આ

શબ્દ

શેડોઝ

(સમાપ્ત)

માણસનું દરેક શારીરિક કાર્ય અથવા ઉત્પાદન, ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં, ઇન્દ્રિયોના સંબંધમાં તેના વિચારની છાયા છે. પડછાયાઓનો વિદ્યાર્થી જે શારીરિક પડછાયાઓ વિષે નિરીક્ષણ કરે છે તે આ વિચારોની પડછાયાઓ જેટલું જ સાચું છે. એકની પડછાયાઓ ખૂબ મોટી હોય છે જ્યારે દૂર હોય છે અને પડછાયા નિર્માતા તેમની નજીક આવતાની સાથે નાના બને છે. બધા પડછાયાઓ બદલવા જોઈએ અથવા સંપૂર્ણ અદૃશ્ય થઈ જવું જોઈએ. અસ્પષ્ટ માંથી રૂપરેખા પડછાયાઓ દેખાય છે, નક્કર બને છે અને તેમને જે ધ્યાન અને વિચાર આપવામાં આવે છે તેના પ્રમાણમાં મહત્વ ધારે છે. માણસ, અવતાર મન, તેની છાયા જોતો નથી. જ્યારે માણસ તેની પીઠને પ્રકાશમાં રાખે છે ત્યારે માણસ પડછાયાઓ જુએ છે અને ફેંકી દે છે. માણસ ત્યારે જ પડછાયો જુએ છે જ્યારે તે પ્રકાશથી દૂર જુએ છે. જે પ્રકાશ તરફ જુએ છે તે કોઈ પડછાયો જોતો નથી. જ્યારે પડછાયામાં પ્રકાશ માટે કોઈ પડછાયા પર નજર રાખવી, ત્યારે પ્રકાશ દેખાય છે તેમ પડછાયો અદૃશ્ય થઈ જાય છે. પડછાયાઓ સાથેનો પરિચય એટલે સંસારની ઓળખાણ. પડછાયાઓનો અભ્યાસ એ ડહાપણની શરૂઆત છે.

બધી શારીરિક વસ્તુઓ અને કાર્યો ઇચ્છા દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અને અંદાજ અને વિચારો દ્વારા લાવવામાં આવે છે. આ ઘઉં અથવા સફરજનના અનાજની વૃદ્ધિ તેમજ રેલરોડ અથવા વિમાન બનાવવાનું અને ચલાવવાનું સાચું છે. દરેક એ અદૃશ્ય સ્વરૂપની દૃશ્યમાન છાયા અથવા એક નકલ તરીકે, વિચાર દ્વારા પ્રક્ષેપણ છે. દૃશ્યમાન પડછાયાઓ સામાન્ય પુરુષો દ્વારા જોવામાં આવે છે. તેઓ તે પ્રક્રિયાઓ જોઈ શકતા નથી જેના દ્વારા પડછાયાઓ કાસ્ટ થાય છે. તેઓ પડછાયાઓના કાયદાને જાણતા નથી અને શેડો ઉત્પાદક અને તેના પડછાયાઓ વચ્ચેના સંબંધોને સમજી શકતા નથી.

માણસના પ્રાચીન ઇતિહાસમાંથી ઘઉં અને સફરજન અસ્તિત્વમાં છે. છતાં બંને માણસના વિચાર અને સંભાળ વિના અજાણ્યા વૃદ્ધિમાં અધોગતિ કરશે. સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તેમની નકલો માણસ સિવાય શારીરિક પડછાયા તરીકે અંદાજ કરી શકાતી નથી. ઘઉં અને સફરજન અને અન્ય તમામ વૃદ્ધિ એ અદૃશ્ય તત્વો, અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીને દૃશ્યતામાં લાવવી છે. તત્વો પોતાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતા નથી. તે ફક્ત ત્યારે જ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે જ્યારે ઘઉં અથવા સફરજન અથવા અન્ય વૃદ્ધિના અદૃશ્ય સ્વરૂપ દ્વારા અથવા સંયુક્ત અને અવક્ષેપ કરવામાં આવે છે.

તેની ઇચ્છાઓ અથવા જરૂરિયાતો અનુસાર ઇચ્છા ખોરાકની માંગ કરે છે, અને માણસનો વિચાર તે પ્રદાન કરે છે. જ્યારે તે પ્રદાન કરવામાં આવે છે ત્યારે ખોરાક જોવામાં આવે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે માનસિક પ્રક્રિયાઓ કે જેના દ્વારા તે પ્રદાન કરવામાં આવે છે તે જોઇ શકાતી નથી, સમજી નથી અને ભાગ્યે જ વિચારવામાં આવે છે. રેલરોડ જમીનની બહાર નીકળતો નથી અથવા આકાશમાંથી નીચે પડતો નથી, અને તે મનુષ્યના મન સિવાય બીજા કોઈ દેવની ઉપહાર નથી. લાકડા ભરતી નૂર ગાડીઓ, નક્કર સ્ટીલ રેલવેથી ઝડપી લકઝુરિયસ ગાડીઓ, જે લોકોએ આગાહી કરી હતી તે દિમાગ દ્વારા વિચારોની છાયા છે. કારના સ્વરૂપો અને નિમણૂકોની વિગતો ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી અને તેમના માટે શારીરિક પડછાયાઓ અને શારીરિક તથ્યો બનવાનું શક્ય બને તે પહેલાં મનમાં ફોર્મ આપવામાં આવ્યું હતું. કુહાડીનો અવાજ સંભળાય તે પહેલાં મોટા ભાગના વિસ્તારોમાં વિચારમાં જંગી કાપવામાં આવ્યા હતા, અને એક રેલ્વે નાખવામાં આવે તે પહેલાં અથવા ખાણકામ શાફ્ટ ડૂબી જાય તે પહેલાં મોટી માત્રામાં લોખંડ કા minવામાં આવતું હતું અને વિચાર કરવામાં આવતું હતું. નાનો અને સમુદ્રની લાઇનર મનમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે તે પહેલાં મનુષ્યનો વિચાર તેમના સ્વરૂપોની પડછાયાઓ પર પાણી ભરી શકે છે. આકાશની પૃષ્ઠભૂમિ સામે તેના પડછાયાની રૂપરેખા અંદાજવામાં આવે તે પહેલાં દરેક કેથેડ્રલની યોજનાઓ ધ્યાનમાં સૌ પ્રથમ ધ્યાનમાં લેતી હતી. હોસ્પિટલો, જેલ, કાયદા-અદાલતો, મહેલો, મ્યુઝિક હોલ, બજારના સ્થળો, ઘરો, જાહેર કચેરીઓ, ભવ્ય પ્રમાણ અથવા પ્રાચીન સ્વરૂપની ઇમારતો, સ્ટીલની ફ્રેમ્સ પરની રચનાઓ અથવા ઘૂંટણ અને કાંટાથી બનેલી, આ બધા અદ્રશ્ય સ્વરૂપોની પડછાયાઓ છે, અને અનુમાનિત અને માણસના વિચાર દ્વારા દૃશ્યમાન અને મૂર્ત બનાવે છે. અનુમાન મુજબ, આ પડછાયાઓ ભૌતિક તથ્યો છે કારણ કે તે સંવેદનામાં સ્પષ્ટ છે.

સંવેદનાથી અવ્યવી શકાય તેવું, કારણો અને પ્રક્રિયાઓ કે જેના દ્વારા પડછાયાઓનો અંદાજ મૂકવામાં આવે છે તે દિમાગમાં વધુ મહત્વપૂર્ણ અને વધુ સ્પષ્ટ થાય છે જ્યારે મન તેના પડછાયામાં whileભું રહેતી વખતે તેના સ્વરૂપે પોતાને અસ્પષ્ટ થવા દેશે નહીં, પરંતુ આ જેમ તેઓ દ્વારા છે તે જોશે તે શેડ જે પ્રકાશ.

દરેક પ્રક્ષેપિત પડછાયો મોટા પડછાયાનો ભાગ બનાવે છે, અને તેમાંના ઘણા હજુ પણ મોટા પડછાયાના વરસાદનો ભાગ છે, અને બધા એક મહાન પડછાયા બનાવે છે. જેટલાં દિમાગ કામમાં છે એટલાં બધાં પડછાયાઓ પ્રક્ષેપિત થાય છે અને તે બધાં મહાન પડછાયો બનાવે છે. આ રીતે આપણને પડછાયો મળે છે જેને આપણે ખોરાક, કપડાં, ફૂલ, ઘર, હોડી, બોક્સ, ટેબલ, પલંગ, સ્ટોર, બેંક, ગગનચુંબી ઈમારત કહીએ છીએ. આ અને અન્ય પડછાયાઓ છાયા બનાવે છે જેને ગામ, નગર અથવા શહેર કહેવાય છે. આમાંના ઘણા અન્ય પડછાયાઓ દ્વારા જોડાયેલા અને સંબંધિત છે, રાષ્ટ્ર, દેશ અથવા વિશ્વ તરીકે ઓળખાતા પડછાયાનું નિર્માણ કરે છે. બધા અદ્રશ્ય સ્વરૂપોના વરસાદ છે.

ઘણા લોકો વિચાર દ્વારા સ્વરૂપમાં વિચાર કરવામાં સફળ થાય તે પહેલાં ચોક્કસ સ્વરૂપના વિચારની કલ્પના કરવાનો વિચાર કરી શકે છે. જ્યારે આવા કોઈ સ્વરૂપનું નિર્માણ થાય છે ત્યારે તે ઇન્દ્રિયો દ્વારા જોવામાં આવતું નથી, પરંતુ તે મન દ્વારા અનુભવાય છે. જ્યારે આવા એક વિચારને ફોર્મની અદૃશ્ય દુનિયામાં અંદાજ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઘણા લોકો તેને અનુભવે છે અને તેની સાથે કામ કરે છે અને તેને પડછાયો આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યાં સુધી કે તેનામાંથી કોઈ એક તેના પડછાયાની ભૌતિક દુનિયામાં તેના પડછાયાને આગળ ધપાવવામાં સફળ ન થાય ત્યાં સુધી. . પછી અન્ય દિવાલો તેની નકલ અથવા છાયા દ્વારા ફોર્મની કલ્પના કરવામાં અને તેના પડછાયાઓની ગુણાકારને પ્રોજેકટ કરવામાં સક્ષમ છે. આ રીતે વિચારોના સ્વરૂપોની પડછાયાઓ હતી અને કલ્પના કરવામાં આવી હતી, અને આ ભૌતિક વિશ્વમાં લાવવામાં આવી છે. આ રીતે શારીરિક પડછાયાઓ પુનrઉત્પાદન અને કાયમ રહે છે. આ રીતે મશીનો અને યાંત્રિક ઉપકરણો વિશે વિચારવામાં આવે છે અને તેના પડછાયાઓનો અંદાજ છે. આ રીતે માણસનો વિચાર આ શારીરિક વિશ્વમાં સ્વરૂપોની પડછાયાઓ અને વિચારોને જે તે અપાર્થિવ અથવા માનસિક અને માનસિક વિશ્વોમાં શોધે છે. પ્રારંભિક માણસની પડછાયાઓ અસ્તિત્વમાં આવી હતી. એક વ્હીલ, સ્ટીમ એન્જિન, ઓટોમોબાઈલ અને વિમાન પણ તેમના અદ્રશ્ય સ્વરૂપો દ્વારા વિચાર દ્વારા આગળ પડ્યું હતું. તેથી આ પડછાયાઓ, ડુપ્લિકેટ, વૈવિધ્યસભર અને ગુણાકાર હતા. હવે આદર્શના સ્વરૂપોની પડછાયો વિચારીને પણ અસ્પષ્ટપણે જોવામાં આવે તો આ ભૌતિક વિશ્વમાં રજૂ કરવામાં આવશે.

જમીન, મકાનો, officesફિસો, સંપત્તિ, બધી ભૌતિક સંપત્તિ જેના માટે પુરુષો ખૂબ જ મહેનત કરે છે, સંતોષ નથી કરતા, અને ખાલી પડછાયાઓનું સૌથી બાહ્ય છે. તે લાગે છે, પરંતુ માણસ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ નથી. માણસ પ્રત્યેનું તેમનું મહત્વ તેમનામાં રહેતું નથી, પરંતુ તે વિચારમાં કે માણસ તેમને મૂકે છે. તેમની મહાનતા તેમનામાં જે વિચાર છે તે છે. તેઓ જે અંદાજ કરે છે અને જાળવે છે તે વિચાર કર્યા વિના તેઓ નિરાકાર જનતામાં ભાંગી પડે છે અને ધૂળની જેમ ઉડી જાય છે.

સામાજિક, industrialદ્યોગિક, રાજકીય અને ધાર્મિક સંગઠનો અને સંસ્થાઓ ખાલી પડછાયાઓ ભરે છે અને જીવંત બનાવે છે, અને આ પણ પડછાયાઓ છે જે સંસ્થાઓ, formalપચારિકતાઓ, ઉપયોગીતાઓ અને ટેવોના વિચાર દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે.

માણસ વિચારે છે કે તે કરે છે, પરંતુ તે ખરેખર ભૌતિક વિશ્વની છાયામાં આનંદ નથી કરતો. તે માને છે કે તેની આનંદ છાયામાં છે, જ્યારે તે તેની ઇચ્છા અને તેના વિચારથી છાયાને ભરે છે ત્યાં સુધી તે ખૂબ જ લાંબી છે, અને જ્યારે તેના આદર્શો તેની ઇચ્છાઓ સાથે સુસંગત છે. જ્યારે તેની ઇચ્છાઓ અથવા તેના આદર્શો બદલાઇ જાય છે, તો તે વસ્તુ જે ઇચ્છાનો હેતુ હતો તે તેને એક ખાલી પડછાયો લાગે છે, કારણ કે તેના વિચારો અને હિતોને દૂર કરવામાં આવ્યા છે.

પુરુષો ભૌતિક પડછાયાઓ સાથે જોડાયેલા મૂલ્યો, જેને સંપત્તિ કહેવામાં આવે છે, તે આની સાથે જોડાયેલા વિચારના કારણે આપવામાં આવે છે. અને તેથી માણસ તેના પડછાયાઓને સંપત્તિ તરીકે મૂકે છે, જે આ પડછાયા વિશ્વમાંની jંચી અથવા નીચી આદર્શોની છે કે જેના સાથે તેનો વિચાર સંબંધિત છે. અને તેથી તે શારીરિક વિશ્વની મહાન સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ અને મકાનમાં પ્રોજેક્ટ કરે છે અને બનાવે છે, અને જ્યાં સુધી તેની રચનાઓની પડછાયાઓમાં તેની રુચિ ટકી રહેશે ત્યાં સુધી આ જાળવવામાં આવે છે. પરંતુ જ્યારે તેનો આદર્શ બદલાઈ જાય છે, ત્યારે તેનો વિચાર સ્થાનાંતરિત થઈ જાય છે, તેની રુચિ અટકી જાય છે અને જેની તે શોધ કરે છે અને જેની સૌથી વધુ કદર કરે છે અને વાસ્તવિક માનવામાં આવે છે, તે ફક્ત છાયા તરીકે જ જુએ છે.

જીવન પછીનું જીવન પોતાનું શારીરિક શેડો ઘર પ્રોજેક્ટ કરે છે અને તેમાં રહે છે અને તેનો વિચાર માણી લે છે. જ્યાં સુધી તે પોતાના પડછાયાઓનું ઘર એક સાથે રાખી ન શકે ત્યાં સુધી તે પડછાયાઓનું ઘર બનાવે છે, અને તે જીવનની છાયામાંથી પસાર થાય છે અને તેની આશાઓ અને ડરની ઝંખનામાંથી પસાર થાય છે, ઝંખના અને અણગમોથી, જ્યાં સુધી તે અંત સુધી પહોંચે નહીં અને ત્યાંથી પસાર ન થાય. સ્વર્ગની દુનિયામાં તેના આદર્શોની પડછાયાઓ જે તેમણે બંધાવી છે: જ્યાં સુધી તેની ઇચ્છાઓ તેને ભૌતિક પડછાયાની દુનિયામાં પાછો નહીં બોલાવે ત્યાં સુધી તે સ્વર્ગની છાયાથી જીવે છે. અહીં તે ફરીથી પ્રોજેક્ટમાં આવે છે અને પછી પૈસાની છાયાને પીછો કરે છે, ગરીબીના છાયામાં જીવે છે, પીડાની છાયાથી ત્રાસ આપે છે, આનંદની છાયાથી લલચાય છે, આશાના પડછાયા દ્વારા લાલચે રહે છે, પાછળથી પકડે છે શંકાની છાયા, અને તેથી તે તેના જીવનની સવાર અને સાંજમાંથી પસાર થાય છે, યુવાની અને વૃદ્ધાવસ્થાના પડછાયાઓમાંથી પસાર થાય છે ત્યાં સુધી તે પડછાયાઓ માટે પ્રયત્નો કરવાની નકામુંતા શીખે નહીં અને જોશે કે આ ભૌતિક વિશ્વ અને તેમાંની બધી વસ્તુઓ પડછાયાઓ છે.

બધી ભૌતિક વસ્તુઓ પડછાયાઓ છે તે ઘણા જીવન પછી અને ખૂબ દુ sufferingખ દ્વારા શીખી છે. પરંતુ તે શીખવું જોઈએ માણસ, ભલે પસંદગી દ્વારા અથવા બળ દ્વારા. અમુક સમયે તેણે ઝંખનાની શોધ કરવી, પડછાયાઓનો પીછો કરવો અથવા તેના આધારે આધાર રાખવો તે નિરર્થકતા શીખવું જોઈએ, અને તે સમયે તે અટકી જશે. આ શીખવાનું અને લડવાનું બંધ કરતું માણસ માણસને શત્રુ કે તેની જાત પ્રત્યે ઉદાસીન, નિરાશાવાદી અથવા સમાજના નકામું સભ્ય બનાવશે નહીં. તે તેને પડછાયાઓને અયોગ્ય મૂલ્ય આપતા અટકાવશે.

એક જેણે જાણ્યું છે કે બધી શારીરિક વસ્તુઓ પડછાયાઓ છે, તે પણ શીખે છે કે વિશ્વ પડછાયાઓની શાળા છે. તે પડછાયાઓની શાળામાં તેમનું સ્થાન લે છે, અને પડછાયાઓ જે પાઠ ભણાવે છે તે પાઠ શીખવા માટે અન્ય વિદ્યાર્થીઓને પ્રવેશ આપવા અથવા સહાય કરવા અન્ય લોકોને મદદ કરે છે. તેમ છતાં, તે જાણે છે કે બધાને પડછાયાના વિદ્યાર્થી બનવા માટે પ્રોત્સાહન આપવું સારું નથી, અથવા દરેકને બતાવવું યોગ્ય નથી કે શારીરિક વસ્તુઓ પડછાયાઓ છે. જ્યારે સમય આવે ત્યારે જીવનના અનુભવો આ કરશે. આંખો જે ફક્ત પડછાયાઓ જુએ છે તે પ્રકાશને standભા રાખવા માટે એટલી મજબૂત નથી કે જેની પડછાયાઓ અસ્પષ્ટ છે. પડછાયાઓનો વિદ્યાર્થી તેના પોતાના અને અન્ય તમામ શારીરિક પડછાયાઓને સંપૂર્ણ મૂલ્ય આપે છે. તેના શારીરિક પડછાયા દ્વારા તે પ્રકૃતિ અને તેનો ઉપયોગ અને અન્ય તમામ શારીરિક પડછાયાઓની મર્યાદા શીખે છે. તેના શારીરિક પડછાયામાં તે શેડોના પ્રકારો વિશે શીખે છે જે અન્ય વિશ્વમાં છે અને તેઓ તેને કેવી રીતે અસર કરે છે, અને તેમની ઉપર પસાર થતાં તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવું.

તેના ભૌતિક પડછાયામાં રહેતા હોવા છતાં, અને અપાર્થિવ છબીઓ જોવામાં સક્ષમ થયા વિના, અને કોઈ અપાર્થિવ ઇન્દ્રિય વિકસિત કર્યા વિના, પડછાયાઓનો વિદ્યાર્થી જ્યારે કોઈ અપાર્થિવ અથવા અન્ય છાયા પસાર થતો હોય તે કહી શકે છે. તે તેના પ્રકૃતિ અને તેના આવવાનું કારણ જાણશે.

બધા જ અપાર્થિવ પડછાયાઓ ઇન્દ્રિયો પર સીધા કાર્ય કરે છે અને અસર કરે છે. બધા માનસિક પડછાયાઓ મન પર કાર્ય કરે છે અને પ્રભાવિત કરે છે. જુસ્સો, ક્રોધ, વાસના, દ્વેષ, ભય, લોભ, આળસ, આળસ અને સંવેદના જે ઇન્દ્રિયોને ક્રિયા તરફ દોરી જાય છે, અને ખાસ કરીને જેમ કે કોઈ દૃશ્યમાન કારણ વિના ઇન્દ્રિયોને ઉત્તેજીત કરે છે તે અપાર્થિવ શક્તિઓ અને સ્વરૂપોની પડછાયાઓ છે જે અપાર્થિવ સ્વરૂપના શરીરને અસર કરે છે. , અને આ તેની ભૌતિક છાયા દ્વારા ફરે છે અને કાર્ય કરે છે. મિથ્યાભિમાન, ગૌરવ, અંધકાર, નિરાશા, સ્વાર્થ, માનસિક વિશ્વના વિચારોમાંથી અવતાર મન પર ફેંકાયેલા પડછાયાઓ છે.

ક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા દ્વારા વિચારોની પડછાયાઓ અને અપાર્થિવ સ્વરૂપો અને શક્તિઓના પડછાયાઓ મન અને ઇન્દ્રિયોને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને કોઈને તે કરવા માટે પ્રેરિત કરી શકે છે જે તેના વધુ સારા નિર્ણયનો વિરોધ કરે છે. પડછાયાઓનો વિદ્યાર્થી પડછાયાઓનો નાટક જોઈને વિવિધ પ્રકારની પડછાયાઓ શોધવાનું શીખી શકે છે જ્યારે તેઓ તેની સંવેદનાના ક્ષેત્રમાં પસાર થાય છે અથવા તેની માનસિક સ્થિતિને અસર કરે છે. જો તે હજી સુધી આને પોતામાં પારખવા માટે સક્ષમ નથી, તો તે અન્ય પર પડછાયાઓનું નાટક જોઈ શકે છે. પછી તે જોઈ શકે છે કે જ્યારે વિવિધ પડછાયાઓ તેની ઉપરથી પસાર થાય છે અને તેને ક્રિયા માટે પૂછશે ત્યારે તે કેવી અસર કરશે. તે જોશે કે ઇચ્છાના અગ્નિથી ઇન્દ્રિયો પર ફેંકાયેલી અપાર્થિવ પડછાયાઓ કેવી રીતે માણસને ભૂખ્યા અથવા પાગલ ઉઝરડાની જેમ વર્તે છે અને તમામ પ્રકારના ગુના કરે છે. તે સ્વાર્થ, ઉદ્દેશી અને લાભ મેળવવાનાં વિચારોની પડછાયાઓ જોઈ શકે છે અને જોઈ શકે છે કે તેઓ તેમના માલિકીની, બહિષ્કાર અને બદનામીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની માલિકીની બધી રીતો દ્વારા, અન્ય લોકો પાસેથી ષડયંત્ર અથવા નિર્દય બળ દ્વારા છીનવી લેવા કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે. . તે જોશે કે જે પુરુષો દ્વારા પ્રેરિત છે અને પડછાયાઓનો પીછો કરે છે તે કારણસરના અવાજમાં મરી ગયા છે.

જ્યારે કોઈ માણસ તેની પોતાની પડછાયાઓ કારણસર સૂચવે છે તે પ્રમાણે વ્યવહાર કરશે, ત્યારે તે આવશે ત્યારે તેના પડછાયાને કેવી રીતે વિખેરવું તે શીખશે. તે શીખશે કે દરેક પડછાયો તર્ક તરફ અને પ્રકાશને જોઈને દૂર થઈ શકે છે. તે જાણશે કે જ્યારે તે પ્રકાશને બોલાવે છે અને જુએ છે, ત્યારે પ્રકાશ છાયાને દૂર કરશે અને તેને અદૃશ્ય થઈ જશે. તેથી જ્યારે પડછાયાઓ આવે છે જે નિરાશા, અંધકાર અને નિરાશાના મૂડને મનને અસ્પષ્ટ કરે છે, ત્યારે તે તેના કારણની સલાહ લઈને અને આકાંક્ષાના પ્રકાશ તરફ વળ્યા દ્વારા પડછાયાઓ દ્વારા જોઈ શકે છે.

જ્યારે પડછાયાઓનો વિદ્યાર્થી પોતાનો સાચો પ્રકાશ જોવામાં સક્ષમ થાય છે અને તેના દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવે છે, ત્યારે તે તેના દ્વારા અસ્પષ્ટ થયા વિના તેના શારીરિક પડછાયામાં toભા રહેવા માટે સક્ષમ છે અને તે પડછાયાઓ સાથે તેમના વાસ્તવિક મૂલ્ય પર વ્યવહાર કરવામાં સક્ષમ છે. તેણે પડછાયાઓનું રહસ્ય શીખ્યા છે.

સમાપ્તિ