વર્ડ ફાઉન્ડેશન
આ પાનું શેર કરો



શબ્દ

વોલ્યુમ 15 મે 1912 નંબર 2

HW PERCIVAL દ્વારા કૉપિરાઇટ 1912

જેમાં વસવાટ કરો છો

(ચાલુ)

લગભગ દરેકને જીવંત કહેવાતી એક કલ્પના હોય છે, અને તે કલ્પના તે વસ્તુઓ અને રાજ્યો પર આધારીત છે જેની તે ઇચ્છા રાખે છે અથવા તે આદર્શ કે જેના માટે તે ઇચ્છે છે. તે માને છે કે જીવનમાં તેની objectsબ્જેક્ટ્સની અનુભૂતિ જીવંત રહેશે અને જ્યારે તેના ઉદ્દેશના લક્ષ્યની તુલના કરવામાં આવે ત્યારે તે વસ્તુઓ જેની માટે અન્ય લોકો દલીલ કરે છે તે બહુ મૂલ્યવાન નથી. દરેક વ્યક્તિ ખાતરીપૂર્વક લાગે છે કે તે જાણે છે કે ખરેખર જીવવું શું છે, અને આ માટે શરીર અને મનનો પ્રયાસ કરે છે.

શહેરના કંટાળાથી કંટાળી ગયેલા, જે સાદગીપૂર્ણ જીવનને આદર્શ બનાવે છે તે નિશ્ચિત છે કે દેશની શાંતિમાં, પશુપાલનના દ્રશ્યો વચ્ચે અને જ્યાં તે જંગલોની ઠંડક અને ખેતરોમાં સૂર્યપ્રકાશનો આનંદ માણી શકે છે, અને જીવન જીવવાનું છે. આ જાણતા ન હોવા માટે તે તેના વિશેના લોકો પર દયા કરે છે.

તેની મહેનત અને લાંબી મહેનત અને દેશની એકવિધતાથી ઉત્સુક અને તે ફક્ત ખેતરમાં અસ્તિત્વ પહેરી રહ્યો છે, આ મહત્વાકાંક્ષી યુવકને આત્મવિશ્વાસ છે કે તે શહેરમાં ફક્ત જીવનનિર્વાહ છે તે જાણી શકશે, ધંધાનું કેન્દ્ર છે અને લોકોની ભીડ વચ્ચે.

ઘરના વિચાર સાથે, ઉદ્યોગનો માણસ કામ કરે છે કે તે તેના પરિવારને ઉછેરશે અને તેણે મેળવેલી સરળતા અને આરામનો આનંદ માણી શકે.

શા માટે મારે જીવનનો આનંદ માણવાની રાહ જોવી જોઈએ, આનંદ હન્ટર વિચારે છે. આજે તમે જેનો આનંદ માણી શકો તેના માટે કાલે જવાનું બંધ ન કરો. રમતો, રમતો, જુગાર, નૃત્ય, સ્વાદિષ્ટ મોર્સેલ્સ, ચશ્માં ચડતા, ચુંબકત્વને અન્ય જાતિ સાથે ભળવું, આનંદની રાત, આ તેના માટે જીવંત છે.

તેની ઇચ્છાથી સંતોષ થતો નથી, પરંતુ માનવજીવનના આકર્ષણથી ડરતો, સંન્યાસી વિશ્વને એક સ્થળ ગણાવી દે છે; એક એવી જગ્યા કે જ્યાં સર્પ સંતાઈ જાય છે અને વરુઓ ખાઈ જાય છે; જ્યાં મન લાલચમાં અને કપટથી ફસાયેલું હોય છે, અને દેહ અર્થની જાળમાં હોય છે; જ્યાં ઉત્કટ પ્રબળ છે અને રોગ હંમેશા હાજર છે. તે એક અલાયદું સ્થળ પર જાય છે કે તે ત્યાં કદાચ પોતાને વાસ્તવિક જીવંત રહસ્ય શોધી શકે.

તેમના જીવનમાં ખૂબ સંતોષ નથી, અજાણ ગરીબ લોકો ધૈર્યની દિલથી ઈર્ષ્યા કરે છે અને ઈર્ષ્યા અથવા પ્રશંસા સાથે સામાજિક સમૂહના કાર્યો તરફ ધ્યાન દોરે છે અને કહે છે કે આ જીવનનો આનંદ માણી શકે છે; કે તેઓ ખરેખર જીવે છે.

જેને સમાજ કહેવામાં આવે છે, તે સંસ્કૃતિના તરંગોના ક્રેસ્ટ પર પરપોટાની ઘણી વાર બનેલું છે, જે માનવ જીવનના સમુદ્રમાં આંદોલન અને મનના સંઘર્ષો દ્વારા પછાડવામાં આવે છે. સમાજમાં તે સમય પર જુએ છે કે પ્રવેશ જન્મ દ્વારા અથવા પૈસા દ્વારા, ભાગ્યે જ યોગ્યતા દ્વારા; કે ફેશનનો ઉપાધિ અને રીતભાતનું મિકેનિક્સ મનની વૃદ્ધિને તપાસે છે અને પાત્રને દોરે છે; કે કડક સ્વરૂપો અને અનિશ્ચિત નૈતિકતા દ્વારા સમાજ શાસન કરે છે; કે સ્થળ અથવા તરફેણની ભૂખ છે, અને તેને સુરક્ષિત કરવા અને તેને પકડી રાખવા માટે ખુશામત અને કપટ સાથે કામ કરો; ખોટી પ્રતિષ્ઠા ખોવાઈ ગયેલા વ્યર્થ અફસોસ સાથે હોલો અને સંઘર્ષો અને હોલો વિજય માટેની ષડયંત્ર છે; તીવ્ર માતૃભાષા જેવેલ ગળામાંથી પ્રહાર કરે છે અને તેમના મધુર શબ્દોમાં ઝેર છોડી દે છે; જ્યારે આનંદ લોકોનું પાલન કરે છે, અને જ્યારે તે જેડ ચેતા પર પallsલ્સ કરે છે ત્યારે તેઓ તેમના અસ્પષ્ટ મનને માટે નવા અને ઘણીવાર બેઝ ઉત્તેજના પ્રદાન કરવા માટે તેમની ચાહકોને ચાબુક મારતા હોય છે. માનવ જીવનની સંસ્કૃતિ અને સાચા ઉમદાના પ્રતિનિધિઓ બનવાને બદલે, સમાજ, જેમ કે, તેના ગ્લેમરની બહાર નીકળી ગયેલા લોકો દ્વારા મોટાભાગે ધૂઓ અને વળાંક જેવું દેખાય છે, નસીબની લહેરો દ્વારા રેતી પર ફેંકી દેવામાં આવે છે. માનવ જીવનનો સમુદ્ર. સમાજના સભ્યો થોડા સમય માટે તડકામાં ઝબૂક્યા કરે છે; અને તે પછી, તેમના જીવનના તમામ સ્રોતોના સંપર્કથી અને મક્કમ પગલા રાખવા માટે અસમર્થ, તેઓ નસીબની લહેરો દ્વારા અધીરા થઈ જાય છે અથવા અસ્પષ્ટતા જેવા અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જેમ કે ઉડતા ફ્રોથ. થોડી તક સમાજ તેના સભ્યોને તેમના જીવનના પ્રવાહો વિશે જાણવા અને સંપર્ક કરવા માટે આપે છે.

વિશ્વની રીત છોડી દો, વિશ્વાસ સ્વીકારો, નિષ્ઠાવાન ઉપદેશક અને પાદરીની વિનંતી કરો. ચર્ચમાં પ્રવેશ કરો અને વિશ્વાસ કરો, અને તમને તમારા ઘાવ માટે મલમ, તમારા દુ sufferingખ માટે રાહત, સ્વર્ગનો માર્ગ અને તેના અમર જીવનનો આનંદ અને તમારા ઈનામ તરીકે મહિમાનો તાજ મળશે.

શંકાઓ દ્વારા પથરાયેલા અને વિશ્વ સાથેના યુદ્ધથી કંટાળી ગયેલા લોકો માટે, આ આમંત્રણ તે છે જે તેમની માતાની નમ્ર લુલ્લાબી નાનપણમાં હતી. જે લોકો જીવનની પ્રવૃત્તિઓ અને દબાણથી કંટાળી ગયા છે તેઓને ચર્ચમાં થોડા સમય માટે આરામ મળે છે, અને મૃત્યુ પછી અમર જીવનની અપેક્ષા છે. તેઓ જીતવા માટે મૃત્યુ પામે છે. ચર્ચ પાસે નથી અને તે તે આપી શકતું નથી કે જે તે તેની રખાવનાર હોવાનો દાવો કરે છે. પહેલાં ન મળે તો મૃત્યુ પછી અમર જીવન મળતું નથી. મૃત્યુ પહેલાં અમર જીવન જીવવું જોઈએ અને જ્યારે માણસ શારીરિક શરીરમાં હોય ત્યારે.

જો કે અને જીવનના કોઈપણ તબક્કાઓની તપાસ થઈ શકે છે, દરેક અસંતોષકારક હોવાનું જોવા મળશે. મોટાભાગના લોકો ચોરસ છિદ્રોના ગોળાકાર ડટ્ટા જેવા હોય છે જે તેઓ બંધ બેસતા નથી. કોઈક વ્યક્તિ જીવન માટે થોડો સમય આનંદ લઈ શકે છે, પરંતુ તે તેને શું શીખવવું જોઈએ તે શીખી જાય કે તરત જ તે કંટાળી જાય છે; પછી તે કંઈક બીજું માટે ઝંખે છે. જે ગ્લેમરની પાછળ જુએ છે અને જીવનના કોઈપણ તબક્કાની તપાસ કરે છે, તે નિરાશા, અસંતોષની શોધ કરે છે. જો તે ન જોઈ શકે, અથવા નહીં કરે, તો માણસને આ શીખવામાં ઘણી યુગો લાગે છે. છતાં તેણે શીખવું જ જોઇએ. સમય તેને અનુભવ આપશે, અને પીડા તેની દૃષ્ટિને તીક્ષ્ણ બનાવશે.

માણસ વિશ્વમાં છે તે એક અવિકસિત માણસ છે. તે જીવતો નથી. જીવન એ એક માર્ગ છે જેના દ્વારા માણસ અમર જીવન મેળવે છે. જીવવું એ અસ્તિત્વ નથી જેને હાલમાં પુરુષો જીવંત કહે છે. જીવવું તે રાજ્ય છે જેમાં સંરચના અથવા જીવતંત્રના દરેક ભાગ અથવા તેના જીવનના ખાસ વર્તમાન દ્વારા જીવન સાથે સંપર્કમાં હોય છે, અને જ્યાં તે ભાગ, જીવતંત્રના જીવનના હેતુ માટે તેમના કાર્યો કરવા માટે બધા ભાગો સુસંગત રીતે કાર્ય કરે છે. અથવા હોવું, અને જ્યાં સંસ્થા આખા જીવનની પૂર અને તેના જીવનના પ્રવાહોનો સંપર્ક કરે છે.

હાલમાં માણસના સંગઠનનો કોઈ ભાગ તેના જીવનના ચોક્કસ પ્રવાહ સાથે સંપર્કમાં નથી. શારીરિક બંધારણ પર સડો આવે તે પહેલાં યુવાનીમાં ભાગ્યે જ ભાગ્યે જ પ્રાપ્ત થાય છે, અને માણસ મૃત્યુને તેના નશ્વર ભાગમાં લઈ શકે છે. જ્યારે માણસની શારીરિક રચના બંધાય છે અને યુવાનીનું ફૂલ ફૂંકાય છે, ત્યારે શરીર ટૂંક સમયમાં સૂકાઇ જાય છે અને તેનું સેવન કરે છે. જ્યારે જીવનની અગ્નિ સળગી રહી છે ત્યારે માણસ માને છે કે તે જીવે છે, પરંતુ તે નથી. તે મરી રહ્યો છે. ફક્ત ભાગ્યે જ અંતરાયો પર માણસના શારીરિક જીવતંત્ર દ્વારા તેના જીવનના ખાસ પ્રવાહોનો સંપર્ક કરવો શક્ય છે. પરંતુ તાણ ખૂબ મહાન છે. માણસ અજાણતાં કનેક્શન કરવાનો ઇનકાર કરે છે, અને તે કાં તો જાણતો નથી અથવા તેના જીવતંત્રના તમામ ભાગોને સંકલન કરશે નહીં અને ભૌતિક શરીરની અછત જાળવણી સિવાય તેને અન્ય કાર્યો કરવા માટેનું કારણ આપતું નથી, અને તેથી તે શક્ય નથી. તેને ભૌતિક દ્વારા ઉઠાવવામાં આવે છે. તે તેના દ્વારા નીચે ખેંચાય છે.

માણસ તેની ઇન્દ્રિયો દ્વારા, અને ભાવનાના હોવા તરીકે વિચારે છે. તે પોતાની જાતને પોતાની સંવેદનાઓથી અલગ હોવાનું માનતો નથી, અને તેથી તે તેના અસ્તિત્વના જીવન અને સ્ત્રોતનો સંપર્ક કરતો નથી. માણસ તરીકે ઓળખાતી સંસ્થાના દરેક ભાગ અન્ય ભાગો સાથે યુદ્ધમાં હોય છે. તે તેની ઓળખ અંગે મૂંઝવણમાં છે અને મૂંઝવણની દુનિયામાં રહે છે. કોઈ અર્થમાં તે જીવનના પૂરની ભરતી અને તેના જીવનના પ્રવાહો સાથે સંપર્કમાં નથી. તે જીવતો નથી.

(ચાલુ રહી શકાય)