વર્ડ ફાઉન્ડેશન
આ પાનું શેર કરો



એક, બે, ત્રણ-સપાટી અરીસાઓ શારીરિક, અપાર્થિવ અને માનસિક દર્પણ-વિશ્વના પ્રતીકો છે; એક સ્ફટિક ગ્લોબ, આધ્યાત્મિક અરીસા.

આધ્યાત્મિક અરીસો એ સૃષ્ટિની દુનિયા છે. માનસિક વિશ્વ, સૃષ્ટિમાંથી ઉત્સર્જનની દુનિયા; મનોવૈજ્manાનિક વિશ્વમાં ઇમેન્શન્સના પ્રતિબિંબ અને પોતાનું પ્રતિબિંબ છે; ભૌતિક વિશ્વ પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ છે.

રાશિચક્ર.

શબ્દ

વોલ્યુમ 9 જૂન 1909 નંબર 3

HW PERCIVAL દ્વારા કૉપિરાઇટ 1909

ડન

II

મનોવૈજ્ orાનિક અથવા અપાર્થિવ અરીસાની આવશ્યકતાઓ ઇચ્છા અને સ્વરૂપ સાથે જોડાયેલ છે તેવું મનમાંથી આવા પ્રકાશ સાથે ઇચ્છા અને સ્વરૂપ છે. માનસિક અરીસો બનેલો છે તે સામગ્રી અપાર્થિવ છે. આ ઇચ્છાને ટેકો અથવા અમલ દ્વારા તેના પોતાના જ વિશ્વમાં દૃશ્યમાન બનાવવામાં આવે છે, તે જ રીતે લુકિંગ ગ્લાસનું સમર્થન દર્પણ બનાવે છે.

જેમ કે ભૌતિક અરીસો શારીરિક વિશ્વની સામગ્રીથી બનેલો છે, તેથી મનોવૈજ્ .ાનિક અરીસા એ અપાર્થિવ વિશ્વના અપાર્થિવ દ્રવ્યથી બનેલો છે, અને જેમ કે ભૌતિક વિશ્વ પોતે એક અરીસો છે, તેથી અપાર્થિવ વિશ્વ પોતે એક અરીસો છે. જેને આપણે સૂર્યનો પ્રકાશ કહીએ છીએ તે તે છે જે ભૌતિક વિશ્વને દૃશ્યમાન બનાવે છે. ઇચ્છાની આગમાંથી પ્રકાશ તે છે જે સૂક્ષ્મ જગતને દૃશ્યમાન બનાવે છે. ભૌતિક વિશ્વની બાબત બીજા સ્થાને અલગ સ્વરૂપમાં ફેરવવામાં આવે છે, જ્યારે અપાર્થિવ વિશ્વની બાબત મુખ્યત્વે સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે; તે જે તેને સ્વરૂપ આપે છે અને તેનાથી છબીઓ આવે છે તે વિચારવામાં આવે છે. ઇચ્છા વિશ્વ એ અરીસો છે અને વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અપાર્થિવ વિશ્વમાં પ્રતિબિંબિત થનારા વિચારો, તે વિશ્વનું લક્ષણ છે જે સ્વરૂપોને સ્વીકારો. શારીરિક વિશ્વમાં પ્રતિબિંબ વિશે જે કહેવામાં આવે છે તે અપાર્થિવ વિશ્વના માનસિક અરીસાઓને લાગુ પડે છે, પરંતુ આ તફાવત સાથે: પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ પ્રથમ પ્રતિબિંબ જેવું જ રંગ અને સ્વરૂપનું હશે, પરંતુ પ્રતિબિંબિત કરેલી છબીમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અપાર્થિવ વિશ્વ ભૌતિક વિશ્વમાં જેનું પ્રતિબિંબ છે તેના કરતાં શેડ જેવું હશે. તે એક છાંયો છે, એકદમ રૂપરેખા સાથે નહીં, એક પડછાયો તરીકે, પરંતુ તેની લાક્ષણિકતાઓ અને તેના પ્રતિબિંબિત ઘટનાઓની ઘટનાઓ છે.

અપાર્થિવ અથવા માનસિક દુનિયા આ સંદર્ભમાં અરીસા તરીકે શારીરિક વિશ્વથી વધુ ભિન્ન છે; કે જ્યાં સુધી ભૌતિક અરીસો ફક્ત ત્યાં સુધી પ્રતિબિંબિત કરશે જ્યાં સુધી છબી અને પ્રકાશ હાજર છે, માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ તે છબીને જાળવી રાખશે જે એક વિચાર દ્વારા પ્રથમ તેનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, અને તે છબીનું પ્રતિબિંબ શેડ-પ્રતિબિંબ તરીકે જાળવવામાં આવશે માનસિક અરીસા પર જે તેને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પછી પ્રથમ છબી દૂર કરવામાં આવી છે. અન્ય તફાવતો અસ્તિત્વમાં છે. ભૌતિક વિશ્વમાં જીવંત પદાર્થોના પ્રતિબિંબ પ્રતિબિંબિત પદાર્થોની ચોક્કસ હિલચાલનું પાલન કરે છે, અને જ્યારે આ પદાર્થો ખસેડતા હોય છે ત્યારે જ આગળ વધે છે, પરંતુ માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં ઇચ્છા-સ્વરૂપો તરીકેના વિચારનું પ્રતિબિંબ વિચાર પછી ચાલતું રહે છે. પ્રભાવિત થયા છે પરંતુ તે હવે સક્રિય નથી, અને, તેમ છતાં તે સમાન સ્વરૂપ ધરાવે છે, ફોર્મની ગતિશીલતા ઇચ્છાની શક્તિ અનુસાર બદલાય છે. આગળ, ભૌતિક વિશ્વમાં પ્રથમ પદાર્થ પ્રતિબિંબિત થવાનું બંધ થાય ત્યારે પ્રતિબિંબનું પ્રતિબિંબ બંધ થાય છે, પરંતુ મનોવૈજ્ theાનિક વિશ્વના અરીસાઓમાં અપાર્થિવ વિશ્વમાં પ્રતિબિંબિત વિચારના શેડ-પ્રતિબિંબે પ્રથમ પ્રતિબિંબ બંધ થયા પછી ચાલુ રહે છે અથવા દૂર કરવામાં આવી છે, અને તેઓ આના પ્રથમ પ્રતિબિંબથી અલગ છે: કે વિચારનું પ્રતિબિંબ એનિમેટેડ છે અને તેની ગતિવિધિઓમાં ભિન્નતા આવે છે, પરંતુ પ્રતિબિંબિત કરેલી છબીની છાયા-પ્રતિબિંબ ફોર્મને જાળવી રાખે છે, અને છબી જ્યારે રહી છે ત્યારે આપમેળે કરેલી ગતિવિધિઓ કરે છે અને તેના પર પ્રતિબિંબિત થતો હતો.

અરીસાઓ અને પ્રતિબિંબ માટે જરૂરી એવા બે વિચારો સમય અને અવકાશ છે. માનસિક વિશ્વમાં ભૌતિક વિશ્વમાં અનુભવાય તેના કરતાં આની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. ભૌતિક વિશ્વમાં, સમય પ્રકાશ અને અંધારા સમયગાળા દ્વારા સૂર્યપ્રકાશની હાજરી અને ગેરહાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અપાર્થિવ વિશ્વના પ્રતિબિંબમાં સમય પ્રકાશ અને શેડ દ્વારા માપવામાં આવે છે, જે ઇચ્છાની આગની શક્તિમાં વધારો અથવા ઘટાડો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ભૌતિક વિશ્વમાં અવકાશનો અમારો અવકાશ વિશેનો ખ્યાલ છે, અને આપણી દ્રષ્ટિની દ્રષ્ટિએ તેમના અંતરના પ્રમાણમાં કદમાં દેખાય છે. મનોવૈજ્ orાનિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ અને તેના પ્રતિબિંબથી અવકાશનો વિચાર ગેરહાજર નથી, પરંતુ અંતર તરીકે અવકાશની પ્રશંસા કરવામાં આવતી નથી. અમારા કલ્પનાઓ માટે, તે પ્લેન, ક્ષેત્ર અથવા સ્ટ્રેટમ જેવા શબ્દો દ્વારા વ્યક્ત થઈ શકે છે. ભૌતિક વિશ્વમાં કોઈપણ છબી અથવા પ્રતિબિંબ જોવામાં આવે છે જ્યારે પદાર્થ અંતર જોવાની અંદર રહે છે. અપાર્થિવ વિશ્વમાં jectsબ્જેક્ટ્સ અને તેમના પ્રતિબિંબ જોઇ શકાય છે, જો દ્રષ્ટાંત વિમાનમાં હોય કે જેના પર તે orબ્જેક્ટ્સ અથવા તેમનું પ્રતિબિંબ હોય. આપણા અંતરની કલ્પનાઓ અને તેના પગ અથવા માઇલ દ્વારા તેનું માપન માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં લાગુ થવું જોઈએ નહીં. અપાર્થિવ વિશ્વ વિમાનો, ક્ષેત્ર અથવા અવશેષો અનુસાર વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને કોઈપણ વિમાનમાં હાજર અથવા પ્રતિબિંબિત બધી છબીઓ અથવા પ્રતિબિંબ અંતરને ધ્યાનમાં લીધા વિના ત્યાં જોઇ શકાય છે. સમજાવવા માટે: એક વિમાનમાં એક છબી અથવા પ્રતિબિંબ તેની ઉપર અથવા નીચે વિમાનમાં બીજાની બાજુમાં હોઈ શકે છે, પરંતુ તે દરેકને અલગ અવસ્થામાં રહે ત્યાં સુધી દરેક વ્યક્તિ બીજાની હાજરીથી અજાણ હશે. દ્રષ્ટા દ્રષ્ટી અથવા પ્રતિબિંબથી વાકેફ થવા અથવા તે જોવા માટે તેના વિમાનમાં પ્રવેશ કરવો અથવા પહોંચવું જરૂરી રહેશે. ભૌતિક વિશ્વમાં, anબ્જેક્ટ પર જવાનો અમારો વિચાર ટૂંકાવીને અથવા અંતરને દૂર કરવાનો છે, જે હલનચલન દ્વારા છે. અપાર્થિવ વિશ્વમાં એવું નથી. કોઈ ઇચ્છાના સિદ્ધાંત દ્વારા માનસિક વિશ્વના પ્લેનથી વિમાનમાં પસાર થાય છે, અને ત્યાં તેની છબીઓ અથવા પ્રતિબિંબ જુએ છે જ્યારે તે તેની ઇચ્છા વધારે છે અથવા ઘટાડે છે; તેની ઇચ્છાની પ્રકૃતિ અનુસાર તે સૂક્ષ્મ વિશ્વના કોઈપણ વિમાન પર પદાર્થો, છબીઓ અને પ્રતિબિંબ જોશે.

માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વ એ ડબલ-ફેસડ અરીસો છે. અરીસાના દરેક ચહેરામાં ઘણા ગ્રેડ અથવા પ્લેન હોય છે. અરીસા તરીકે અપાર્થિવ વિશ્વ માનસિક વિશ્વના વિચારો અને શારીરિક વિશ્વની વસ્તુઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. છબીઓના પ્રતિબિંબ અને પ્રતિબિંબના પ્રતિબિંબ વચ્ચે, વિમાનથી વિમાનમાં અને માનસિક અથવા અપાર્થિવ અરીસાની ઉપલા અને નીચલા બાજુઓ વચ્ચે અસંખ્ય ઇન્ટરપ્લેઝ છે. તે પ્રતિબિંબ અને refબ્જેક્ટ પ્રતિબિંબિત અને ભૌતિક વિશ્વના અરીસામાં પ્રતિબિંબના પ્રતિબિંબ વચ્ચે તફાવત કરવા માટે થોડો ભેદભાવ જરૂરી છે. અપાર્થિવ વિશ્વમાંની છબીઓ, તેમના પ્રતિબિંબ અને અરીસાઓમાંથી શેડ-રિફ્લેક્શન્સ વચ્ચેનો તફાવત કેવી રીતે પારખી શકાય તે જાણવાની અને તે જોવા માટેના વિમાનોમાંના કયા વિમાન પર છે તે જાણવા માટે હજી વધુ ભેદભાવની જરૂર છે.

માનસિક અરીસાઓનો હેતુ સિદ્ધાંતમાં ભૌતિક અરીસાઓ જેટલો જ છે; પરંતુ જ્યારે શારીરિક અરીસાઓ ભૌતિક વિશ્વમાં ભૌતિક પદાર્થોની છબીઓને ફેરવે છે અથવા પાછા ફેંકી દે છે, માનસિક અરીસાઓ અપાર્થિવ વિશ્વની ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓને આપણને પકડી રાખે છે. આપણે ઇચ્છાને છુપાવી શકીએ છીએ જે શારીરિક વિશ્વમાં ક્રિયા પૂછે છે, પરંતુ ઇચ્છાના fromબ્જેક્ટથી કેવી અને કેવી રીતે પરિણમે તે ક્રિયા માનસિક વિશ્વના અરીસામાં જોવા અને પ્રતિબિંબિત થાય છે. અપાર્થિવ વિશ્વના તેમના જુદા જુદા વિમાનો પરના માનસિક અરીસાઓ, ઇચ્છા-છબીઓ અથવા પ્રતિબિંબ જેવું બનાવે છે તે અમને પકડી રાખે છે અથવા પાછળ ફેંકી દે છે, અથવા તેઓ તેમને અપાર્થિવ વિશ્વના વિવિધ વિમાનોના માનસિક અરીસામાં પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ પ્રતિબિંબો પાછા ફેંકી દેવામાં આવે છે અથવા ભૌતિક વિશ્વમાં અવરોધિત કરવામાં આવે છે અને શારીરિક વિશ્વમાં ક્રિયા માટે આવેગનું કારણ બને છે. ક્રિયા તરફ દોરી જવાથી પરિસ્થિતિઓ થાય છે જે દુ: ખ કે આનંદ, દુ sufferingખ અથવા ખુશી લાવે છે. જે થાય છે તેના અને તેના કારણ વચ્ચેના જોડાણને જાણતા નથી, અમે સ્થિતિ અથવા ઘટનાનું કારણ જોવામાં સમર્થ નથી અને જ્યાં સુધી આપણે તેના બનાવની ઘટનાને શોધી કા toવા માટે પ્રતિબિંબ તરીકે હાલની ઘટનાનો ઉપયોગ નહીં કરીએ ત્યાં સુધી તેને જોઈ શકીશું નહીં.

માનસિક વિશ્વને અરીસા સાથે સરખાવી શકાય છે. તે આ વિશેષતામાં પ્રતિબિંબના સંદર્ભમાં શારિરીક અને માનસિક વિશ્વોથી જુદા છે: જ્યારે શારીરિક અને માનસિક વિશ્વો પ્રતિબિંબ દ્વારા કાર્ય કરે છે, ત્યારે માનસિક વિશ્વ, ઉત્સર્જન, પ્રસારણ, પ્રતિબિંબ અને પ્રતિબિંબ દ્વારા અરીસા તરીકે કાર્ય કરે છે. કહેવાનો અર્થ એ છે કે તે છબીઓ અને છબીઓનું પ્રતિબિંબ પ્રજનન કરતું નથી, પરંતુ તે અપાર્થિવ વિશ્વના અરીસાઓ તરફ બહાર નીકળે છે, પ્રસારિત કરે છે, રિફ્રેક્ટ કરે છે અને પ્રતિબિંબિત કરે છે. માનસિક વિશ્વની છબીઓ વિચારો છે. તેઓ પોતાને અરીસામાં છે. વિચાર-અરીસાઓ રચાયેલી સામગ્રી જીવન-બાબત છે. જ્યારે આધ્યાત્મિક વિશ્વમાંથી મન શ્વાસ લે છે અથવા માનસિક વિશ્વના વિમાનમાં હોય તેવા જીવન-વિશ્વ સાથે સંપર્ક કરે છે ત્યારે દર્પણ-વિચારો ઉત્પન્ન થાય છે. વિચાર-અરીસાઓ તેમના ઉત્સવો અને પ્રતિબિંબને અપાર્થિવ વિશ્વમાં ફેંકી દે છે અને આ પછી ભૌતિક સ્વરૂપમાં પુનrઉત્પાદન થાય છે અને ભૌતિક વિશ્વ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે.

આધ્યાત્મિક વિશ્વના વિચારો દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ જીવન-પદાર્થ પર મનની ક્રિયા દ્વારા દર્પણ-વિચારો ઉત્પન્ન થાય છે. માનસિક વિશ્વને એક અરીસો કહેવાઈ શકે છે જે આધ્યાત્મિક વિશ્વની છબીઓ આપે છે અને જે બહાર આવે છે અને અપાર્થિવ અને ત્યાંથી ભૌતિક વિશ્વમાં પ્રવેશ કરે છે.

માનસિક વિશ્વના અરીસાઓ વ્યાપકપણે બે વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવી શકે છે: જેઓ શારીરિક વિશ્વમાં શારીરિક પ્રતિબિંબ તરીકે માનસિક અરીસાઓ દ્વારા સામેલ અને પ્રતિબિંબિત થઈ રહ્યા છે, અને જેઓ મનોવૈજ્ throughાનિક દ્વારા શારીરિક પ્રતિબિંબ દ્વારા ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા વિકસિત છે આધ્યાત્મિક વિશ્વ. તે વિચાર-અરીસાઓના માધ્યમથી જ માણસ ભૌતિક વિશ્વમાં ક્રિયા અને પ્રતિબિંબ માટે અપાર્થિવ અથવા ઇચ્છા-અરીસાઓને ઉત્તેજિત કરે છે. ઇચ્છા-અરીસાઓ અને તેમના શારિરીક ક્રિયા તરીકેના પ્રતિબિંબ મનમાં વિચાર-અરીસાને પકડીને કારણે થાય છે; વિચાર-અરીસાની ઇચ્છા-અરીસામાં પ્રતિબિંબિત થવું ચાલુ રહે છે જેથી ઇચ્છાઓ ઉત્તેજીત થાય છે અને મજબૂત બને છે; આ ઇચ્છા-અરીસાઓ પછી ભૌતિક વિશ્વમાં શારીરિક ક્રિયા ઉત્પન્ન કરે છે. ઇચ્છા-અરીસાઓને શારીરિક ક્રિયામાં ઉત્તેજીત કરવા માટે તે કયા વિચાર-અરીસાઓનો ઉપયોગ કરશે તે પસંદ કરવાની મનુષ્યની શક્તિની અંદર છે. તેના મનમાં જે વિચાર-અરીસા રાખવામાં આવે છે તે મુજબ તે સૂક્ષ્મ જગતના અરીસાઓના વિશિષ્ટ વિમાન પર કાર્ય કરશે અને ભૌતિક વિશ્વમાં ક્રિયા લાવશે. માનસિક વિશ્વનું ચિંતન-અરીસો માનસિક વિશ્વના અરીસાઓ પર કાર્ય કરે છે, કારણ કે શારીરિક વિશ્વમાં ભૌતિક પદાર્થ પર બર્નિંગ ગ્લાસ કાર્ય કરે છે. બર્નિંગ-ગ્લાસ શારીરિક પદાર્થ પર આપેલા નિર્દેશન પર સૂર્યનાં કિરણોને એકત્રિત કરે છે અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને કિરણોને કેન્દ્રિત કરીને, બળતરા થાય તો ભૌતિક પદાર્થમાં આગ લગાડવામાં આવે છે; તેથી માનસિક વિશ્વના વિચાર-અરીસાને પકડીને, અરીસા એ અપાર્થિવ વિશ્વમાં ઇચ્છાના વિમાન પરની એક છબીને આગ આપે છે, અને તેથી તે ભૌતિક વિશ્વમાં ક્રિયાઓ લાવે છે.

સામાન્ય માણસ જે કરી શકે છે, તે સામાન્ય રીતે તેના મનમાં વિચાર-દર્પણ રાખવાનું છે; તે એક બનાવી શકતો નથી. સામાન્ય માણસ આધ્યાત્મિક વિશ્વના વિચાર અનુસાર વિચાર પેદા કરી શકતો નથી. લાંબા અને પુનરાવર્તિત પ્રયત્નો પછી પણ તે વિચાર-અરીસા ઉત્પન્ન કરી શકશે નહીં. તે પહેલાથી ઉત્પન્ન થયેલ મનમાં વિચાર-અરીસાઓને પકડીને આ કરવાનું શીખે છે. જેમ જેમ માણસ તેના વિચારો પસંદ કરે છે, તે જ રીતે તે વિચારવાનું શીખી જશે. જેમ જેમ તે તેના વિચારોને પસંદ કરે છે અને ભૌતિક વિશ્વમાં તેની ઇચ્છાઓ અને તેમના પ્રતિબિંબને કાયમ બનાવે છે અથવા બદલી નાખે છે, તે વાતાવરણ બનાવે છે જેમાં તે જીવે છે અને તે પરિસ્થિતિઓ કે જેના દ્વારા તે ઘેરાયેલા છે.

આધ્યાત્મિક વિશ્વની વાત એક, ભવ્ય, સંપૂર્ણ, સાર્વત્રિક અરીસા તરીકે થઈ શકે છે. અરીસા તરીકે તેની તુલના એક, અનંત વાતાવરણ સાથે થઈ શકે છે. જે સામગ્રીમાંથી તે બનેલી છે તે શ્વાસ-દ્રવ્ય છે, જે પ્રકાશ છે. આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં, અરીસા તરીકે માનવામાં આવે છે, તે ત્રણેય દર્પણ-વિશ્વમાં પ્રગટ થવાની છે તે તમામનો વિચાર અને યોજના શામેલ છે. આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસાઓ મન-અરીસાઓ છે. આ મન-અરીસાઓ સ્ફટિકીય ગોળા દ્વારા પ્રતીકિત થઈ શકે છે. ક્રિસ્ટલ ક્ષેત્રમાં તેની બધી બાજુની બધી બાબતોને ટેકો આપ્યા વિના અથવા પદાર્થની અસ્તર ક્રિસ્ટલથી અલગ હોય છે, જેના દ્વારા પ્રકાશ ચમકે છે.

સ્ફટિકીય ક્ષેત્ર દ્વારા પ્રતીકિત આધ્યાત્મિક વિશ્વના મન-અરીસાઓ, સાર્વત્રિક, એક અરીસા જે આત્મિક વિશ્વ છે તેના વિચારમાં સમાન છે. દરેક મન-અરીસામાં તે બધું છે જે આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસામાં છે. અનંત વાતાવરણ તરીકે જે આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસામાં છે, તે કોઈ અન્ય સ્રોતમાંથી બહાર નીકળતું નથી અથવા તેમાં પ્રતિબિંબિત થતું નથી. આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસાના વાતાવરણમાં જે બધું રહ્યું છે તે સ્વયં-અસ્તિત્વમાં છે, આધ્યાત્મિક અરીસાના વાતાવરણની અંદર પોતાની જાતથી અથવા પોતે જ અસ્તિત્વમાં હોવા અથવા આવવાનું છે. આ સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિક વાતાવરણ અથવા અરીસામાં અસ્તિત્વમાં રહેવાની યોજના, સાર્વત્રિક મન-અરીસાની અંદરના દરેક વ્યક્તિગત મન-અરીસામાં પણ છે. આધ્યાત્મિક વિશ્વ એ વિચારોની દુનિયા છે, સૃષ્ટિની દુનિયા છે, જેમાંથી બધા નીચલા વિશ્વોના પ્રાગટ્ય થાય છે અને તેમાંથી અને જેના દ્વારા નીચા વિશ્વનો સમાવેશ થાય છે અને તેના પર કાર્યરત છે અને સ્વયં-અસ્તિત્વ ધરાવતા વિચારોનું વિકાસ થાય છે.

આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસાઓ અન્ય અરીસાઓથી ભિન્ન છે કે તેઓ અન્ય વિશ્વ માટે બનાવે છે જે આ માનસિક અથવા વિચાર-અરીસાઓ તરીકે ઉત્પન્ન થાય છે, અથવા માનસિક અને શારીરિક અરીસાઓ પ્રતિબિંબિત કરશે.

આધ્યાત્મિક વિશ્વનું મન દર્પણ, દ્વારા, દ્વારા, દ્વારા અથવા તેના દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. જ્યારે તે પોતાની જાતમાંથી પ્રતિબિંબિત થાય છે ત્યારે તે આગળ ચમકે છે, અને આ ચમકતો કોઈ વિચાર-અરીસા દ્વારા પ્રસારિત, ઉત્સર્જિત અથવા રીફ્રેક્ટ થઈને માનસિક વિશ્વમાં પ્રવેશ કરે છે. આ વિચાર-અરીસો માણસના મન અથવા વિચાર દ્વારા ઇચ્છા-જગતમાં ફેરવવામાં આવે છે અને પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે અને પાછળથી તે વિચાર શારીરિક મગજમાં કૃત્ય અથવા સ્વરૂપ તરીકે દેખાશે. જ્યારે મન-દર્પણ પોતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે તે સાર્વત્રિક મન જુએ છે. જ્યારે તે પોતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે તે પોતાને બધી વસ્તુઓ અને બધી વસ્તુઓમાં જુએ છે. જ્યારે તે પોતે જ પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે તે પોતાને એકલા જુએ છે અને પોતાની જાત સિવાય બીજું કંઈ જ નથી. જ્યારે તે પોતાને દ્વારા પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે તે તે જુએ છે જે તેમાં નિકટવર્તી છે, પરંતુ જે હજી સુધી તમામ અસ્તિત્વમાં છે તે બધી જ બાબતોમાં અને તે જ આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં આગળ વધે છે; તે પોતાને કાયમી, પરિવર્તનશીલ અને એક વાસ્તવિકતા તરીકે ઓળખે છે, જે દરેક સમય, અવકાશ અને અસ્તિત્વમાં સતત રહે છે, અને તેના બધા ગુણો, લક્ષણો, લાક્ષણિકતાઓ અથવા ભેદ સાથે આ બધા તેમના સંબંધિત રાજ્યો અને અસ્તિત્વ માટે નિર્ભર છે.

કે જેની હાજરીથી આધ્યાત્મિક વિશ્વ એક અરીસો છે, આત્મ-ચમકતો અને પ્રતિબિંબીત છે, જે બધી બાબતોને આધ્યાત્મિક વિશ્વના અરીસામાં અને દરેક વ્યક્તિગત મન-અરીસામાં પોતાને જાણવા અને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે પરવાનગી આપે છે. , દ્વારા અથવા તેના દ્વારા, ચેતના છે. અનંત સાર્વત્રિક દિમાગમાં ચેતનાની હાજરી, બધી બાબતોને કલ્પનાશીલ, પ્રતિબિંબિત અને વ્યક્તિગત દિમાગ દ્વારા જાણીતી બનાવે છે.

તે સાર્વત્રિક મન દરમ્યાન ચેતનાની હાજરી દ્વારા, વિશ્વનું કોઈપણ જાણીતું છે. ચેતનાની હાજરીથી વ્યક્તિગત મન પોતાને પોતાને હોવાનું જાણી શકે છે. ચેતના દ્વારા મન પોતાને બધી બાબતોમાં અથવા બધી બાબતોમાં પોતાની જાતને તે રીતે જુએ છે જે પ્રમાણે તે પોતાને મન-દર્પણ તરીકે પ્રતિબિંબિત કરે છે. ચેતના દ્વારા મન-અરીસા એક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ તરીકે, ચેતના પર પ્રતિબિંબિત કરીને, પોતે જ, સંપૂર્ણ ચેતના સાથે એક થઈ શકે છે.

ભૌતિક અરીસા સાથે પૃથ્વીની સપાટીની તુલના કરવામાં આવી શકે છે. બધી સપાટીઓ જે તેની સપાટી પર હોય છે તે પ્રતિબિંબ હોય છે જે તેની સપાટી ઉપર જાય છે. હવાને ચિંતન-વિશ્વ સાથે અરીસાની સાથે સરખાવી શકાય છે, જે તેના દ્વારા પ્રગટતા પ્રકાશને પ્રસારિત કરે છે, બહાર નીકળી જાય છે અને તેને ઠંડક આપે છે. હવામાં ચમકતો પ્રકાશ અને જે પૃથ્વીની ચારે બાજુઓ પર અસ્તિત્વમાં હોવાનું કહેવાય છે, તે આધ્યાત્મિક વિશ્વના પ્રકાશ અરીસા સાથે સરખાવી શકાય છે. અપાર્થિવ અરીસા-વિશ્વ માટે કોઈ યોગ્ય પત્રવ્યવહાર નથી.

માણસ આ બધાની અંદર standsભો છે, અને માણસ આ બધાંનો અરીસો છે. તે માત્ર એક જ સપાટી, બે સપાટી અને પ્રિઝમેટિક દર્પણ નથી, પરંતુ તે અર્ધપારદર્શક, પારદર્શક અને સ્ફટિક જેવું દર્પણ છે, ત્યાંથી, પર અથવા તે દ્વારા દરેક અલગ વસ્તુ જોઇ શકાય છે, જેના દ્વારા ઘણા વસ્તુઓ એક સાથે જોઈ શકાય છે, અથવા બધી મળીને તેમના સંપૂર્ણતામાં સારાંશ આપવામાં આવે છે.

અવતાર ચિત્ત એ અરીસો છે, જેના દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, પ્રસારિત થાય છે અથવા ખસી જાય છે, જે વિચારો માણસના આધ્યાત્મિક વિશ્વમાંથી આવે છે; અવતરેલા મનથી તે પોતાની ઇચ્છાઓને અરીસાઓ પર ફેંકી દે છે જે તેની ઇચ્છાઓને સક્રિય કરવા, શાંત થવા અથવા બદલાવનું કારણ બને છે. આ અરીસા-વિચાર દ્વારા માણસ તેની ઇચ્છા-અરીસાઓ પર કઇ છબીઓ પ્રતિબિંબિત કરશે અને તે તેમને ભૌતિક શરીર અથવા અરીસા દ્વારા પ્રતિબિંબિત કરશે, જેથી તેઓ ક્રિયાઓ બની જાય, તે પસંદ કરે છે અને નક્કી કરે છે. આમ તે તેની આસપાસના સંજોગો અને પરિસ્થિતિઓ લાવે છે. ઉપર અને આસપાસ અવતારીત વિચાર-અરીસા એ વાસ્તવિક માણસ છે જે બ્રહ્માંડને પ્રતિબિંબિત કરતો આધ્યાત્મિક વ્યક્તિગત મન-દર્પણ છે.

જ્યારે અવતાર ચિત્ત જેની આપણે માનસિક અરીસા તરીકે વાત કરી છે, જ્યારે દૈવી પ્રકાશ પ્રાપ્ત થાય છે અને તે કલ્પના કરે છે તે વિશે વિચારવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેના વિચારો પ્રત્યાવર્તન અને સંક્રમિત થાય છે અને ઇચ્છા-વિશ્વમાં લાવવામાં આવે છે અને ત્યાં અપાર્થિવની ઇચ્છાઓ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. વિશ્વ કે જેના પછી તેઓ ભૌતિક વિશ્વમાં દેખાય છે અથવા દેખાય છે. વિચારોના પ્રસારણમાં, માનસિક અરીસા અપૂર્ણ હોઇ શકે છે, ઇચ્છા-અરીસા અસ્પષ્ટ અથવા અશુદ્ધ છે અને તેથી તે ટ્રાન્સમિશન વિકૃત થઈ જશે અને પ્રતિબિંબ અતિશયોક્તિભર્યું હશે. પરંતુ સ્વચ્છ અથવા અશુદ્ધ, માનસિક અને ઇચ્છા અરીસાઓ તે છે જેના દ્વારા વિશ્વની બધી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં લાવવામાં આવી છે.

માણસ જ્યાં પણ જાય છે ત્યાં ત્યાં પોતાને પ્રોજેક્ટ કરે છે અથવા તેના પરથી પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે છબીઓ તેના મગજમાં ઉડી જાય છે. તેથી વસ્તીઓ, ગામો અથવા મહાન સરકારો બનાવવામાં આવે છે, આર્કિટેક્ચરલ રચનાઓ, શિલ્પ, ચિત્રો, સંગીત, તમામ ડિઝાઇન, કપડાં, ટેપસ્ટ્રી, ઘરો, મંદિરો અને ઝૂંપડીઓ, દૈનિક કાગળો, સામયિકો અથવા પુસ્તકો, દંતકથાઓ, દંતકથાઓ અને ધર્મો, બધા માણસના અરીસાઓ દ્વારા તેમના ધ્યાનમાં ચિત્રો અથવા આદર્શો તરીકે અસ્તિત્વમાં છે તે વસ્તુઓની રજૂઆત આ વિશ્વમાં પુરાવા છે.