક્રિયા અને નિયતિ ફક્ત અમુક સમયગાળા માટે લાગુ પડે છે. અહીં સૂચવેલો સમયગાળો આજીવન છે. નિયતિ, તેથી, અવધિ માટે, તે સમયગાળા માટેનું કર્મ છે; આ સમયગાળો એ શરીરનું જીવન છે જે વિશ્વમાં જન્મે છે. એકના જીવનમાં કોઈના વિચારો અને ક્રિયાઓ, તેના પછીના જીવન માટે શરતો લાવે છે અને લાવે છે; જન્મ સમયે થતાં પ્રભાવો એ છે કે કોઈએ ભૂતકાળમાં શું કર્યું છે અને વર્તમાનમાં તે શું અપેક્ષા રાખી શકે છે તેના સંકેતો છે. જન્મ ક્ષણ, તેથી, તે જીવનના કર્મ સાથે સુસંગત અને સહકાર આપવી આવશ્યક છે, કારણ કે તે કર્મ છે, અથવા ક્રિયાઓનું પરિણામ છે.

શું મનુષ્ય કર્મ, અથવા ભાગ્યનું સંચાલન કરવા માટે ગ્રહોના પ્રભાવો કાર્યરત છે. જો એમ હોય તો, મફત ક્યાં આવશે?

હા, ગ્રહ પ્રભાવો અને અન્ય તમામ પ્રભાવો હાથ ધરવા અને ભાગ્ય નક્કી કરવામાં કાર્યરત છે. પરંતુ માણસનું ભાગ્ય તે પોતે જ પ્રદાન કરે છે. તેનું વર્તમાન ભાગ્ય શું છે તે તેને સ્વીકાર્ય ન હોઈ શકે; તેમ છતાં તેણે પ્રદાન કર્યું છે અને તેને સ્વીકારવું આવશ્યક છે. એવું કહી શકાય કે એક માણસ એવી વસ્તુ પ્રદાન કરશે નહીં જેની તેને ન ગમતી હોય અને તેથી, જે નસીબ તેની ઇચ્છા ન હોય તે પૂરી પાડશે નહીં. આવા વાંધા ટૂંકા દૃષ્ટિવાળા છે. જે માણસ પોતાને અથવા અન્ય લોકો માટે પસંદ કરે છે અને પ્રદાન કરે છે તે તેની પસંદગી કરવાની ક્ષમતા અને તેના પ્રદાન કરવાના સાધનો પર આધારિત હોવો જોઈએ. એક અજ્ntાત યુવાન, ઘણા અર્થો સાથે, અથવા કોઈ વૃદ્ધ માણસ, જેનો અર્થ થોડો છે, તે દરેક તેના જ્ knowledgeાન અને માધ્યમો અનુસાર, પસંદ કરશે અને અલગ રીતે પ્રદાન કરશે. પોતાને માટે છોકરા તરીકે જે પસંદ કરે છે અને દૂર રાખે છે તે પછીના વર્ષોમાં બરાબર પ્રશંસા કરી શકાતું નથી, કારણ કે છોકરો જ્ knowledgeાન અને વસ્તુઓની તેની પ્રશંસામાં ઉમર સાથે આગળ વધ્યો છે, અને બાલિશ રમકડા અથવા ત્રિકોણ પરિણામ રૂપે બહુ વિચારણા મેળવે છે. એક જેણે કરાર કરવામાં થોડો ચુકાદો ઉપયોગ કર્યો છે, તેમછતાં પણ તે તેના કરાર માટે બંધાયેલા છે, જો કે તેના ઘણા અફસોસ કરારની પ્રકૃતિ શીખવા પર છે. તે વિરોધ કરી શકે છે, પરંતુ વિરોધ તેને જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરશે નહીં. .

કાં તો વર્તમાનમાં કે પાછલા જીવનમાં કોઈએ તેના માટે જે કરાર કર્યો છે તેના માટે કરાર કર્યો છે. આ તેનું પોતાનું કર્મ છે, અથવા કરાર જે તેણે બનાવ્યો છે. તે માત્ર છે. કોઈની સ્વતંત્ર ઇચ્છા તેના પર નિર્ભર કરે છે કે તે શું વિચિત્ર રીતે કરવા માંગે છે, અથવા પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા રાખે છે, પરંતુ તે નક્કી કરે છે કે તે શું કરશે. પ્રામાણિક માણસ કોઈ કરાર કેવી રીતે તોડવો અથવા પોતાની જવાબદારીઓથી છૂટકારો મેળવવો તે આયોજનમાં તેની શક્તિ ખર્ચ કરતું નથી. એક પ્રામાણિક માણસ પોતાને પોતાનો કરાર કેવી રીતે ભરો અને તેની જવાબદારીઓને કેવી રીતે પૂર્ણ કરે છે તેની સાથે વ્યસ્ત રહે છે. તે જ સમયે, જો કરાર અથવા જવાબદારીઓ તેમના દ્વારા અનિચ્છનીય તરીકે જોવામાં આવે છે, તો તે આ પ્રકારનો બીજો કરાર કરશે નહીં, અથવા તે પોતાની જાતને જવાબદારીઓ પસંદ કરવા માટે જવાબદાર રહેશે નહીં. આવા કરાર અને જવાબદારીઓ ભાગ્ય અથવા કર્મ છે, જેણે પોતાના માટે બનાવ્યું છે.

તેની સ્વતંત્રતા ત્યારે આવે છે જ્યારે તે નક્કી કરે છે કે તે તેના ભાગ્ય અથવા કર્મ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરશે. શું તે તેનાથી બચવાનો પ્રયત્ન કરશે, અથવા તે તેનો સામનો કરશે અને તેના દ્વારા કામ કરશે? આમાં તેની સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે. જેમ જેમ તે પસંદગી દ્વારા કાર્ય કરે છે, તેથી તે તેના ભાવિ ભાવિને નિર્ધારિત કરશે અને વર્તમાનમાં બંધાયેલા હોવાથી તે તેના માટે બંધાયેલા રહેશે.

એચડબલ્યુ પર્સિઅલ