આ

શબ્દ

ઇચ્છા

(સમાપ્ત)

કામ તે છે જેની પાસે કાયદો માંગ કરે છે તે કિંમત છે અને જે ઇચ્છે છે તે સારી વસ્તુ માટે આનંદ કરે છે. સારી વસ્તુ મેળવવા અથવા પ્રાપ્ત કરવા માટે, વ્યક્તિએ તે વિશિષ્ટ વિમાનમાં અને જ્યાં છે તે વિશ્વમાં તેની ઇચ્છા માટે કામ કરવું જોઈએ. આ એક કાયદો છે.

શારીરિક વિશ્વમાં કોઈ પણ વસ્તુ મેળવવા અને માણવા માણસે શારીરિક વિશ્વમાં જે કરવું જરૂરી છે તે કરવું જ જોઇએ. તે મેળવવા માટે તે શું કરે છે, તે ભૌતિક વિશ્વના કાયદા અનુસાર હોવું જોઈએ. જો તે કોઈ શારીરિક વસ્તુની ઇચ્છા રાખે છે, પરંતુ તે મેળવવા માટે ઇચ્છા સિવાય બીજું કંઇ કરશે નહીં, આમ તે કાયદાની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે, તો તે જેની ઈચ્છે છે તે મેળવી શકે છે, પરંતુ તે નિરાશા, દુ sorrowખ, મુશ્કેલી અને કમનસીબી દ્વારા અનુસરવામાં આવશે. તે તેની વિરુદ્ધ જઈને કાયદાને તોડી શકશે નહીં, અથવા તેની આસપાસ જઈને તેને બચાવી શકશે નહીં.

ઇચ્છા એ કંઇ માટે કંઇક મેળવવાની ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિ છે. કંઇ માટે કંઇક મેળવવાનો પ્રયાસ, ગેરકાયદેસર, અન્યાયી છે અને નપુંસકતા અને અયોગ્યતાના પુરાવા છે. એવી માન્યતા કે કોઈને કંઇ માટે કંઇક મળે છે, અથવા થોડું મૂલ્ય મળી શકે છે, તે એક ભ્રાંતિ છે જેમાંથી ઘણા પીડાય છે, અને તે એક બાઈક અને જાળ છે જે માણસને ગેરકાયદેસર કૃત્યો માટે લલચાવે છે અને પછીથી તેને કેદી રાખે છે. મોટાભાગના લોકો જાણે છે કે તેઓ થોડું વધારે મેળવી શકતા નથી, અને છતાં, જ્યારે કોઈ હોશિયાર ડિકોયર બહુ ઓછા મૂલ્યની બાઈટને ઓછી કિંમતે લપેટાય છે, ત્યારે તેઓ તેને આંચકી લેશે તેવી સંભાવના છે. જો તેઓ ભ્રાંતિથી મુક્ત હોત તો તેઓ પકડી શકાતા નહીં. પરંતુ કારણ કે તેઓ કંઇ માટે કંઇક મેળવવા માંગે છે, અથવા જેટલું તેઓએ આપવું હોય તેટલું મેળવી શકે છે, તેઓ આવી જાળમાં આવી જશે. ઇચ્છાઓ આ ભ્રાંતિનો એક તબક્કો છે, અને જ્યારે ઇચ્છાઓને વ્યવહારિક પરિણામો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે ત્યારે તે શેરોમાં સટ્ટાબાજી કરતા અને શરત લગાવવાની અને જુગારની અન્ય રીતો કરતાં વધુ જોખમી હોવાની સંભાવના છે. ઇચ્છા કરતાં વધુ કર્યા વિના ઇચ્છા મેળવવા માટે, તે એક પ્રલોભન છે જે સમજદારને માને છે કે તે કામ કર્યા વિના તેની ઇચ્છાઓને સંતોષી શકે છે.

શારીરિક પ્રકૃતિના કાયદા માટે શારીરિક શરીરને તેના ખોરાકને ખાવું, ડાયજેસ્ટ કરવું અને તેના ખોરાકને આત્મસાત કરવું અને જો આરોગ્યની ઇચ્છા હોય તો શારીરિક વ્યાયામો કરવાની જરૂર છે. કોઈ વ્યક્તિ દરેક શ્વાસથી શારીરિક સ્વાસ્થ્યની ઇચ્છા રાખી શકે છે, પરંતુ જો તે ખાવાનો ઇનકાર કરે છે, અથવા જો તે ખાય છે પરંતુ તેનું શરીર તે જે ખોરાક મૂકે છે તે પચાવતું નથી, અથવા જો તે નિયમિત અને મધ્યમ કસરત કરવાનો ઇનકાર કરે છે, તો તેણી પાસે નથી. આરોગ્ય. શારીરિક પરિણામો ફક્ત કાયદેસર, વ્યવસ્થિત, શારીરિક ક્રિયા દ્વારા મેળવવામાં અને માણવામાં આવે છે.

આ જ કાયદો ઇચ્છાઓ અને ભાવનાત્મક સ્વભાવને લાગુ પડે છે. જેણે બીજાને ઈચ્છે છે કે તે તેને પોતાનો સ્નેહ આપે અને તેની ઇચ્છાઓને સંતોષ આપે, પરંતુ બદલામાં થોડો સ્નેહ આપે અને તેના ફાયદા માટે થોડો વિચાર ન કરે, તેમનો સ્નેહ ગુમાવશે, અને તે દૂર થઈ જશે. ફક્ત બળવાન બનવાની અને માસ્ટરફુલ energyર્જા રાખવાની ઇચ્છા શક્તિ લાવશે નહીં. ક્રિયામાં શક્તિ મેળવવા માટે વ્યક્તિએ તેની ઇચ્છાઓ સાથે કાર્ય કરવું જોઈએ. ફક્ત તેની ઇચ્છાઓ સાથે કામ કરીને, જેથી તેમને નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત કરી શકાય, તેને શક્તિ મળશે.

કાયદો માંગ કરે છે કે માનસિક વિકાસ અને વિકાસ થાય તે માટે વ્યક્તિએ તેની માનસિક શિક્ષકો સાથે કામ કરવું જ જોઇએ. જે મનુષ્ય અને બૌદ્ધિક પ્રાપ્તિની ઇચ્છા રાખે છે, પરંતુ જે વિચારની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા તેના મનનો ઉપયોગ નહીં કરે, તેની માનસિક વૃદ્ધિ થશે નહીં. માનસિક કાર્ય કર્યા વિના તેની પાસે માનસિક શક્તિ હોઇ શકે નહીં.

આધ્યાત્મિક વસ્તુઓની ઇચ્છા રાખીને નિષ્ક્રિય થવું તે લાવશે નહીં. ભાવના બનવા માટે, વ્યક્તિએ ભાવના માટે કાર્ય કરવું જોઈએ. આધ્યાત્મિક જ્ getાન મેળવવા માટે વ્યક્તિએ જે થોડું આધ્યાત્મિક જ્ .ાન છે તેની સાથે કામ કરવું જોઈએ, અને તેના કામના પ્રમાણમાં તેનું આધ્યાત્મિક જ્ knowledgeાન વધશે.

શારીરિક અને માનસિક ભાવનાત્મક, માણસની માનસિક અને આધ્યાત્મિક સ્વભાવો બધાં એક બીજાથી સંબંધિત છે, અને તેના પ્રકૃતિના આ જુદા જુદા ભાગો તે વિશ્વના દરેકમાં કાર્ય કરે છે કે જેની સાથે સંબંધિત છે. માણસનું શારીરિક શરીર ભૌતિક વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે અને તેનું છે. તેની ઇચ્છાઓ અથવા લાગણીઓ માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે. તેનું મન અથવા વિચારસરણીનો સિદ્ધાંત માનસિક વિશ્વના તમામ વિચારો અને વસ્તુઓનું સક્રિય કારણ છે, જેના પરિણામો નીચલા વિશ્વમાં જોવા મળે છે. તેમનો અમર આધ્યાત્મિક સ્વ તે છે જે આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં જાણે છે અને ચાલુ છે. ઉચ્ચ વિશ્વઓ ભૌતિક વિશ્વમાં પહોંચે છે, આસપાસ આવે છે, સપોર્ટ કરે છે અને અસર કરે છે, કેમ કે માણસના ઉચ્ચ સિદ્ધાંતો તેના ભૌતિક શરીર સાથે સંબંધિત છે અને સંબંધિત છે. જ્યારે માણસ જાણે છે અને વિચારે છે અને તેના શારીરિક શરીરમાં ઇચ્છા રાખે છે, ત્યારે આ સિદ્ધાંતો દરેક તેના સંબંધિત વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે, અને ચોક્કસ પરિણામો લાવે છે જેના માટે તેઓ દરેક વિશ્વમાં કામ કરે છે.

નિષ્ક્રિય બુદ્ધિશાળીની ઇચ્છા રાખવી એ બધા જ વિશ્વમાં કાર્ય કરતું નથી, પરંતુ નિરંતર જ્ wisાનીની ચાહના કરવાથી તે બધા જ વિશ્વને અસર કરે છે. જે નિષ્ક્રિય ઇચ્છામાં વ્યસ્ત રહે છે તે શારીરિક વિશ્વમાં સકારાત્મક કાર્ય કરતું નથી કારણ કે તેનું શરીર સંકળાયેલું નથી, અથવા તે આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં પણ કામ કરતું નથી કારણ કે તે પૂરતો ગંભીર નથી અને જ્ knowledgeાનથી કાર્ય કરતો નથી. નિષ્ક્રિય બુદ્ધિશાળી મનોવૈજ્ .ાનિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં તેની ઇચ્છાઓ સાથે ચાલે છે, અને તેની ઇચ્છા સૂચવે છે તે objectsબ્જેક્ટ્સ દ્વારા તેના મનને રમવાની મંજૂરી આપે છે. આ વિચાર તેની ઇચ્છાઓની withબ્જેક્ટ્સ સાથે રમે છે તે સમયસર શારીરિક પરિણામો લાવશે, શરીર અને મનની આળસ ઉપરાંત, જે નિષ્ક્રિય ઇચ્છાથી પરિણમે છે, અને શારીરિક પરિણામો તેના વિચારોની અસ્પષ્ટતાને અનુરૂપ છે.

પોતાની ઇચ્છાઓ કે આનંદની ભૂખને પ્રસન્ન કરવા માટે સ્વાર્થી ઇચ્છા રાખનારા નિરંતર જ્ wisાનીની ઉત્કટ ઇચ્છા, તેના સ્વભાવના જુદા જુદા ભાગો દ્વારા બધી દુનિયાને અસર કરે છે જે તેની નિરંતર ઇચ્છાથી પ્રભાવિત થાય છે. જ્યારે કોઈ માણસ કાયદા અનુસાર ન હોય તેવું ઇચ્છવાની ઇચ્છા શરૂ કરવા જઇ રહ્યું છે, ત્યારે તેનો આધ્યાત્મિક સ્વ જાણે છે કે તે ખોટું છે અને જેનો અવાજ તેનો અંત Consકરણ છે તે કહે છે: ના. જો તે અંત conscienceકરણનું પાલન કરે તો તે તેની ઇચ્છા બંધ કરે છે અને આગળ વધે છે. તેના કાયદેસર ધંધો સાથે. પરંતુ નિરંતર બુદ્ધિશાળી સામાન્ય રીતે અંત conscienceકરણને સાંભળતા નથી. તે તેના તરફ બહેરા કાન ફેરવે છે, અને દલીલ કરે છે કે તે જે ઇચ્છે છે તે અને તે શું કહેશે, તે તેને વધુ ખુશ કરે તે યોગ્ય છે. જ્યારે અંત conscienceકરણ દ્વારા જાહેર કરેલા આધ્યાત્મિક સ્વ જ્ knowledgeાનનો માણસ દ્વારા ઇનકાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે અંત conscienceકરણ શાંત રહે છે. જે જ્ knowledgeાન તે આપશે તે મનુષ્ય દ્વારા વિચારમાં નકારવામાં આવે છે, અને તેનો આધ્યાત્મિક સ્વમાન અપમાનજનક છે. માણસ દ્વારા વિચારવામાં આવી ક્રિયા તેના દ્વેષ અને તેના આધ્યાત્મિક સ્વમાં દખલ કરે છે અથવા વાતચીત બંધ કરે છે, અને આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં આધ્યાત્મિક સ્વભાવ આધ્યાત્મિક વિશ્વને તે માણસથી પ્રમાણમાં બંધ થવાનું કારણ બને છે. જેમ જેમ તેની વિચારશક્તિ તે ઇચ્છાઓની વસ્તુઓ તરફ વળેલું છે, જેના માટે તે ઇચ્છે છે, માનસિક વિશ્વમાં તેમનો વિચાર માનસિક વિશ્વના બધા વિચારોને તેની ઇચ્છા સાથે જોડાયેલી વસ્તુઓ તરફ માંગે છે, જેના માટે તે ઇચ્છે છે અને જે આધ્યાત્મિક વિશ્વથી દૂર છે. તેની ભાવનાઓ અને ઇચ્છાઓ મનોવૈજ્ orાનિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે અને તેના વિચારોને તે objectબ્જેક્ટ અથવા વસ્તુ તરફ આકર્ષિત કરે છે જેના માટે તે ઇચ્છે છે. તેની ઇચ્છાઓ અને તેના વિચારો તે બધી બાબતોની અવગણના કરે છે જે તેની ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરવામાં દખલ કરે છે, અને તેમની બધી શક્તિ તે મેળવવામાં કેન્દ્રિત છે. આ ઇચ્છાઓ અને વિચારો દ્વારા ઇચ્છિત objectબ્જેક્ટ માટે કાર્ય કરવાથી શારીરિક વિશ્વને અસર થાય છે, અને અન્ય શારીરિક ફરજો અથવા વસ્તુઓ નામંજૂર કરવામાં આવે છે, ઉથલાવી દેવામાં આવે છે અથવા ઇચ્છા સંતોષાય ત્યાં સુધી દખલ કરવામાં આવે છે.

કેટલીકવાર, જે વ્યક્તિ ઇચ્છા કરવાનું શરૂ કરે છે તે તેની ઇચ્છા દરમિયાન જુએ છે કે વધુ પડતું ન રહેવું, અને તેની ઇચ્છા બંધ કરવી વધુ સારું છે. જો તે બંધ કરવાનું બંધ કરે છે કારણ કે તે જુએ છે કે તે તેના માટે બુદ્ધિગમ્ય છે, અથવા કાયદેસર પ્રયત્નો દ્વારા અને ઉદ્યોગ દ્વારા તેની ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરવી તેમના માટે શ્રેષ્ઠ છે, તો તેણે સમજદારીપૂર્વક પસંદગી કરી છે, અને તેના નિર્ણય દ્વારા તેણે ઇચ્છાનું ચક્ર તોડ્યું છે અને તેની energyર્જાને વધુ અને વધુ સારી ચેનલોમાં ફેરવી.

ઇચ્છાની એક ચક્ર ઇચ્છાની શરૂઆતથી તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરીને ત્યાં સુધી એક પ્રક્રિયા છે. ઇચ્છા પૂર્ણ કરવાના ચક્ર સિવાય, જેની ઇચ્છા થાય છે તે ક્યારેય પ્રાપ્ત થતી નથી. આ પ્રક્રિયા અથવા ઇચ્છા વર્તુળની શરૂઆત વિશ્વમાં અને તે વિશ્વના વિમાનમાં થાય છે જ્યાંની ઇચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત થવાની છે, અને ચક્ર પૂર્ણ થાય તેવું ઇચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત કરીને, જે એક જ વિશ્વ અને વિમાનમાં હશે જ્યાં ઇચ્છા શરૂ થઈ. જે વસ્તુ માટે કોઈની ઇચ્છા હોય છે તે સામાન્ય રીતે શારીરિક વિશ્વની અસંખ્ય વસ્તુઓમાંની એક છે; પરંતુ તે પ્રાપ્ત થાય તે પહેલાં તેણે માનસિક અને માનસિક વિશ્વોમાં ઓપરેશન બળોમાં ગોઠવવું આવશ્યક છે, જે શારીરિક વિશ્વ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે અને તેને તેની ઇચ્છાની .બ્જેક્ટ લાવે છે.

તેની ઇચ્છાના આ ચક્રની તુલના ચુંબકીય અને ઇલેક્ટ્રિક બળની લાઇનથી સરખાવી શકાય છે જે તેના શરીરમાંથી બાહ્ય વિસ્તરે છે અને ચાલુ રહે છે, ઇચ્છા અને વિચારવાની પ્રક્રિયા દ્વારા, માનસિક અને માનસિક વિશ્વો દ્વારા અને આ દ્વારા ફરીથી, અને પછી તે પદાર્થ ઇચ્છાને શારીરિક inબ્જેક્ટમાં સમાપ્ત કરવામાં આવે છે, જે ઇચ્છાના ચક્રનો અંત અથવા સિદ્ધિ છે. માણસના આધ્યાત્મિક અને માનસિક અને માનસિક સ્વભાવ તેના શારીરિક શરીરમાં હોય છે અને તેનો સંપર્ક કરે છે, અને દરેક શારીરિક વિશ્વના પ્રભાવો અને પદાર્થોથી પ્રભાવિત થાય છે. આ પ્રભાવો અને પદાર્થો તેના શારીરિક શરીર પર કાર્ય કરે છે, અને શારીરિક શરીર તેના માનસિક સ્વભાવ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, અને તેનો માનસિક સ્વભાવ તેના વિચારસરણીના સિદ્ધાંત પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, અને તેના વિચારસરણીના સિદ્ધાંત તેના આધ્યાત્મિક સ્વ પ્રત્યે કાર્ય કરે છે.

શારીરિક વિશ્વની .બ્જેક્ટ્સ અને પ્રભાવો તેના શરીર પર કાર્ય કરે છે અને તેની ઇન્દ્રિયોના ભૌતિક અવયવો દ્વારા તેની ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓને અસર કરે છે. ઇન્દ્રિયો તેની ઇચ્છાઓને ઉત્તેજિત કરે છે, કારણ કે તેઓ તેમના ભૌતિક વિશ્વમાં તેમના અવયવો દ્વારા જે સમજાય છે તેની જાણ કરે છે. તેની ઇચ્છા પ્રકૃતિ તેના વિચારસરણીના સિધ્ધાંતને માંગે છે કે તે જે ઇચ્છે છે તે મેળવવામાં તેની સાથે ચિંતા કરે. વિચારસરણીનો સિધ્ધાંત જરૂરીયાતો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, જે તેમની પ્રકૃતિ અને ગુણવત્તા અનુસાર કરવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર તે હેતુ માટે છે કે જેના માટે તેઓ ઇચ્છે છે. વિચારસરણીનો સિધ્ધાંત તેની ઇચ્છાની શરૂઆતમાં તેના વિચારોની પ્રકૃતિની જ્ognાન લેવાથી આધ્યાત્મિક સ્વને રોકી શકશે નહીં. જો ઇચ્છિત વસ્તુઓ શરીરના સારા માટે છે, તો આધ્યાત્મિક સ્વયં તે વસ્તુઓ મેળવવા માટે વિચારણાના સિદ્ધાંતને પોતાને રોકવા માટે પ્રતિબંધિત કરતું નથી. પરંતુ જો ઇચ્છિત વસ્તુઓ અયોગ્ય છે, અથવા જો વિચાર માનસિક અને માનસિક વિશ્વોના નિયમોની વિરુદ્ધ છે, તો આધ્યાત્મિક સ્વ કહે છે, ના.

ઈચ્છાનું ચક્ર ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે ઈન્દ્રિયોએ વિશ્વમાં કોઈ એવી વસ્તુની જાણ કરી હોય જે ઈચ્છા ઈચ્છે છે અને જેની સાથે વિચાર સિદ્ધાંત પોતાની જાતને જોડે છે. માણસનો માનસિક અને માનસિક સ્વભાવ એમ કહીને ઈચ્છા નોંધાવે છે: હું આ કે તે વસ્તુ ઈચ્છું છું અથવા ઈચ્છું છું. પછી મન માનસિક વિશ્વમાંથી પરમાણુ પદાર્થ, જીવનની બાબત પર કાર્ય કરે છે અને તેથી મન સતત કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે અથવા જીવનની બાબતને તે સ્વરૂપમાં લઈ જાય છે જે તેની ઈચ્છાઓ ઈચ્છે છે. જેમ જેમ જીવન વિચાર દ્વારા આકાર લે છે, માણસની ઇચ્છાઓ અથવા માનસિક પ્રકૃતિ તે અમૂર્ત સ્વરૂપને ખેંચવા લાગે છે. આ ખેંચાણ એ આકર્ષણ જેવું જ બળ છે જે ચુંબક અને લોખંડ જે તે ખેંચે છે તે વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જેમ જેમ માણસનો વિચાર અને તેની ઇચ્છા ચાલુ રહે છે, તેમ તેમ તેઓ અન્ય લોકોના મન અને ભાવનાત્મક સ્વભાવ પર માનસિક અને માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ દ્વારા કાર્ય કરે છે. તેના વિચારો અને ઈચ્છાઓ તેની ઈચ્છા પ્રાપ્ત કરવા તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, અને ઘણી વાર એવું બને છે કે અન્ય લોકો તેની સતત વિચારસરણી અને તેના વિચારોનું પાલન કરવા અથવા તેની ઇચ્છાને સંતોષવા માટેની ઈચ્છાનું પાલન કરવા અથવા સ્વીકારવા ઈચ્છતા હોય છે, તેમ છતાં તેઓ જાણતા હોય છે. તેઓ ન જોઈએ. જ્યારે ઈચ્છા પૂરતી મજબૂત અને પર્યાપ્ત સતત હોય છે ત્યારે તે જીવનની શક્તિઓ અને અન્યની ઈચ્છાઓને બાજુએ ફેરવી દે છે જે ઈચ્છાને સ્વરૂપમાં લાવવામાં દખલ કરે છે. તેથી, જો કે ઈચ્છુક અન્ય લોકોના જીવનની નિયમિત કામગીરીમાં અથવા અન્યની મિલકતો અથવા સંપત્તિમાં દખલ કરે છે, તેમ છતાં ઈચ્છનાર વ્યક્તિ સતત અને પર્યાપ્ત મજબૂત હોય ત્યારે ઈચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત થશે. જો તે પર્યાપ્ત મજબૂત અને નિરંતર હોય તો ત્યાં હંમેશા એવા લોકો મળશે જેમના ભૂતકાળના કર્મ તેમને રમતમાં દોરવા દે છે અને તેમની ઇચ્છા સંતોષવાના સાધન તરીકે સેવા આપે છે. જેથી અંતે તેને તે વસ્તુ મળી જાય જેની તેણે ઈચ્છા કરી હતી. તે માટેની તેની ઇચ્છાએ તેના વિચારના સિદ્ધાંતને માનસિક વિશ્વમાં તેની ક્રિયા ચાલુ રાખવા માટે ફરજ પાડી છે; તેમના વિચારના સિદ્ધાંતે માનસિક વિશ્વ દ્વારા અન્ય લોકોના જીવન અને વિચાર પર કામ કર્યું છે; તેની ઇચ્છાએ તે વસ્તુ પર ખેંચી લીધી છે જે તે ઇચ્છે છે અને જે અન્ય લોકો તેમની લાગણીઓ દ્વારા સપ્લાય કરવાના સાધન તરીકે પ્રેરિત થાય છે; અને, છેવટે, ભૌતિક પદાર્થ એ તેની ઇચ્છાના ચક્ર અથવા પ્રક્રિયાનો અંત છે જેના દ્વારા તે સામનો કરે છે. બે હજાર ડોલરની ઈચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ દ્વારા ઈચ્છાનું ચક્ર દર્શાવવામાં આવ્યું હતું (જેમાં સંબંધિત છે ના છેલ્લા અંકમાં “ઈચ્છા” શબ્દ.) “મારે માત્ર બે હજાર ડોલર જોઈએ છે, અને હું માનું છું કે જો હું ઈચ્છા રાખું તો મને તે મળશે. . . . તે કેવી રીતે આવે છે તેની મને ચિંતા નથી, પણ મારે બે હજાર ડોલર જોઈએ છે. . . . મને વિશ્વાસ છે કે હું તે મેળવીશ.” અને તેણીએ કર્યું.

બે હજાર ડોલર એ રકમ હતી જેની સાથે તેની ઇચ્છા અને વિચારની ચિંતા હતી. પછી ભલે તે તે કેવી રીતે મેળવશે, તેણીને બે હજાર ડોલર જોઈએ અને ટૂંકા સમયમાં. અલબત્ત, તેણીનો ઇરાદો નહોતો અથવા ઇચ્છા નહોતી કે તેણીએ તેના પતિનું મૃત્યુ કરીને અને જે રકમ માટે તેણે વીમો મેળવ્યો હતો તે પ્રાપ્ત કરીને તે બે હજાર ડોલર મેળવશે. પરંતુ તે રકમ મેળવવાની તે સૌથી સહેલી અથવા ટૂંકી રીત હતી; અને તેથી, તેના મનને ધ્યાનમાં રાખીને બે હજાર ડોલર રાખવાથી તે જીવનના પ્રવાહોમાં દખલ કરે છે અને આ તેના પતિના જીવન પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, અને તેના પતિની ખોટ તેણી હતી જેણીએ તેની ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરવા માટે ચૂકવણી કરી હતી.

પ્રખર ઈચ્છુક હંમેશા પોતાની દરેક ઈચ્છા માટે કિંમત ચૂકવે છે. અલબત્ત, બે હજાર ડોલરની આ ઇચ્છા મહિલાના પતિના મૃત્યુનું કારણ બની શકી ન હોત જો તેના જીવનના કાયદાએ તેને મંજૂરી ન આપી હોત. પરંતુ તેની પત્નીની ખૂબ જ પ્રખર ઇચ્છાને કારણે મૃત્યુને ઓછામાં ઓછું ઉતાવળ કરવામાં આવી હતી, અને તેની પાસે જીવવા માટે હેતુપૂર્ણ વસ્તુઓ ન હોવાને કારણે તેને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જે તેના અંત લાવવા માટે તેના પર લાવવામાં આવેલા પ્રભાવોનો પ્રતિકાર કરી શકે છે. જો તેના વિચારે તે દળોનો પ્રતિકાર કર્યો હોત જે તેના મૃત્યુનું કારણ બને છે, તો તે આટલા પ્રખર ઈચ્છુકને તેણીની ઇચ્છા મેળવવાથી રોકી શકત નહીં. વિચાર અને જીવનના દળોએ ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારની રેખાઓનું અનુસરણ કર્યું અને એક વ્યક્તિના વિચારથી દૂર રહીને તેઓને અન્ય લોકો દ્વારા અભિવ્યક્તિ મળી, જ્યાં સુધી ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી.

તેમજ ઇચ્છાની ચોક્કસ પ્રક્રિયા, જેના દ્વારા સમજદારને તે વસ્તુ મળે છે જેના માટે તે ઇચ્છે છે, ઇચ્છા બનાવવા અને મેળવવાની વચ્ચેનો સમયગાળો અથવા સમય છે. આ અવધિ, લાંબી કે ટૂંકી, તેની ઇચ્છાની માત્રા અને તીવ્રતા અને તેના વિચારની શક્તિ અને દિશા પર આધારિત છે. સારી અથવા દુષ્ટ રીત કે જેમાં objectબ્જેક્ટ તેની ઇચ્છા માટે આવે છે, અને જે પરિણામો પ્રાપ્ત થાય છે તે હંમેશા અંતર્ગત હેતુ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે ઇચ્છાને મંજૂરી આપે છે અથવા કારણભૂત છે.

કોઈપણ વ્યક્તિની ઈચ્છામાં અપૂર્ણતા હંમેશા હાજર હોય છે. ઇચ્છિત વસ્તુની ઇચ્છામાં, ઇચ્છા કરનાર દૃષ્ટિ ગુમાવે છે અથવા તેના પરિણામોથી અજાણ હોય છે જે તેની ઇચ્છાની પ્રાપ્તિમાં હાજરી આપી શકે છે અથવા કરશે. તેની શરૂઆતથી લઈને ઈચ્છા પ્રાપ્ત થવા સુધીના ઈચ્છાના ચક્રમાં હાજરી આપવાના સંભવિત પરિણામોથી અજાણ હોવું અથવા તેની દૃષ્ટિ ગુમાવવી, તે ભેદભાવ, ચુકાદાના અભાવ અથવા પરિણામોની બેદરકારીને કારણે છે. આ બધું ઈચ્છનારની અજ્ઞાનતાને કારણે છે. જેથી ઈચ્છામાં જે અપૂર્ણતા હંમેશા રહે છે તે બધી અજ્ઞાનતાને કારણે છે. આ ઈચ્છાના પરિણામો દ્વારા બતાવવામાં આવે છે.

જે વસ્તુ અથવા સ્થિતિ માટે વ્યક્તિ ઇચ્છે છે તે ભાગ્યે જ છે જો તેની અપેક્ષા હોય તો તે બનશે, અથવા જો તેને જે જોઈએ છે તે મળે તો તે અણધારી મુશ્કેલીઓ અથવા દુ: ખ લાવશે, અથવા ઇચ્છા પ્રાપ્ત થવાની પરિસ્થિતિમાં બદલાવ આવે છે જેની બુદ્ધિશાળી ઇચ્છા ન કરે બદલાઈ ગયું છે, અથવા તે તેની તરફ દોરી જશે અથવા તેને જે કરવાની ઇચ્છા નથી તે કરવાની જરૂર રહેશે. દરેક કિસ્સામાં ઇચ્છા પ્રાપ્ત થવાની સાથે આવે છે અથવા કેટલીક નિરાશા અથવા અનિચ્છનીય વસ્તુ અથવા સ્થિતિનું કારણ બને છે, જેની ઇચ્છા સમયે સોદો કરવામાં આવતો ન હતો.

જેની ઇચ્છા માટે આપવામાં આવે છે તે પોતાની ઇચ્છા શરૂ કરતા પહેલા આ તથ્યોથી પોતાને જાણ કરવાનો ઇનકાર કરે છે, અને ઘણી વાર તે તેની ઇચ્છા પ્રાપ્ત થતાં નિરાશાઓને મળ્યા પછી હકીકતો શીખવાનો ઇનકાર કરે છે.

ઇચ્છામાં નિરાશાઓ મળ્યા પછી, ઇચ્છાની પ્રકૃતિ અને કારણો અને પ્રક્રિયાઓ સમજીને તે અપૂર્ણતાને સુધારવાનું શીખવાને બદલે, સામાન્ય રીતે, જ્યારે તેની એક ઇચ્છા પ્રાપ્ત થવા પર અસંતોષ રહે છે, ત્યારે તે કંઈક બીજી ઇચ્છા કરવાનું શરૂ કરે છે, અને તેથી આંખે વળગે છે. એક ઇચ્છાથી બીજી ઇચ્છા.

પૈસા, મકાનો, જમીન, કપડા, શણગારો, શારીરિક આનંદ જેવા આપણને જે જોઈએ છે તે ન હોવાથી આપણને કંઈ મળે છે? અને શું આપણે પ્રસિદ્ધિ, આદર, ઈર્ષ્યા, પ્રેમ, અન્ય કરતા શ્રેષ્ઠતા, અથવા હોદ્દાની પ્રાધાન્યતા, જેમાંથી આપણે ઈચ્છીએ છીએ તેમાંથી કંઈપણ મેળવીશું? આ વસ્તુઓને ન રાખવાથી અમને તેના દ્વારા અનુભવ મેળવવાની માત્ર તક મળશે અને આવા દરેક અનુભવમાંથી મેળવેલ લણણી જે જ્ knowledgeાન હોવી જોઈએ. પૈસા ન હોવાથી આપણે અર્થતંત્ર અને પૈસાની કિંમત શીખી શકીએ છીએ, જેથી આપણે તેનો બગાડ નહીં કરીએ પરંતુ જ્યારે મળે ત્યારે તેનો સારો ઉપયોગ કરી શકીએ. તે ઘરો, જમીન, કપડાં, આનંદ માટે પણ લાગુ પડે છે. આ રીતે જો આપણે ન હોવાથી આપણે શું કરી શકીએ નહીં, જ્યારે અમારી પાસે હોય ત્યારે આપણે તેનો વ્યર્થ થઈશું અને તેનો દુરૂપયોગ કરીશું. ખ્યાતિ, આદર, પ્રેમ, ઉચ્ચ હોદ્દો ન હોવાને કારણે, જેનો આનંદ બીજા લોકો અનુભવે છે, અમને અસંતોષની ઇચ્છાઓ, જરૂરિયાતો, મહત્વાકાંક્ષાઓ, આકાંક્ષાઓ, માનવીની શક્તિ, કેવી રીતે શક્તિ પ્રાપ્ત કરવી અને આત્મનિર્ભરતા કેળવવી તે શીખવાની તક મળી છે. , અને, જ્યારે આપણી પાસે આ બાબતો હોય છે, ત્યારે આપણે આપણા ફરજોને જાણીએ છીએ અને ગરીબ અને ઉપેક્ષિત એવા લોકો પ્રત્યે કેવું વર્તવું જોઈએ, જેઓ ઇચ્છિત છે, જે મિત્રો અથવા સંપત્તિ વિના છે, પરંતુ જે આ બધા માટે તલપ છે.

જ્યારે જે વસ્તુની ઇચ્છા કરવામાં આવી છે તે પ્રાપ્ત થઈ ગઈ છે, પછી ભલે તે કેટલું નમ્ર હોય, ત્યાં એવી તકો આવે છે જે લગભગ અનિવાર્ય દૃષ્ટિ ગુમાવેલી, વ્યર્થ અને ફેંકી દેવામાં આવે છે. આ હકીકત ત્રણ ઇચ્છાઓ અને કાળી ખીરની તે સરળ નાની વાર્તા દ્વારા સચિત્ર છે. ત્રણ ઇચ્છાઓની શક્યતાઓ ક્ષણની ઇચ્છા, ભૂખની દ્રષ્ટિ ગુમાવવી અથવા અસ્પષ્ટ થઈ ગઈ. તેથી પ્રથમ ઇચ્છા અથવા તકનો ઉપયોગ ખોટી રીતે કરવામાં આવ્યો. તકના આ અવિચારીપૂર્વક ઉપયોગથી બીજી તકનો બગાડ થયો, જેનો ઉપયોગ સારી તકનો નબળો ઉપયોગ કરવાની ભૂલ પર ગુસ્સો અથવા ચીડને શાંત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો. એક ભૂલ બીજાને નજીકથી અનુસરતા, મૂંઝવણ અને ડરને પરિણામે. ફક્ત તાત્કાલિક ભય અથવા સ્થિતિ જોવામાં આવી હતી અને, તેને ઉપલા હોવાને દૂર કરવાની વૃત્તિ, કુશળતાપૂર્વક ઇચ્છા કરવાની છેલ્લી તક ક્ષણની ઇચ્છાને આપતી વખતે ગુમાવી હતી. ઘણા કહે છે કે નાની વાર્તા ફક્ત એક પરીકથા છે. તેમ છતાં, ઘણી પરીકથાઓની જેમ, તે માનવ સ્વભાવનું ચિત્રણ છે અને લોકોને તેમની ઇચ્છામાં કેટલું હાસ્યાસ્પદ છે તે જોવા દેવાનો છે.

ઇચ્છા માણસની આદત બની ગઈ છે. જીવનના તમામ સ્ટેશનોમાં, લોકો ઘણી બધી ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કર્યા વિના ભાગ્યે જ વાતચીતમાં ભાગ લે છે. વલણ એ છે કે જેની તેઓ હજી સુધી પ્રાપ્ત કરી નથી તે માટેની ઇચ્છા કરવાની અથવા જે પસાર થઈ છે તેની ઇચ્છા રાખવાની છે. જેટલો સમય પસાર થાય છે, તેવું વારંવાર સાંભળી શકાય છે: “ઓહ, તે ખુશ દિવસો હતા! હું ઈચ્છું છું કે આપણે તે સમયમાં જીવી શકીએ! ”કેટલાક વયનો ઉલ્લેખ કરતા. શું તેઓ પણ તેમની ઇચ્છાનો અનુભવ કરી શકે છે, જેમ કે સોલિસિટર જેમણે રાજા હંસના સમયમાં પોતાની જાતની ઇચ્છા રાખી હતી, તેઓ તે સમયની સાથે એકરૂપ હોવાને કારણે તેમની હાલની માનસિક સ્થિતિને શોધવા માટે ખૂબ દયનીય લાગશે, અને તે સમય તેમના વર્તમાનને યોગ્ય લાગશે જીવનશૈલી, કે વર્તમાનમાં પરત તેમના માટે દુeryખમાંથી બચવા માટે હશે.

બીજી સામાન્ય ઇચ્છા એ છે કે, "તે કેવો ખુશ માણસ છે, હું ઈચ્છું છું કે હું તેના સ્થાને હોત!" પરંતુ જો શક્ય હોત તો આપણે વધુ દુ: ખ અનુભવું જોઈએ જે આપણે જાણીતા હતા, અને સૌથી મોટી ઇચ્છા ફરીથી પોતાની જાતને બનવાની હશે. ચોકીદાર અને લેફ્ટનન્ટની ઇચ્છા દ્વારા સચિત્ર છે. જેમણે ઈચ્છ્યું કે તેના માથા રેલિંગ દ્વારા છે, માણસ સંપૂર્ણ ઇચ્છા કરી શકતો નથી. ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા માટે કંઈક હંમેશાં ભૂલી જતું હોય છે અને તેથી તેની ઇચ્છા તેને ઘણીવાર કમનસીબ પરિસ્થિતિમાં લાવે છે.

ઘણા લોકોએ વિચાર્યું છે કે તેઓ શું બનશે. જો તેઓને કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ હવે તેઓ જે બની શકે તે આદર્શ રીતે બનવાની આશા રાખે છે, તો હવે બનવાની ઇચ્છા કરીને, તેઓ સાથે સંતોષ છે અને પસંદ કરેલા ઘણાંમાં રહે છે, એવા ઘણા લોકો છે કે જે સંમત ન હોય શરત અને ઇચ્છા કરો. આવી શરતો સાથે સંમત થવાથી તેઓ ઇચ્છામાં વ્યસ્ત રહેવા માટે તેમના અયોગ્ય સાબિત કરશે, કારણ કે જો આદર્શ મહાન અને લાયક હોત અને તેમની હાલની સ્થિતિથી ઘણી દૂર હોત, તો તે અચાનક તેની અનુભૂતિમાં આવીને, તેમના માટે અયોગ્ય અને અયોગ્યતાની ભાવના લાવશે. જે દુ: ખી થવાનું કારણ બને છે, અને તેઓ આદર્શ રાજ્યની ફરજો નિભાવવામાં અસમર્થ હશે. બીજી બાજુ, અને સંભવત one એવી પરિસ્થિતિમાં જે સંમત થાય તેની સાથે શું છે, વસ્તુ અથવા સ્થિતિ, તેમ છતાં લાગે છે તે આકર્ષક છે, જ્યારે પ્રાપ્ત થાય ત્યારે તે theલટું સાબિત થશે.

આવી અનિચ્છનીય બાબતોની ઇચ્છા થોડા સમય પહેલાં એક નાના છોકરા દ્વારા વર્ણવવામાં આવી હતી, જેનું ખૂબ ધ્યાન રાખવામાં આવ્યું હતું. તેની તેની માતા સાથેની મુલાકાત વખતે, તેની કાકીએ છોકરાના ભાવિનો વિષય કાached્યો અને પૂછ્યું કે કયા વ્યવસાયમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ તે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. નાનો રોબર્ટ તેમની વાતો સાંભળતો હતો, પરંતુ તેણે પોતાનું નાક બારીની પેન સામે દબાવ્યું અને ગલીમાં જોરથી જોયું. “બરાબર, રોબી,” તેની કાકીએ કહ્યું, “શું તમે વિચાર્યું છે કે તમે માણસ હો ત્યારે તમારે શું બનવાનું ગમશે?” “ઓહ હા,” શેરીમાં જે વસ્તુનો ઈરાદો હતો તે જોઇને નાનકડી સાથીએ કહ્યું , "ઓહ હા, આન્ટી, હું ઇચ્છું છું કે તે આશ્મન બને અને રાખ ગાડી ચલાવશે અને રાખની મહાન ડબ્બા ગાડીમાં ફેંકી દે, તે માણસ કરે છે."

આપણામાંના જે લોકો પોતાની જાતને એવી પરિસ્થિતિઓ સાથે બાંધવા સંમત થાય છે કે જે તેની ઇચ્છા લાવશે, તે રાજ્ય અથવા સ્થિતિ વિશે નિર્ણય કરવા માટે એટલા અયોગ્ય છે કે જે આપણા ભાવિ માટે શ્રેષ્ઠ છે કેમ કે નાનો રોબર્ટ હતો.

અચાનક જવું કે જેના માટે આપણે ઉમળકાભેર ઇચ્છા રાખી છે તે એક કચરો વિનાનું ફળ જેવું છે. તે આંખ માટે આકર્ષક લાગે છે, પરંતુ સ્વાદ માટે કડવો છે અને પીડા અને તકલીફ પેદા કરી શકે છે. કોઈની ઇચ્છા ઈચ્છવું અને મેળવવું તે બળપૂર્વક અને પ્રાકૃતિક કાયદાની વિરુદ્ધમાં લાવવું છે જે seasonતુ અને સ્થળની બહાર છે, જે ઉપયોગ માટે તૈયાર નથી અને જેના માટે બુદ્ધિશાળી તૈયારી વિનાની છે અથવા જેનો ઉપયોગ કરવામાં તે અસમર્થ છે.

આપણે ઈચ્છ્યા વિના જીવી શકીએ? તે શક્ય છે. જે લોકો ઇચ્છા વિના જીવવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે બે પ્રકારના હોય છે. તપસ્વીઓ જે પોતાને પર્વતો, જંગલો, રણમાં પાછા ફરે છે અને જે એકાંતમાં રહે છે જ્યાંથી તેઓને દુનિયામાંથી કા removedી મુકવામાં આવે છે અને તેથી તે તેની લાલચથી છટકી જાય છે. બીજો વર્ગ વિશ્વમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે અને સક્રિય ફરજોમાં ભાગ લેવાનું પસંદ કરે છે જેને જીવનમાં તેમની સ્થિતિ લાદી દે છે, પરંતુ તે બાબતોથી સંલગ્ન રહેવાનો પ્રયાસ કરો જેના દ્વારા તેઓ વિશ્વની લાલચમાં ઘેરાયેલા અને પ્રભાવિત નથી. પરંતુ તુલનાત્મક રીતે આવા માણસો ઓછા છે.

આપણી અજ્oranceાનતા અને આપણી ઇચ્છાઓને લીધે અને ઇચ્છાઓને લીધે, આપણે એક વસ્તુ અથવા સ્થિતિમાંથી બીજી વસ્તુ તરફ વળવું અથવા દોડી જઈએ છીએ, જે આપણી પાસે છે તેનાથી હંમેશા અસંતોષ રહે છે અને હંમેશાં કંઈક બીજું માટે ઇચ્છા રાખીએ છીએ અને જો આપણી પાસે શું છે અને ભાગ્યે જ સમજાય તો. આપણી વર્તમાનની ઇચ્છા આપણા ભૂતકાળના કર્મનો એક ભાગ છે અને બદલામાં તે આપણા ભાવિ કર્મો બનાવવામાં પ્રવેશે છે. આપણે જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કર્યા વિના, ફરીથી અને ફરીથી અનુભવ કરવાના ચક્કરમાં જઈએ છીએ. તે નથી મૂર્ખ ઇચ્છા કરવી અને કાયમ આપણી મૂર્ખ ઇચ્છાઓનો ભોગ બનવું જરૂરી છે. પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે કારણ તેમજ પ્રક્રિયા અને ઇચ્છાના પરિણામો જાણવાનું શીખીશું નહીં ત્યાં સુધી આપણે મૂર્ખ ઇચ્છાના શિકાર બન્યા રહીશું.

ઇચ્છાની પ્રક્રિયા અને તેના પરિણામોની રૂપરેખા વર્ણવવામાં આવી છે. તાત્કાલિક કારણ અજ્oranceાનતા અને ઇચ્છાઓને લીધે છે જે હંમેશા અસંતોષ રહે છે. પરંતુ આપણી ઇચ્છા માટેનું અંતર્ગત અને દૂરસ્થ કારણ એ આદર્શ પૂર્ણતાનું સહજ અથવા સુપ્ત જ્ knowledgeાન છે, જેના તરફ મન પ્રયત્નો કરે છે. સંપૂર્ણતાની આદર્શ સ્થિતિની આ અંતર્ગત પ્રતીતિને કારણે, વિચારસરણીનો સિદ્ધાંત ઇચ્છાઓથી નારાજ અને છેતરવામાં આવે છે અને ઇન્દ્રિયો દ્વારા તેના સંપૂર્ણતાના આદર્શને શોધવાની પ્રેરણા આપે છે. જ્યાં સુધી ઇચ્છાઓ તેના મનને કંઈક અંશે શોધવાની પ્રેરણા આપે તેટલું ભ્રમિત કરી શકે છે, ક્યાંક તેના સ્થાન માટે અથવા તેના આદર્શ માટે સમય છે, ત્યાં સુધી તેની ઇચ્છાના ચક્ર ચાલુ રહેશે. જ્યારે મનની orર્જા અથવા વિચારના સિધ્ધાંત પોતે જ વળેલું હોય છે અને તે તેના પોતાના સ્વભાવ અને શક્તિની શોધ કરવાનો હોય છે, ત્યારે તે ઇન્દ્રિયોની વમળમાં ઇચ્છા દ્વારા દોરી અને છેતરવામાં આવતું નથી. જેણે પોતાના પર વિચારસરણીના સિધ્ધાંતની turningર્જા ચાલુ રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું છે તે આદર્શ પૂર્ણતાને જાણવાનું શીખી જશે જે તેને પ્રાપ્ત કરવું આવશ્યક છે. તે જાણશે કે તેની ઇચ્છા દ્વારા તે કંઇપણ મેળવી શકે છે, પરંતુ તે પછી તે ઇચ્છશે નહીં. તે જાણે છે કે તે ઇચ્છા વિના જીવી શકે છે. અને તે કરે છે, કારણ કે તે જાણે છે કે તે દરેક સમયે શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ અને વાતાવરણમાં છે અને તેની પાસે તકો છે જે સંપૂર્ણતાની પ્રાપ્તિ તરફ આગળ વધવા માટેનું સાધન પૂરું પાડશે. તે જાણે છે કે ભૂતકાળના બધા વિચાર અને ક્રિયાએ હાલની પરિસ્થિતિઓ પૂરી પાડી છે અને તેને તેમની અંદર લાવ્યો છે, કે આ જરૂરી છે કે તેઓ તેમના માટે જે રાખે છે તે શીખીને તેમાંથી બહાર નીકળી શકે, અને તે જાણે છે કે આ સિવાય બીજું કંઈપણ બનવાની ઇચ્છા રાખવી. તે છે, અથવા તે જ્યાં છે તેના કરતાં અન્ય કોઈ જગ્યાએ અથવા પરિસ્થિતિઓમાં, પ્રગતિ માટેની હાલની તકને દૂર કરશે, અને તેની વૃદ્ધિનો સમય મુલતવી રાખશે.

પ્રત્યેકએ તેના પસંદ કરેલા આદર્શ તરફ આગળ વધવું સારું છે, અને ઇચ્છા વગર તે આદર્શ તરફ આગળ કામ કરવાનું તેમના માટે શ્રેષ્ઠ છે. આપણામાંના દરેકને આ સમયે તે ખૂબ જ સારી સ્થિતિમાં છે તે તેના માટે છે. પરંતુ તેણે આગળ કરીને આગળ વધવું જોઈએ તેના કામ