રાશિચક્ર એ કાયદો છે જે મુજબ બધું અસ્તિત્વમાં આવે છે, તે થોડા સમય સુધી રહે છે, પછી અસ્તિત્વમાંથી પસાર થાય છે, રાશિચક્ર અનુસાર ફરીથી દેખાય છે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

જન્મ-મૃત્યુ-મૃત્યુ-જન્મ

(સમાપ્ત)

અમારા છેલ્લા લેખમાં ભૌતિક જીવનના બારમાસી અદ્રશ્ય સૂક્ષ્મજંતુઓનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન આપવામાં આવ્યું હતું, તે કેવી રીતે આત્માની દુનિયામાં જીવનથી જીવન સુધી ટકી રહે છે, તે કેવી રીતે બંધન તરીકે કાર્ય કરે છે જે બે જાતીય જંતુઓને એક કરે છે, તે કેવી રીતે તે વિચાર રજૂ કરે છે જેના પર ભૌતિક જીવન શરીરનું નિર્માણ થાય છે, કેવી રીતે પૂર્વ-જન્મના વિકાસમાં ગર્ભ તેના સિદ્ધાંતો અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે અને તે તેના માતાપિતાના સાધન દ્વારા આત્માની દુનિયામાંથી કેવી રીતે સ્થાનાંતરિત થાય છે, કેવી રીતે, જ્યારે શરીર પૂર્ણ થાય છે ત્યારે તે તેના ભૌતિક અંધકારની દુનિયામાંથી મૃત્યુ પામે છે. , ગર્ભાશય, અને ત્યાંથી ભૌતિક પ્રકાશની દુનિયામાં જન્મે છે; અને એ પણ કેવી રીતે, તેના ભૌતિક શરીરના જન્મ સમયે, પુનર્જન્મ અહંકાર માંસમાં જન્મે છે અને આત્માની દુનિયામાં તેના સ્થાનેથી મૃત્યુ પામે છે.

વર્તમાન લેખમાં શારીરિક મૃત્યુ અને શારીરિક જન્મ વચ્ચેના પત્રવ્યવહાર અને કેવી રીતે મૃત્યુની પ્રક્રિયા આધ્યાત્મિક વિકાસ અને આધ્યાત્મિક જન્મની પ્રક્રિયા દ્વારા અપેક્ષિત અને દૂર થઈ શકે છે જ્યારે માણસ હજી પણ ભૌતિક શરીરમાં રહે છે, જે વિકાસ અને જન્મ છે ગર્ભ વિકાસ અને જન્મ સમાન, અને આ જન્મ દ્વારા અમરત્વ કેવી રીતે સ્થાપિત થયેલ છે.

બ્રહ્માંડની બધી શક્તિ અને દળોને માનવ શરીરની રચના અને નિર્માણમાં કહેવામાં આવે છે. માનવ શરીર જન્મે છે અને આત્માના ભૌતિક જગતમાં શ્વાસ લે છે; ભાષણ વિકસિત છે; પાછળથી, અહંકાર અવતાર અને આત્મ-ચેતના પ્રગટ થવાનું શરૂ થાય છે. શરીર વધે છે, ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ થાય છે, ફેકલ્ટી વિકસિત થાય છે; થોડાં આનંદ અને દુઃખ અને આનંદ અને દુઃખ દ્વારા, કેટલાક આદર્શો અને મહત્વાકાંક્ષામાં કેટલાક મહત્વપૂર્ણ મહત્વપૂર્ણ સંઘર્ષો દ્વારા ભાગ લે છે. પછી અંત આવે છે; જીવનનો નાટક સમાપ્ત થઈ ગયો છે, પડદો નીચો છે; એક ગેસ, શ્વાસનો પ્રકાશ બહાર જાય છે અને આ નાટકમાં તેના કાર્યો અને હેતુઓ પર અભિનેતા ઉત્સાહથી નિવૃત્તિ લે છે. તેથી અમે જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રની વૈકલ્પિક પ્રશંસા અને દુરુપયોગ કરીને, ફરી અને ફરી જઈએ છીએ, પરંતુ તે હંમેશાં આને નજીકથી જોડે છે.

શારીરિક મૃત્યુ શારીરિક જન્મ સાથે અનુરૂપ છે. જેમ બાળક બાળકને માતા છોડે છે, શ્વાસ લે છે અને માતાપિતાથી અલગ પડે છે, તેથી અસ્થિર શરીર (લિંગ શિરિરા) માં ભૌતિક જીવન દરમિયાન સંવેદનાનો બંડલ ભૌતિક શરીર, તેના વાહનોથી બહાર ફરજ પડી મૃત્યુ સમયે આવે છે. રુદન, ગેસ, ગળામાં ખડકો; બંધાયેલા ચાંદીના કોર્ડને છૂટા કરવામાં આવે છે, અને મૃત્યુ થઈ ગયું છે. નવા જન્મેલા બાળકની કાળજી તેના માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવે છે અને તેની સંભાળ રાખવામાં આવે છે જ્યાં સુધી તે સ્વ-સભાન ન હોય અને તેના અનુભવો અને જ્ઞાનથી જીવી શકે છે, તેથી શારીરિકથી અલગ થયેલ અહંકાર તેના સારા કાર્યો અને વિશ્વનાં કાર્યો દ્વારા સુરક્ષિત અને સુરક્ષિત છે. તેના આત્માની સ્થિતિ સુધી તે આવે ત્યાં સુધી, અને પસંદગીની ક્ષણે, પોતાની ઇચ્છાઓની ઇચ્છાઓથી જુદા પડે છે, જે તેને ઇચ્છાની દુનિયામાં બંધનમાં રાખે છે. આ રીતે જન્મ અને જીવન, મરણ અને જન્મના રાઉન્ડમાં રહે છે. પરંતુ આ કાયમ માટે રહેશે નહીં. એવા સમયે એવો સમય આવે છે જ્યારે અહંકાર એ જાણીને આગ્રહ રાખે છે કે તે કોણ છે અને તે શું છે અને તેનો હેતુ જીવન અને મરણની આક્રમણમાં શું છે? પડદા અને દુઃખ પછી, પડછાયાના આ ભૂમિમાં તેના માટે પ્રકાશ શરૂ થાય છે. પછી તે જોશે કે તેને જીવનના ચક્ર દ્વારા જમીન નીચે ન આવવાની જરૂર છે, જેથી તે આ ચક્રમાંથી મુક્ત થઈ શકે, પછી પણ તે ચાલુ રહેશે. તે જુએ છે કે આનંદ અને દુ: ખ, સંઘર્ષ અને સંઘર્ષ, સંઘર્ષ અને સંઘર્ષ દ્વારા ચક્રને ફેરવવાનો ઉદ્દેશ, તેને તે બિંદુએ લાવવાનું છે જ્યાં તે મૃત્યુને દૂર કરવા અને કેવી રીતે ઇચ્છા કરવા ઇચ્છે છે. તે શીખે છે કે આધ્યાત્મિક જન્મથી તે શારીરિક મૃત્યુને કાબૂમાં રાખી શકે છે. શારિરીક જન્મ પીડાથી હાજરી આપે છે, તેમ જ દુ: ખ સહન કરે છે અને વધુ શ્રમ તેનામાં હાજરી આપે છે, જે તેમના આધ્યાત્મિક જન્મ લાવવા અને પ્રાપ્ત કરીને અને આ રીતે સભાનપણે અમર બનવાથી આવે છે.

પ્રયત્નોના નવા ક્ષેત્રોમાં હજારો નિષ્ફળ જાય છે. પવનની સામે ઉડવા માટે એક હવાઇ જહાજ બાંધવામાં આવે તે પહેલાં સદીઓથી હજારો લોકોએ પ્રયત્ન કર્યો અને નિષ્ફળ ગયો. અને જો શારીરિક વિજ્ઞાનની માત્ર એક જ શાખામાં આંશિક સફળતાથી સદીઓથી પ્રયત્નો અને જીવન ગુમાવવાનું પરિણામ આવે છે, તો એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે ઘણા લોકો માનવજાતની સાથે બુદ્ધિપૂર્વક વર્તવા અને પ્રવેશ કરવા પહેલાં સફળ થાય અને નિષ્ફળ જાય. નવી દુનિયા જ્યાં સાધનો, સામગ્રી, સમસ્યાઓ, અને પરિણામો તેઓથી પરિચિત છે તેનાથી અલગ છે.

અમરત્વની નવી દુનિયામાં શોધક નવા ક્ષેત્રોમાં સાહસ કરનાર કરતા ઓછો હિંમતવાન હોવો જોઈએ નહીં, જે તેમના જીવનને જોખમમાં રાખે છે અને તેના પદાર્થનો ખર્ચ કરે છે અને માનસિક અને શારિરીક મુશ્કેલીઓ અને શોધખોળ અને નિષ્ફળતાને શોધની આશામાં નિભાવે છે.

તે આધ્યાત્મિક અમર જગતમાં પ્રવેશ કરશે અને એક બુદ્ધિશાળી નિવાસી બનશે તે તેનાથી અલગ નથી. ભૌતિક જગતમાં કોઈ પણ સાહસિક કરતાં તેના કરતાં વધારે જોખમો તેમાં ભાગ લેશે, અને તે તમામ અવરોધો અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા માટે સહનશક્તિ અને તાકાત, બહાદુરી અને શાણપણ અને શક્તિનો હોવો જ જોઈએ. તેણે તેની છાલ બનાવવી અને શરૂ કરવો અને પછી અમર યજમાનની વચ્ચે ગણવામાં આવે તે પહેલાં તે બીજા કિનારા પર જીવનના સમુદ્રને પાર કરી શકે છે.

તેમની મુસાફરી દરમિયાન, જો તેઓ તેમની જાતિની જીંદગી અને ઉપહાસને સહન કરી શકતા નથી, જો તે નબળા-નિશ્ચિત અને અસ્પષ્ટ હૃદયના ડરને ટકી શકતા નથી અને તેમની સાથે સંકળાયેલા હોવા છતાં પણ ચાલુ રાખવામાં નિષ્ફળ જાય છે અથવા છોડી દે છે જો તેને આક્રમણ અને તેના દુશ્મનોના હુમલામાં રોકવા માટે બહાદુરી ન હોય અને તેના કાર્યને રોકવા માટે બહાદુરી ન હોય, તો જો તેને મહાન કાર્યમાં માર્ગદર્શન આપવાનો ડહાપણ ન હોય, તો જો તેને જીતવાની શક્તિ નથી, અને જો તેણે તેની શોધના સદ્ગુણ અને વાસ્તવિકતામાં અવિશ્વસનીય નિશ્ચય નથી કર્યો, તો તે સફળ થશે નહીં.

પરંતુ આ બધા પ્રયત્નો અને વારંવાર પ્રયત્નો દ્વારા મેળવવામાં આવે છે. જો એક જીવનના પ્રયત્નો સફળ થતાં નથી, તો તે તેમના ભવિષ્યના જીવનની સફળતામાં ઉમેરો કરશે, જે લડતને નવીકરણ કરવા માટે માત્ર હાર સ્વીકારે છે. હેતુ નિઃસ્વાર્થ અને બધાના સારા માટે દો. સફળતા ચોક્કસપણે પ્રયત્ન કરશે.

માનવતાના પ્રારંભિક યુગોમાં, ભૂતકાળના વિકાસથી સભાનપણે અમર માણસો તેમની ઇચ્છા અને બુદ્ધિ દ્વારા દ્વિ દળોના જોડાણ દ્વારા સંસ્થાઓનું નિર્માણ કરે છે, અને આ સંસ્થાઓ દાખલ કરીને તેઓ આપણા પ્રાચીન આદિજાતિમાં રહેતા હતા. તે સમયગાળા દરમિયાન દૈવી માણસોએ માનવજાતિને શીખવ્યું કે તેઓ દ્વિ દળોને એકીકૃત કરીને ભૌતિક અથવા આધ્યાત્મિક સંસ્થાઓ બનાવી શકે છે. પ્રાકૃતિક તંદુરસ્તીને કારણે અને દૈવી માણસોના સૂચનને પગલે, તે જાતિના થોડાક ભાગ સ્વભાવના દ્વિ દળોને તેમના શરીરમાં એકીકૃત કરે છે અને અસ્તિત્વમાં બોલાવે છે તે શરીર જેમાં તેઓ સભાનપણે અમર બને છે. પરંતુ બહુમતી, વિરોધી દળોને સતત શારીરિક અસરો ઉત્પન્ન કરવા માટે એકીકૃત કરે છે, તે આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક દ્વારા વધુ અને વધુ ભ્રમિત થતાં ઓછી અને ઓછી ઇચ્છિત બની જાય છે. ત્યારબાદ માત્ર પોતાના ઉચ્ચ હુકમ અને પાત્ર જેવા અજ્ઞાન માટે માનવીય શરીર પ્રસ્તુત કરવાના ઉદ્દેશ્યની નકલ કરવાને બદલે, તેઓ નીચલા ઘટકોની સંકેતો સાંભળે છે અને મોસમની બહાર અને પોતાના આનંદ માટે નકલ કરે છે. આમ જગતના લોકોમાં જન્મેલા, જેઓ કુશળ અને ચાલાક હતા અને જેમણે તમામ માનવ પ્રકારની અને પોતાની વચ્ચે યુદ્ધ કર્યું હતું. અમર લોકોએ પાછી ખેંચી લીધી, માનવતાએ તેના દૈવીત્વ અને તેના ભૂતકાળની જાણકારી અને મેમરી ગુમાવી દીધી. પછી ઓળખની ખોટ થઈ, અને અધોગતિ જેમાંથી માનવતા હવે ઊભી થઈ રહી છે. માનવીય જુસ્સા અને વાસનાના દરવાજા દ્વારા શારીરિક જગતને પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે જુસ્સો અને વાસનાને અંકુશમાં લેવામાં આવે છે અને કાબૂમાં આવે છે ત્યારે ત્યાં કોઈ દરવાજો નહીં હોય જેના દ્વારા નકામી માણસો દુનિયામાં આવી શકે છે.

માનવતાના પ્રારંભિક યુગમાં જે કરવામાં આવ્યું હતું તે આપણા યુગમાં ફરીથી કરવામાં આવશે. બધી દેખીતી મૂંઝવણો દ્વારા એક સુમેળપૂર્ણ હેતુ ચાલે છે. માનવતાએ ભૌતિકતામાં સામેલ થવું પડ્યું હતું કે તે પદાર્થ પર કાબુ મેળવીને અને તેને સંપૂર્ણતાના ધોરણમાં ઉચ્ચ ડિગ્રી સુધી વધારીને શક્તિ અને શાણપણ અને શક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે. માનવતા હવે ચક્રના ઉર્ધ્વગામી ઉત્ક્રાંતિના ચાપ પર છે, અને જો રેસમાં પ્રગતિ કરવી હોય તો કેટલાકે કદાચ, કેટલાકને અમરના વિમાનમાં ચઢવું પડશે. આજે તે પ્લેનની ઉપરની તરફની ઉત્ક્રાંતિ આર્ક પર ઊભું છે (♍︎-♏︎) કે માનવતા તેના વિરુદ્ધ અને નીચે તરફના આક્રમક માર્ગ પર હતી, અને માણસ અમરના રાજ્યમાં પ્રવેશ કરી શકે છે (♑︎). પરંતુ જ્યારે, પ્રારંભિક યુગમાં માણસો કુદરતી રીતે અને સ્વયંભૂ રીતે દેવતાઓ તરીકે કાર્ય કરતા હતા કારણ કે તેઓ સભાનપણે દેવતાઓની હાજરીમાં અને તેમની સાથે હતા, હવે આપણે માનવતાને અજ્ઞાનતા અને બંધનમાં રાખેલી તમામ બાબતોને દૂર કરીને અને આ રીતે અધિકાર કમાવીને જ દેવ બની શકીએ છીએ. સભાન અમરત્વના આપણા દૈવી વારસા માટે. તે બંધનમાંથી મુક્તિ મેળવવા કરતાં માનવતા માટે દ્રવ્યમાં સામેલ થવું અને તેને બંધનમાં રાખવું સહેલું હતું, કારણ કે બંધન કુદરતી વંશ દ્વારા આવે છે, પરંતુ સ્વતંત્રતા ફક્ત આત્મ-સભાન પ્રયત્નો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.

માનવતાના પ્રારંભિક યુગમાં જે સાચું હતું તે આજે સાચું છે. માણસ તેની અમરતા આજે જીવી શકે છે કારણ કે તે પાછલા યુગમાં માણસ દ્વારા મેળવવામાં આવ્યું હતું. તે આધ્યાત્મિક વિકાસ સંબંધિત કાયદા વિશે જાણશે અને જો તે આવશ્યક જરૂરિયાતોનું પાલન કરશે તો તે કાયદા દ્વારા લાભ કરશે.

આધ્યાત્મિક વિકાસ અને જન્મના કાયદાને લગતી વ્યક્તિને તે જાણતા હોય છે, ભલે તે બધી જરૂરિયાતોનું પાલન કરવા તૈયાર હોય, પણ જ્યારે જ્ઞાની માણસો વિચારવાનું બંધ કરે ત્યારે તે ગાંડપણથી ભરાઈ જવું જોઈએ નહીં. કાયદા અને આવશ્યકતાઓ વિશે જાગૃત થયા પછી, સ્વ-સભાન અમરત્વ પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં જોડાય તે પહેલાં જીવનમાં તેમના આદર્શો અને ફરજો કયા છે તે રાહ જોવી જોઈએ અને સારી રીતે વિચારવું જોઈએ. જીવનની કોઈ વાસ્તવિક ફરજ ધારણ કરી શકાતી નથી અને પછી પરિણામો ઉપાડ્યા વગર અવગણવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક જીવનમાં કોઈ વાસ્તવિક પ્રગતિ કરી શકતું નથી જો તેની વર્તમાન ફરજ પૂર્વવત્ થઈ જાય. આ સખત હકીકતમાં કોઈ અપવાદ નથી.

તેના કર્મચારીઓના કારણો અને ઘટના સાથે, ભૌતિક જગતમાં ગર્ભ વિકાસ અને જન્મ એ આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં શારીરિક વિકાસ અને જન્મની શારીરિક ઉદાહરણો છે; તફાવત સાથે કે જયારે શારીરિક જન્મ માતાપિતાના ભાગ પર અજ્ઞાન દ્વારા અને બાળકના ભાગ પર સ્વ-જ્ઞાનની અભાવમાં ભાગ લે છે, ત્યારે આધ્યાત્મિક જન્મ માતાપિતાના ભાગ પર આત્મ-સભાન જ્ઞાન સાથે આવે છે જે દ્વારા અમર બને છે. આધ્યાત્મિક શરીરનો વિકાસ અને જન્મ.

અનૈતિકતાના જીવનમાં હેતુ અને અમલ માટેના જીવનના હેતુ તરીકે અમરત્વની વિચારધારા સાથે, સ્વસ્થ અને પુખ્ત શરીરમાં અમરત્વ માટેની આવશ્યકતાઓ એક મૌન મન છે.

માણસના શરીરમાં સૌર સૂક્ષ્મજંતુઓ છે (♑︎) અને ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ (♋︎). ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ માનસિક છે. તે આત્માની દુનિયામાંથી આવે છે અને બર્હિષદ પિત્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ દર મહિને એકવાર શરીરમાં ઉતરે છે - પુરુષ અને સ્ત્રી સાથે. માણસના શરીરમાં તે શુક્રાણુઓમાં વિકસે છે-પરંતુ દરેક શુક્રાણુમાં ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુઓ હોતા નથી. સ્ત્રીમાં તે ઓવમ બની જાય છે; દરેક અંડાશયમાં ચંદ્ર જંતુ નથી. મનુષ્યના ભૌતિક શરીરના ઉત્પાદનમાં ગર્ભાધાન થાય તે માટે, આત્માની દુનિયામાંથી આપણે જેને ભૌતિકનું અદ્રશ્ય સૂક્ષ્મજંતુ કહીએ છીએ, અને પુરુષ સૂક્ષ્મજંતુ (ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ સાથે શુક્રાણુ) અને સ્ત્રીની હાજરી જરૂરી છે. સૂક્ષ્મજંતુ (ચંદ્ર સૂક્ષ્મજીવ સાથે અંડાશય). નર અને માદા સૂક્ષ્મજંતુઓ અદ્રશ્ય સૂક્ષ્મજંતુઓ દ્વારા બંધાયેલા છે અને તેથી ગર્ભિત અંડાશય ઉત્પન્ન કરે છે; પછી ગર્ભના વિકાસને અનુસરે છે જે જન્મમાં પરિણમે છે. આ વિભાવના અને ભૌતિક શરીરના નિર્માણનું મનો-શારીરિક પાસું છે.

ભૌતિક શરીરના ઉત્પાદન દ્વારા ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ માણસના શરીરમાંથી ખોવાઈ જાય છે. જો હજી પણ શરીરમાં ચંદ્ર સૂક્ષ્મજીવ મૈથુન દ્વારા ખોવાઈ જાય છે; અને તે અન્ય રીતે ખોવાઈ શકે છે. આપણી આજની માનવતાના કિસ્સામાં તે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને દ્વારા દર મહિને ખોવાઈ જાય છે. ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુને જાળવવું એ અમરત્વ તરફનું પ્રથમ પગલું છે, માણસના તમામ શરીર માટે, શારીરિક, માનસિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક શરીર,[1][1] જુઓ શબ્દ, ભાગ. IV., નંબર 4, "ધ રાશિચક્ર." એક જ સ્ત્રોત અને બળથી બનેલ છે, પરંતુ જે પ્રકારનું શરીર નિર્માણ થવાનું છે તેના માટે સૂક્ષ્મજંતુઓ આપવા માટે બળ ચોક્કસ ઊંચાઈ સુધી વધવું જોઈએ. આ તમામ સાચા રસાયણનો આધાર અને રહસ્ય છે.

સૌર સૂક્ષ્મજંતુ આત્માની દુનિયામાંથી શરીરમાં ઉતરે છે. જ્યાં સુધી મનુષ્ય માનવ રહે છે ત્યાં સુધી સૌર સૂક્ષ્મજંતુ ક્યારેય નષ્ટ થતા નથી. સૂર્ય સૂક્ષ્મજંતુ એ અહંકાર, અગ્નિશત્વ પિત્રીના પ્રતિનિધિ છે અને તે દૈવી છે.[2][2] જુઓ શબ્દ, ભાગ. IV., નંબર 3-4. "રાશિચક્ર." વાસ્તવમાં જ્યારે બાળક સ્વ-સભાન બને છે ત્યારે સૌર સૂક્ષ્મજંતુ પ્રવેશે છે અને ત્યારબાદ દર વર્ષે તેનું નવીકરણ થાય છે.

પુરુષ અને સ્ત્રીના શરીર એકબીજાને પૂરક કરે છે અને તેથી બનાવવામાં આવે છે કે તેમના ખાસ કાર્યો બે વિશિષ્ટ ભૌતિક જંતુઓ ઉત્પન્ન કરે છે. સંપૂર્ણ શારિરીક પ્લેન પર સ્ત્રીનું શરીર ઓવમ ઉત્પન્ન કરે છે, જે ચંદ્ર જંતુના વાહન અને પ્રતિનિધિ છે, જ્યારે પુરુષ શરીરનો ઉપયોગ વાનર પેદા કરવા માટે થાય છે અને ચંદ્રના જંતુના પ્રતિનિધિ, સૂર્યના જંતુના સહીથી પ્રભાવિત થાય છે. .

આધ્યાત્મિક શરીર બનાવવા માટે ચંદ્ર સૂક્ષ્મજંતુ નષ્ટ ન થવું જોઈએ. વિચાર અને ક્રિયાની શુદ્ધતાનું જીવન જીવીને, અમરત્વ અને નિઃસ્વાર્થતાના હેતુઓ સાથે, ચંદ્ર સૂક્ષ્મજીવ સચવાય છે અને સંતુલનનો દરવાજો પસાર કરે છે (♎︎ ) અને લુસ્કા ગ્રંથિમાં પ્રવેશ કરે છે (♏︎) અને ત્યાંથી માથા પર ચઢે છે.

[3][3] જુઓ શબ્દ, ભાગ. V., નંબર 1, "ધ રાશિચક્ર." ચંદ્રના જંતુના શરીરમાં પ્રવેશના સમયથી માથા સુધી પહોંચવામાં એક મહિનાનો સમય લાગે છે.

જો શરીરની શુદ્ધતા એક વર્ષ દરમિયાન સતત સચવાય છે, તો સૂર્ય અને ચંદ્રના જંતુઓના માથામાં એક છે, જે એકબીજાને ભૌતિક શરીરના ઉત્પાદનમાં પુરુષ અને સ્ત્રી જંતુઓ તરીકે ઉભા કરે છે. ભૂતકાળમાં કોપ્યુલેશનના કાર્યની જેમ પવિત્ર ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન, આત્માની દુનિયામાં દૈવી અહંકારથી પ્રકાશની દૈવી કિરણ નીચે આવે છે અને તે સૂર્ય અને ચંદ્રના જંતુઓના સંઘર્ષને આશીર્વાદ આપે છે; આ આધ્યાત્મિક શરીરની કલ્પના છે. તે પવિત્ર કલ્પના છે. પછી ભૌતિક શરીર દ્વારા આધ્યાત્મિક અમર શરીરનો વિકાસ શરૂ થાય છે.

સૂર્ય અને ચંદ્રના જીવાણુઓના જોડાણને મંજૂર કરતી અહંકારથી પ્રકાશની દૈવી કિરણનું વંશ, બે નાના માનસિક-ભૌતિક જંતુઓનું મિશ્રણ કરે છે તે અદ્રશ્ય જંતુઓના નીચલા પ્લેન પર હાજરી સાથે સુસંગત છે.

આ પવિત્ર કલ્પના એક મહાન આધ્યાત્મિક પ્રકાશ દ્વારા હાજરી આપી છે; પછી આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિકોણ માટે આંતરિક જગત ખુલ્લા થાય છે, અને માણસ માત્ર જુએ છે પણ તે જગતના જ્ઞાનથી પ્રભાવિત થાય છે. ત્યારબાદ લાંબા સમયગાળા દરમિયાન આ આધ્યાત્મિક શરીર તેના ભૌતિક મેટ્રિક્સ દ્વારા વિકસિત થાય છે, જેમ ગર્ભમાં ગર્ભનો વિકાસ થયો છે. પરંતુ, જ્યારે ગર્ભ વિકાસ દરમિયાન માતા માત્ર અનુભૂતિ કરે છે અને માત્ર અસ્પષ્ટ પ્રભાવો અનુભવે છે, આ રીતે એક આધ્યાત્મિક શરીર બનાવતી વ્યક્તિ આ અમર શરીરની રચનામાં રજૂ થાય છે અને સર્વવ્યાપી પ્રક્રિયાઓ વિશે જાણે છે. જેમ શારીરિક જન્મ સમયે શ્વાસ શારીરિક શરીરમાં પ્રવેશ્યો, તેથી હવે દિવ્ય શ્વાસ, પવિત્ર નમ્ર, જેથી આધ્યાત્મિક અમર શરીરમાં દાખલ થાય છે. આમ અમરત્વ પ્રાપ્ત થાય છે.

[1] જુઓ શબ્દ, ભાગ. IV., નંબર 4, "ધ રાશિચક્ર."

[2] જુઓ શબ્દ, ભાગ. IV., નંબર 3-4. "રાશિચક્ર."

[3] જુઓ શબ્દ, ભાગ. V., નંબર 1, "ધ રાશિચક્ર."