આ

શબ્દ

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(ચાલુ)

ડ્રીમ્સ

માણસની જાગૃત જીવન તેના અસાધારણ ઘટના સાથે તત્વના કારણે થાય છે, તેમ આગળ બતાવ્યા પ્રમાણે. જીવનની બધી ઘટનાઓ, તેની સાથે જોડાયેલી બધી પ્રક્રિયાઓ સહિત, ફક્ત પ્રકૃતિ ભૂતનાં કાર્ય દ્વારા જ શક્ય છે. તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં માણસના જાગતા જીવનના તબક્કાઓ મર્યાદિત નથી. સપના પણ, તત્વોની ક્રિયાને કારણે થાય છે. સપના એ એક અથવા વધુ ઇન્દ્રિયોનું રોજગાર છે; અને ઇન્દ્રિયો માણસની અંદરના તત્વો છે. (જુઓ શબ્દ, વોલ્યુમ. 20 પી. 326.) પ્રથમ કિસ્સામાં સપના એ સૂક્ષ્મ દ્રવ્યને આકાર આપતા હોય છે જે તેના જાગતા જીવનના સંવેદનાત્મક અનુભવોને અનુરૂપ હશે. માણસમાં તત્વોની બહારના તત્વોમાં પ્રકૃતિ તત્વોના પ્રતિભાવ દ્વારા આવા સપના ઉત્પન્ન થાય છે.

જાગવું અને સ્વપ્ન જોવું એ સમાન અર્થના માણસના અનુભવોની બે બાજુ છે. જે સપના જોવે છે તે ભાવના માણસ છે; મન સપના જોતું નથી, તેમ છતાં ઇન્દ્રિયમાં મન તેમના દ્વારા અનુભવાયેલી ઇન્દ્રિયોના અહેવાલોને ધ્યાનમાં લે છે. જાગતા સ્વપ્નમાં પણ તે અસર પામે છે, જેને જીવન કહેવામાં આવે છે, theંઘમાં જેને સ્વપ્ન કહે છે. એક પ્રકારનું સ્વપ્ન જોવું તેટલું બીજું છે, તેમ છતાં, સ્વપ્ન કરનાર સ્વપ્ન જાતે માને છે. જ્યારે જાગવાની સ્થિતિમાં હોય ત્યારે, માણસ sleepંઘમાં આ અનુભવોને સપના તરીકે જુએ છે. Sleepંઘમાં હોય ત્યારે, જો તે બે રાજ્યોની સ્થિતિની પ્રશંસા કરવા માટે સક્ષમ હોય, તો તે તેની જાગતી જીવનની ઘટનાઓને અવાસ્તવિક અને પાયાવિહોણા અને દૂરની તરીકે જોવે છે જ્યારે તે જાગતી વખતે તેના સપનાને તે માનતો હોય છે.

જાગૃત જીવનનો અનુભવ કરનારા સમાન ભાવના માણસો સપનામાં કાર્ય કરે છે. ત્યાં તેઓ અનુભવોનું પુનરુત્પાદન કરે છે, જે તેઓ પાસે છે; અથવા તેઓ પાસે છે અથવા તેઓ તેમની પાસેની સાથે નવી બનાવી રહ્યા છે. માણસમાં દૃષ્ટિ એ પ્રકૃતિમાં અગ્નિ તત્વોની રચના છે. આ ભૂત, કેટલીકવાર એકલા, કેટલીકવાર અન્ય સંવેદનાઓ સાથે, જાગૃત અવસ્થામાં અથવા સ્વપ્નદ્રષ્ટ અવસ્થામાં, પ્રકૃતિના સ્વરૂપો અને રંગોથી જુએ છે અને અસર કરે છે. માણસમાં અવાજની ભાવના હવાના ગુપ્ત તત્વમાંથી બનાવવામાં આવી છે. આ અસ્તિત્વ, અગ્નિ ભૂતની જેમ, મનુષ્યમાં રહેલા અન્ય અર્થના માણસો સાથે અથવા તેના વિનાના અનુભવો, બધા અવાજો. સ્વાદ એ પાણીના સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી લેવામાં આવે છે અને, અન્ય અર્થના તત્વો, સ્વાદની સહાય વિના અથવા વગર. માણસમાં ગંધની ભાવના એ પૃથ્વીના તત્વમાંથી ખેંચાયેલી છે, અને તે શરીરને સુગંધિત કરે છે, એક સાથે અન્ય ઇન્દ્રિય માણસો સાથે અથવા એકલા. માણસમાં સ્પર્શની ભાવના એ એક તત્વ પણ છે, જે, હજી સુધી, અન્ય ઇન્દ્રિયો જેટલી સંપૂર્ણ રચના કરી નથી. તે ફેશન બનાવવાની પ્રક્રિયામાં છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ તેના સપનાનું વિશ્લેષણ કરવામાં સક્ષમ છે, તો તે જાણશે કે તે કેટલીકવાર જુએ છે, પરંતુ તે સ્વપ્નમાં સુનાવણી અથવા સ્વાદ કે ગંધ નથી લેતો, અને અન્ય સમયે તે સાંભળે છે અને સપનામાં જુએ છે, પરંતુ તેનો સ્વાદ કે ગંધ પણ નહીં લે. આ એટલા માટે છે કારણ કે દૃષ્ટિકોણ એલિમેન્ટ્સ સમયે એકલા અભિવ્યક્ત કરે છે અને તે સમયે અન્ય અર્થના તત્વો સાથે જોડાણ કરે છે.

મોટાભાગના સપના મુખ્યત્વે જોતા હોય છે. ઓછી સંખ્યામાં સુનાવણી સાથે સંબંધિત છે. ચાખવા અને ગંધ એક નાનો ભાગ ભજવે છે. ભાગ્યે જ જો કોઈ પણ વસ્તુને સ્પર્શ કરવા અથવા પકડવું અથવા લેવાનું કે પકડવાનું સ્વપ્ન જોતો હોય તો. તેનું કારણ એ છે કે સુગંધ અને સ્વાદિષ્ટતા જોવા જેટલી સંપૂર્ણ રચના કરે છે, અને સ્પર્શ હજી ઓછો વિકસિત નથી. અંગો તરીકે આંખ અને કાન સ્વાદિષ્ટ અને ગંધ માટેના અંગો કરતાં વધુ સંપૂર્ણ વિકસિત છે. લાગણી માટે કોઈ બાહ્ય અંગ નથી. આખું શરીર અનુભવવા માટે સક્ષમ છે. અન્ય ઇન્દ્રિયોની જેમ અનુભૂતિ હજી સુધી કોઈ અંગમાં કેન્દ્રિત નથી. આ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ સૂચવે છે કે મૂળભૂત જે ચોક્કસ અર્થમાં તરીકે કાર્ય કરે છે તે સ્વાદ અને ગંધના કિસ્સામાં જોવા અને સુનાવણીના કિસ્સામાં વધુ વિકસિત થાય છે. ભલે તેમની પાસે વિશેષ અંગો હોય અથવા ન હોય, આ બધી ઇન્દ્રિયો ચેતા અને નર્વસ સિસ્ટમ દ્વારા કાર્ય કરે છે.

જાગતી દૃષ્ટિનું કાર્ય, આશરે કહીએ તો, દૃષ્ટિના કોઈ ભાગની બહાર નીકળવું અને જોવામાં આવતી fromબ્જેક્ટથી નજીક અથવા મળવું, ,બ્જેક્ટની તેજસ્વીતા અનુસાર, કિરણો જે તે પદાર્થમાંથી હંમેશાં નીકળતી હોય છે. અન્ય ઇન્દ્રિયોનું કાર્ય સમાન છે. તેથી તે કહેવું ખોટું નથી કે ઇન્દ્રિયો અનુભવ કરે છે, અથવા તે પ્રભાવિત થાય છે અથવા પદાર્થો દ્વારા અનુભવે છે. સંવેદનાત્મક ચેતા પૂરતા હોય ત્યાં લાગણીના કિસ્સામાં સિવાય, પ્રત્યેક અર્થમાં તેના અંગને કાર્ય કરવાની જરૂર હોય છે. આ બધું જાગવાની સ્થિતિને લાગુ પડે છે.

જાગવાની અને સ્વપ્નશીલ જીવન વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે જાગવાની ઇન્દ્રિયો તેમની ચોક્કસ ચેતા અને અવયવો દ્વારા કાર્ય કરે છે. સ્વપ્નમાં ઇન્દ્રિયોને તેમના શારીરિક અવયવોની જરૂર હોતી નથી, પરંતુ ચેતા પર, બાહ્ય પ્રકૃતિમાં પ્રકૃતિના ભૂત સાથે જોડાણમાં સૂક્ષ્મ શારીરિક અથવા અપાર્થિવ પદાર્થ સાથે સીધા કાર્ય કરી શકે છે. જો કે ઇન્દ્રિયને સ્વપ્નમાં અંગોની જરૂર હોતી નથી, પરંતુ તેમને ચેતાની જરૂર નથી.

માણસના વિચારસરણીનું કારણ કે માત્ર શારીરિક જગત વાસ્તવિક છે અને તે સપના અવાસ્તવિક છે, તે છે કે તેની સમજશક્તિ ભૂત વ્યક્તિગત રૂપે પૂરતી મજબૂત નથી અને ભૌતિક વિશ્વમાં તેમના શારીરિક ચેતા અને અવયવોથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવા માટે પૂરતી બિલ્ટ નથી, અને તેથી તે છે અપાર્થિવ અથવા સ્વપ્ન વિશ્વમાં ભૌતિક શરીર સિવાય અને સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવા માટે સમર્થ નથી. જો ઇન્દ્રિય ભૂત તેમના શરીરના અવયવો અને જ્vesાનતંતુઓ સાથે જોડાણ વિના અપાર્થિવ વિશ્વમાં કાર્ય કરી શક્યા હોત, તો માણસ માને છે કે વિશ્વ વાસ્તવિક અને શારીરિક અવાસ્તવિક છે, કારણ કે અપાર્થિવ વિશ્વની સંવેદનાઓ ઉત્તમ અને ઉત્સુક છે. સ્થૂળ શારીરિક દ્રવ્ય દ્વારા ઉત્પન્ન થતી સંવેદનાઓ કરતાં વધુ તીવ્ર. વાસ્તવિકતા સંપૂર્ણ નથી, પરંતુ સંબંધિત અને ઘણું મર્યાદિત છે.

માણસની વાસ્તવિકતા તે છે જે તેને સૌથી વધુ ગમે છે, સૌથી વધુ મૂલ્ય ધરાવે છે, મોટાભાગનો ડર રાખે છે, તેના પર તેની અસરોમાં સૌથી વધુ આકસ્મિક લાગે છે. આ મૂલ્યો તેની સંવેદના પર આધારિત છે. સમય જતાં, જ્યારે તે સૂક્ષ્મજંતુમાં જોવા અને સાંભળવા, સ્વાદ અને સુગંધ અને સ્પર્શ કરવામાં સમર્થ છે, ત્યારે સંવેદનાઓ ખૂબ સુંદર અને વધુ શક્તિશાળી હશે કે તે તેમને વધુ સારી રીતે ગમશે, વધુ મૂલ્ય આપશે, તેમને વધુ ડરશે, વધુ મહત્વ જોડશે તેમને, અને તેથી તેઓ શારીરિક કરતાં વધુ વાસ્તવિક હશે.

સપના હાલમાં મોટે ભાગે ચિત્રો હોય છે, અને એક પ્રકૃતિ ભૂત, માણસની દ્રષ્ટિની ભાવના તરીકે કાર્ય કરે છે, માણસ માટે આ ચિત્રો ઉત્પન્ન કરે છે. સ્વપ્ન જોનારને એક ચિત્ર બતાવવા માટે દૃષ્ટિનું ભૂત સ્વપ્નમાં જે રીતે સેવા આપે છે તે રસપ્રદ છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નિદ્રાધીન થઈ જાય છે, ત્યારે સપના શરૂ થાય છે, પછી ભલે તે યાદ આવે કે નહીં, માણસમાં સભાન સિદ્ધાંત કફોત્પાદક શરીરને છોડે છે. તે ચાલુ રહે છે જ્યારે તે સિદ્ધાંત મગજના ઇન્દ્રિય જ્ nerાનતંતુ ક્ષેત્રોમાં રહે છે, જેમ કે icપ્ટિક ચેતા, અને મગજના રહસ્યમય વેન્ટ્રિકલ્સમાં જ્યાં સુધી સભાન સિદ્ધાંત કાં તો સર્વાઇકલ વર્ટીબ્રેમાં પસાર થતો નથી અથવા માથાની ઉપર ઉગે છે, ત્યાં સુધી તે સામાન્ય રીતે થાય છે. બંને કિસ્સાઓમાં સભાન સિદ્ધાંત મગજના સંપર્કથી બહાર છે. તેથી તે માણસ બેભાન હોવાનું કહેવાતું હતું. તેની પાસે કોઈ સ્વપ્નો નથી, જ્યારે તે બંનેમાંથી કોઈ એક રાજ્યમાં હોય અને કોઈ પણ સંવેદના છાપ તરફ ધ્યાન આપતો નથી, તેમ છતાં તત્વો તેમાંથી કેટલાકને માનવ તત્વમાં લાવી શકે છે. માનવ તત્વો જવાબ આપતા નથી, કારણ કે સભાન સિદ્ધાંત જે શક્તિ આપે છે તે બંધ થઈ જાય છે. મનુષ્ય મૂળભૂત, અનૈચ્છિક કાર્યોને સુપરિન્ટેન્ડ કરીને sleepંઘમાં શરીરની સંભાળ લે છે, જે નિદ્રાને ત્યજી દેવામાં આવે છે.

સપના, તેમના પ્રકારો અને કારણો લખવા માટે, એક અલગ ગ્રંથની જરૂર પડે તેટલી જગ્યાની જરૂર હોત, અને તે વિષય માટે વિદેશી હશે. તેથી અહીં પાયા માટે જરૂરી એટલું જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે: સ્વપ્નોમાં પ્રકૃતિના ભૂતની કેટલીક ક્રિયાઓ સમજવા માટે જ્યારે તેઓ સ્વપ્નદ્રષ્ટા સમક્ષ ચિત્રો લાવે છે, તેની જાગવાની ઇચ્છાને અનુસરણ કરીને, આનંદ અથવા ભય આપવા માટે, અથવા પ્રધાનો તરીકે જ્ enાન અને ચેતવણીઓ લાવવાનું મન છે, અને જ્યારે કોઈ પુરુષ અથવા સ્ત્રી કોઈ તત્ત્વ આકર્ષિત કરે છે અથવા બનાવે છે જે સક્યુબસ અથવા ઇનક્યુબસ બને છે.

ચિત્રો સ્વપ્નકર્તાને બતાવવામાં આવે છે જ્યારે સભાન સિદ્ધાંત હજી પણ ઇન્દ્રિય ચેતાના ક્ષેત્રમાં અને મગજના ચેમ્બરના ક્ષેત્રમાં છે. ચિત્રો અગ્નિ તત્વો દ્રષ્ટિની ભાવના તરીકે સેવા આપીને બતાવવામાં આવ્યા છે, અને અસ્તવ્યસ્ત ફાયર એલિમેન્ટમાંથી કાં તો તેના દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અથવા ખરેખર એવા દ્રશ્યો છે જે તેને સીધો જુએ છે, જેને દાવા કહે છે. આ સપનાનો એક વર્ગ છે.

અગ્નિ તત્વોની અસ્પષ્ટ બાબતને લીધે, ચિત્રને મૂળ ઉત્પાદન તરીકે બનાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે પણ કોઈ ઇચ્છા જે જાગવાની સ્થિતિમાં રાખવામાં આવી હતી, તે ભૂતને ચિત્રની પ્રકૃતિ સૂચવવા માટે પૂરતી પ્રબળ હતી. . પછી જ્યારે શરીર અગ્નિ ભૂતને સૂઈ રહ્યું છે, ઇચ્છાના સૂચન પર કાર્ય કરે છે, ત્યારે અગ્નિ તત્વોને ફોર્મમાં ખેંચે છે જેથી સૂચવેલા ચિત્રને પ્રસ્તુત કરી શકાય. આમ પુરુષોને સપનામાં હોય છે કે તેમની ઇચ્છા તેમને શું તરફ દોરી જાય છે અને મન જેની તરફ સહમત થાય છે.

જો ઇચ્છાઓ સુનાવણી, સ્વાદ, અથવા ગંધ અથવા લાગણી સાથે જોડાયેલી હોય, તો પછી અન્ય તત્વો દૃષ્ટિ ભૂત સાથે કાર્ય કરે છે, અને અગ્નિ તત્વ સિવાયના તત્વો ઉત્તેજના ઉત્પન્ન કરવા માટે દોરવામાં આવે છે જે જાગવાની સ્થિતિમાં ઇચ્છિત હતી. ચિત્રો પોંડરેટ કરે છે કારણ કે પુરુષો તેમની દ્રષ્ટિનો ઉપયોગ અન્ય સંવેદનાઓ કરતાં વધુ કરે છે, અને અન્ય અર્થમાંની છાપ કરતાં સ્થળોથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે. આવા ચિત્ર ફક્ત એક સેકંડનો એક ભાગ જ ટકી શકે છે; સ્વપ્ન જોનાર તે સમય નક્કી કરવાની સ્થિતિમાં નથી કે જે સ્વપ્ન ચાલ્યું હતું.

સપનાના આ વર્ગમાં અન્ય પ્રકારની કેટલીક એવી છબીઓ છે જે પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વમાં છે અને જે દ્રષ્ટિનું મૂળભૂત દ્રષ્ટિ છે અને જે આ રીતે સંવેદનાશીલ છે, જે સ્વપ્નો દ્વારા સપનું છે. આ દ્રશ્યો જોતી વખતે દૃષ્ટિ ભૌતિક શરીરને છોડતી નથી. કારણ કે તે શારીરિક અવયવો દ્વારા મર્યાદિત નથી અથવા તેની દ્રષ્ટિ સ્થૂળ શારીરિક પદાર્થો દ્વારા અવરોધાય છે, તે સીધી દૂરના સ્થળો પરની વસ્તુઓ પર નજર કરી શકે છે અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં જોઈ શકે છે.

આ સપના દિવસના સમયેની ઇચ્છાઓ દ્વારા કા firedેલી ઇન્દ્રિયો દ્વારા અથવા ઇન્દ્રિયો દ્વારા અનિયંત્રિત અને બાહ્ય તત્વોને આકર્ષિત કરીને બનાવવામાં આવે છે. આવા સપના સાથે વ્યક્તિના સભાન સિધ્ધાંતને કરવાનું કંઈ નથી.

એવા સ્વપ્નો છે જે વિવિધ પ્રકારની વ્યક્તિત્વની માહિતી પહોંચાડવાની મનની ઇચ્છાને કારણે બીજા વર્ગના છે. આવા સમુદાયને ફિલસૂફી, વિજ્ ,ાન, કળા અને પૃથ્વી અને તેની જાતિઓની ભૂતકાળ અને ભાવિ પ્રગતિમાં જ્lાન આપવું જોઈએ. તે માટે ભૂતકાળના રેકોર્ડ્સને સ્વપ્ન જોનાર સમક્ષ લાવવામાં આવી શકે છે, અથવા પ્રકૃતિની છુપાયેલી પ્રક્રિયાઓ તેને બતાવવામાં આવી શકે છે, અથવા પ્રતીકો સચિત્ર કરી શકાય છે અને તેનો અર્થ તેને દૃષ્ટિકોણથી સમજાવી શકાય છે. ચેતવણીઓ, આગાહીઓ અથવા સ્વપ્નદ્રષ્ટાને અસર કરતી ગંભીર ઘટનાઓની ઘટના વિશેની સલાહ અથવા તેની સાથે જોડાયેલા કેટલાકને સલાહ આપવા માટે તત્પર તત્વોનો ઉપયોગ પણ ચેતનાના સિદ્ધાંત દ્વારા થઈ શકે છે.

ભૂતનાં માધ્યમ દ્વારા આવી સૂચના આ સપનામાં આપવામાં આવે છે, જ્યાં ઉચ્ચ મન સીધા વ્યક્તિત્વ સુધી પહોંચી શકતું નથી. અવતાર પામેલા મન સાથે હજી સુધી તેના higherંચા ભાગનો અવતાર ન હોય તેની સાથે પૂરતી મજબૂત ટાઇ સ્થાપિત થઈ નથી, જેથી ઉચ્ચ ભાગને અવતારના ભાગ સાથે સીધા જ સુવ્યવસ્થિત કરવામાં સક્ષમ બનાવવામાં આવે. તેથી સપનાનો ઉપયોગ સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમ તરીકે થાય છે, જ્યારે જ્lાનપ્રાપ્તિ જરૂરી છે. જે સૂચના અથવા ચેતવણી આપવામાં આવે છે, તે ચિત્રો અથવા સંદેશ ધરાવતા પ્રતીકો બનાવવા માટે તત્વોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઇન્દ્રિયોની ભાષા મનની ભાષા નથી, તેથી સંદેશનો હેતુ આપવા માટે પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ ચિહ્નો, ભૌમિતિક અથવા અન્ય, તે પોતે જ તત્વો છે અને ચિત્રો અથવા સંદેશમાં જે કંઈપણ વપરાયેલ છે તે ચિત્રો તરીકે દેખાતા તત્વ છે. આ, જ્યારે કોઈના ઉચ્ચ મનથી આવે છે, ત્યારે સ્વપ્ન જોનાર પર, જો તે સ્વપ્ન જોનાર સંદેશ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરશે, તો તે સંદેશને પ્રભાવિત કરે છે અને તે પ્રભાવિત કરે છે.

જ્યારે સ્વપ્ન જોનાર ખૂબ જ અવ્યવસ્થિત હોય અથવા અર્થ મેળવવાનો પ્રયાસ કરવામાં નિષ્ફળ જાય, ત્યારે તે અર્થઘટન માટે દ્રષ્ટાંત માંગી શકે છે. પરંતુ આજે દ્રષ્ટાંત ફેશનની બહાર છે, અને તેથી વ્યક્તિઓ તેમના સપનાનું અર્થઘટન કરવા માટે એક સ્વપ્ન પુસ્તક અથવા નસીબ ટેલરની શોધ કરે છે, અને અલબત્ત તેઓ બોધ વગર રહે છે અથવા ખોટું અર્થઘટન કરે છે.

સ્વપ્નમાં ચિત્રો અથવા પ્રતીકો તરીકે અથવા એન્જલ્સ તરીકે દેખાતા તત્વો, તેમની પોતાની સમજણથી બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરતા નથી, કારણ કે તેમની પાસે કંઈ નથી. તેઓ બૌદ્ધિકતા અથવા સ્વપ્નદ્રષ્ટાના પોતાના મનના હુકમ હેઠળ કાર્ય કરે છે.

(ચાલુ રહી શકાય)