આ

શબ્દ

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(ચાલુ)

મનુષ્યો અને તત્વોના બાળકો

આ બે કિસ્સાઓમાં, બે મનુષ્યોના જોડાણ દ્વારા પે ofી અને સ્વ-પે generationી દ્વારા માણસના ઉચ્ચ ક્રમમાં માનસિક શરીરનો જન્મ, એક તત્વ સાથેના મનુષ્યના જોડાણ વિશેના કેટલાક તથ્યો સૂચવે છે. ત્યાં ફરીથી શારીરિક આધાર માનવ કોષ, એક સૂક્ષ્મજંતુ હોવો જોઈએ. આ બે જીવોમાં એક માનવ, પુરુષ અથવા સ્ત્રી છે, અને તેનું શરીર અને મન છે, અને બીજામાં કોઈ શારીરિક શરીર નથી અને મન નથી. તેમાં મનુષ્ય જેવું કોઈ અપાર્થિવ શરીર નથી. તેના વિશે જે કહેવાની જરૂર છે તે એ છે કે મૂળભૂત પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાંના ચાર તત્વોમાંથી એકનું છે; મૂળભૂત કૃત્યો દ્વારા વિશ્વની ઇચ્છા; અને એ કે એલિમેન્ટલનું સ્વરૂપ એ એ એલિમેન્ટનું રૂપ છે, જેમ કે માનવી. તે સમય માટે કોઈ ફરક નથી પડતો કે ફોર્મ ક્યાંથી આવ્યો ત્યાં માનવ ક્યાંથી આવ્યો. તે પછી તે બંનેમાંથી માત્ર એક જ અસ્તિત્વ છે જે શારીરિક સૂક્ષ્મજંતુ કોષ પ્રદાન કરી શકે છે. આવા જંતુનાશક કોષ, તેમ છતાં, હાલમાં માનવી સજ્જ થઈ શકે તેટલું વિકસિત નથી, અને તેથી તે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની શક્તિ બંનેની ક્રિયાને મંજૂરી આપતું નથી. કોઈ મનુષ્યનું જોડાણ થવાનું હોય કે કોઈ મૂળભૂત, માનવ મુદ્દાને અનુસરે, તે પ્રથમ ઘટકમાં, જે સૂક્ષ્મજીવ કોષ પર આધારિત છે, જે માણસ પ્રદાન કરી શકે છે. કોષમાં સૂક્ષ્મજંતુ માનવ શારીરિક શરીરમાં માનવ તત્વો દ્વારા સજ્જ છે. તે મૂળભૂત, જો કે, માત્ર પુરુષ બળ અથવા સ્ત્રી દળમાં edાળવામાં આવે છે અને ગોઠવવામાં આવે છે.

માનવીય જીવનસાથીને કોઈ મૂળભૂત સાથે જોડાવા માટે અનુકૂળ રહે તે માટે માનવ જીવનસાથીમાં માનવ તત્વો મજબૂત, વિકસિત અને સામાન્ય રાજ્યની બહાર ઉછરેલા હોવા જોઈએ. તેણે સામાન્ય સ્થિતિને પૂરતા પ્રમાણમાં પાછળ છોડી દીધી હોવી જોઈએ, જેથી તે એક કોષ ઉત્પન્ન કરી શકે જેમાં એક દળ સંપૂર્ણ રીતે સક્રિય હોય અને બીજું ઓછામાં ઓછું સંપૂર્ણપણે ત્રાસથી દૂર ન હોય. જે વ્યક્તિ સ્વયં જન્મ લે છે ત્યાં સુધી વિકાસની પ્રગતિ કરવાની જરૂર નથી; તેમ છતાં, તે તે દિશામાં રહેવું જોઈએ કે જ્યાં આવી વ્યક્તિએ પ્રવાસ કર્યો હોય. જ્યારે મનુષ્યમાં આ પ્રકારનું માનવ તત્ત્વ હોય છે, તો પછી ઉચ્ચ ક્રમમાં કેટલાક તત્વો આકર્ષિત થાય છે, અને મનુષ્ય સાથે જોડાણ શોધે છે. મનુષ્યે એ નક્કી કરવાનું છે કે તે મૂળ સાથે જોડાશે કે નહીં.

જો માનવીય સંમતિ આપે છે, તો મૂળભૂત જીવનસાથીને ભૌતિક સંમિશ્રણની મંજૂરી માટે એટલી સામગ્રી બનવી પડશે. એલિમેન્ટલ, પુરુષ અથવા સ્ત્રી, કોઈ શારીરિક શરીર ધરાવે છે અને કોઈ સૂક્ષ્મજંતુ કોષ પ્રદાન કરી શકતા નથી. તેથી તે જરૂરી છે કે માનવ, પુરુષ અથવા સ્ત્રી દ્વારા સજ્જ એક સૂક્ષ્મજીવ કોષ દ્વારા, બંને દળોએ કાર્ય કરવું જોઈએ. મૂળ, પુરુષ અથવા સ્ત્રી, યુનિયન માટે પોતાને માંસના પોશાક માટે તેના માનવ સાથી પાસેથી શારીરિક સામગ્રી ઉધાર લે છે. તેમના યુનિયન પહેલાં મૂળભૂત તેના માનવ જીવનસાથીને દેખાશે, પરંતુ તે માનવના અપાર્થિવ શરીર દ્વારા કેટલાક કોષોના સ્થાનાંતરણ સુધી માંસની શારીરિક એકતા પ્રાપ્ત કરતું નથી. માનવ જીવનસાથીના માનવ તત્વોમાં ચારેય તત્વોના ભાગો હોય છે, અને તેથી તે તત્વ હોય છે જેમાં મૂળભૂત ભાગીદારનો સમાવેશ થાય છે. મનુષ્યની સંમતિથી જ્યારે તે દેખાય છે ત્યારે કુદરતી રીતે તેના માનવ તત્વ અને મૂળભૂત ભાગીદાર વચ્ચે એક જોડાણ કુદરતી રીતે બનાવવામાં આવે છે. માનવ તત્વ દ્વારા માનવના એસ્ટ્રાલને મૂળભૂત જીવનસાથી તરફ દોરવામાં આવે છે, અને અપાર્થિવ સાથે - જે શારીરિક સ્વરૂપ છે - કેટલાક શારીરિક કોષોને અનુસરે છે. આ સ્થાનાંતરણ સંઘ પહેલાં ઘણી વખત થઈ શકે છે. અપાર્થિવ સ્વરૂપ અને માનવ જીવનસાથીના શારીરિક કોષો સાથે, મૂળભૂત શારીરિક દૃશ્યતા અને નક્કરતા લે છે. પછી સંઘમાં બે નક્કર સંસ્થાઓ છે; પરંતુ માત્ર માનવ જંતુનાશક કોષ પ્રદાન કરી શકે છે. એક energyર્જા માનવ, પુરુષ અથવા સ્ત્રીના લિંગ અનુસાર માનવ દ્વારા કાર્ય કરે છે, અન્ય તત્ત્વ દ્વારા કાર્ય કરે છે અને માનવ સૂક્ષ્મજંતુના કોષની તે બાજુ જાગૃત કરે છે જે નિષ્ક્રિય હતી. તેથી તે કોષમાં કાર્યરત બંને દળો ત્રીજા પરિબળ દ્વારા કેન્દ્રિત છે, જેનો જન્મ જ્યારે બાળકમાં થાય છે. વિભાવના પછી થાય છે, ગર્ભાવસ્થા અને જન્મ અનુસરે છે. તેઓ, અલબત્ત, સ્ત્રી સાથે આગળ વધે છે, તે માનવ હોય કે મૂળભૂત. મૂળભૂતને જે પ્રાપ્ત થયું છે તેના બદલામાં માનવ જીવનસાથીને માત્ર તત્વના તત્વની જ નહીં પરંતુ તમામ પ્રકૃતિની સીધી શક્તિ મળે છે, અને તેથી તેના શારીરિક કોષોની ક્ષણિક ક્ષતિ માટે તે સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવે છે. મૂળભૂત ભાગીદાર દૃશ્યતા અને નક્કરતા જાળવી શકે છે, અથવા તે શરતો અનુસાર નહીં કરે. મનુષ્ય પુરુષ અથવા સ્ત્રી હોઈ શકે છે, અને અલબત્ત તત્વો સ્ત્રી અથવા પુરુષ સ્વરૂપે અનુરૂપ દેખાય છે. અહીં વર્ણવેલ પદ્ધતિ માનવ સ્ત્રીને લાગુ પડે તે રીતે સરળતાથી સમજી શકાય છે. પરંતુ તે મૂળભૂત સ્ત્રી અને માનવ પુરુષના કિસ્સામાં અલગ નથી. તેનો આધાર હંમેશાં શારીરિક સૂક્ષ્મજંતુના કોષની પ્રકૃતિ છે જે માનવ દ્વારા સજ્જ કરી શકાય છે.

એક ભાગલા માનવ અને મૂળ તત્વો વચ્ચે રહે છે. માનવ જાતિ માટે અને દુનિયા માટે નસીબ કે માનવ પે generationીનો એકમાત્ર રસ્તો વિપરીત જાતિના બે માનવો દ્વારા પ્રજનન છે. કારણ કે, માનવતાની હાલની સ્થિતિમાં, જો અન્ય પદ્ધતિઓ જાણીતી હોત, ભૌતિક જીવનમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે ભૌતિક જીવનની ચારે તરફ પ્રેસ કરતા માણસો પ્રવેશ મેળવશે. તેઓને બહાર રાખવામાં આવ્યા છે. તત્વોનો વધુ સારો ક્રમ માણસની સાથે આવે તે પહેલાં ઉચ્ચ પ્રકારનો માનવ જરૂરી છે. (જુઓ શબ્દ, ભાગ. 21, પૃષ્ઠ 65, 135). હાલમાં નીચા પ્રકારો ફક્ત માણસની આસપાસ છે. તેમની સામે દરવાજો બંધ છે. નીચલા તત્વો અને સરેરાશ માનવતા વચ્ચે આ સમાનતા છે - જે ખરેખર મોટાભાગે મૂળભૂત પણ છે - જે બંને જવાબદારી માટે કંઇ કાળજી લેતા નથી, અને ફક્ત આનંદ અને આનંદની ઇચ્છા રાખે છે. નીચલા તત્વો અમરત્વ માટે કંઇ કાળજી લેતા નથી. તેઓ તેને જાણતા નથી, તેની પ્રશંસા કરતા નથી. તેઓ ઇચ્છે છે તે સંવેદના, આનંદ, રમત છે. અહીં જે ઉત્તમ વર્ગની વાત કરવામાં આવે છે તે એલિમેન્ટ્સ છે જે વધુ પ્રગત છે. આમાં માનવીય આકારો હોઈ શકે છે, ભૌતિક શરીર નથી. તેઓ અમરત્વની ઇચ્છા રાખે છે, અને રાજીખુશીથી તેના માટે કોઈ કિંમત ચૂકવે છે. તેઓ મનુષ્ય બનવાની ઇચ્છા રાખે છે; અને, કારણ કે તે ફક્ત માનવ દ્વારા જ તેઓ તેમની અમરત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, પ્રકૃતિ તેમને મનુષ્ય સાથે જોડાવા દોરે છે. તેઓ વૃત્તિ દ્વારા ચલાવાય છે; તે જાણવાની વાત નથી. પરંતુ અમરત્વ ફક્ત એક જ મનુષ્ય સાથે જોડાવાથી પ્રાપ્ત થતો નથી. જો ભૌતિક માનવ અને મૂળ તત્વો વચ્ચેનું વિભાજન દૂર કરવામાં આવે છે, તો ordersંચા ઓર્ડર દૂર રહે છે અને નીચલા મૂળ તત્વો આ દુનિયામાં ઉતરે છે. માનવ જાતિના અધોગતિ હશે. તે ઉત્ક્રાંતિના યુગમાં પાછા ફેંકી દેવામાં આવશે. હકીકતમાં, આવી સ્થિતિ આવી હોત, તો માનવ વિશ્વના મોટા ભાગને નષ્ટ કરવા માટે કાયદા દ્વારા મહાન ઇન્ટેલિજન્સની આવશ્યકતા હોત. અધોગતિના કારણો અનેકગણા હશે. કેટલાક માનવીઓ તેમની જાતીય રુચિને જવાબદારીપૂર્વક દેખાતા વિના ઉત્તેજિત કરી શકશે. અન્ય જાદુઈ તત્વોના ઉપયોગ દ્વારા શક્તિ માટેની તેમની વાસનાને પ્રસન્ન કરશે. કલાત્મક અને વૈજ્ .ાનિક સહિતના તમામ પ્રકારનાં વળતર અને કામ વચ્ચેનું સંતુલન, જેની કલ્પના કરવામાં આવે છે તેનાથી વધુ નાશ પામશે. પછી કર્મત્મક ગોઠવણો રેસમાંથી નાશ પામે તે જરૂરી છે.

મૌલિક અને માનવી વચ્ચેના ભાગલા પહેલાં, મનુષ્ય, સ્ત્રી અને પુરુષને દૂર કરવામાં આવશે, તે યોગ્ય સ્થિતિમાં હોવી જોઈએ અને જવાબદારીના પવિત્રતાનો ખ્યાલ રાખવો જોઈએ અને આત્મ-સન્માન, આત્મવિલોપન અને આત્મસંયમમાં ઉત્કૃષ્ટ હોવા જોઈએ. જો મનુષ્યમાં ગુણો, શારીરિક અને માનસિક, અને તત્વો સાથે જોડાવાની જવાબદારીનું યોગ્ય વલણ છે, તો ભાગલા દૂર કરવામાં આવશે. સંભોગ પછી ફક્ત શક્ય જ નહીં; તે યોગ્ય હોઈ શકે છે.

યોગ્ય શારીરિક પરિસ્થિતિઓનો અર્થ એ છે કે મનુષ્ય એક સ્વસ્થ શરીર ધરાવતો હોય છે, તેની પાસે યોગ્ય ઉપાય હોય છે, આથો અને આક્રમકતા વિના તેના ખોરાકને પચવામાં અને આત્મસાત કરવામાં સમર્થ હોય છે, તેના લોહીના સફેદ અને લાલ શબ વચ્ચે યોગ્ય સંતુલન રહે છે. પરિભ્રમણ, એક સંપૂર્ણ અને શ્વસન, અને અપશબ્દો અને જાતિય લૈંગિક રૂપે. માનસિક સ્થિતિ એવી હોવી જોઈએ જ્યાં તે જવાબદાર બનવાની ઇચ્છા રાખે છે અને પોતાની જાતને પ્રગતિ કરવા અને અન્યને પ્રગતિ કરવામાં સહાય માટે તેની ફરજ પ્રત્યે સભાન છે. આ બંને યોગ્ય શરતો છે. પછી તત્વોનો વધુ સારો વર્ગ માણસની માન્યતા અને સંભોગની ઇચ્છા રાખશે, અને તે પછી પણ, માનવના માનવ તત્વોને શારીરિક રીતે પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હોત, અને માનવ તત્વ દ્વારા ભૌતિક શરીર એક પ્રકારનું કોષ ઉત્પન્ન કરશે જે બનાવે છે શક્ય એક તત્વ સાથે સંઘ.

માનવમાં યોગ્ય શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિ બંને સાથે અને યુનિયનમાં એક પ્રારંભિક મીટિંગમાં યોગ્ય સ્વભાવ, પાર્ટીશનને દૂર કરવામાં આવશે અને ત્રીજો પરિબળ યુનિયનમાં હાજર રહેશે. મનુષ્ય દ્વારા સજ્જ અને પુરૂષ દ્વારા કામ કરતી વિરુદ્ધ શક્તિમાં રૂપાંતરિત કરાયેલ પુરૂષવાચી અથવા સ્ત્રીની શક્તિ ત્રીજા પરિબળ દ્વારા માનવ સૂક્ષ્મજીવ કોષમાં ભળી જાય છે, જે વિભાવનાને "સીલ કરે છે". આ મુદ્દો માનવ, શરીરમાં શારીરિક અને મનની સાથે અથવા મન વગરની એક એન્ટિટી હશે. આ ઉત્પાદનમાં બે લાક્ષણિકતાઓ હોઈ શકે છે, મનુષ્યની દ્ર solidતા અને મૂળભૂત શક્તિઓ, ખાસ કરીને તેના માતાપિતાના વિશિષ્ટ તત્વની.

માનવીય સહયોગીના મન સાથે સંપર્ક દ્વારા માતાપિતાએ તેના પર માનસિક પ્રકાશની કંઈક અસર કરી છે, તેવી જ રીતે માનવ શરીરમાં વ્યક્તિત્વ તેના મનના પ્રકાશથી પ્રભાવિત અને પ્રભાવિત છે; પરંતુ તે અમર રહેશે નહીં, એટલે કે, તે અમર મન નથી. તે માનવ સાથેના સતત સંગઠન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે અને તેના દ્વારા માનવના માનવ તત્વો દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલા અને તેના દ્વારા ફાળવવામાં આવેલા શારીરિક કોષોના ઉપયોગથી તે એક વ્યક્તિત્વ હશે. તે પોતામાં એક વ્યક્તિત્વનું મોડેલ અને પછી વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કરશે. વ્યક્તિત્વનો અર્થ એ થાય કે, તે દિમાગ વિના છે અને મૃત્યુ સમયે અમર નથી, તે સમયે ત્યાં કોઈ સૂક્ષ્મજંતુ પસાર થશે જે નવા વ્યક્તિત્વમાં વિકસિત થવાની શક્તિ ધરાવે છે. વ્યક્તિત્વ ધરાવતા, મૂળભૂત તેના રોજિંદા જીવનમાં સામાન્ય માનવીથી અલગ ન હોઇ શકે. મનુષ્યની અનુભૂતિ પણ કરી શકાય છે તેવું તેનું વ્યક્તિત્વ છે. તદુપરાંત આપેલ આસપાસના તમામ વ્યક્તિત્વ સ્વરૂપો અનુસાર મોટા પ્રમાણમાં કાર્ય કરે છે; આગળ, મનનું એક વિચિત્ર પ્રતિબિંબ છે, જેના દ્વારા વ્યક્તિગત મનની ગેરહાજરી છુપાયેલી છે.

પૃથ્વીના વિવિધ પ્રદેશોમાંના દરેક માટે અપાર્થિવ પ્રકાશમાં એક પેટર્ન ગોઠવવામાં આવે છે, જેના દ્વારા મનુષ્ય કાર્ય કરે છે. આ ધીમે ધીમે બદલાતા મ modelsડેલ્સ હેઠળ માણસો તેમની આદતો, તેમના રીત-રિવાજો, સંસ્કારો, રમતગમત, મનોરંજન, શૈલી અને તેમના કપડાં પહેરે છે. આ બધી બાબતો પૃથ્વીના જુદા જુદા ભાગો માટે બદલાય છે, તેમાંના કેટલાક નાના, કેટલાક મોટા. મનુષ્ય, તેમના મગજના કારણે, કઠોરતાથી દાખલાઓનું પાલન કરતા નથી. હાલમાં જણાવ્યા મુજબ વ્યક્તિત્વ પ્રાપ્ત કરનાર એક તત્વ, દાખલાની માંગણીઓનો સહેલાઇથી પ્રતિસાદ આપે છે. તેથી બાકીના રહેવાસીઓની સાથે એકસરખું એલિમેન્ટલ પડે છે અને તેમના કરતા પણ વધુ કુદરતી અને ગ્રેસીપૂર્વક કામ કરે છે. એક તત્વ જેણે તાજેતરમાં જ માનવ સ્વરૂપ મેળવ્યું છે અને તે અદૃશ્ય તત્વમાંથી આવ્યું છે જે માનવ વિશ્વમાં પૂર્ણપણે વિકસિત છે, તે માનવોથી જુદા જુદા ન જોઈ શકાય છે, સિવાય કે તે ફ્રેશ, નવું, વધુ પ્રભાવશાળી દેખાય છે. તે બોલે છે અને બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરે છે - અને છતાં તેનું મન નથી. તેનું કોઈ વ્યક્તિગત મન નથી. તેના સ્પષ્ટ તર્ક અને બુદ્ધિશાળી ક્રિયાઓ તેના માનવ જીવનસાથી પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલી છાપ અને સમુદાયમાં તેના માનવ સહયોગીઓની સામૂહિક માનસિક શક્તિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓ તેના નર્વસ મિકેનિઝમ પર અસર કરે છે, અને તે પ્રતિક્રિયા આપે છે. એલિમેન્ટલ પરિચારિકા, ઘરની સંભાળ રાખનાર, વ્યવસાયી માણસ, ખેડૂતની સાથે સાથે સરેરાશ પણ કામ કરી શકે છે. વ્યવસાયિક બાબતોમાં તે ચતુર પણ હશે, કારણ કે તેની પાછળ પ્રકૃતિની વૃત્તિ છે, અને તે બીજાના હેતુ વિશે જાગૃત છે. જો મૂળભૂત વ્યક્તિત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, તેથી, તે સામાન્ય મનુષ્યથી અલગ થઈ શકતું નથી, તેમ છતાં તેમાં વ્યક્તિગત મનનો અભાવ હોય છે.

હકીકતમાં, આજે સરેરાશ મનુષ્ય તત્વપૂર્ણ જીવન જીવે છે, ફક્ત તે મૂળભૂત જેટલા કુદરતી નથી. તેઓ મનોરંજન અને સનસનાટીભર્યા શોધે છે. તેઓ તેને વ્યવસાય, રાજકારણ અને સામાજિક સંભોગથી મેળવે છે. ધેર એ ઇન્દ્રિયોનું જીવન છે, લગભગ સંપૂર્ણ. તેમની મૂળભૂત પ્રકૃતિ પ્રબળ છે. જ્યારે મન કામ કરે છે, ત્યારે તેને મૂળભૂત પ્રકૃતિ માટે સંતોષ પૂરો પાડવો પડે છે. બૌદ્ધિક કામગીરી સંવેદનાત્મક પ્રસન્નતા તરફ વળેલું છે.

જ્યારે તત્વ મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેનું વ્યક્તિત્વ હોય છે, અને મૃત્યુ પછી વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજંતુ રહે છે. તેમાંથી એક નવું વ્યક્તિત્વ બનાવવામાં આવ્યું છે. અલબત્ત, કોઈ મેમરી વહન કરવામાં આવતી નથી, કારણ કે વ્યક્તિત્વની કોઈ મેમરી હોતી નથી જે મૃત્યુને ફેલાવે છે.

વ્યક્તિત્વનો ઉપયોગ મનના પૃથ્વી જીવન દરમિયાન જોડાવા માટે મન દ્વારા કરવામાં આવશે. આ રીતે, જીવન પછીનું જીવન, મન સાથે જોડાવાથી, મૂળ પોતાને અંદર જાગૃત કરશે જે પ્રકાશિત થશે અને પોતે મન થઈ જશે, અને તે પછી તે અમર મન હશે.

ભૂતકાળનું ઉત્ક્રાંતિ, જેના દ્વારા પ્રાણીઓને નહીં, નિમ્ન તત્વોની, શારીરિક માનવતામાં ઉમેરવામાં આવ્યું છે, અને આ રીતે તે મનની અપાર્થિવ અને શારીરિક સંસ્થાઓ બનવાનું વિશેષાધિકાર બન્યું છે, જે અહીં દર્શાવેલ રેખાઓ સાથે આગળ વધ્યું છે. પ્રાણીઓ આ રીતે માનવ સામ્રાજ્યમાં આવતા નથી. મનુષ્ય એલિમેન્ટલ એ એક એલિમેન્ટલ છે જે ભૂતકાળમાં ઘણી રીતે એક રીતે મનનો સાથી બન્યો છે. અહીં જેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે એક રીત છે.

જે બાળકો મનુષ્ય અને તત્વોના જોડાણથી ઉદ્ભવે છે, તેઓને જેમ કે વ્યક્તિગત મન અવતાર કરે છે, અને જેઓ વ્યક્તિગત દિમાગ વિનાના છે, તેમને અલગ પાડવું જોઈએ.

જે બાળકોને મન નથી, તે ફક્ત સંઘનું ઉત્પાદન છે અને ત્રીજું પરિબળ છે, જે વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવ છે. તેમની પાસે વ્યક્તિત્વ છે, પરંતુ કોઈ મન અવતાર નથી. વ્યક્તિત્વના સૂક્ષ્મજીવાણુઓ મનની મંજૂરી હેઠળ માતાપિતાના જોડાણને બંધ કરે છે અને બંધ કરે છે. આવા બાળકો, નાનપણમાં મનુષ્ય સાથેના જોડાણ દ્વારા અને પછી લગ્ન દ્વારા પુખ્ત જીવનમાં, તેમના માનવીક સાથીઓની આ જેમ વર્તવાની પૂરતી માનસિકતાના સંપર્કમાં આવતા હતા. છતાં તેઓનું કોઈ વ્યક્તિગત મન નથી, તેથી કોઈ પહેલ નથી; તેમ છતાં તેઓ તેમના સમુદાયોના સ્થાયી મંતવ્યો અને પરંપરાગત, રૂthodિવાદી પદ્ધતિઓની સારી અભિવ્યક્તિ છે. આવા માણસો એવા છે કે જે ફક્ત વ્યક્તિત્વ છે, એકીકૃત મન દ્વારા પહોંચ્યા નથી.

મન વિના આવા સંતાનોનો બીજો વર્ગ છે; તેઓ અસાધારણ છે. એક સુસંગત શરીર અને શુદ્ધ માનસિક સંગઠન હોવાને કારણે, ઇન્ટેલિજન્સ દ્વારા તેમની યોજનાઓ અને વિચારો અને ક્રિયાઓ દ્વારા તેમના સામૂહિક કર્મ તરીકે જરૂરી બનેલી યોજનાઓને અમલમાં મૂકવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ વર્ગના પ્રાણીઓ પૃથ્વી પર કાર્ય કરે છે કારણ કે ઉપલા તત્વો પૃથ્વીના ક્ષેત્રની અપ્રગટ બાજુએ કાર્ય કરે છે (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 21, પૃષ્ઠ 2, 3, 4). આવા કેટલાક ઇતિહાસમાં દેખાયા હશે, વસ્તુઓનો નવો ક્રમ લાવવા અને રજૂ કરવા માટે. તેઓ યુદ્ધમાં નેતાઓ, નાયકો, વિજેતા, મહાન વિચારકો ક્યારેય નહીં હોય. રાષ્ટ્રોની નિયતિ બદલવા માટે તેઓ સાધન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેમ છતાં આ બધું તેમના પોતાના વ્યક્તિગત જ્ knowledgeાન અને સૂઝ વગર કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે તેમને મન નથી. તેઓ જે રીતે દબાણ કરે છે તેમ કરે છે, અને તેઓ શાસનકારી ઇન્ટેલિજન્સ દ્વારા પ્રેરાય છે. તેમનો પુરસ્કાર આ ઇન્ટેલિજન્સની અસર છે જે તેમને દિશામાન કરે છે, અને તેથી તેઓ ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન વ્યક્તિગત દિમાગ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં યોગ્ય બનશે, અને પછીથી માનસિક વિશ્વના સંપૂર્ણ નાગરિકો બનશે.

જે બાળકો તત્વ અને મનુષ્યનાં સંતાન છે, તેમ છતાં, તે બીજા પ્રકારનાં હોઈ શકે છે, જેનાં મગજમાં તે અવતાર લે છે. આવા સામાન્ય માણસો કરતા વધારે ફાયદાઓ ધરાવે છે. તેઓ એક વધુ સારા અને મજબૂત માનવ માતાપિતા અને તાજગી અને તાત્કાલિક મૂળ માતાપિતા દ્વારા આવે છે, જે અનિયંત્રિત છે. ઘણી બધી અપૂર્ણતા, રોગો, દુર્ગુણો, જે સામાન્ય માણસ જન્મ સમયે વારસામાં મેળવે છે, આવા માતાપિતામાંથી જન્મેલા બાળકના શરીરમાં હાજર નથી. આવા સંતાનોમાં છાપ પ્રત્યેની કેટલીક તત્વોની શક્તિઓ, દૃષ્ટિની દ્રષ્ટિ, સચોટ માનસિક સંવેદનશીલતા હશે. પરંતુ તે બધાથી આગળ, તેનું મન હશે જેણે આ શારીરિક સાધન પસંદ કર્યું હતું, એક શક્તિશાળી મન, સમજવા, સમજવા, કલ્પના કરવા, બનાવવા માટે સક્ષમ છે. તે કાર્યકાર્ય, લડવૈયા, વિચારક અથવા અસ્પષ્ટ, નમ્ર વ્યક્તિ હોઈ શકે છે, જેની દ્રષ્ટિએ તેણીના કામ મુજબ છે. તેનો શારીરિક મૂળ નીચું અથવા શકિતશાળી લોકોમાં હોઇ શકે છે. તે તેમના કાર્યનો નકશો બનાવશે, પછી ભલે તે સામાજિક સ્તરનો જન્મ થયો હોય.

આ મનુષ્યના બાળકો અને તત્વો વિશે કેટલીક તથ્યો છે જેની આસપાસ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ફ્લોટ થાય છે.

(ચાલુ રહી શકાય)